"Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα, να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα ) είναι η πρώτη πρόταση του μονολόγου του χαρακτήρα Άμλετ στο έργο Άμλετ, πρίγκιπας της Δανίας γραμμένο γύρω στο 1603 από τον Άγγλο θεατρικό συγγραφέα Ουίλιαμ Σαίξπηρ (1564-1616).

Αυτή η φράση αντιπροσωπεύει το ουσιαστικό ερώτημα της ανθρώπινης εμπειρίας, που ταλανίζεται από τις εντάσεις που προκύπτουν μεταξύ της βούλησης και της πραγματικότητας, έτσι ώστε η ζωή και ο θάνατος να γίνονται επιλογές που πρέπει να εξεταστούν.

Η φράση αυτή, που έχει γίνει μια καθολική αναφορά στη λογοτεχνία και τη δραματική τέχνη, μας καλεί να αναρωτηθούμε: ποιο είναι το βαθύ νόημα που κρύβει; Τι κάνει αυτή τη φράση και τον μονόλογο στον οποίο εντάσσεται, τόσο σημαντικό λόγο; Πώς μπορούμε να ερμηνεύσουμε το "να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα";

Μονόλογος Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα ( Άμλετ )

Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα.

Ποια είναι η πιο άξια δράση του πνεύματος,

να υποστείτε τις διαπεραστικές βολές της άδικης τύχης,

ή να αντιταχθεί σε αυτόν τον χείμαρρο των συμφορών,

και να τους βάλει τέλος με τολμηρή αντίσταση;

Το να πεθάνεις είναι σαν να κοιμάσαι. Όχι πια;

Και με ένα όνειρο, θα πούμε, ότι οι θλίψεις τελείωσαν.

και πόνους αμέτρητους,

κληρονομιά της αδύναμης φύσης μας;

Αυτός είναι ένας όρος που θα έπρεπε να ζητάμε με ανυπομονησία.

Το να πεθαίνεις είναι να κοιμάσαι... και ίσως να ονειρεύεσαι.

Ναι, και εδώ βλέπετε το μεγάλο εμπόδιο,

επειδή λαμβάνοντας υπόψη ότι τα όνειρα

μπορεί να συμβεί στη σιωπή του τάφου,

όταν θα έχουμε εγκαταλείψει αυτό το θνητό σπείραμα,

είναι ένας πολύ ισχυρός λόγος για να σταματήσετε.

Αυτή είναι η σκέψη που κάνει τη δυστυχία μας τόσο μακρά.

Ποιος, αν δεν ήταν έτσι, θα ανέχονταν τη βραδύτητα των δικαστηρίων,

το θράσος των υπαλλήλων,

τις καταχρήσεις που δέχεται το pacífico

την αξία των πιο ανάξιων ανθρώπων,

την αγωνία μιας κακοπληρωμένης αγάπης,

τους τραυματισμούς και τα βάσανα της ηλικίας,

τη βία των τυράννων,

την περιφρόνηση των υπερήφανων;

Όταν ο πάσχων,

θα μπορούσε να εξασφαλίσει την ακινησία του μόνο με ένα στιλέτο.

Ποιος θα μπορούσε να ανεχτεί τέτοια καταπίεση, ιδρώτας,

στενάζοντας κάτω από το βάρος μιας ενοχλητικής ζωής

αν δεν υπήρχε ο φόβος ότι υπάρχει κάτι πέρα από τον Θάνατο

(αυτή η άγνωστη χώρα από τα σύνορα της οποίας κανένας ταξιδιώτης δεν γυρίζει πίσω)

είμαστε έγκυος σε αμφιβολίες

και μας κάνει να υποφέρουμε τα κακά που μας περιβάλλουν,

αντί να ψάχνουμε για άλλους για τους οποίους δεν έχουμε σίγουρη γνώση;

Αυτή η προνοητικότητα μας κάνει όλους δειλούς,

έτσι η φυσική βαφή του θάρρους αποδυναμώνεται

με τα χλωμά βερνίκια της σύνεσης,

οι σημαντικότερες εταιρείες

με αυτό το σκεπτικό και μόνο προχωρούν,

δεν εκτελούνται και περιορίζονται σε μάταια σχέδια.

Αλλά... η όμορφη Οφηλία! Αστείο κοριτσάκι,

Ελπίζω οι ελλείψεις μου να μην ξεχαστούν στις προσευχές σας.

Άμλετ: Πράξη ΙΙΙ, σκηνή 1.

