10 chwedl gydag esboniad moesol

Melvin Henry 30-05-2023
Melvin Henry

Tabl cynnwys

Mae chwedlau â moesoldeb yn straeon sy'n addysgu gwerthoedd trwy naratifau syml. Fel rheol, anifeiliaid sy'n cyflawni'r adroddiadau hyn, y mae eu hymddygiad yn cynrychioli'r agweddau y mae'n rhaid inni eu hosgoi neu eu hefelychu. Rydym wedi dewis 10 chwedl fer gyda moesoldeb, delfrydol ar gyfer dysgu plant (ac atgoffa oedolion) pwysigrwydd bod yn addfwyn, gonest, gweithgar, cyfrwys, amyneddgar a hunanreolaethol.

1. Y llwynog a'r crëyr

Mae'r hanes yn dweud bod llwynog wedi gwahodd crëyr i fwyta i'w thŷ, ond pan gyrhaeddodd y crëyr, canfu fod y llwynog wedi gweini cawl yn seigiau dwfn. Fel hyn, gwnaeth yn siwr na allai'r crëyr fwyta

Roedd y crëyr yn drist, ond ni ddywedodd ddim. Ar y cyfle cyntaf, gwahoddodd y llwynog i'w dŷ. Y tro hwn, bu'n gweini jigot iddo mewn cynhwysydd â gwddf hir, cul, na allai'r llwynog ffitio ei drwyn iddo. Ni allai'r llwynog helpu ond ymddiswyddo, tra dywedodd y crëyr:

—Gyfaill, gwnaethost yn fwriadol i mi newynu pan wahoddaist fi i'ch tŷ, a heddiw yr ydych wedi cael eich trin yn yr un modd ag y gwnaethoch fy nhrin.

Moesol

Triniwch eraill fel y dymunwch gael eich trin, ac os na wnewch hynny, peidiwch â chwyno am y canlyniadau.

Mae chwedl yr Aesop am y llwynog a'r crëyr yn glasur o lenyddiaeth gyffredinol. Mae'r llwynog yn cynrychioli'reto. Eisoes ar fin boddi yn eu trysor, ebychent:

- Yr ydym yn marw, anffodus ni, am ddymuno cymryd y cwbl mewn amrantiad o bleser!

Moesol

Cymerwch y pethau harddaf yn eich bywyd bob amser gyda thawelwch, fesul tipyn, fel y gallwch chi eu mwynhau'n llawn. Peidiwch â boddi y tu mewn iddynt.

Mae chwedl y pryfed, a gasglwyd yng ngwaith Aesop, yn cynnig gwers i ni ar hunanreolaeth a hunanreolaeth. Mae'r pryfed yn cynrychioli'r rhai nad ydyn nhw'n gallu llywodraethu eu nwydau eu hunain, ac oherwydd hyn, maen nhw'n dioddef eu dymuniad di-rwystr. Felly, y peth gorau i'w wneud yw gwybod sut i fwynhau'r pethau dymunol mewn bywyd yn ddarbodus a heb awydd.

9. Roedd y crwban a'r eryr

Crwban a dorrodd i'r haul yn cwyno wrth adar y môr am ei dynged drist, ac nad oedd neb wedi bod eisiau ei ddysgu i hedfan.

Eryr yn lluwchio erbyn, clywodd ei galarnad a gofynnodd beth fyddai hi'n ei dalu iddi pe bai'n ei chodi a'i chario trwy'r awyr.

- Rhoddaf i chi – meddai – holl gyfoeth y Môr Coch.

- Yna dysgaf iti hedfan - atebodd yr eryr

A chymerodd ef wrth ei draed ef bron i'r cymylau, a chan ei ollwng yn ddisymwth, gollyngodd ef, syrthiodd y crwban druan. ar fynydd gwych, gan chwalu ei gragen. Wrth weld ei hun yn marw, ebychodd y crwban:

- gwrthodais fy lwc naturiol. HynnyBeth sydd a wnelwyf â gwyntoedd a chymylau, a phrin y symudaf ar y ddaear gydag anhawsder ?

Moesol

Pe baem yn hawdd i ni gael pob peth a fynnwn, buasem yn cyrraedd anffawd yn hawdd.

