Στην προφορική παράδοση του Περού συναντάμε ενδιαφέροντες θρύλους, οι οποίοι αποτελούν μέρος της ταυτότητας των λαών και των πολιτισμών που ζουν εκεί.

Οι περουβιανοί θρύλοι περιλαμβάνουν υπερφυσικά γεγονότα, μαγεμένους τόπους και φανταστικά και φανταστικά όντα.

Αν θέλετε να εντρυφήσετε στις λαϊκές αφηγήσεις του Περού, εδώ είναι μια επιλογή από 12 σύντομοι περουβιανοί θρύλοι Μια συλλογή από ιστορίες που μεταδίδονται σε διάφορα μέρη της χώρας και τις οποίες σας εξηγούμε επίσης.

1. Casa Matusita

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από πολλά χρόνια, το Casa Matusita (Λίμα) είχε καταληφθεί από έναν άνδρα που δεν φερόταν καλά στους υπαλλήλους του. Μια μέρα, εκείνοι σκέφτηκαν ένα σκοτεινό σχέδιο εκδίκησης: να βάλουν μια ουσία στο φαγητό για να προκαλέσουν ψυχική αλλαγή στο αφεντικό τους.

Έτσι, οι υπάλληλοι εκμεταλλεύτηκαν ένα γεύμα που είχε ο κύριος με άλλους καλεσμένους. Προς έκπληξή τους, όταν πήγαν στην αίθουσα για να δουν τα αποτελέσματα, βρήκαν όλους τους γευματίζοντες, συμπεριλαμβανομένου του αφεντικού τους, βίαια νεκρούς. Οι υπάλληλοι τρομοκρατήθηκαν τόσο πολύ που έβαλαν κι αυτοί τέλος στη ζωή τους.

Πιστεύεται ότι, μέχρι σήμερα, η ανάβαση στον πρώτο όροφο αυτού του κτιρίου είναι επικίνδυνη λόγω της παρουσίας φαντασμάτων.

Πρόκειται για μια σύγχρονη αφήγηση που είναι πολύ διαδεδομένη στην πόλη της Λίμα .

Τα υποτιθέμενα παραφυσικά επεισόδια που έχουν συμβεί στον πρώτο όροφο ενός σπιτιού που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, μεταξύ των οδών Garcilaso de la Vega και España, έχουν δώσει αφορμή για διάφορους αστικούς θρύλους που προσπαθούν να εξηγήσουν την προέλευση των παράξενων γεγονότων που έχουν συμβεί εκεί. Αυτή είναι μόνο μια εκδοχή από αυτές που υπάρχουν.

2. Ο θρύλος του χρυσού κόμπου

Ένας παλιός θρύλος λέει ότι, πριν από πολύ καιρό, ζούσε μια οικογένεια χωρικών χωρίς πόρους. Είχαν μόνο ένα χωράφι με καλαμπόκι που μόνο η μητέρα δούλευε. Η γυναίκα το μάζευε και το πουλούσε, φρόντιζε επίσης τα πέντε παιδιά της. Εν τω μεταξύ, ο σύζυγός της πήγαινε μόνο βόλτες στην εξοχή.

Μια μέρα, ήταν τόσο κουρασμένη που δεν μπορούσε να δουλέψει αρκετά σκληρά και πήρε μόνο λίγα κέρματα. Η γυναίκα άρχισε να κλαίει απαρηγόρητη. Σύντομα, είδε κάτι να λάμπει στο χωράφι με τα καλαμπόκια. Όταν το πλησίασε, συνειδητοποίησε ότι ήταν ένα χρυσό στάχυ καλαμποκιού.

