Το Νίκη της Σαμοθράκης , Νίκη της Σαμοθράκης o Φτερωτή νίκη του Σαμοθράκη Πρόκειται για γλυπτό της ελληνιστικής περιόδου, που κατασκευάστηκε γύρω στο 190 π.Χ. Αν και δεν είναι γνωστό ποιος ήταν ο δημιουργός του, θεωρείται ότι ανήκει στη ροδιακή σχολή. Από την ανακάλυψή του τον 19ο αιώνα, το γλυπτό αποτελεί μέρος της συλλογής αρχαιοτήτων του Μουσείου του Λούβρου στη Γαλλία και έχει γίνει σύμβολο διεθνούς φήμης.

Φτερωτή Νίκη της Σαμοθράκης , περ. 190 π.Χ., μάρμαρο, συνολικό ύψος 5,57 μέτρα, Μουσείο του Λούβρου.

Οι πιο πρόσφατες εργασίες αποκατάστασης, που πραγματοποιήθηκαν το 2014, επανέφεραν στη ζωή το Νίκη της Σαμοθράκης Μια φαινομενικά αυθόρμητη εκστρατεία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ζητά την επιστροφή του γλυπτού στην Ελλάδα.

Πείτε μας ποιες είναι οι αισθητικές και ιστορικές αξίες του Νίκη της Σαμοθράκης που προκαλούν τη γοητεία του κόσμου.

Χαρακτηριστικά

Το Νίκη της Σαμοθράκης είναι ένα στρογγυλό γλυπτό που αναπαριστά την αγγελιοφόρο θεά της νίκης, η οποία ονομαζόταν Νίκη από τους Έλληνες. Η μορφή της θεάς, σκαλισμένη σε λευκό μάρμαρο Πάρου, έχει ύψος 2,75 μέτρα και στέκεται πάνω σε μια βάση από γκρίζο μάρμαρο με λευκές φλέβες από τα λατομεία της Λάρτου στο νησί της Ρόδου. Η βάση αυτή αναπαριστά την πλώρη ενός πλοίου, δίνοντας στο έργο την όψη της πλώρης ενός πλοίου.a συνολικό ύψος 5,57 μέτρα .

Η στάση του σώματος που επιλέγει ο γλύπτης είναι η θέση του αντιπύλη Πρόκειται για μια στάση που προσφέρει μεγαλύτερη φυσικότητα, καθώς το σώμα στηρίζεται στο ένα πόδι, απαλλάσσοντας το άλλο από την ένταση. Έτσι, η καθετότητα και η μετωπικότητα σπάνε και η φιγούρα αποκτά τη σπειροειδή μορφή ενός "s", τονίζοντας τη φυσικότητα.

Είναι τα κοστούμια που δίνουν στο έργο τον δραματικό του χαρακτήρα: στα πόδια, βλέπουμε τον τεράστιο δυναμισμό των χοντρών υφασμάτων που τα περιβάλλουν, ο οποίος είναι γνωστός ως draping Στον κορμό και την κοιλιά της θεάς, το γλυπτικό αποτέλεσμα της ". υγρά μαντηλάκια " o " υγρά μαντηλάκια "Στο καλύτερο στυλ της σχολής του Φειδία, ο ομφαλός φαίνεται κάτω από την υφή του υφάσματος.

Μέσω GIPHY

Η εικόνα αποκτά έτσι μεγάλο αισθησιασμό, αλλά και δυναμισμό και εκφραστική δύναμη, η οποία ολοκληρώνεται με το ξεδίπλωμα και το σήκωμα των φτερών με τα άφθονα φτερά, και ένα όρθιο στήθος που αντιμετωπίζει τον άνεμο με θάρρος και πεποίθηση. Πρόκειται για τη σωματική στάση μιας νικήτριας που διοικεί το πλοίο της. Επιπλέον, ο ώμος και το στήθος είναι όρθια, καθιστώντας σαφές ότι το χέρι της υψώθηκε στον αέρα.

Αυτά τα εκφραστικά στοιχεία αποτελούν, από μόνα τους, μια ζωντανή μαρτυρία για το ύφος του Ελληνιστική τέχνη Η ισορροπημένη πόζα της κλασικής ελληνικής περιόδου βασίζεται στην ένταση των δυναμικών σωματικών στάσεων, στο πάθος που εκδηλώνεται στις πλούσιες και εκφραστικές λεπτομέρειες και στη δραματική στιγμή της συγκεκριμένης και ζωτικής εμπειρίας.

Σημασία και λειτουργία

Συνδεδεμένη με την ταχύτητα και την ανδρεία στην οδήγηση αρμάτων, η θεά Νίκη είχε συχνά τα χαρακτηριστικά των φτερών και ένα κλαδί ή ένα στεφάνι από δάφνες. Ως αγγελιοφόρος της νίκης, η Νίκη προήδρευε των αθλητικών αγώνων και των στρατιωτικών μαχών.

