"Ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι" σημαίνει, σύμφωνα με τον συγγραφέα και φιλόσοφο Αλμπέρ Καμύ (Αλγερία, 1913 - Γαλλία, 1960) ότι ο άνθρωπος, μέσω μιας αντιφατική λογική της άρνησης και του μηδενισμού έχει φθάσει στο παραλογισμός της αποδοχής δολοφονιών ως μοιρολατρική και αναπόφευκτη.

Στην εισαγωγή του δοκιμίου Ο επαναστάτης άνδρας που γράφτηκε το 1951, βρίσκει κανείς τη φράση "ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι" ως συμπέρασμα για τη σχέση και το ρόλο του ανθρώπινου παραλογισμού και της εξέγερσης ή της εξέγερσης.

Στο προηγούμενο δοκίμιο με τίτλο Ο μύθος του Σίσυφου Ο Καμύ συζητά το ζήτημα του να ζει κανείς ή να μη ζει, λαμβάνοντας υπόψη τις συνέπειες της αυτοκτονίας και σε Ο επαναστάτης άνδρας συζητά το θέμα της ανέχονται ή αντέχουν- ή δεν ανέχονται ή δεν αντέχουν Θα πρέπει να ληφθούν υπόψη οι συνέπειες της πράξης της περιφρόνησης: η εξέγερση .

Η δίκη Ο επαναστάτης άνδρας θεωρείται φιλοσοφική πραγματεία για ένα άνθρωπος σε εξέγερση Σύμφωνα με τον Καμύ, η εξέγερση του ανθρώπου στην κοινωνία μεγαλώνει όταν οι γνώσεις του λογοκρίνονται και τον υποκινούν να δολοφονήσει ή να συναινέσει σε φόνο.

Ο Καμύ παραδειγματίζει τις θεωρίες του για την εξέγερση με ιστορικά φαινόμενα από την περίοδο πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο μέχρι σύγχρονα κινήματα όπως ο σουρεαλισμός, δημιουργώντας μια συνέχεια της συμπεριφοράς της μαζικής εξέγερσης.

Ανάλυση προτάσεων

Η σχέση μεταξύ των εννοιών παράλογο και το εξέγερση και στη συνέχεια εξέγερση σε μια κοινωνία πρέπει να κατανοηθεί σύμφωνα με τη φιλοσοφική άσκηση του Αλμπέρ Καμύ.

Το παράλογο πρόσωπο ή το παράλογο δέχεται ότι η λογική είναι πιο σημαντική από τους ενδοιασμούς που θεωρούνται απατηλοί. Η λογική του παραλόγου είναι ήδη εξ ορισμού ασύμβατη, όπως η διχοτόμηση της καταδίκης της αυτοκτονίας και της αποδοχής του φόνου.

Ένας από τους λόγους για τον παραλογισμό είναι αυτό που ο Καμύ αποκαλεί υπαρξιακή αντίθεση Η σύγκρουση μεταξύ της ανθρώπινης επιθυμίας για τάξη και σκοπό στη ζωή και της κενότητας, της αδιαφορίας και της σιωπής του Σύμπαντος.

Οι τρεις φιλοσοφικές επιλογές για το παράλογο είναι:

• φυσική αυτοκτονία: η οποία θεωρείται δειλή πράξη, επειδή δεν θεωρείται πραγματική εξέγερση.
• φιλοσοφική αυτοκτονία: είναι η δημιουργία ενός κόσμου που στερείται νοήματος και παρηγοριάς πέρα από τον παραλογισμό.
• η αποδοχή του παράλογου: είναι η αξιοπρέπεια του να δίνεις μια μάχη που ξέρεις ότι δεν μπορείς να κερδίσεις και θεωρείται αληθινός ηρωισμός.

Αντιμέτωπος με τον παραλογισμό και την αδικία, ο άνθρωπος γεννιέται με τη γνήσια ανθρώπινη παρόρμηση να απορρίψει την αποδοχή της ίδιας του της ύπαρξης σε αναζήτηση ενός νέου τρόπου αναδιαμόρφωσης και αλλάζοντας τον κόσμο .

Αυτή η ώθηση ονομάζεται εξέγερση Η εξέγερση θεωρείται μια από τις βασικές διαστάσεις της ανθρωπότητας και υπήρχε πάντα. Η ατομική εξέγερση γίνεται ομαδική εξέγερση.

Στην εποχή των ιδεολογιών που ζούμε, η η εξέγερση γίνεται μεταφυσική Η "θεοποίηση του ανθρώπου ώστε να μπορεί να μεταμορφώσει και να ενοποιήσει τον κόσμο" αγνοώντας το ιστορικό γεγονός ότι κάθε μαζικός ή γενικευμένος μετασχηματισμός της κοινωνίας είναι αναγκαστικά βίαιη .

Σε αυτό το πλαίσιο, ο Καμύ προτιμά τη στάση της εξέγερσης ενάντια στην αποδοχή του παράλογου για τον μοναδικό λόγο ότι δίνει τουλάχιστον μια σαφή κατεύθυνση της βίας παρά την άρνηση και τον μηδενισμό του παράλογου σε σχέση με τους θανάτους ως αναπόφευκτους και "αγνοήσιμους" επειδή "ο άνθρωπος είναι το μόνο πλάσμα που αρνείται να είναι αυτό που είναι". .