Η Κολομβία διαθέτει μεγάλο αριθμό μύθων και θρύλων, ιστοριών που έχουν περάσει από γενιά σε γενιά και αποτελούν μέρος της πλούσιας λαογραφίας της χώρας.

Σε κάθε γωνιά της Κολομβίας μεταδίδονται ιστορίες που συνδυάζουν το πραγματικό και το εξωπραγματικό, το ιστορικό και το μυθικό.

Ακολουθεί μια επιλογή από 12 Κολομβιανοί μύθοι και θρύλοι διαφορετικής θεματολογίας και από διαφορετικές περιοχές της χώρας.

1. Ο Μαύρος Καβαλάρης

Στον κολομβιανό δήμο Ocaña Υπάρχει ένας θρύλος για τη μορφή του Δον Αντόν Γκαρσία, ενός κυρίου που φέρεται να έζησε κατά την αποικιακή περίοδο, οπότε η προέλευση αυτής της ιστορίας μπορεί να προέκυψε κατά τη διάρκεια της κατάκτησης.

Λέγεται ότι ο Antón García de Bonilla ήταν ένας σημαντικός γαιοκτήμονας που είχε πολλούς ανθρώπους υπό τη δουλεία του. Λέγεται επίσης ότι αγαπούσε τα άλογα.

Σήμερα, η πόλη Ocaña έχει ένα μουσείο που φέρει το όνομά του.

Ο θρύλος λέει ότι στους δρόμους της Ocaña οι άνθρωποι μπορούσαν να δουν το φάντασμα του μαύρου καβαλάρη, του Δον Αντόν Γκαρσία, ενός ιππότη της αποικιακής εποχής.

Το φάντασμα ήταν ντυμένο στα μαύρα, φορούσε καπέλο και φαρδιά φτερά. Ένας μακρύς, σκούρος μανδύας έπεφτε από τους ώμους του και κάλυπτε όλο του το σώμα. Η εμφάνισή του προκαλούσε τρόμο και τρόμο σε όσους τον συναντούσαν.

Λέγεται ότι, κατά τη διάρκεια της ζωής του, έχτισε μια λίμνη σε ένα από τα κτήματά του κοντά στον ποταμό Μαγδαλένα, για την οποία απασχολούσε πολλούς υπηρέτες. Αγαπούσε τα άλογα, και κάθε βράδυ άκουγες το μαύρο άλογό του να καλπάζει στους σκοτεινούς δρόμους του τόπου.

Όταν η σύζυγός του αρρώστησε, ο Δον Αντόν Γκαρσία έδωσε μια υπόσχεση στην Αγία Ρίτα, προστάτιδα του αδύνατου, αλλά η υπόσχεση αυτή ξεχάστηκε και όταν ο Δον Αντόν Γκαρσία πέθανε, ο Άγιος Πέτρος τον διέταξε να επισκέπτεται το Ιερό της Αγίας Ρίτας κάθε βράδυ μέχρι το τέλος του κόσμου.

2. La Madremonte

Αυτός ο μύθος είναι δημοφιλής στην περιοχή Κολομβιανή Αμαζονίας και το Ανατολικές πεδιάδες Είναι επίσης γνωστή με άλλα ονόματα εκτός Κολομβίας.

Πρωταγωνιστής της είναι ένα ον που ονομάζεται Madremonte ή Madreselva, η προέλευση του οποίου θα μπορούσε να βασίζεται στις αρχαίες ιθαγενείς θεότητες που ήταν υπεύθυνες για τη διατήρηση της φύσης.

Είναι ένα φανταστικό ον που είναι έξαλλο με όλους εκείνους που κακομεταχειρίζονται το φυσικό περιβάλλον, οπότε, υπό αυτή την έννοια, λειτουργεί ως προστάτης.

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές αυτού του μύθου, και αυτή είναι μία από αυτές:

Η ιστορία λέει ότι όταν υπάρχουν μεγάλες καταιγίδες, άνεμοι, πλημμύρες ή άλλες φυσικές καταστροφές που καταστρέφουν τις καλλιέργειες, ακούγονται οι κραυγές της Madremonte, ενός παχύσαρκου όντος, μισή γυναίκα και μισό βουνό.