Ουίλιαμ Σαίξπηρ

Ανάλυση του μονολόγου

Ο μονόλογος που αρχίζει με τη φράση "Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα" βρίσκεται στην πρώτη σκηνή της τρίτης πράξης του έργου. Άμλετ: Πρίγκιπας της Δανίας και είναι συνέπεια της εσωτερικής σύγκρουσης που υφίσταται ο χαρακτήρας μπροστά στη μοιραία εξέλιξη των γεγονότων και στις αμφιβολίες που τον ταλανίζουν.

Δραματικό-σκηνογραφικό πλαίσιο

Pedro Américo: Το όραμα του Άμλετ . 1893. Λάδι σε καμβά. 170 x 95 cm. Pinacoteca de Sao Paulo, Βραζιλία.

Ο πρίγκιπας Άμλετ, γιος του αείμνηστου βασιλιά της Δανίας και της συζύγου του Γερτρούδης, δέχεται επίσκεψη από το φάντασμα του πατέρα του, το οποίο τον ειδοποιεί ότι έχει δολοφονηθεί από τον Κλαύδιο, τον αδελφό του βασιλιά. Το φάντασμα απαιτεί από τον Άμλετ να εκδικηθεί το θάνατό του δολοφονώντας τον Κλαύδιο. Σαν να μην έφτανε αυτό, δύο μόλις μήνες μετά το φόνο, ο Κλαύδιος έχει παντρευτεί τη βασίλισσα Γερτρούδη, πράγμα απαράδεκτο.για τον νεαρό πρίγκιπα.

Οι αμφιβολίες, ωστόσο, κυριεύουν τις σκέψεις του Άμλετ: μήπως ο ίδιος είδε πραγματικά το φάντασμα του πατέρα του ή ήταν καρπός της φαντασίας του; Αν ναι, τι πρέπει να κάνετε τότε; Θα εκδικηθεί τον πατέρα του και θα γίνει ο ίδιος δολοφόνος. Θα είναι πιο αξιοπρεπές να προκαλεί κανείς τον θάνατό του παρά να σκοτώνει, ή θα είναι πιο αξιοπρεπές να σκοτώνει κανείς από το να πεθαίνει;

Ο πρίγκιπας βρίσκεται αντιμέτωπος με ένα τρομερό δίλημμα που διατρέχει ολόκληρο το έργο: ποιο είναι το νόημα και ο σκοπός της ζωής μέσα από τέτοιες δοκιμασίες της τύχης; Ποιο είναι το νόημα της ζωής όταν ο άνθρωπος είναι εξευτελισμένος; Εδώ είναι που ο Άμλετ εκφωνεί τον περίφημο μονόλογο.

Το πολιτιστικό πλαίσιο της εποχής

Ο περίφημος μονόλογος του Άμλετ και, ειδικότερα, η φράση "Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα", εκφράζουν τη διλημματική αίσθηση της ανθρώπινης ύπαρξης, τις αγωνίες για τη ζωή, το θάνατο, το άπειρο, την παράδοση και τη λογική που είναι χαρακτηριστικές του Ευαισθησία του 16ου αιώνα στα μισά του δρόμου μεταξύ της αυτοπεποίθησης της αναγέννησης και της horror vacui του μπαρόκ.

Ο Juan Manuel Rodríguez, σε μια εισαγωγική μελέτη για το έργο, αναφέρει ότι:

Ο Άμλετ είναι ένας πρίγκιπας του 16ου αιώνα, ο οποίος αποξενώνεται και αλλοτριώνεται από το βίαιο σοκ των αντίξοων συνθηκών και τις ανθρωπιστικές του ιδέες (...) Ο Άμλετ θεωρεί ότι πριν γίνει πρίγκιπας πρέπει να είναι, πάνω απ' όλα, άνθρωπος, φίλος. Αυτές οι νέες αξίες έρχονται σε αντίθεση με τις συνθήκες στις οποίες ζει. Το φάντασμα απαιτεί εκδίκηση, αλλά η εκδίκηση και η ίντριγκα δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια επιστροφήστην παράδοση, μια επιστροφή στο "οφθαλμός αντί οφθαλμού" και "δόντι αντί δοντιού".

Με το ερώτημά του, ο Άμλετ κάνει χώρο στο θέατρο για το ουσιώδες ανθρωπιστικό δράμα που ανακαλύπτεται στην εποχή του Σαίξπηρ: ο άνθρωπος είναι κάτι περισσότερο από τον ρόλο στον οποίο τον έχουν "προορίσει" τα νήματα της ιστορίας. Ο άνθρωπος μπορεί να σκεφτεί για το πεπρωμένο του. Το κάνει πράγματι αυτό ο Άμλετ ή παραμένει παγιδευμένος στην αμφιβολία;

Το ερώτημα δεν είναι μόνο οντολογικό αλλά και ηθικό, γι' αυτό και η εκδίκηση αναβάλλεται μέχρι την τελευταία στιγμή. Στην πραγματικότητα, ο Άμλετ αμφιταλαντεύεται πάντα ανάμεσα σε δύο βαθιές παρορμήσεις: την επιθυμία για εκδίκηση και την ανάγκη για αυτοέλεγχο. Διαφορετικά, το ερώτημα δεν θα υπήρχε. Αυτό που ο Άμλετ δεν τολμά να αποφασίσει λογικά, του επιτίθεται ως αναπόφευκτη τροπή της ιστορίας.