Η θεά Νίκη απεικονιζόταν συχνά στον ελληνορωμαϊκό κόσμο σε μικρή κλίμακα, κρατώντας το χέρι μιας εμβληματικής μορφής, όπως ο θεός Δίας ή η θεά Αθηνά.

Αριστερά: Αθηνά. Αντίγραφο κλίμακας του Αθηνά Παρθένος Ρωμαϊκή περίοδος, 2ος αιώνας, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, Αθήνα. Σημειώστε ότι κρατάει στο δεξί του χέρι τη Νίκη.

Σωστά: Victoria ή Niké 5ος αιώνας π.Χ., Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας, Ελλάδα.

Κανονικά, η αναπαράστασή του παρέπεμπε στη νίκη ως οικουμενική αξία, αλλά σύμφωνα με τους Hugh Honour και John Fleming, το συγκεκριμένο γλυπτό ανταποκρινόταν σε ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός, ήταν δηλαδή ένα αναμνηστικό γλυπτό. Για το σκοπό αυτό, επισημαίνουν την αναπαραστατική διαφορά μεταξύ των Niké της Ολυμπίας από τον 5ο αιώνα, που φτερουγίζει πάνω σε μια ψηλή στήλη, και εκείνο από τη Σαμοθράκη, που φτερουγίζει πάνω σε ένα πλοίο .

Για τους ερευνητές, το πρώτο προκαλεί μια νίκη που πέφτει σε όποιον η Nike αποφασίσει να επωφεληθεί. Όχι όμως και το δεύτερο. Νίκη της Σαμοθράκης Αυτό παραπέμπει σε μια συγκεκριμένη νίκη που έλαβε χώρα στις ακτές του ελληνικού νησιού, σε μια ναυμαχία. Σήμερα πιστεύεται ότι αυτή η ναυμαχία ήταν εκείνη που έδωσε στη Σαμοθράκη τη νίκη επί του Αντιόχου Γ', βασιλιά της Συρίας. Έτσι, ο ρόλος του Νίκη της Σαμοθράκης θα ήταν αναμνηστικό και όχι μόνο αλληγορικά.

Βλέπε επίσης Ανάλυση της Η κυρία του Έλτσε .

Ιστορία της ανακάλυψης

Ιερόν της Σαμοθράκης, Ιερό των Μεγάλων Θεών.

Η ανακάλυψη του Φτερωτή Νίκη της Σαμοθράκης έλαβε χώρα το 1863 κατά τη διάρκεια γαλλικών αρχαιολογικών αποστολών, με επικεφαλής τότε τον πρόξενο της Αδριανούπολης (σήμερα Εδιρνέ, Τουρκία), Charles Champoiseau, ερασιτέχνη αρχαιολόγο, ο οποίος βρισκόταν τότε σε διπλωματική υπηρεσία στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Κατά τη διάρκεια της διπλωματικής του υπηρεσίας, ο Champoiseau είχε ακούσει για τα θαύματα του θησαυρού που βρίσκονταν στη Σαμοθράκη, η οποία βρισκόταν υπό οθωμανική κυριαρχία.

Μετά από ένα σύντομο ταξίδι στο νησί, ο διπλωμάτης συνειδητοποίησε ότι είχε μια μεγάλη ευκαιρία και έστειλε στους ανωτέρους του ένα αίτημα για χρήματα προκειμένου να πραγματοποιήσει μια ανασκαφή, η οποία, αν ήταν επιτυχής, θα προσέθετε στους καλλιτεχνικούς θησαυρούς της Γαλλίας και θα κέρδιζε την εύνοια του μονάρχη.

Στο Ιερό των Μεγάλων Θεών ή Ιερό των θεών του Καβύρου, μια μυθική λατρεία, ο ίδιος ο Champoiseau βρήκε ένα από τα κομμάτια, ενώ τα υπόλοιπα βρέθηκαν από την ανασκαφική ομάδα. Πολλά από τα μέρη του δεν βρέθηκαν ποτέ, όπως το πρόσωπο και τα χέρια. Ο M. Gallipoli αναφέρει ότι, για το λόγο αυτό, στην αρχή το γλυπτό θεωρήθηκε απλή διακόσμηση και δεν έτυχε ιδιαίτερης προσοχής από τουςμέρος του μουσείου.