Mae’r chwedl hon gan Aesop yn cynnwys sawl gwers. Yn gyntaf oll, mae'n dysgu i ni bwysigrwydd adnabod ein hunain, bod yn ymwybodol o'n doniau a'n cyfyngiadau, a derbyn ein hunain fel yr ydym. Cwynodd y crwban am ei lwc ei hun, a beth bynnag fo'i natur, fe wadodd ei hun.

Yn ail, mae'r crwban yn anneallus wrth gredu y gall, gydag un ehediad yn unig, ddysgu popeth gan yr eryr Pwy a wyr. Nid oes dim yn dod atom yn ddigymell nac yn gyflym. Rhaid i ni ddysgu derbyn ein hunain a meithrin ein hunain gydag amynedd a pharch mewnol.

10. Y Gwenith

Yr oedd haul y gwanwyn yn codi, a than ei garesau yr oedd y maes gwenith aruthrol yn aeddfedu. Parodd y grawn chwyddedig, trwchus, trwm, yn dynn yn y glust wedi ei stwffio, i'r coesynnau ddisgyn, yn wan oherwydd cymaint o gyfoeth, a dathlodd y maes gwenith ei ffyniant cynyddol mewn murmur meddal.

Wrth ei draed, ychydig llais yn ei ateb, yn llawn edmygedd o'u rhinweddau, yn eu canmol yn frwd. Y lindysyn, i brofi ei ddidwylledd, a ymosododd ar ei goesau ag archwaeth dda

Cyrhaeddodd haid o golomennod, ac ebychasant oll: "Mor brydferth yw'r gwenith yna!" ac ni allai y maes gwenith lai nadyro iddynt wledd fawreddog, yn gyfnewid am eu barn ragorol

A daeth llu o lygod hefyd, yn ddigywilydd a chreulon, ond yn ddigon melys fel na allai maes y gwenith osgoi rhoddi eu cyfran iddynt.

Wedi hynny Hwy a ddaethant yn filoedd, yn gymysgiadau gosgeiddig, ond uchel ac uchel, y rhai a aethant o'r naill le i'r llall, gan flasu'r ŷd, a rhoddi eu gwerthfawrogiad canmoladwy.

A phan welodd y gwenith i mewn. y pellter y daeth y cwmwl tew o locustiaid hefyd i'w longyfarch, brysiodd i aeddfedu a chuddio'r grawn.

Moesol

Mae ffyniant weithiau'n dod â chymaint o gyfeillgarwch fel y daw pla.

Gweler hefyd27 Stori y mae'n rhaid i chi eu darllen Unwaith yn eich bywyd (Esboniad)Yr 20 stori fer orau yn America Ladin yn cael eu hesbonio11 stori fer arswyd gan awduron enwog

Mae'r chwedl hon gan Godofredo Daireaux o'r Ariannin yn esbonio sut mae'r ffyniant sy'n deillio o ymdrech gyson a gonest yn denu llawer o ffrindiau a chydnabod. Fodd bynnag, lawer gwaith mae cymaint o ffrindiau bondigrybwyll yn dod yn agos, eu bod yn bwyta popeth yn eu llwybr ac nid oes gan y person unrhyw ddewis ond symud i ffwrdd. Felly, rhaid i ffyniant gael ei gario â disgresiwn . Yn y modd hwn, byddwn yn gallu adnabod pwy sy'n dod atom gydag anwyldeb diffuant ac at bwygallwn helpu mewn gwir angen.

pobl sy'n ymddangos yn haelioni ffug, oherwydd mewn gwirionedd nid ydynt am rannu eu nwyddau ag eraill, ond yn hytrach maent yn dangos eu rhagoriaeth. Yn yr achos hwn, mae'r llwynog yn ymddwyn fel ffrind drwg ac yn bychanu ei phartner, y crëyr, i ymddangos yn bwysig.

O'i rhan hi, mae'r crëyr yn gweithredu'n rhesymegol , heb gael ei chaledu gan gynddaredd. . Gan wybod nad yw'r llwynog yn mynd i ddeall trwy eiriau, mae'n gwneud iddi deimlo'n uniongyrchol yr anesmwythder a achosodd iddi. Fel hyn, mae'r llwynog yn dysgu dau beth: yn gyntaf, bod ei chamweddau yn achosi anafiadau poenus a diangen; yn ail, bod eu gweithredoedd drwg yn dod â chanlyniadau drwg.