Η παράδοση και η νεωτερικότητα, η λογική και η τρέλα, το πάθος και η συνείδηση είναι μερικά από τα ερωτήματα που παρεισφρέουν στον μονόλογο του Σαίξπηρ. Εν μέσω όλων αυτών των πολώσεων, το "Να είσαι ή να μην είσαι, αυτό είναι το ερώτημα" ενσαρκώνει ένα κομβικό ζήτημα: αυτο-αμφιβολία είναι ένα σημάδι της γέννησης του ατόμου με αυτογνωσία.

Άμλετ: η υπαρξιακή αμφιβολία της ανθρώπινης συνείδησης

Το να είσαι ή να μην είσαι, το να είσαι ή να μην είσαι, είναι το θεμελιώδες ερώτημα της ανθρώπινης εμπειρίας, το οποίο, όταν οι αξίες και η πραγματικότητα έρχονται σε σύγκρουση, κάνει την πραγματικότητα να μοιάζει με ζελατινώδη, μη αναπνεύσιμο ατμό και το άτομο αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ένα μικροσκοπικό σωματίδιο, χωρίς κατεύθυνση και σκοπό.

Η αμφιβολία και η αναποφασιστικότητα εμφανίζονται σε κάποιο σημείο της παγκόσμιας ανθρώπινης ζωής, για να ανασταλούν για σύντομες στιγμές μπροστά στον έλεγχο της συνείδησης.

Μπροστά στην τρομερή πιθανότητα εκδίκησης, ο ίδιος ο θάνατος μοιάζει καλύτερη μοίρα από τη ζωή. Για τον Άμλετ, ο θάνατος μοιάζει με όνειρο- η ζωή με εφιάλτη. Ο μονόλογος προχωράει: βάζει τη συνείδηση στο εδώλιο του κατηγορουμένου. Η συνείδηση μοιάζει με τη δικαίωση της δειλίας μπροστά στη μόνη διέξοδο που μοιάζει άξια: να πεθάνεις αντί να σκοτώσεις- αιώνιος ύπνος αντί για παράλογο μαρτύριο.

Είναι αυτή η ζωή που ζούμε, υπάρχει κάτι άλλο πίσω από την πόρτα του Χάρου; Αυτή η αμφιβολία, αυτή η υπόθεση που αμφισβητεί την πιθανή τύχη της ψυχής όταν περνάει το θάνατο, λειτουργεί σαν καρφί που στερεώνει ένα φευγαλέο πέπλο στο ξύλο.

Αν έτσι έχουν τα πράγματα, δεν χτίζουμε το πεπρωμένο μας μόνο σε αυτόν τον κόσμο, αλλά και στον επόμενο. Η επίγνωση μιας χειρότερης μοίρας όταν περνάμε το κατώφλι του θανάτου, σταματάει αυτόν που βρίσκει τη ζωή του ποταπή.

Η συνείδηση είναι το τέχνασμα των δειλών ή η αυτοκτονία είναι η πραγματική δειλία; Και αν μετά το θάνατο περιμένουν μόνο μεγαλύτερα βάσανα, ποιος ο λόγος να τα προκαλέσουμε; Η υπαρξιακή αμφιβολία, η συναισθηματική δοκιμασία παραλύει τον χαρακτήρα.

Μπροστά σε αυτά τα ερωτήματα οι άνθρωποι αναρωτιούνται ποιοι είναι και τι σημαίνουν. να είναι Η ταυτότητα και η ύπαρξη αμφισβητούνται, προσπαθούν να αναδιαμορφώσουν τον εαυτό τους, να επαναπροσδιοριστούν, να βρουν νόημα στην πορεία των γεγονότων.

Μονόλογος του Άμλετ από τον Mel Gibson

Μοιραζόμαστε εδώ τον μονόλογο του Άμλετ που έπαιξε ο Μελ Γκίμπσον στην ταινία Άμλετ σε σκηνοθεσία του Franco Zefirelli το 1990.

Αναφορές

• Rodríguez, Juan Manuel: Εισαγωγική μελέτη, στο Άμλετ, Πρίγκιπας της Δανίας / Ρωμαίος και Ιουλιέτα Συλλογή Antares. Εκουαδόρ: Libresa. n/d.