Ποιος δεν άκουσε, στην παιδική του ηλικία, κάποιους από αυτούς τους μύθους πριν κοιμηθεί; Αυτές οι σύντομες ιστορίες, ακολουθούμενες από ένα ηθικό δίδαγμα, αποτελούν μέρος της συλλογικής φαντασίας και έχουν διαρκέσει στο πέρασμα του χρόνου μέχρι σήμερα.

Τώρα θα γνωρίσουμε τον πιο γνωστό παραμυθά, τον Αίσωπο, και μερικές από τις πιο διάσημες ιστορίες του, σε μετάφραση των Pedro Bádenas de la Peña και Javier López Faca.

Ο λαγός και η χελώνα

Η παρακάτω ιστορία είναι ένας κλασικός μύθος του Αισώπου που συνέλεξε ο La Fontaine, ένας άλλος μεγάλος προαγωγός αυτού του λογοτεχνικού είδους: "Ο λαγός και η χελώνα" είναι ένας τυπικός μύθος: δεν είναι γνωστό πού και πότε συνέβησαν τα γεγονότα και οι πρωταγωνιστές είναι εξανθρωπισμένα ζώα, δηλαδή διαθέτουν ανθρώπινη συνείδηση, γλώσσα και συναισθήματα.

Μια χελώνα και ένας λαγός τσακώνονταν για το ποιος είναι πιο γρήγορος. Έτσι όρισαν μια ώρα και ένα μέρος και χωρίστηκαν. Ο λαγός, όντας από τη φύση του γρήγορος, αμέλησε να μπει στον αγώνα, έπεσε στην άκρη του δρόμου και αποκοιμήθηκε. Η χελώνα όμως, έχοντας συνείδηση της δικής της βραδύτητας, δεν έπαψε να τρέχει και έτσι πήρε το προβάδισμα έναντι του κοιμισμένου λαγού και κέρδισε το έπαθλο της νίκης.

Ο μύθος δείχνει ότι η προσπάθεια συχνά νικά την απρόσεκτη φύση.

Το τζιτζίκι και το μυρμήγκι

Το παραμύθι "Ο τζίτζικας και το μυρμήγκι" είναι ίσως ο πιο διάσημος και ευρέως διαδεδομένος μύθος του Αισώπου. Το παραμύθι είναι σύντομο, μόλις δύο παραγράφους, και έχει ως κύριους χαρακτήρες δύο ανταγωνιστικά ζώα: το μυρμήγκι, σύμβολο της σκληρής δουλειάς και της δέσμευσης, και τον τζίτζικα, σύμβολο της τεμπελιάς και της απροσεξίας. Ενώ το μυρμήγκι δούλευε σκληρά όλο το καλοκαίρι για να προμηθεύσει για το χειμώνα, ο τζίτζικας, σύμβολο της τεμπελιάς και της απροσεξίας, είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας.Ο τζίτζικας, ο αμεσότερος, πέρασε την ώρα του τραγουδώντας χωρίς να σκέφτεται τον χειμώνα που έρχεται.

Το χειμώνα ένα μυρμήγκι έβγαζε από τη μυρμηγκοφωλιά του τα σιτηρά που είχε συσσωρεύσει το καλοκαίρι για να τα αερίσει. Ένα πεινασμένο τζιτζίκι τον παρακάλεσε να του δώσει λίγη τροφή για να ζήσει. "Τι έκανες πέρυσι το καλοκαίρι;" ρώτησε το μυρμήγκι. "Δεν χασομερούσα", είπε το τζιτζίκι, "αλλά ήμουν απασχολημένος όλη την ώρα τραγουδώντας." Γελάει, το μυρμήγκι βάζει τα σιτηρά στην άκρη και λέει: "Λοιπόν, χόρεψε σεχειμώνα, αφού έπαιζες φλάουτο το καλοκαίρι".