Ζει μακριά από τον πολιτισμό και εμφανίζεται εν μέσω κεραυνών. Σύμφωνα με τους χωρικούς, αυτό το πλάσμα κάνει τα παιδιά να χάνονται στο δάσος, τα οδηγεί σε άγνωστες περιοχές και τα κρύβει κάτω από καταρράκτες.

Όταν το Madremonte κολυμπά σε πηγές ή ποτάμια, ιδίως κατά τη διάρκεια πλημμυρών, γεμίζει τα νερά με παράσιτα και άλλες επιδημίες.

Επιπλέον, αυτό το ον καταριέται τους γαιοκτήμονες και τους οδηγεί στις πιο σκοτεινές και θυελλώδεις νύχτες στους θάμνους και τους βάλτους.

Οι αγρότες λένε ότι, για να αποφύγουν μια συνάντηση μαζί της, κουβαλούν στις τσέπες τους ευλογημένα μετάλλια και σκαπουλάρια ή σπόρους καμπαλόνγκα.

3. Οι εραστές του Telembí

Υπάρχουν πολλές ιστορίες που έχουν προκύψει γύρω από τα ποτάμια, τις δεξαμενές και άλλους φυσικούς χώρους που προκαλούν κάποιο μυστήριο.

Στο Nariño Υπάρχει ένας αρχαίος θρύλος για τον ποταμό Telembí, μια ιστορία άγνωστης προέλευσης που μιλάει για μια απίθανη ιστορία αγάπης μεταξύ δύο ανθρώπων διαφορετικής θέσης, η οποία τελικά εξελίσσεται σε τραγωδία.

Η Inchima, κόρη του αρχηγού των ινδιάνων Kuaikeres, ερωτεύτηκε τον ταπεινό νεαρό Telembí, ο οποίος επίσης την αγάπησε, αλλά ο πατέρας της την αρραβώνιασε με τον Tanhuai, αρχηγό της φυλής Cuiles.

Όταν ο Τελεμπί έμαθε για τον αρραβώνα της ερωμένης του με άλλον άνδρα, αποφάσισε να ανέβει σε ένα βουνό σε απόγνωση, όπου αυτοκτόνησε με ένα δηλητηριασμένο δόρυ.

Ο γάμος της Inchima και του Tanhuai γιορτάστηκε με στυλ με ένα μεγάλο χορό, αλλά η νεαρή γυναίκα δεν ήταν ερωτευμένη, οπότε αποφάσισε να φύγει για λίγο και να πάει να ψάξει για τον Telembí.

Όταν έφτασε στην κορυφή του βουνού, βρήκε το σώμα του αγαπημένου της πεσμένο στην άκρη του γκρεμού.

Η όμορφη κοπέλα πήρε το σώμα του Τελεμπί και έπεσε μαζί του στον γκρεμό. Καθώς έπεφτε, το ποτάμι ξεχείλισε τις όχθες του και ξερίζωσε τα δέντρα.

Έκτοτε, οι κάτοικοι λένε ότι τις νύχτες με πανσέληνο, το πνεύμα μιας γυναίκας που κουβαλάει στην αγκαλιά της το σώμα του εραστή της εμφανίζεται στις όχθες του ποταμού Telembí.

4. La Patasola

Είναι μια δημοφιλής αφήγηση στην οποία Περιοχή των Άνδεων Ονομάζεται έτσι επειδή έχει μόνο ένα πόδι, αυτός ο μυθολογικός χαρακτήρας που αντιπροσωπεύει την κολομβιανή λαογραφία έχει δώσει αφορμή για διαφορετικές ιστορίες ανάλογα με τον τόπο. Είναι ο φόβος των ξυλοκόπων και των περιπατητών που πηγαίνουν στο δάσος. Η προέλευσή του είναι άγνωστη, αν και μπορεί να θεωρηθεί ως μια πιθανή ιστορία που επινοήθηκε για να μεταδώσει τον τρόμο στους άπιστους ανθρώπους.