Νέα ευρήματα

Μόνο όταν βρήκε τη βάση του εξαρτήματος Το γλυπτό, δηλαδή η πλώρη του πλοίου στην οποία είναι τοποθετημένο, που κατάλαβε τη σημασία του γλυπτού και αποφάσισε να το ξαναχτίσει. Αυτό συνέβη το 1875 Από την άποψη αυτή, η Gallipoli επισημαίνει ότι αυτή η βάση:

...συνδέθηκε με το έργο από την ύπαρξη ενός νομίσματος που κόπηκε μεταξύ 301 και 292 π.Χ. Σε αυτό απεικονίζεται το μοτίβο της φτερωτής Νίκης στην πλώρη ενός πλοίου ως ανάμνηση ενός ναυτικού θριάμβου του στόλου που διοικούσε ο Δημήτριος Πολιορκητής επί του στόλου του πρώτου μονάρχη της δυναστείας των Πτολεμαίων στην Αίγυπτο, του Πτολεμαίου Α΄ Σωτήρος.

Νόμισμα που κόπηκε μεταξύ 301 και 292 π.Χ., την εποχή του Δημητρίου Πολιορκητή.

Υπό το πρίσμα αυτών των νομισμάτων που απεικονίζουν τη θεά Νίκη πάνω σε βάρκα, τα νέα κομμάτια μελετήθηκαν προσεκτικά από τον αρχαιολόγο Alexander Conze για να διαπιστωθεί αν θα μπορούσαν πράγματι να αποτελέσουν τη βάση για ένα γλυπτό που μιμείται αυτό το μοτίβο, και ο αρχαιολόγος άρχισε να διατυπώνει διάφορες υποθέσεις για τη συναρμολόγηση μέχρι να καταλήξει σε μια συνεκτική φόρμουλα.

Αποκαταστάσεις

Μετά από ένα τόσο σημαντικό γεγονός, ο έφορος αρχαιοτήτων, Félix Ravaisson-Mollien, αποφάσισε ότι το γλυπτό θα έπρεπε να αποκατασταθεί χρησιμοποιώντας τα κομμάτια επιτόπου Λαμβάνοντας υπόψη τις ιδέες του Coze, μια νέα διαδικασία αποκατάστασης πραγματοποιήθηκε μεταξύ 1880 και 1884.

Κατά τη διαδικασία, η αριστερή πτέρυγα ανακατασκευάστηκε από ένα ανάποδο γύψινο εκμαγείο που ελήφθη από τη δεξιά πτέρυγα. Ανακτήθηκε επίσης το στήθος της μορφής. Στο τέλος της αποκατάστασης, σύμφωνα με την Καλλίπολη, το γλυπτό μεταφέρθηκε από το δωμάτιο στο οποίο ήταν περιορισμένο στο Σκάλες Daru του Μουσείου του Λούβρου όπου μπορείτε να το επισκεφθείτε σήμερα.

Γύρω στο 1950 βρέθηκε το δεξί χέρι του γλυπτού. Με βάση αυτές τις πληροφορίες, ορισμένοι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η θεά δεν έφερε πάνω της καμία ιδιότητα.

Λεπτομέρεια του χεριού του Νίκη της Σαμοθράκης βρέθηκε το 1950.

Το 2013, το Μουσείο του Λούβρου αποφάσισε να αναλάβει ένα νέο έργο για την αποκατάσταση του γλυπτού, λαμβάνοντας υπόψη και όλα τα θραύσματα που είχαν συλλεχθεί μέχρι σήμερα. Πράγματι, σύμφωνα με άρθρο που δημοσιεύθηκε από την εφημερίδα ABC Από αυτά, τα 13 θα μπορούσαν να ενσωματωθούν στο έργο μέσω εξειδικευμένων τεχνικών αποκατάστασης.

Νίκη της Σαμοθράκης Τρέχουσα εμφάνιση μετά την αποκατάσταση που ολοκληρώθηκε το 2014. Συντελεστές: Rmn-Grand Palais / Musée du Louvre. Πηγή: Rmn-Grand Palais / Musée du Louvre: National Geographic .

Η αποκατάσταση κατέστησε επίσης δυνατή την ανάκτηση τριών φτερών από την αριστερή πτέρυγα και ενός φυτιλιού από το τόξο, σύμφωνα με το άρθρο. Οι εργασίες συντήρησης αποκατέστησαν την καθαρή εμφάνιση του λευκού μαρμάρου και βελτίωσαν επίσης την εμφάνιση της γκρίζας φλεβωτής μαρμάρινης βάσης, έτσι ώστε οι βράχοι να είναι πλέον ορατοί στη φυσική τους κατάσταση. Το έργο εκτέθηκε ξανά στην έκθεση το 2014.

Το Νίκη της Σαμοθράκης στον πολιτισμό

Το Μουσείο του Λούβρου μονοπωλούσε, σύμφωνα με τον Γκαλίπολι, την αγορά των γύψινων αντιγράφων, από τα οποία υπάρχουν αρκετά που διανέμονται σε όλο τον κόσμο, όλα δεόντως πιστοποιημένα, όπως αυτά του Museo Nacional de Bellas Artes (MNBA) και του Escuela Superior de Buenos Aires, δύο ιδρύματα στην Αργεντινή.

Το ενδιαφέρον που προκάλεσαν τα αντίγραφα αποκαλύπτει τη σημασία που απέκτησε το έργο στον κόσμο, σε σημείο που να αναφέρεται συχνά στη λογοτεχνία, στις τέχνες, ακόμη και στον επιχειρηματικό κόσμο, δίνοντας όνομα και εικόνα στο Μάρκα Nike .

Αριστερά: Boccioni: Μοναδικές μορφές συνέχειας στο χώρο 1913, 1,11 m x 88 cm, γύψος, Μουσείο Kröller-Müller, Κέντρο: Yves Klein: Νίκη της Σαμοθράκης S9 1962, 51,5 x 25,5 x 25 cm / Βάση 7 x 14,5 x 21 cm, Συνθετική ρητίνη, πέτρα, μέταλλο και χρωστική ουσία, Museo Reina Sofía. Δεξιά: Οι δύο Νίκες - Η διπλή νίκη της Σαμοθράκης Αφιέρωμα στον Raymond Roussel, 1965-1966, πατιναρισμένος μπρούντζος.

Μεταξύ των καλλιτεχνικών αναφορών μπορούμε να αναφέρουμε τα εξής:

• το έργο του φουτουριστή Boccioni, Μοναδικές μορφές συνέχειας στο χώρο εμπνευσμένη από τη στάση της Νίκης της Σαμοθράκης, αν και δεν είναι εκδοχή της.
• το γλυπτό Νίκη της Σαμοθράκης S9 από τον Yves Klein,
• το έργο Οι δύο Νίκες - Η διπλή νίκη της Σαμοθράκης Αφιέρωμα στον Raymond Roussel, του Salvador Dalí,
• μια αναφορά στο Φουτουριστικό μανιφέστο που έγραψε ο Μαρινέτι το 1909, το οποίο λέει: "ένα αυτοκίνητο που βρυχάται, το οποίο μοιάζει να τρέχει σαν θραύσμα, είναι πιο όμορφο από το Νίκη της Σαμοθράκης ".
• Ο Ρίλκε θα αναφέρει επίσης την ομορφιά της Νίκης της Σαμοθράκης στη φράση: "μια άφθαρτη αναπαράσταση του ελληνικού ανέμου στην απεραντοσύνη και το μεγαλείο του".

Το εμπορικό σήμα και το λογότυπο της Nike

Το 1968, ο Phil Knight εμπνεύστηκε από την ταχύτητα και την επιδεξιότητα της θεάς Nike και έδωσε το όνομά της στη μάρκα αθλητικών παπουτσιών του.

Λίγο αργότερα, το 1971, ανατέθηκε στην Carolyn Davidson να σχεδιάσει το λογότυπο της μάρκας. Η εντολή προέβλεπε ότι το λογότυπο θα έπρεπε να δίνει την αίσθηση της κίνησης. Με τον χρόνο εναντίον της, η Carolyn Davidson σκέφτηκε μια απλή αλλά ισχυρή ιδέα: το σύμβολο Nike Swoosh, το οποίο δεν θα ήταν τίποτα περισσότερο από το φτερό του λογότυπου της Nike. Νίκη της Σαμοθράκης .

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Γλυπτική Η Αφροδίτη της Μήλου

Αναφορές

• Τμήμα ελληνικών, ετρουσκικών και ρωμαϊκών αρχαιοτήτων στο Μουσείο του Λούβρου: Η φτερωτή νίκη της Σαμοθράκης Ανακτήθηκε από //www.louvre.fr/
• Gallipoli, M. (2018): Las Victorias: από τη Σαμοθράκη στο Μπουένος Άιρες: γύψινα εκμαγεία στο Εθνικό Μουσείο Καλών Τεχνών και στη Σχολή Καλών Τεχνών στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. MODOS. Journal of Ιστορία της Τέχνης Campinas, v. 2, n.2, p.293-309, mai. 2018. Ανακτήθηκε από: //www.publionline.iar.unicamp.br/index.php/mod/article/ view/1059
• Honour, Hugh και Fleming, John (1987): Ιστορία της τέχνης Βαρκελώνη: Editorial Reverté. Τόμος 1.
• Η Νίκη της Σαμοθράκης πετάει και πάλι στο Λούβρο, στο ABC of Spain. 10 July 2014. Ανακτήθηκε από //www.abc.es/
• Η Νίκη της Σαμοθράκης, η εικόνα της κλασικής Ελλάδας, στο National Geographic Ανακτήθηκε στις 29 Μαρτίου 2017. Ανακτήθηκε από: //www.nationalgeographic.com.es/
• Victoire de Samothrace: Η ιστορία αυτής της μάχης Ανακτήθηκε στη διεύθυνση: //louvresamothrace.fr/