Εδώ μπορείτε να παρακολουθήσετε ένα βίντεο με τη διασκευή αυτής της ιστορίας:

Το λιοντάρι και το ποντίκι

Ο μύθος "Το λιοντάρι και το ποντίκι" διδάσκει στον αναγνώστη τον κύκλο της γενναιοδωρίας και την αξία της κοινοτικής ζωής. Όταν το ποντίκι χρειάστηκε βοήθεια, το λιοντάρι το βοήθησε. Αργότερα, όταν το λιοντάρι βρέθηκε σε μπελάδες, το ποντίκι ήταν πρόθυμο να το βοηθήσει. Ο μύθος ενθαρρύνει την πρακτική της καλοσύνης και διδάσκει ότι μια μέρα μπορούμε να βοηθήσουμε και μια άλλη μέρα μπορεί να χρειαστούμε βοήθεια.

Την ώρα που ένα λιοντάρι κοιμόταν, ένα ποντίκι σκαρφάλωσε πάνω από το σώμα του. Το λιοντάρι ξύπνησε και ήταν έτοιμο να κατασπαράξει το ποντίκι. Το ποντίκι ζήτησε να το αφήσει ελεύθερο, λέγοντας ότι αν το έσωζε, θα το ευχαριστούσε. Το λιοντάρι χαμογελώντας το άφησε να φύγει. Λίγο αργότερα όμως, το λιοντάρι σώθηκε από το ποντίκι. Κυνηγοί που το είχαν πιάσει το έδεσαν σε ένα δέντρο με ένα σχοινί, το λιοντάρι τότε απελευθερώθηκε και το λιοντάρι μπόρεσε να ξεφύγει.Το ποντίκι, ακούγοντας τις κραυγές του, ήρθε και ροκάνισε το σχοινί, και όταν τον απελευθέρωσε, είπε: "Με κορόιδευες πριν, γιατί δεν περίμενες να σου ανταποδώσω τη χάρη- τώρα όμως ξέρεις καλά ότι ανάμεσα στα ποντίκια υπάρχει ευγνωμοσύνη".

Ο μύθος δείχνει ότι στις αλλαγές της τύχης οι πολύ ισχυροί έχουν ανάγκη τους πολύ αδύναμους.

Ο λύκος και το αρνί

Στην περίπτωση του μύθου "Ο λύκος και το αρνί", τα ζώα αυτά καταλαμβάνουν αντίθετες θέσεις: ενώ το αρνί αντιπροσωπεύει την αθωότητα και την ταπεινότητα, προσπαθώντας πάντα να δικαιολογήσει και να λύσει τα προβλήματα που αντιμετωπίζει, ο λύκος είναι σύμβολο της σκληρότητας και της κακίας.

Ένας λύκος που είδε ένα αρνί σε ένα ποτάμι θέλησε να το φάει με μια εύλογη δικαιολογία. Έτσι, παρόλο που βρισκόταν πιο πάνω στο ρεύμα, τον κατηγόρησε ότι ανακάτευε το νερό και δεν τον άφηνε να πιει. Το αρνί απάντησε ότι έπινε με την άκρη των χειλιών του και ότι, επιπλέον, ήταν αδύνατο γι' αυτόν, που βρισκόταν πιο κάτω στο ρεύμα, να ανακάτευε το νερό πάνω στο ρεύμα. Ο λύκος, αφού απέτυχε με την κατηγορία του, είπε: "Μα πέρυσι πρόσβαλες τονΤο αρνί απάντησε ότι δεν είχε γεννηθεί πριν από ένα χρόνο, και ο λύκος του είπε: "Λοιπόν, ακόμα κι αν έχεις δίκιο στις δικαιολογίες σου, δεν πρόκειται να σταματήσω να σε τρώω".

Ο μύθος δείχνει ότι για όσους θέλουν να κάνουν κακό, κανένα επιχείρημα δεν είναι δίκαιο.

Η αλεπού και το κοράκι

Οι αλεπούδες είναι ένα από τα πιο επαναλαμβανόμενα ζώα στους μύθους του Αισώπου. Χαρακτηρίζονται από την απαράμιλλη πονηριά τους, οι αλεπούδες συχνά βρίσκουν αντισυμβατικές λύσεις για να πετύχουν τους στόχους τους. Στην περίπτωση της ιστορίας "Η αλεπού και το κοράκι", η αλεπού κλέβει από το κοράκι ένα κομμάτι τροφής που το κοράκι είχε κλέψει πρώτο. Η ιστορία διδάσκει τους κινδύνους της ματαιοδοξίας και της αλαζονείας.

Ένα κοράκι, που είχε κλέψει ένα κομμάτι κρέας, κάθισε σε ένα δέντρο. Και μια αλεπού, που το είδε, θέλοντας να πάρει στην κατοχή της το κρέας, σταμάτησε και άρχισε να εκθειάζει τις αναλογίες και την ομορφιά του και του είπε ότι είχε περισσότερα από αρκετά προσόντα για να γίνει βασιλιάς των πουλιών και, χωρίς αμφιβολία, θα μπορούσε να γίνει αν είχε φωνή. Αλλά θέλοντας να αποδείξει στην αλεπού ότι είχε φωνή, πέταξε το κρέας και άρχισε να κράζει δυνατά. Η αλεπούέπεσε και αφού άρπαξε το κρέας, είπε: "Κοράκι, αν είχες και εσύ κρίση, δεν θα σου έλειπε τίποτα για να γίνεις βασιλιάς των πουλιών".

Ο μύθος ισχύει για τους ανόητους.

Δείτε αυτή την προσαρμογή βίντεο:

Οι πιο γνωστοί μύθοι του Αισώπου

Είναι δύσκολο να εγγυηθεί κανείς ποιοι μύθοι ειπώθηκαν πραγματικά από τον Αίσωπο στην Αρχαία Ελλάδα, καθώς πολλά από τα καταγεγραμμένα έχουν χαθεί ή δεν έχουν υπογραφεί, οπότε πολλοί από τους μύθους έχουν πράγματι αποδοθεί σε αυτόν από ειδικούς στον τομέα.

Ακολουθεί ένας κατάλογος με μερικούς από τους πιο γνωστούς μύθους που αποδίδονται σε αυτόν τον συγγραφέα, τον μεγαλύτερο παραμυθά της ιστορίας:

• Η αλεπού και τα σταφύλια
• Η χελώνα και ο λαγός
• Ο λύκος και το αρνί
• Το μυρμήγκι και το σκαθάρι
• Ο γάιδαρος και το φορτίο του αλατιού
• Ο λύκος και τα πρόβατα
• Το ελάφι και το λιοντάρι
• Ο σκύλος και η σκιά
• Ο λύκος και ο σκύλος
• Το ελάφι, ο λύκος και τα πρόβατα
• Ο λύκος και ο πελαργός
• Το χελιδόνι και άλλα πουλιά
• Ο λύκος και ο ερωδιός
• Η αλεπού και το κοράκι
• Το λιοντάρι, η αγελάδα, η κατσίκα και το πρόβατο
• Ο γάιδαρος και το λιοντάρι
• Ο βάτραχος και ο ταύρος
• Το άλογο και το λιοντάρι
• Το καρύδι και ο λύκος
• Η αλεπού και το λιοντάρι
• Το ποντίκι και ο βάτραχος
• Ο κόκορας και η αλεπού
• Ο σκύλος και τα πρόβατα
• Λαγοί και βάτραχοι
• Η γουρούνα και η λύκαινα
• Ο λύκος και το παιδί
• Ο σκύλος και η σκιά
• Το λιοντάρι και το ποντίκι
• Ο πύργος και η γαλοπούλα

Βλέπε επίσης: Παραμύθια για τον ύπνο.

Ποιος ήταν ο Αίσωπος;

Προτομή του Αισώπου που βρίσκεται στη Ρώμη.

Λίγα είναι γνωστά για τον Αίσωπο, και ορισμένοι αμφισβητούν ακόμη και την ύπαρξή του. Η πρώτη αναφορά στον συγγραφέα έγινε από τον Ηρόδοτο, ο οποίος αναφέρει ότι ο παραμυθάς αυτός ήταν σκλάβος.

Ο Αίσωπος γεννήθηκε υποτίθεται μεταξύ του 7ου και του 6ου αιώνα π.Χ. στη Μικρά Ασία και ήταν ένας παραμυθάς με τεράστιο πολιτισμό, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε και μεταφέρθηκε στην Ελλάδα για να υπηρετήσει ως σκλάβος.

Η επιρροή του στην Ελλάδα ήταν τέτοια που ο γλύπτης Λύσιππος έστησε ένα άγαλμα προς τιμήν του. Ο μυθοπλάστης είχε τραγικό τέλος όταν καταδικάστηκε σε θάνατο για ένα έγκλημα που δεν είχε διαπράξει.

Ο Ηρακλείδης Ποντικός, λόγιος της αλεξανδρινής περιόδου, αφηγείται τη δίκη για την καταδίκη και τη θανατική ποινή του Αισώπου. Κατηγορήθηκε ότι είχε κλέψει ένα ιερό αντικείμενο, ένα έγκλημα που επέφερε θανατική ποινή.

Ο Αριστοφάνης επιβεβαίωσε επίσης αυτή την ιστορία που διηγήθηκε ο Ηρακλείδης και έδωσε περισσότερες λεπτομέρειες για το τι συνέβη: Ο Αίσωπος, επισκεπτόμενος τους Δελφούς, προκάλεσε τους κατοίκους δηλώνοντας ότι δεν εργάζονταν και ζούσαν μόνο με προσφορές αφιερωμένες στον θεό Απόλλωνα. Εξοργισμένοι, οι κάτοικοι εμφύτευσαν ένα ιερό κύπελλο στη βαλίτσα του Αισώπου για να τον ενοχοποιήσουν. Όταν ανακαλύφθηκε η "κλοπή", ο Αίσωπος καταδικάστηκε.μοιραία να πεταχτεί από έναν γκρεμό.

Γνωρίζουμε το έργο του Αισώπου χάρη στον Έλληνα Δημήτριο του Φαλήρου (280 π.Χ.), ο οποίος συγκέντρωσε τις ιστορίες που του διηγήθηκε. Ο βυζαντινός μοναχός Πλανούδιος συγκέντρωσε επίσης άλλες ιστορίες που του αποδίδονται.

Τι είναι οι μύθοι;

Ο μύθος είναι ένα λογοτεχνικό αφηγηματικό είδος που προέρχεται από το παραμύθι, αλλά διαφέρει από το παραμύθι στο ότι ο αφηγητής δίνει ένα ηθικό δίδαγμα μέσω της ιστορίας που διηγείται.

Οι μύθοι έχουν επίσης συχνά προσωποποιημένα ζώα, στα οποία αποδίδονται ανθρώπινα χαρακτηριστικά.

Οι μύθοι δημιουργήθηκαν στην Ανατολή και διαδόθηκαν σε όλο τον κόσμο. Πιστεύεται ότι η πορεία τους θα ήταν από την Ινδία στην Κίνα, από εκεί στο Θιβέτ και τελικά στην Περσία.

Ωστόσο, συχνά λέγεται ότι οι μύθοι προήλθαν από την Ελλάδα, καθώς εκεί απέκτησαν τη μορφή και τα χαρακτηριστικά που γνωρίζουμε σήμερα.

Οι πρώτοι καταγεγραμμένοι μύθοι χρονολογούνται από τον 8ο αιώνα π.Χ. Ο παλαιότερος τόμος που βρέθηκε, Pantchatantra γράφτηκε στα σανσκριτικά και αργότερα μεταφράστηκε στα αραβικά.

Ο Αίσωπος ήταν ένας από τους πιο διάσημους παραμυθάδες, αν και δεν εφηύρε το είδος, γι' αυτό και σήμερα τον θυμόμαστε ως τον μεγάλο εκλαϊκευτή του.

Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα πόσες ιστορίες δημιούργησε. Έχουν βρεθεί με την πάροδο του χρόνου πολλά χειρόγραφα, αν και είναι αδύνατο να εγγυηθούμε τη συγγραφή του. Ο μεγαλύτερος ειδικός στο έργο του Αισώπου ήταν ο Γάλλος Émille Chambry (1864-1938).

(Κείμενο μεταφρασμένο από τον Andrea Imaginario).