Σε αυτή τη διευρυμένη εκδοχή του μύθου, η Πατασόλα ήταν μια γυναίκα που πληρώνει τις συνέπειες μιας ερωτικής προδοσίας:

Ο θρύλος λέει ότι η Patasola ήταν μια νεαρή και όμορφη γυναίκα που ήταν παντρεμένη και είχε τρία παιδιά με έναν αγρότη που εργαζόταν ακούραστα στην hacienda ενός σημαντικού άρχοντα, ο οποίος είχε εμμονή να γνωρίσει μια γυναίκα και σύντομα πρόσεξε την Patasola.

Κατά την απουσία του αγρότη, ο ιδιοκτήτης του αγροκτήματος φλέρταρε με τη γυναίκα του αγρότη. Όταν οι γείτονες παρατήρησαν τι συνέβαινε, ειδοποίησαν τον αγρότη. Ο αγρότης έπιασε τη γυναίκα του με τον εργοδότη του και εξοργισμένος έκοψε το ένα πόδι της γυναίκας του.

Λέγεται ότι η ψυχή αυτής της γυναίκας περιπλανιέται σε βουνά, δρόμους και χωράφια. Μοιάζει με μια πολύ όμορφη γυναίκα που μεταμορφώνεται σε τέρας με κόκκινα μάτια όταν καταφέρει να προσελκύσει κάποιον.

5. Φραγκίσκος ο άνθρωπος

Αυτός ο θρύλος του Περιοχή της Καραϊβικής Ο πρωταγωνιστής είναι ένας συμβολικός χαρακτήρας στο πλαίσιο της κολομβιανής λαογραφίας, ο οποίος θα μπορούσε να αντιπροσωπεύει το πρωτότυπο του καλλιτέχνη vallenatero. Υπάρχουν αποκλίσεις σχετικά με την ταυτότητα αυτού του πιθανού ιστορικού χαρακτήρα, αν και παραπέμπουν σε χαρακτήρες όπως ο Francisco Moscote, με καταγωγή από την Riohacha, ο οποίος θα ήταν ένας από τους πρώτους γνωστούς ακορντεονίστες στην περιοχή.

Σήμερα, ένα από τα πιο γνωστά μουσικά φεστιβάλ Valletana της Riohacha φέρει το όνομα αυτής της θρυλικής προσωπικότητας.

Ο θρύλος λέει ότι, μια σκοτεινή νύχτα, ενώ ο Φρανσίσκο ο Άνθρωπος έπαιζε το ακορντεόν του για να κάνει το δρόμο πιο ευχάριστο, άρχισε να ακούει μια άλλη μελωδία, αλλά δεν μπορούσε να βρει από πού προερχόταν, οπότε αποφάσισε να δώσει μια μουσική μονομαχία μέχρι να καταφέρει τελικά να δει ποιος ήταν μέσα στο σκοτάδι.

Όταν ένα μικρό φως έλαμψε στο πρόσωπο του αντιπάλου του, ανακάλυψε ότι ήταν ο διάβολος.

Τότε, ο Φραγκίσκος ο Άνθρωπος συνειδητοποίησε ότι αντιμετώπιζε τη μεγαλύτερη μονομαχία του και τραγούδησε, όπως ποτέ άλλοτε, μια όμορφη μελωδία. Προσευχήθηκε επίσης το δόγμα ανάποδα.

Μετά από αυτό, ο Σατανάς πήρε το δρόμο για την κόλαση και δεν επέστρεψε ποτέ, καθώς δεν μπορούσε να ανταποκριθεί στην τεράστια δεξιότητά του στο ακορντεόν. Ο Φρανσίσκο ήταν ο νικητής σε αυτή τη μονομαχία.

6. Ο θρύλος της Cocha

Στο Nariño Υπάρχει μια λιμνοθάλασσα που ονομάζεται La Cocha, επίσης γνωστή ως λίμνη Guamués, της οποίας η προέλευση είναι ένας πολύ αρχαίος μύθος που αφηγείται την τραγική ιστορία δύο εραστών, η απροσεξία των οποίων γέννησε τη λιμνοθάλασσα:

Ο μύθος λέει ότι πριν από πολύ καιρό τα εδάφη του Nariño δεν είχαν νερό και οι Ινδιάνοι ζητούσαν ακούραστα από τον δημιουργό του σύμπαντος, τον Ñamuy, να τους δώσει νερό.

Μια μέρα, ένα ερωτευμένο ζευγάρι, που διψούσε πολύ, πήγε σε μια σπηλιά για να βρει νερό. Εκεί συνάντησαν ένα αγόρι, από το οποίο το ζήτησαν. Στην πραγματικότητα, ο νεαρός ήταν ο Ñamuy, που είχε μεταμορφωθεί σε μικρό αγόρι.

Βλέποντας τους ερωτευμένους τόσο διψασμένους, ο Ñamuy τους έδωσε νερό σε ένα δοχείο. Στη συνέχεια, το ζευγάρι έφυγε με ευγνωμοσύνη για τα εδάφη της Cocha. Ήταν πολύ κουρασμένοι, γι' αυτό αποφάσισαν να ξεκουραστούν στο έδαφος. Ακούσια, το νερό χύθηκε από το δοχείο και εξαπλώθηκε όλο και περισσότερο.

Έτσι σχηματίστηκε η λιμνοθάλασσα La Cocha.

7. La Cabellona

Αυτός ο μύθος έχει περάσει σε ορισμένα τμήματα της Santander y Αντιόχεια Αυτό το φάντασμα εμφανίζεται και εξαφανίζεται στους δρόμους των χωριών και περπατάει πολύ γρήγορα. Είναι επίσης γνωστό ως Mechuda, λόγω των μακριών μαλλιών που έχει:

Ο μύθος λέει ότι στα λιβάδια και τους δρόμους του Σανταντέρ, κάποια ερωτευμένα ζευγάρια έχουν δει το φάντασμα μιας γυναίκας με όμορφο πρόσωπο που κρύβει με τα μακριά καστανά μαλλιά της, ντυμένη στα λευκά και με πολύ μακριά νύχια.

Στόχος της είναι να τρομάξει τις γυναίκες που θεωρεί ότι είναι εξίσου όμορφες ή και πιο όμορφες από ό,τι ήταν στη ζωή της, γιατί λέγεται ότι είχε εμμονή με την εμφάνισή της σε τέτοιο βαθμό που παραμέλησε άλλες πτυχές της ζωής της.

Για να την διώξετε, είναι απαραίτητο να πάρετε ένα ψαλίδι, καθώς λέγεται ότι ο μεγάλος της φόβος είναι να της κόψουν τα μακριά της μαλλιά.

8. Ο άνθρωπος αλιγάτορας

Γύρω από τα νερά του ποταμού Μαγδαλένα, καθώς περνάει μέσα από Πιάτο Ο θρύλος αυτός δημιουργήθηκε γύρω από τη μορφή ενός ηλικιωμένου ψαρά που ζούσε στην περιοχή. Η αρχή αυτής της ιστορίας είναι άγνωστη, αν και καταγράφηκε για πρώτη φορά στον τοπικό Τύπο γύρω στο 1940 από τον Virgilio Di Filippo, δημοσιογράφο της εποχής.

Σήμερα, υπάρχει ένα μνημείο στην κεντρική πλατεία της πόλης και ένα ομώνυμο φεστιβάλ όπου παρουσιάζεται η τοπική λαογραφία.

Ο μύθος λέει ότι στον Πλάτωνα ζούσε ένας άνδρας που ονομαζόταν Σαούλ, ο οποίος συνήθιζε να κατασκοπεύει τις γυναίκες που έκαναν μπάνιο στον ποταμό Μαγδαλένα.

Για να μην τον ανακαλύψουν, αποφάσισε να πάει σε έναν μάγο για να του ετοιμάσει ένα φίλτρο που θα του επέτρεπε να γίνει αλιγάτορας. Έτσι ο μάγος του ετοίμασε δύο φίλτρα. Το πρώτο ήταν κόκκινο και θα τον μεταμόρφωνε σε αλιγάτορα, ενώ το δεύτερο ήταν λευκό και θα του επέτρεπε να επιστρέψει στο αρχικό του σώμα.

Ένας φίλος του ήταν υπεύθυνος να του παρέχει τα υγρά σε κάθε περίπτωση. Σε μια περίπτωση, τον συνόδευε ένας άλλος γνωστός του, ο οποίος φοβήθηκε από τη θέα του αλιγάτορα και άθελά του έχυσε μερικές σταγόνες από το λευκό υγρό στο κεφάλι του Σαούλ. Με αυτόν τον τρόπο, ο Σαούλ έγινε μισός άνθρωπος και μισός αλιγάτορας.

Από εκείνη τη στιγμή έγινε ο φόβος των γυναικών, οι οποίες δεν ξαναέκαναν μπάνιο στο ποτάμι.

9. La Candileja

Αυτή η αφήγηση διατρέχει το Ανατολικές πεδιάδες και, αν και η προέλευσή του είναι άγνωστη, διαδόθηκε μεταξύ των αγροτών από γενιά σε γενιά.

Η Candileja είναι ένα μυθολογικό ον, που περιγράφεται ως μια μπάλα φωτιάς με άκρα που μοιάζουν με πλοκάμια, τρεις φλόγες που συμβολίζουν το σώμα της γυναίκας και τα δύο εγγόνια της.

Η εμφάνισή της είναι προϊόν της τιμωρίας που έπρεπε να πληρώσει επειδή ήταν υπερβολικά συμπονετική και ανεκτική με τις ατασθαλίες των εγγονιών της:

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από πολλά χρόνια, μια ηλικιωμένη γυναίκα ζούσε με τα δύο εγγόνια της, τα οποία ήταν γνωστά για τις σκανταλιές τους, εμπλέκοντας ακόμη και τη γιαγιά τους και θέτοντάς την σε κίνδυνο. Τη χρησιμοποιούσαν ακόμη και ως άλογο μεταφοράς.

Όταν η ηλικιωμένη γυναίκα απεβίωσε, ο Θεός την καταδίκασε να εξαγνίσει τις θλίψεις της ως επιεικής γιαγιά με τα εγγόνια της μέσα σε τρεις φλόγες κεριού, οι οποίες αντιπροσώπευαν τη γυναίκα και τους δύο απογόνους της.

Λέγεται ότι η γυναίκα εμφανίζεται συχνά τις ήσυχες πρώτες πρωινές ώρες. Αιφνιδιάζει τους ανθρώπους σε μοναχικούς δρόμους, καταδιώκει εραστές, μεθυσμένους και άπιστους ανθρώπους. Δεν δείχνει κανένα έλεος σε όσους αδικούν.

Από την άλλη πλευρά, είναι πολύ συμπονετική προς τα χαμένα παιδιά, οδηγώντας τα πίσω στο σπίτι τους.

10. La Mancarita

Αν και η προέλευσή της είναι αβέβαιη, η αφήγηση αυτή είναι διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο. Santander το Norte de Santander y Boyaca Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένα ον με τη μορφή μιας γυναίκας, το φάντασμα της οποίας περιπλανιέται τώρα στους δρόμους.

Υπό αυτή την έννοια, η μοίρα της Μανκαρίτα θα αντιπροσωπεύει τις συνέπειες του να είσαι κουτσομπόλης.

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από χρόνια, στα εδάφη του Σανταντέρ, ζούσε μια μονόχειρη γυναίκα με το όνομα Ρίτα, η οποία είχε τη φήμη της κουτσομπόλας και της άρεσε να προκαλεί διαφωνίες μεταξύ των χωρικών.

Σύντομα εκτοπίστηκε και ξεχάστηκε από τους ντόπιους, οι οποίοι μόνο ζημιά έκαναν στη ζωή τους με τις ιστορίες που επινόησε γι' αυτούς.

Τις πολύ σκοτεινές νύχτες η εικόνα του γίνεται ο τρόμος των δρόμων. Η εμφάνισή του τρομάζει τα ζώα και τους ταξιδιώτες. Έχει μακριά μαλλιά, ολόκληρο το σώμα του είναι καλυμμένο με τρίχες και τα πόδια του είναι γυρισμένα προς τα πίσω.

Οι ήχοι που εκπέμπει παραλύουν όσους τους ακούνε, καθώς είναι ένα μείγμα γυναικείων κραυγών και παιδικών κραυγών.

11. El Mohán

Στη λαογραφία της Tolima, υπάρχει ένα μυθολογικό ον γνωστό ως Mohan, ένας χαρακτήρας που περιγράφεται φυσικά ως άνθρωπος με ανθρώπινη εμφάνιση, μακριά μαλλιά, μεγάλα, πονηρά μάτια και μακριά νύχια.

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές αυτού του μύθου, η προέλευση του οποίου είναι άγνωστη, αλλά ο οποίος έχει περάσει μέσα από τους αιώνες σε Tolima Αυτή είναι μια εκδοχή του μύθου:

Αυτή η ιστορία λέει ότι, στις βαθύτερες λίμνες, στα ποτάμια και στα φαράγγια, ζούσε ένα ον γνωστό ως Mohán.

Αυτός ο χαρακτήρας εμφανιζόταν ξαφνικά στις όχθες των ποταμών, τρομάζοντας και απαγάγοντας νεαρές γυναίκες, μεταξύ των οποίων και αγρότισσες. Με την πονηριά του, κατάφερνε να τις γοητεύει και να τις γοητεύει και στη συνέχεια να τις παίρνει μακριά. Στη συνέχεια, η τύχη αυτών των γυναικών δεν ξανακούστηκε ποτέ.

12. Το Hojarasquín

Τα δάση είναι μέρη που ανέκαθεν προκαλούσαν μεγάλο μυστήριο στην ανθρωπότητα. Στην παγκόσμια μυθολογία υπάρχουν διάφορα όντα που τα κατοικούν.

Αυτός ο διαδεδομένος μύθος στην Κολομβιανές Άνδεις άγνωστης προέλευσης, επικεντρώνεται σε ένα ον του οποίου σκοπός είναι να προστατεύει τη φύση από τις ανθρώπινες ενέργειες που την θέτουν σε κίνδυνο:

Οι παλιοί αγρότες μιλούν για μια μυστηριώδη φιγούρα που εμφανίζεται στα δάση και τους λόφους της Κολομβίας, κάποιοι την περιγράφουν ως ένα ανθρωπόμορφο σώμα καλυμμένο με βρύα και ξερά φύλλα και ανακατεμένο με άγρια λουλούδια και άλλη βλάστηση.

Άλλοτε εμφανίζεται σαν ξερός κορμός δέντρου, άλλοτε σαν τέρας, μισό γαϊδούρι και μισό άνθρωπος. Σηκώνεται όταν κάποιος το πλησιάζει.

Το Hojarasquín εμφανίζεται όταν οι άνθρωποι επεμβαίνουν στη φύση βλάπτοντάς την, όπως όταν τα δάση κόβονται ή όταν ξεσπούν πυρκαγιές στο φυσικό περιβάλλον.

Αυτή η τρομακτική φιγούρα παραπλανά τους περαστικούς στο δάσος, αλλά και βοηθά όσους χάνονται στο δάσος να βρουν διέξοδο.

Αναφορές:

• Ocampo, J. (1996). Κολομβιανοί λαϊκοί θρύλοι Plaza & Janes.
• Ocampo, J. (2001). Μύθοι και θρύλοι της Antioquia la Grande Plaza & Janés.
• Ocampo, J. (2006). Κολομβιανοί μύθοι, θρύλοι και ιστορίες Plaza & Janes.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: