"Ο υπαρξισμός είναι ανθρωπισμός" (1945) είναι μια διάλεξη (που αργότερα δημοσιεύτηκε ως βιβλίο) στην οποία ο Ζαν-Πωλ Σαρτρ εξηγεί τις βασικές ιδέες του υπαρξισμού του με πρακτικά παραδείγματα.

Το συνέδριο έλαβε χώρα στη λέσχη Maintenant που δημιουργήθηκε στο τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ξεπέρασε κάθε προσδοκία προσέλευσης.

Περίληψη του συνεδρίου

Στη διάλεξη, ο Σαρτρ ξεκινά επισημαίνοντας ορισμένες από τις επικρίσεις και τις ιδέες που συνδέονται λανθασμένα με τον υπαρξισμό, και στη συνέχεια διευκρινίζει σε τι συνίσταται και απαντά σε ορισμένες παρερμηνείες της φιλοσοφίας του.

Σύμφωνα με τον Sarte, οι επικριτές του υπαρξισμού υποστήριξαν ότι ο υπαρξισμός:

• Δίνει έμφαση στην αρνητική και κακή πλευρά της ζωής.
• Προσκαλεί στην ακινησία, δηλαδή στο να μην ενεργούμε μπροστά στις περιστάσεις.
• Καθώς βασίζεται στην υποκειμενικότητα της σκέψης του εγώ, αγνοεί τον κοινωνικό και κοινοτικό χαρακτήρα της ανθρωπότητας.
• Προκαλεί την αναρχία, αφού αποκλείει τη δυνατότητα να δίνονται οι αξίες a priori (χωρίς βάση), κ.λπ.

Ο Σαρτρ συνεχίζει για να διευκρινίσει τι σημαίνει ότι η ύπαρξη προηγείται της ουσίας. Αυτό το σύνθημα επιβεβαιώνει τον άνθρωπο ως ελεύθερο ον και ως πρόταγμα που πραγματώνεται και επιβεβαιώνεται στην εμπειρία του.

Στη συνέχεια, διευκρινίζει ορισμένους βασικούς όρους του υπαρξισμού, οι οποίοι, υπό το πρίσμα αυτής της φιλοσοφίας, αποκτούν νέα νοήματα, όπως η αγωνία, η κακή πίστη, η απελπισία.

Η διάλεξη ολοκληρώνεται με την εξήγηση μιας από τις κρίσιμες πτυχές της φιλοσοφίας του, και ίσως αυτής που διερευνάται περισσότερο στα έργα του: την κατανόηση του εαυτού σε σχέση με τους άλλους. Η ανάλυση αυτή έχει στο επίκεντρό της την ατομική ελευθερία σε σχέση με την ελευθερία των άλλων.

Ανάλυση του συνεδρίου

Σύμφωνα με τον Σαρτρ, ο υπαρξισμός βασίζεται σε δύο θεμελιώδη ερωτήματα:

• Το καρτεσιανό "σκέφτομαι", δηλαδή η στιγμή που ο άνθρωπος συλλαμβάνει τον εαυτό του στη μοναξιά του.
• Η αρχή που απορρέει από την καρτεσιανή υποκειμενικότητα ότι "η ύπαρξη προηγείται της ουσίας".

Τι σημαίνει "η ύπαρξη προηγείται της ουσίας";

"Η ύπαρξη προηγείται της ουσίας" είναι η κοινή αρχή όλων των μορφών του υπαρξισμού. Αποκλείει κατηγορηματικά την προΰπαρξη μιας ανθρώπινης φύσης ή ουσίας που θα μπορούσε με οποιονδήποτε τρόπο να καθορίσει τον άνθρωπο. Απορρίπτει την ιδέα οποιουδήποτε δημιουργού Θεού, ημίθεου ή τεχνίτη που δημιούργησε τον άνθρωπο και, επομένως, μια ανθρώπινη φύση ή ουσία. Με τα λόγια του Σαρτρ, ένας Θεόςόταν δημιουργεί, γνωρίζει ακριβώς τι δημιουργεί.

Ο υπαρξισμός ξεκινά επομένως από την υποκειμενικότητα του ανθρώπου που σκέφτεται τον εαυτό του και αποκτά συνείδηση του εαυτού του και, ως τέτοιος, είναι ένας άνθρωπος που ξεκινά από το να μην είναι τίποτα και γίνεται μέσα στην ύπαρξή του: "ξεκινά από το να υπάρχει, βρίσκει τον εαυτό του, αναδύεται στον κόσμο και στη συνέχεια ορίζει τον εαυτό του".

Ο άνθρωπος είναι, με αυτόν τον τρόπο, αυτό που επιλέγει να κάνει από τον εαυτό του, αυτό που κάνει στο σχέδιο της ζωής του.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει ο Υπαρξισμός: χαρακτηριστικά, συγγραφείς και έργα.

Είναι ο άνθρωπος ελεύθερος;

Δεδομένου ότι η ύπαρξη προηγείται της ουσίας:

• Η ύπαρξη μιας ανθρώπινης φύσης που μπορεί να καθορίσει τον άνθρωπο αποκλείεται εντελώς.
• Δεν υπάρχει καμία εκ των προτέρων, ατεκμηρίωτη κλίμακα αξιών που να καθοδηγεί τις ενέργειές τους.

Ο άνθρωπος "είναι εγκαταλελειμμένος: δεν βρίσκει ούτε μέσα του ούτε έξω από τον εαυτό του τι να κρατήσει". Με άλλα λόγια, πρέπει να ερμηνεύσει όλα τα σημάδια για τον εαυτό του και να αποφασίσει πού θα κατευθύνει το σχέδιο της ζωής του, έχοντας πλήρη επίγνωση ότι δεν μπορεί (ή δεν πρέπει) να παίρνει αποφάσεις με βάση δικαιολογίες. Εναπόκειται στον καθένα να αποφασίσει πώς θα ερμηνεύσει τα σημάδια, τις περιστάσεις και τις αντιξοότητες του κόσμου.

Για να εξηγήσει αυτό το σημείο ο Σαρτρ μας δίνει το παράδειγμα του Αβραάμ στην Βίβλος Ο Αβραάμ ακούει μια φωνή, αλλά είναι ο ίδιος ο Αβραάμ που αποφασίζει αν η φωνή που ακούει είναι αυτή ενός αγγέλου.

Βλέπε επίσης Ο άνθρωπος είναι καταδικασμένος να είναι ελεύθερος του Ζαν-Πολ Σαρτρ.

Η ελευθερία συνεπάγεται ευθύνη

Αν η ύπαρξη προηγείται της ουσίας και ο άνθρωπος είναι το πρόταγμα αυτού που επιλέγει να είναι, τότε πρέπει να αναλάβει και την ευθύνη για αυτό που κάνει από μόνος του.

Δεν υπάρχει καμία ανώτερη τάξη που να τον καθορίζει, να τον περιορίζει ή να τον δεσμεύει με οποιονδήποτε τρόπο. Ο άνθρωπος πρέπει να αναλάβει την ευθύνη της συνείδησής του, να επιλέξει τις δικές του αξίες και να πάρει τις δικές του αποφάσεις. Ο υπαρξισμός επιδιώκει:

(...) να θέσει κάθε άνθρωπο στην κατοχή του αυτό που είναι, και να του αναθέσει τη συνολική ευθύνη για την ύπαρξή του (Σαρτρ).

Αυτό όμως συνεπάγεται επίσης ότι ο άνθρωπος λαμβάνει τις αποφάσεις του με υπευθυνότητα απέναντι στο σύνολο της ανθρωπότητας.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Σαρτρ μας καλεί να κάνουμε υποδειγματικές επιλογές: επιλέγω τι είδους άνθρωπος θέλω να γίνω, και με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να επιλέξω με υπευθυνότητα απέναντι στην υπόλοιπη ανθρωπότητα.

Με έναν πολύ πρακτικό τρόπο, ο Σαρτρ μας καλεί να αναρωτηθούμε τι θα συνέβαινε αν όλοι έκαναν το ίδιο με εμένα; Επομένως, τι θα συνέβαινε αν όλοι έκαναν το ίδιο με εμένα;

(...) δεν υπάρχει ούτε μία από τις πράξεις μας που, δημιουργώντας τον άνθρωπο που θέλουμε να είμαστε, δεν δημιουργεί ταυτόχρονα μια εικόνα του ανθρώπου όπως θεωρούμε ότι πρέπει να είναι (Σαρτρ).

Πρακτικά μαθήματα από τον υπαρξισμό του Σαρτρ

• Μπορεί κανείς να επιλέξει να αγωνιστεί ενάντια στις κατεστημένες εξουσίες, να βγει από την κατάστασή του, να έρθει σε ρήξη με την παράδοση και να κάνει "προσπάθειες που δεν βασίζονται στην εμπειρία".
• Εγώ ο ίδιος αποφασίζω πώς θα ερμηνεύσω τα σημάδια του κόσμου και ποιο είναι το νόημά τους.
• Πρέπει να εξετάζω τις δυνατότητές μου, μόνο αν βρίσκονται μέσα στο πεδίο δράσης μου: αν μου επιτρέπουν να αναλάβω κάποια δράση και επομένως την πορεία του πεπρωμένου μου. Διαφορετικά, πρέπει να αδιαφορήσω για τον εαυτό μου, διότι δεν μπορώ να περιμένω από τον κόσμο να προσαρμοστεί στη θέλησή μου.
• Ο άνθρωπος είναι η πραγματικότητα των ενεργειών που γίνονται στο σχέδιο της ζωής του, όχι τα όνειρα, οι ελπίδες, οι αγάπες, οι αντιφάσεις του. Στην πραγματικότητα πρέπει να κρίνεται σύμφωνα με τις ενέργειες που γίνονται στη ζωή του.

Ανάγνωση της διάλεξης "Ο υπαρξισμός είναι ανθρωπισμός".

Αν ενδιαφέρεστε να μάθετε περισσότερα για το συνέδριο, μπορείτε να ακούσετε τη διάλεξη παρακάτω.

Πρώτο μέρος του συνεδρίου

Δεύτερο μέρος του συνεδρίου

Σχετικά με τον Jean-Paul Sartre

Γεννήθηκε στο Παρίσι (1905) και σπούδασε στη φημισμένη École Normale Supérieure, από όπου αποφοίτησε με άριστα και πήρε διδακτορικό στη φιλοσοφία (1929).

Ήταν φιλόσοφος, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας και πολιτικός ακτιβιστής. Ως φιλόσοφος, είναι ένας από τους μεγαλύτερους εκπροσώπους του υπαρξισμού. Είναι επίσης γνωστός για τη σχέση του με τη φιλόσοφο και πρωτοπόρο του φεμινισμού Σιμόν ντε Μποβουάρ.

Το σημαντικότερο φιλοσοφικό του έργο είναι Ύπαρξη και ανυπαρξία, και τα πιο γνωστά λογοτεχνικά του έργα είναι Ναυτία, και το έργο Πίσω από κλειστές πόρτες .

Αρνήθηκε το Νόμπελ Λογοτεχνίας επειδή πίστευε ότι κανένας θεσμός δεν πρέπει να μεσολαβεί μεταξύ του ανθρώπου και του πολιτισμού.

Κύρια έργα

Ακολουθεί ένας κατάλογος των κυριότερων έργων του Ζαν-Πολ Σαρτρ.

Φιλοσοφία

• Ύπαρξη και ανυπαρξία
• Ο υπαρξισμός είναι ανθρωπισμός
• Κριτική του διαλεκτικού λόγου

Μυθιστορήματα

• Ναυτία
• Οι τρόποι της ελευθερίας
• Η μήτρα έχει χυθεί

Θέατρο

• Μύγες
• Πίσω από κλειστές πόρτες
• Νεκρός χωρίς τάφο
• Η πόρνη που σέβεται
• Βρώμικα χέρια
• Ο διάβολος και ο Θεός

Λογοτεχνική κριτική

• Baudelaire
• Saint Genet: κωμικός και μάρτυρας
• Ο ηλίθιος της οικογένειας (για τον Φλομπέρ)

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρουν τα 7 βασικά έργα του Ζαν-Πολ Σαρτρ.