Felly, mae neges y crëyr yn glir ac yn hysbys i bawb: peidiwch â gwneud i eraill yr hyn nad ydych am iddynt ei wneud i chi. Gelwir y ddysgeidiaeth hon yn rheol aur.

2. Ewythr Teigr ac Ewythr Cwningen

Ar fore cynnes, roedd Wncwl Gwningen yn hel moron i baratoi ei hoff bryd o fwyd, pan glywodd rhuan uchel gerllaw yn ei ddychryn. Roedd yn Uncle Tiger, a oedd yn chwilio am rywbeth i hela. Felin fawr a chryf oedd Tío Tigre, a ddychrynodd anifeiliaid bychain y goedwig, ond nid y Tío Conejo cyfrwys, a adwaenid ym mhobman am ei ddyfeisgarwch.

Wrth weld Tío Conejo, dywedodd Tío Tigre:

—Cefais i chi, Ewythr Gwningen! Fyddwch chi ddim yn gallu dianc rhag fi y tro hwn, a chi fydd fy nghinio am y dydd.

Ond nid oedd Tío Conejo yno.yn barod i gael ei fwyta, felly dechreuodd feddwl am ateb. Edrychodd o gwmpas a gweld rhai creigiau mawr ar ben bryn, ac roedd ganddo syniad. Yna, dywedodd wrth Tío Tigre:

—Yr wyf yn ysglyfaeth fach heb fawr o gig. Pam setlo i mi pan allwch chi gael gwledd fwy a mwy suddlon, a chi mor fawr a chryf? Rydych chi'n gweld, ar y bryn mae gyr o wartheg. Gallaf fynd i fyny yno'n gyflym a thaflu heffer i chi

Edrychodd Uncle Tiger i fyny ac, wrth i olau'r haul ddisgyn yn syth i'w lygaid, ni allai wneud dim ond cysgod rhai talpiau yn y pellter. Yn hyderus yng ngeiriau Tío Conejo, yr hwn a gymerodd yn wan ac yn llwfr, derbyniodd y cynnig.

Yn anffodus, dringodd Tío Conejo y bryn a llusgo un o'r creigiau trymion i ymyl y dibyn, a oddi yno gwaeddodd ar Tío Tigre:

—Ewythr Tigre, agor dy freichiau fel y gelli gydio yn yr heffer!

Yna agorodd y Tío Tigre mawr a ffyrnig ei freichiau, a syrthiodd y graig. ar ei ben, gan adael bwmp anferth ar ei ben a'i rhwystrodd rhag hela am rai dyddiau. Ac unwaith eto achubwyd Tío Conejo gan ei gyfrwystra ac nid trwy rym creulon.

Moesol

Gwell cyfrwystra na grym.

Yn hyn stori traddodiad poblogaidd Venezuelan, Tío Tigre yw cynrychiolaeth pobl sy'n credu eu bod yn well nag eraill, naill ai oherwydd eu bod yn teimlo'n fawr neu'n gryf, neuam eu bod yn meddwl eu bod yn peri ofn. Am y rheswm hwn, maent yn dibynnu ar eu gallu i ddychryn a thuedd i danbrisio eraill.

Ar y llaw arall, mae Tío Conejo yn cynrychioli'r bobl ddeallus hynny sy'n ymddwyn yn gyfrwys mewn sefyllfaoedd anodd , hyd yn oed os ydynt ymddangos yn fach ac yn wan. Yn y modd hwn, llwyddant i oresgyn yr amgylchiadau mwyaf heriol a goresgyn bygythiadau'r cryfaf.

Gweld hefyd: José Clemente Orozco: bywgraffiad, gwaith ac arddull y murluniwr Mecsicanaidd

3. Y blaidd mewn dillad dafad

Un diwrnod meddyliodd blaidd am newid ei olwg er mwyn ei gwneud hi'n haws cael ei fwyd. Yna aeth i groen dafad ac aeth i bori gyda'r praidd, gan gamarwain y bugail yn llwyr.

Ar fachlud haul, er ei warchod, aethpwyd ag ef gyda'r praidd i gyd i gorlan, gan adael y drws yn ddiogel.

Ond gyda'r nos, y bugail oedd yn edrych am ei fwyd drannoeth, a gymerodd y blaidd gan feddwl mai oen ydoedd, ac a'i haberthodd ar unwaith.

Moesol

Wrth i ni dwyllo, felly byddwn yn derbyn y difrod.

Mae'r chwedl Aesop draddodiadol hon yn canolbwyntio ar gymeriad y blaidd, ei brif gymeriad. Mae'r blaidd yn ceisio twyllo eraill i gael budd, ond yn ei uchelgais ormodol , nid yw'n sylweddoli'r peryglon y mae'n eu hamlygu ei hun iddynt.

Eisiau gwneud i'r bugail basio am ffŵl lladrata dafad iddo, yn y diwedd yn syrthio dioddefwr o'i fagl ei hun . Felly, chwedl y blaidd mewn dillad defaidyn ein dysgu y bydd y twyllwr bob amser yn dioddef canlyniadau ei dwyll.

4. Y llwynog a'r llew

Penderfynodd hen lew, heb allu cael bwyd o'i nerth ei hun, wneud hynny gan ddefnyddio cyfrwystra. I wneud hyn, aeth i ogof a gorwedd ar lawr, yn cwyno ac yn cymryd arno ei fod yn sâl. Fel hyn, pan ddaeth yr anifeiliaid eraill heibio i ymweled ag ef, efe a'u daliodd ar unwaith i'w bryd,

Yr oedd cryn dipyn o anifeiliaid eisoes wedi cyrraedd ac wedi darfod, pan ymddangosodd y llwynog hefyd, gan ddyfalu beth oedd ei ruthr. , a chan stopio i bellder darbodus o'r ogof, gofynnodd i'r llew sut oedd ei iechyd.

- Drwg, atebodd y llew, gan garedigrwydd ei wahodd i mewn.

- Wrth gwrs y byddai wedi mynd i mewn, dywedodd y wraig wrtho, ast -- os na welodd hi fod yr holl olion traed yn mynd i mewn, ond nid oes neb yn dod allan. perygl mewn amser, a thrwy hyn byddi yn eu rhwystro i'th frifo.

Yn chwedl Aesop am y llwynog a'r llew gwelwn ddwy agwedd yn cael eu cynrychioli: yn gyntaf, y llew sy'n ceisio ei ollwng ei hun fel un. dioddefwr i dwyllo eraill a'u troi'n ysglyfaeth. Ar y llaw arall, mae'r llwynog, nad yw'n gyfyngedig i wrando ar eiriau'r llew, ond sy'n talu sylw i'r arwyddion sy'n ei amgylchynu.

Mae cymeriad y llwynog yn ein gwahodd i fod yn graff. a chyfrwys yn fwy na naïf . Pan fyddwn ni o flaen pobl neusefyllfaoedd a all ein brifo, rhaid inni ddarllen yr holl arwyddion. Gwell bod yn ofalus nag sori.

5. Y Broga a'r Cyw Iâr

O'i phwdl, clywodd llyffant clebran

iâr yn clecian.

“Waw! -Dywedodd wrtho-; Wnes i ddim meddwl, chwaer,

eich bod chi'n gymydog mor anghyfforddus.

A chyda'r holl sŵn yma, beth sy'n newydd?»

«Dim byd, ond yn cyhoeddi hynny Dw i'n rhoi wy.

«Dim ond un wy? Ac rydych chi'n gwneud cymaint o ffws!»

«Un wy yn unig, ie, fy ngwraig.

Ydych chi'n ofni hynny, pan nad oes gen i ofn

o glywed wyt ti'n cracian nos a dydd?

Oherwydd fy mod i o beth defnydd, rwy'n ei gyhoeddi;

chi, sy'n ddiwerth, wedi eich cau i fyny.”

Gweld hefyd: V am Vendetta: crynodeb a dadansoddiad o'r ffilm

Moesol<6

Gellir maddau i'r sawl a wnaf fi am ei bregethu; rhaid i'r hwn nad yw'n gwneud dim, gadw'n dawel .

Yn chwedl y broga a'r iâr gan Tomás de Iriarte, mae'r broga yn cynrychioli'r bobl hynny nad ydynt yn gweithio nac yn meddiannu eu hunain mewn unrhyw grefft ac, er hynny , , bywydau beirniadu eraill. O'i ran ef, mae'r cyw iâr yn cynrychioli'r bobl hynny sy'n gwneud ffrwyth eu hymdrech yn hysbys. Nid oes ots os yw'r ffrwyth hwn yn fawr neu'n fach, bydd bob amser yn dderbyniol ac yn gadarnhaol bod rhywun defnyddiol a gweithgar yn hapus i rannu llwyddiannau ei ymdrech.

6. Yr hen wr, y bachgen a'r asyn

Roedd hen ŵr a bachgen yn teithio o dref i dref yng nghwmni asyn bach. Pan aethant trwy y cyntaf o'r trefydd, hwy a ddechreuasantclywch sibrydion lleisiau'r bobl a ddywedodd:

— Am ddau ffôl! Mae ganddyn nhw asyn a cherdded ar droed ar hyd y ffordd

Wrth glywed, roedd yr hen ŵr yn teimlo'n ddrwg, a phenderfynodd roi sylw i eiriau o'r fath. Yna, rhoddodd y bachgen ar yr asyn a pharhaodd y daith.

Ar ôl cyrraedd y dref nesaf, daliodd y bachgen sylw gwerinwr a ddaeth o hyd i'r trigolion. Gan bwyntio at y teithwyr, dywedodd ffermwr:

—Am blentyn anystyriol! Gan ei fod yn ieuanc ac egniol, y mae yn gadael i'r hen ŵr gerdded a blino.

Daliodd yr hen ŵr a'r bachgen i feddwl, felly penderfynasant newid lle. Tra roedd y bachgen yn cerdded a'r hen ddyn yn marchogaeth yr asyn, dyma nhw'n cyrraedd y drydedd dref. Yno, dechreuodd y bobl grwgnach:

— Hen gamdriniwr, diog a hunanol! Mae'n mynd â'r bachgen tlawd i gerdded yn ddiflino dan yr haul

Yna penderfynodd yr hen ŵr a'r bachgen farchogaeth yr anifail gyda'i gilydd, a dyma nhw'n cyrraedd y bedwaredd dref. Tra oedden nhw yno, dyma ddyn yn mynd atyn nhw ac yn dweud:

—Ai chi yw'r asyn hwnnw?

—Ie—atebodd yr hen ŵr.

—Wel, nid yw'n gwneud hynny. t ymddangos fel barnu gan y ffordd y maent yn gorlwytho ac yn dihysbyddu chi. Chi ddylai fod y rhai i gario'r creadur tlawd.

Eisteddodd yr hen ŵr a'r bachgen i feddwl a digwyddodd iddynt glymu coesau'r asyn, rhoi ffon rhyngddynt a'i osod ar eu hysgwyddau. cario'r asyn.

Cafodd pobl siocgweld y fath nonsens, felly dyma nhw'n dilyn yr hen ŵr a'r bachgen. Pan gyrhaeddon nhw'r bont agosaf, dechreuodd lleisiau'r dyrfa boeni'r asyn, a oedd, gan ddefnyddio ei gryfder, yn ymlafnio ac yn ymlafnio â'r rhaffau nes iddo gael ei ryddhau ac, heb unrhyw ystyr i, syrthiodd i lawr y bont nes iddo syrthio i'r afon . Gwellhaodd yr asyn, nofiodd, gadawodd yr afon a ffodd ar hyd y ffyrdd gwledig.

Dim ond wedyn y deallodd yr hen ŵr, gan ei fod am foddhau pawb, yn gweithredu heb synnwyr cyffredin, ac wedi colli ei gaffaeliad gwerthfawrocaf.<1

Moesol

Yn gymaint ag y byddwch yn ceisio plesio pawb, ni fyddwch byth yn llwyddo .

Eglurhad. Yn y stori draddodiadol enwog hon, gallwn dynnu sawl myfyrdod. Ar y naill law, gwelwn sut weithiau mae pobl yn siarad gormod, ac yn aml yn rhoi sylwadau ar fywydau pobl eraill heb ystyried realiti pob person a'u hanghenion. Mae llawer o'r bobl hyn yn beirniadu neu'n ceisio rhoi cyngor er nad oes neb wedi gofyn amdano ac, yn aml, yn drysu'r rhai yr effeithir arnynt.

Ar y llaw arall, mae'r hen ddyn a'r plentyn yn cynrychioli'r rhai sy'n cael eu cario i ffwrdd gan barn pobl eraill. , heb ystyried nad oes unrhyw ffordd i blesio pawb. Mae cymaint o safbwyntiau ag sydd gan bobl yn y byd . Felly, mae'r chwedl hon yn ein gwahodd i gael synnwyr cyffredin a meini prawf ein hunain .

7. Yr wydd a dodwyodd yr wyau aur

Un tro dodwyodd iâr

wy aur i'w pherchennog bobdydd.

Hyd yn oed gyda chymaint o elw, yn anhapus,

roedd y barus cyfoethog eisiau

darganfod y mwynglawdd aur ar unwaith,

a darganfod llai amser yn fwy o drysor.

Lladd hi; Agorodd ei bol am arian parod;

ond ar ôl ei chwilio

beth ddigwyddodd? Hwnnw, wedi marw'r iâr,

wedi colli ei ŵy aur, ac ni ddaeth o hyd i fwynglawdd

Sawl un sydd, a chael digon,

am gyfoethogi ar unwaith , <1

yn croesawu prosiectau

weithiau ag effeithiau mor gyflym,

mai dim ond mewn ychydig fisoedd,

pan oedd marcwis yn cael ei ystyried eisoes,

>gan gyfri eu miliynau,

gwelwyd ar y stryd heb banties!

Moesol

Mae perygl i'r sawl sy'n anobeithio cyfoeth golli popeth. <1

Mae chwedl yr ŵydd a dodwyodd yr wyau aur, a luniwyd gan Félix María Samaniego, yn adlewyrchu ar drachwant. Mae perchennog yr iâr yn cynrychioli'r bobl hynny sydd â mwy o drachwant na chrebwyll.

Nid yw'r dyn hwn, sy'n cael ei ddominyddu gan ei awydd i gael cyfoeth ar unwaith, yn rhesymu am ei weithredoedd ac nid yw'n deall bod cyfoeth da yn dod gyda deallusrwydd a gwaith . Yn hytrach na chyflawni ei nodau, mae ei uchelgais dall yn ei doom i fethdaliad a difetha .

8. Y pryfed

O diliau a dywalltodd ei fêl blasus, a daeth y pryfed yn awyddus i'w fwyta. Ac roedd mor felys na allent ei roi i lawr. Ond roedd eu coesau wedi'u tanio yn y mêl ac ni allent hedfan

Melvin Henry

Mae Melvin Henry yn awdur profiadol a dadansoddwr diwylliannol sy'n ymchwilio i arlliwiau tueddiadau, normau a gwerthoedd cymdeithasol. Gyda llygad craff am fanylion a sgiliau ymchwil helaeth, mae Melvin yn cynnig safbwyntiau unigryw a chraff ar ffenomenau diwylliannol amrywiol sy'n effeithio ar fywydau pobl mewn ffyrdd cymhleth. Fel teithiwr brwd a sylwedydd o ddiwylliannau gwahanol, mae ei waith yn adlewyrchu dealltwriaeth a gwerthfawrogiad dwfn o amrywiaeth a chymhlethdod profiad dynol. P'un a yw'n archwilio effaith technoleg ar ddeinameg gymdeithasol neu'n archwilio croestoriad hil, rhyw, a phŵer, mae ysgrifennu Melvin bob amser yn procio'r meddwl ac yn ysgogol yn ddeallusol. Trwy ei flog Culture wedi'i ddehongli, ei ddadansoddi a'i esbonio, mae Melvin yn anelu at ysbrydoli meddwl beirniadol a meithrin sgyrsiau ystyrlon am y grymoedd sy'n siapio ein byd.