Η αγρότισσα έδειξε τον θησαυρό στον σύζυγο και τα παιδιά της και τους προειδοποίησε ότι θα τον μοιραζόταν μόνο με εκείνους που εκτιμούσαν τη γη και την οικογένεια. Από εκείνη την ημέρα, ο σύζυγος και τα παιδιά της βοηθούσαν στο οικογενειακό αγρόκτημα. Η οικογένεια πούλησε επίσης την κολοκύθα και μπόρεσε να επεκτείνει τη γη της, γεγονός που τους επέτρεψε να κερδίζουν περισσότερα χρήματα και να μην υποφέρουν πλέον από δυσκολίες.

Αυτός ο θρύλος, με καταγωγή από το Περού Περιέχει ένα σημαντικό ηθικό δίδαγμα για τη σημασία της οικογένειας, της συνεργασίας και της προσπάθειας για την επίτευξη ενός κοινού στόχου.

3. Ο πέτρινος βάτραχος

Η ιστορία λέει ότι, πριν από πολύ καιρό, ζούσε μια μυστηριώδης γριά γυναίκα σε ένα μικρό χωριό κοντά στο Pasco. Ήταν πάντα ντυμένη στα μαύρα και, όταν ερχόταν η ώρα της συγκομιδής, έπαιρνε τα καλύτερα τρόφιμα. Αυτό την έκανε να τη ζηλεύουν οι κάτοικοι της περιοχής.

Μια μέρα, ενώ η γυναίκα ξεκουραζόταν, ένας τεράστιος βάτραχος τρύπωσε στη σοδειά της και κατέστρεψε ολοσχερώς όλες τις πατάτες. Όταν η γριά το παρατήρησε, έκανε ένα ξόρκι στο αμφίβιο και ανατίναξε στέγες και δέντρα.

Ο βάτραχος πέταξε και προσέκρουσε σε έναν γιγαντιαίο βράχο, όπου παραμένει μέχρι σήμερα μεταμορφωμένος σε πέτρα. Οι γείτονες μπόρεσαν να αποδείξουν ότι η γριά ήταν πράγματι μια ισχυρή μάγισσα.

Στο Pasco Αυτός ο αρχαίος θρύλος εξηγεί την προέλευση ενός πέτρινου μονόλιθου σε σχήμα βάτραχου, γνωστού ως Piedra Yamaruma, ο οποίος βρίσκεται κοντά στο λόφο Pasco και προσελκύει την προσοχή των περαστικών.

4. Ο ακέφαλος ιερέας

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από πολύ καιρό, το φάντασμα ενός ακέφαλου μοναχού εθεάθη στην περιοχή του καθεδρικού ναού της Αρεκίπα. 12 καμπάνες ακούγονταν πάντα στο βάθος.

Λέγεται ότι επρόκειτο για το πνεύμα ενός ιερέα, ο οποίος στη ζωή του αποκεφαλίστηκε από τον γιο ενός Ισπανού ευγενή μετά από άγρια μάχη. Το σώμα του ιερέα θάφτηκε χωρίς το κεφάλι του, οπότε λέγεται ότι το φάντασμα ήταν αιώνια καταδικασμένο να το αναζητά στους δρόμους της πόλης.

Αυτός ο θρύλος είναι πολύ δημοφιλής στο Χώρες της Λατινικής Αμερικής και μπορεί να προήλθε κατά τη διάρκεια της αποικιοκρατίας.

Σε κάθε τόπο έχει σφυρηλατηθεί μια διαφορετική εκδοχή, αλλά οι περισσότερες από αυτές έχουν ένα κοινό στοιχείο: ο πρωταγωνιστής είναι το φάντασμα ενός ιερέα, ντυμένου με ράσο και χωρίς κεφάλι. Ο λόγος για τον οποίο είναι έτσι και γιατί εμφανίζεται συχνά αλλάζει, ανάλογα με τη χώρα ή τον τόπο.

Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές αυτής της ιστορίας στο Περού, αλλά αυτή είναι αυτή που λέγεται στην Αρεκίπα.

5. Θρύλος της Ayaymama

Μια νεαρή γυναίκα, μητέρα δύο παιδιών, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει ένα χωριό στην περιοχή του Αμαζονίου που μαστιζόταν από πανούκλα.

Η κοπέλα είχε αρρωστήσει και, προκειμένου να σώσει τα παιδιά της από τη μόλυνση, αποφάσισε να τα αφήσει στην όχθη ενός ποταμού, μακριά από την περιοχή. Το μέρος αυτό είχε πολλή βλάστηση και ζώα.

Τα παιδιά δεν πρόσεξαν την απουσία της μητέρας τους καθώς έπαιζαν με τα ζώα που πλησίαζαν, αλλά όταν νύχτωσε, έψαχναν ακούραστα για τη μητέρα τους.

Κλαίγοντας, απαρηγόρητα, τα παιδιά παρακαλούσαν να γίνουν πουλιά για να βρεθεί σύντομα η μητέρα τους.

Ένας κύριος που έτυχε να βρίσκεται εκεί κοντά και ο οποίος είχε μαγικές δυνάμεις, ικανοποίησε την επιθυμία των παιδιών.

Μεταμορφωμένα σε πουλιά, τα παιδιά πέταξαν πάνω από το χωριό τους και ανακάλυψαν ότι όλοι είχαν πεθάνει.

Ο θρύλος λέει ότι, από τότε, τα πουλιά τραγουδούν στα δέντρα: "Ayaymamá!

Το Περουβιανός Αμαζόνιος Είναι ένας τόπος πλούσιος σε μύθους και θρύλους, από τον οποίο προέρχεται αυτή η ιστορία με το nictibio urutaú, ένα πουλί γνωστό και ως ayaymama λόγω της ομοιότητας με τον ήχο που βγάζουν.

Ο μύθος προσπαθεί να εξηγήσει την εμφάνιση αυτού του πτηνού που είναι τόσο χαρακτηριστικό της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής.

6. Ο θρύλος των αδελφών Ayar

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από πολύ καιρό, υπήρχαν τέσσερα αδέλφια από το Ταμποτόκο, στο Παρούρο.

Ο μεγαλύτερος, ο Μάνκο, ήταν πολύ έξυπνος και κληρονόμος του χρυσού ραβδιού του Θεού Ήλιου- ο δεύτερος, ο Τσάτσι, ήταν πολύ γενναίος και οξύθυμος- ο τρίτος, ο Ούτσου, ήταν γνωστός για την πονηριά του- ο μικρότερος από τα αδέλφια, ο Αούκα, ήταν πολύ προκλητικός και πάντα έμπλεκε σε μπελάδες.

Κατόπιν αιτήματος του πατέρα τους, του Θεού Ήλιου, τα αδέρφια έπρεπε να βρουν μια εύφορη γη για να ιδρύσουν ένα μεγάλο χωριό, και έτσι οι Ayar και οι γυναίκες τους ξεκίνησαν να εκπληρώσουν το καθήκον τους.

Τα αδέλφια Ayar δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να τσακώνονται. ζήλευαν τον Chachi, τον πιο θαρραλέο. Μια φορά, τα τρία αδέλφια θέλησαν να τον ξεφορτωθούν και τον κλείδωσαν σε μια σπηλιά, όπου έγινε πέτρα με μια κατάρα.

Μετά από λίγο, ο Uchu και ο Auca, επίσης, χάθηκαν στο δρόμο. Ο Ayar Manco, μαζί με τις συζύγους, έφτασε σε μια όμορφη και εύφορη κοιλάδα. Εκεί τοποθέτησε το χρυσό ραβδί του, το οποίο βυθίστηκε εύκολα. Αυτό έδειξε ότι αυτό ήταν το ιδανικό μέρος για να δημιουργηθεί η μεγαλύτερη πόλη του Tahuantinsuyo, η αυτοκρατορία των Ίνκας.

Αυτός ο αρχαίος μύθος των Ίνκας είναι γνωστός σε Κούσκο .

Το Κούσκο ή Κούσκο προέρχεται από τη λέξη Quechua "Qosqo", που σημαίνει "ομφαλός" ή "κέντρο του σύμπαντος". Το όνομά του προέρχεται από το γεγονός ότι ήταν η πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας των Ίνκας, εξ ου και ο θρύλος που εξηγεί πώς ιδρύθηκε μέσω της ιστορίας των τεσσάρων αδελφών Ayar.

7. Azucena

Η ιστορία λέει ότι, στον δρόμο που συνδέει τις πόλεις Ικίτος και Ναούτα, περιφέρεται το φάντασμα μιας νεαρής γυναίκας ηλικίας περίπου 22 ετών. Λέγεται ότι η κοπέλα περνούσε από την περιοχή και είχε ένα ατύχημα με το αυτοκίνητό της που έβαλε τέλος στη ζωή της.

Λέγεται ότι εμφανίζεται στους άνδρες που περνούν από εκεί και ότι όταν συμβαίνει αυτό, κινδυνεύει η ζωή τους. Σύμφωνα με πληροφορίες, η νεαρή γυναίκα μπορεί να επιδιώκει να δολοφονήσει έως και 12 άνδρες προκειμένου να βρει την αιώνια ανάπαυσή της.

Οι δρόμοι είναι μερικές φορές μυστηριώδη μέρη από τα οποία σφυρηλατούνται αστικοί μύθοι όπως αυτός. Στο Τμήμα Loreto Υπάρχει μια διαδρομή που ονομάζεται LO-103, η οποία συνδέει διάφορες τοποθεσίες και έχει γίνει η σκηνή υποτιθέμενων παραφυσικών γεγονότων που τρομάζουν όσους περνούν από εκεί τη νύχτα.

Υπάρχουν διάφορες εκδοχές του θρύλου, που αλλάζουν, ιδίως, τις συνθήκες θανάτου του κοριτσιού.

8. Huascarán και Huandoy

Ο θεός Inti (ο ήλιος) είχε μια όμορφη κόρη που ονομαζόταν Huandoy. Ο πατέρας της σχεδίαζε να την παντρέψει με έναν θεό που θα είχε τις ίδιες ιδιότητες με εκείνη. Αντ' αυτού, εκείνη ερωτεύτηκε τον Huascarán, έναν θνητό πρίγκιπα.

Μια μέρα, το ειδύλλιο έφτασε στα αυτιά του Ίντι και ζήτησε από την κόρη του να ξεχάσει τον Χουασκαράν. Ο Χουαντόι δεν το έκανε και συνέχισε το ειδύλλιό τους.

Ο Ίντι αισθάνθηκε τόσο θυμωμένος που καταράστηκε αυτή την ιστορία αγάπης και καταδίκασε τους νέους να ζήσουν για πάντα χώρια. Έτσι τους μετέτρεψε σε δύο μεγάλα βουνά και τα σκέπασε με χιόνι για να δροσίσει τον έρωτά τους. Στη μέση αυτών των βουνών έβαλε μια πολύ στενή κοιλάδα ώστε να μπορούν να βλέπουν ο ένας τον άλλον αλλά να μην αγγίζονται.

Ο θρύλος λέει ότι οι ερωτευμένοι λιώνουν το χιόνι με τη μορφή χιονοστιβάδας για να εκφράσουν τη θλίψη τους και η αγάπη τους ενώνεται σε μια γαλαζοπράσινη λίμνη γνωστή ως Llanguanuco.

Στο Περού, στο Περιοχή των Άνδεων Δύο επιβλητικά χιονισμένα βουνά, το Huandoy και το Huascarán, υψώνονται και η λίμνη Llanganuco χωρίζει αυτά τα βουνά.

Αυτός ο αρχαίος μύθος των Άνδεων προσπαθεί να εξηγήσει την προέλευση αυτών των ορεινών σχηματισμών μέσα από μια ιστορία αγάπης.

9. Compadrito Child

Η ιστορία λέει ότι ο Niño compadrito, μια μορφή που λατρεύεται στο Κούσκο και μοιάζει με σκελετό, ήταν γιος ενός Ισπανού αντιβασιλέα και μιας πριγκίπισσας των Ίνκας, γι' αυτό και λέγεται ότι έχει την ικανότητα να κάνει το καλό και το κακό.

Στις αρχές της δεκαετίας του '70 του 20ου αιώνα, ένας επίσκοπος διέταξε τη μεταφορά της εικόνας του στην Huayabamba, μια περιοχή του San Martin (Περού), όπου ήταν κρυμμένη. Χρόνια αργότερα, ο επίσκοπος αυτός έχασε τη ζωή του σε ένα ατύχημα, το οποίο ερμηνεύτηκε από τους πιο πιστούς του compadrito ως πράξη εκδίκησης.

Στο Κούσκο Υπάρχει μια φιγούρα που αποτελεί αντικείμενο λατρείας για ορισμένους κατοίκους, γνωστή ως Niño Compadrito ή Niño del Cuzco, μια εικόνα με τη μορφή σκελετού με μακριά μαλλιά, στην οποία πολλοί πηγαίνουν για να ζητήσουν χάρες, ισχυριζόμενοι ότι τις εκπληρώνει.

Αυτός ο θρύλος, που προέκυψε κατά τη διάρκεια της αντιβασιλείας, προσπαθεί να εξηγήσει την προέλευση αυτής της εικόνας.

10. Πριγκίπισσα Acafala

Ο θρύλος λέει ότι, πριν από πολύ καιρό, ζούσε στο Περού μια περήφανη, γενναία και αποφασιστική πριγκίπισσα που την έλεγαν Ακαφάλα. Συχνά ατενίζονταν η μεγάλη ομορφιά της, γιατί είχε όμορφα πράσινα μάτια και μαύρα μαλλιά.

Η Ακαφάλα συνήθιζε να κοιτάζει τα αστέρια και να αναφωνεί: "Καμία δεν είναι τόσο όμορφη όσο εγώ". Η οικογένειά της, που ήθελε να την παντρέψει, βαρέθηκε να απορρίπτει όλους τους μνηστήρες, επειδή, στα μάτια τους, κανένας δεν μπορούσε να φτάσει την ομορφιά της. Δεν ήθελε να παντρευτεί, πιστεύοντας ότι ο μόνος άνθρωπος που θα μπορούσε να αγαπήσει ήταν ο εαυτός της.

Μια νύχτα, η Acafala αποφάσισε να το σκάσει για να μην την παντρέψουν οι γονείς της. Στην παραλία, φώναξε στον ουρανό:

-Κοιτάξτε με, φεγγάρι και αστέρια! Γιατί να παντρευτώ κανέναν; Κανείς δεν μπορεί να ξεπεράσει την ομορφιά μου! Θέλω μόνο να με θαυμάζουν!

Το φεγγάρι, κουρασμένο από τη ματαιοδοξία της νεαρής κοπέλας, χρησιμοποίησε τη μαγεία του για να τη μετατρέψει σε αστέρι. Αλλά αντί να την στείλει στο σύμπαν να λάμψει, την έστειλε στο βυθό του ωκεανού, κάνοντάς την τον πρώτο αστερία. Στα βάθη, η Ακαφάλα δεν μπορούσε πια να λάμψει, κανείς δεν μπορούσε να θαυμάσει την ομορφιά της.

Αυτό το αρχαίο αυτόχθονες αφηγήσεις παραμυθιών Μέσα από την εμπειρία μιας νεαρής περουβιανής πριγκίπισσας, καταλαβαίνουμε ότι δεν είναι η εξωτερική ομορφιά που είναι πιο σημαντική, αλλά η εσωτερική ομορφιά. Επιπλέον, αυτή η σύντομη ιστορία προσπαθεί να δώσει μια εξήγηση για την προέλευση του αστερία.

11. Θρύλος της λιμνοθάλασσας Mancapozo

Η ιστορία λέει ότι στη λιμνοθάλασσα Mancapozo, που βρίσκεται μεταξύ Malconga και Shismay, ζούσε ένα μεγάλο φίδι γνωστό ως Huaracuy.

Αυτό το φίδι ήταν υπεύθυνο για τη φύλαξη των θησαυρών που ήταν κρυμμένοι στη λιμνοθάλασσα. Ο θρύλος λέει ότι σε περιόδους ισχυρών βροχών έβρισκε την ευκαιρία να βγει και να παρασύρει κάποιους ανθρώπους, οι οποίοι χρησίμευαν ως τροφή.

Στην περιοχή των Huánuco Αυτός ο αρχαίος μύθος, που διαδίδεται μεταξύ των ντόπιων της περιοχής, έχει ως πρωταγωνιστή ένα φίδι που υποτίθεται ότι είναι υπεύθυνο για τη φύλαξη των θησαυρών που είναι κρυμμένοι εκεί. Αυτή η ιστορία περιβάλλει αυτό το όμορφο περουβιανό σημείο με μυστήριο και πλούτο.

12. Το μαγεμένο παιδί

Η ιστορία λέει ότι ένα 12χρονο αγόρι βοσκός περπατούσε με το κοπάδι του κοντά στη λιμνοθάλασσα Lacshacosah. Όταν ήρθε η ώρα για μεσημεριανό γεύμα, διαπίστωσε ότι η μερίδα του καλαμποκιού και του κρέατος έλειπε, επειδή κάποιος την είχε πάρει. Το αγόρι έκλαιγε απαρηγόρητο, όταν ξαφνικά εμφανίστηκε από τα βάθη του νερού ένα νεαρό κορίτσι.

Η κοπέλα τον κάλεσε να την ακολουθήσει, υποσχόμενη του φαγητό, και εκείνος συμφώνησε και οι δυο τους μπήκαν στο νερό.

Οι μέρες πέρασαν και, βλέποντας ότι το αγόρι δεν επέστρεφε, οι γονείς του άρχισαν να το αναζητούν. Στη λιμνοθάλασσα είδαν μόνο το κοπάδι τους, αλλά δεν υπήρχε κανένα ίχνος του αγοριού. Ο καιρός πέρασε και οι γονείς έφτασαν έξω από μια σπηλιά, όπου είδαν τον γιο τους να εμφανίζεται από μέσα με ένα νεαρό κορίτσι.

Ο πατέρας είδε ότι ο γιος του ήταν μαγεμένος. Για να σπάσει τα μάγια, του έβαλε ένα μαντήλι από μαλλί vicuña στο λαιμό. Κάποτε, απογοητευμένος, ο νεαρός είπε στους γονείς του ότι ήρθε στη σπηλιά μέσα από τα βάθη της λίμνης ψάχνοντας για φαγητό.

Στο Cajatambo Στη μικρή πόλη Lacshacosah, μια μικρή πόλη στο διαμέρισμα της Λίμα, υπάρχει αυτή η αρχαία ιστορία για τη λιμνοθάλασσα Lacshacosah, ένας θρύλος για ένα μαγεμένο αγόρι και μια λιμνοθάλασσα που συνδέεται με μια σπηλιά, η οποία δίνει στο μέρος τη γοητεία και το μυστήριο του.

Βιβλιογραφικές αναφορές:

• Arguedas, J. M. & Ríos, F. I. (2009). Περουβιανοί μύθοι, θρύλοι και παραμύθια Siruela.
• F., R. F. (2020). Μύθοι και θρύλοι του Περού (4η έκδοση).
• Ibáñez, J. M. (2009). Αινίγματα και μυστήρια. 13 καταραμένοι τόποι Es Ediciones.

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: