Οιδίπους Ρεξ του Σοφοκλή είναι ένα από τα κλασικά έργα του ελληνικού θεάτρου, ένα αριστούργημα από θεατρική άποψη και κεφαλαιώδους σημασίας για τον δυτικό πολιτισμό, Οιδίπους Ρεξ αντιπροσωπεύει μια σειρά από ανθρώπινες συγκρούσεις και κοινωνικές αξίες που θεωρούνται αρχετυπικές από ψυχολογική και κοινωνιολογική άποψη. Ας δούμε περί τίνος πρόκειται.

Περίληψη του Οιδίποδα Ρεξ

Η πανούκλα έχει ξεσπάσει στη Θήβα και ο λαός πεθαίνει. Σε απόγνωση, όλοι έρχονται στην Αγορά για να ζητήσουν την παρέμβαση του Οιδίποδα Ρεξ. Προκειμένου να κατανοήσει την αιτία και τη θεραπεία μιας τόσο τρομερής μάστιγας, ο Οιδίποδας ζητά τη βοήθεια του Κρέοντα, του αδελφού της γυναίκας του Ιοκάστης.

Αφού συμβουλεύεται το μαντείο των Δελφών, ο Κρέων τον πληροφορεί ότι η πανούκλα είναι η τιμωρία των θεών για το φόνο του Λάιου, του πρώην βασιλιά της Θήβας, τον οποίο ο Οιδίποδας δεν γνώρισε ποτέ. Επομένως, μέχρι να εξιλεωθεί για την ενοχή του, η πανούκλα θα συνεχίσει να μαστίζει την πόλη.

Ο Οιδίποδας διατάσσει έρευνα και προτρέπει το λαό να παραδώσει τον ένοχο. Στο μεταξύ, ο βασιλιάς συμβουλεύεται τον τυφλό Τειρεσία με τη συμβουλή του Κρέοντα. Ο Τειρεσίας του λέει ότι είναι ο δολοφόνος του Λάιου και ότι ζει επίσης σε αιμομιξία με τη μητέρα του, Ιοκάστη. Ο Οιδίποδας, που θεωρεί τον εαυτό του γιο του Πολύβιου, βασιλιά της Κορίνθου, και της Μέριμπας της Δωρίδας, συμπεραίνει ότι ο Κρέοντας έχει συνωμοτήσει με τον Τειρεσία για να τον εκθρονίσει.

Ο Οιδίπους και η Σφίγγα . περ. 470 π.Χ. Κεραμικό ζωγραφισμένο με κόκκινες μορφές, υ. 7,2 εκ., δ. 26,3 εκ.

Ο Κρέοντας και ο Οιδίποδας διαφωνούν έντονα, ώσπου οι ανησυχίες του Οιδίποδα διαλύονται από την παρουσία του Οιδίποδα, όταν η Όχαστα του λέει ότι ο Λάιος σκοτώθηκε από ληστές στη διασταύρωση τριών δρόμων και τον ενθαρρύνει να μη φοβάται τις προφητείες του χρησμού, γιατί σε παλιότερες εποχές ο χρησμός είχε προβλέψει ότι εκείνη και ο Λάιος θα αποκτούσαν ένα γιο που θα σκότωνε τον πατέρα του και θα γινόταν πατέρας ενός παιδιού.Για να το αποφύγουν αυτό, ξεφορτώθηκαν το παιδί.

Ο Οιδίπους είχε λάβει μια τέτοια προφητεία στα νιάτα του, γι' αυτό και εξορίστηκε από την Κόρινθο για να αποφύγει τη μοίρα του. Ο Οιδίπους θυμάται ότι στην εξορία του σκότωσε κάποιον στη διασταύρωση τριών δρόμων, αλλά το έκανε μόνος του και όχι σε ομάδα. Ακόμα κι έτσι, αρχίζει να φοβάται ότι είναι ο δολοφόνος του Λάιου.

Εμφανίζεται ένας αγγελιοφόρος για να του ανακοινώσει ότι ο Πολύβιος είναι νεκρός και ότι πρέπει να πάει να πάρει τη θέση του ως διάδοχός του. Στη συζήτηση, ο Οιδίπους ανακαλύπτει ότι δεν είναι εξ αίματος γιος του Πολύβιου, καθώς ο ίδιος ο αγγελιοφόρος εξηγεί ότι τον παρέλαβε από έναν βοσκό ως παιδί και τον έδωσε στον βασιλιά της Κορίνθου.

Κάλεσαν αμέσως τον βοσκό, ο οποίος τελικά ομολόγησε ότι το παιδί ήταν γιος του Λάιου και ότι ο Λάιος του το είχε εμπιστευτεί για να το σκοτώσει. Ωστόσο, λυπήθηκε το παιδί και το παρέδωσε στον αγγελιοφόρο, με τη βεβαιότητα ότι αυτός θα το έπαιρνε από εκεί.

Μπροστά στη φοβερή αλήθεια, ο Οιδίποδας, συντετριμμένος, αποφασίζει να σπάσει τα μάτια του με τα κούμπωμα του φορέματος του Οιδίποδα, ώστε όταν πεθάνει να μην μπορεί να κοιτάξει τους γονείς του στα μάτια στον Άδη. Τυφλός, ζητά από τον Κρέοντα να τον εξορίσει, ώστε ο Οιδίποδας να καταδικαστεί να ζει για πάντα ως ξένος, στερούμενος κάθε εξουσίας, στοργής και εκτίμησης.

Χαρακτήρες

• Οιδίπους, βασιλιάς της Θήβας
• Ένας ιερέας του Δία
• Κρέων, κουνιάδος του Οιδίποδα
• Χορωδία Θηβαίων γερόντων
• Coryphaeus
• Τειρεσίας, μάντης
• Yocasta, βασίλισσα της Θήβας
• Ένας αγγελιοφόρος
• Ένας βοσκός, υπηρέτης του Λάιου
• Ένας άλλος αγγελιοφόρος

Ανάλυση

Ως δραματικό είδος Οιδίπους Ρεξ Η πλοκή περιστρέφεται γύρω από ένα θεμελιώδες στοιχείο: ο άνθρωπος δεν μπορεί να ξεφύγει από το πεπρωμένο του. Όποια κι αν είναι η φύση του, το πεπρωμένο παρουσιάζεται στον ελληνικό πολιτισμό ως μια αναπόφευκτη, αναπόδραστη μοίρα. Ας δούμε τώρα πώς ο Σοφοκλής κατασκευάζει αυτή την ιδέα ώστε να έχει γίνει έργο αναφοράς όχι μόνο για την Αρχαία Ελλάδα, αλλά για τον πολιτισμό στο σύνολό του.

Δομή

Το έργο της Οιδίπους Ρεξ είναι δομημένο σε μία μόνο πράξη, τηρώντας την αρχή της ενότητας του χρόνου και της ενότητας της δράσης, για την οποία μίλησε ο Αριστοτέλης στην ποιητική του. Αν και το έργο περιλαμβάνει οκτώ επεισόδια, όλα ακολουθούν το ένα το άλλο σε ένα ενιαίο χρονοδιάγραμμα.

Για να το πετύχει αυτό, ο Σοφοκλής εφαρμόζει ένα μέσο που έχει ήδη χρησιμοποιηθεί από άλλους συγγραφείς: αυτό που παρουσιάζει ο Σοφοκλής δεν είναι μια ακολουθία ενεργειών ή γεγονότων καθεαυτή, αλλά η λεκτική έκθεση μιας σειράς ειδήσεων, δηλαδή γεγονότων που έχουν ήδη συμβεί, πριν από τα οποία απομένει μόνο να αποκαλυφθούν και να ανακαλυφθούν οι συνέπειές τους και, τέλος, να περιμένουμε την έκβαση που προκύπτει από την αποκάλυψη. Αυτό μας επιτρέπει να γνωρίζουμε τηνερευνητής Javier de la Hoz σε ένα δοκίμιο με τίτλο "La composición de Οιδίπους Ρεξ και τις παραδοσιακές πτυχές της".

Στην πραγματικότητα, η ιστορία ξεκινά με τη συσπείρωση του λαού της Θήβας που ζητάει λύση στο πρόβλημα της πανούκλας. Αφού συμβουλευτεί το μαντείο, διαπιστώνει ότι τα δεινά του λαού είναι αποτέλεσμα κάποιου γεγονότος που συνέβη στο παρελθόν και το οποίο όλοι αγνοούν, άλλοι σκόπιμα και άλλοι από πλήρη άγνοια.

Ρητορικά, πρόκειται για αυτό που είναι γνωστό ως ελλειψία ή ελλειπτικότητα: οι πληροφορίες έχουν σκόπιμα αποκρυβεί προκειμένου να δημιουργηθεί ένα δραματικό αποτέλεσμα στον θεατή. Ο θεατής δεν βλέπει τέτοιες ενέργειες να αναπαρίστανται στη σκηνή σε κανένα σημείο. Οι πληροφορίες που αποκαλύπτονται είναι πάντα μερικές, γεγονός που δημιουργεί προσδοκίες καθ' όλη τη διάρκεια του έργου. Έτσι, μεταξύ της έκθεσης της πλοκής στην πρώτη ακολουθία και τηςΣτο τέλος, ο θεατής μένει μόνο με μια ιστορία λέξεων από την οποία μπορεί να χτίσει το νήμα της πλοκής.

Κάθε νέος χαρακτήρας που εισέρχεται στη σκηνή αποκαλύπτει περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την πορεία των γεγονότων, έτσι ώστε σε αυτό το έργο ο Σοφοκλής χρησιμοποιεί ήδη τρεις ηθοποιούς στη σκηνή, μεταξύ των οποίων οι πληροφορίες τριγωνίζονται και δημιουργούν μεγαλύτερη ένταση και σύγκρουση.

Μοίρα και γνώση

Είπαμε ότι η ελληνική τραγωδία βασίζεται στην αναπαράσταση της μοίρας ως αναπόφευκτης μοίρας. Αυτό βιώνουν όλοι ο Οιδίποδας, ο Λάιος και η Ιοκάστη. Καθένας από αυτούς, μόλις μαθαίνει το μαντείο, καταβάλλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να ανατρέψει την τύχη του και να αποφύγει την τρομερή έκβαση. Με τον τρόπο αυτό, μόλις και μετά βίας εξασφαλίζουν ότι όλα θα συμβούν όπως έχει προφητευτεί. Θα υπάρξουν εκείνοι στον κόσμο τηςψυχολογία, το ονομάζουμε αυτό "αυτοεκπληρούμενη προφητεία".

Ο De la Hoz σχολιάζει τα εξής στο δοκίμιό του:

Ο Σοφοκλής (...) μετέτρεψε την αφήγηση ενός παντογνώστη, επικού αγγελιοφόρου σε μια έρευνα για την αλήθεια, στην οποία η θέληση για γνώση, η άγνοια που μας εμποδίζει να κατανοήσουμε το πραγματικό νόημα των ειδήσεων, η ιδιοτελής απόκρυψη των δεδομένων και στην οποία η πρόοδος γίνεται εν μέρει από απρόσμενες διαφωτίσεις που προκύπτουν όταν έρχονται σε επαφή, έρχονται αντιμέτωπες δύο μισές αλήθειες που αλληλοσυγκρούονται.Οι δύο άντρες ολοκληρώνονται, εν μέρει από την απόλυτη θέληση και ακόμη και τη βία που ασκεί ο Οιδίποδας σε πιθανούς πληροφοριοδότες.

Σε κάθε περίπτωση, υπάρχει και ένα παράδοξο: όσο περισσότερο οι χαρακτήρες αυτοί έχουν πληροφορίες για το μέλλον τους, τόσο περισσότερο είναι βέβαιοι για την εκπλήρωση της προφητείας. Ακόμη και αυτό δεν μπορεί να τους απαλλάξει. Η πρόσβαση σε μάντεις και χρησμούς δεν τους δίνει κανένα περιθώριο σωτηρίας. Όπως γίνεται αντιληπτό, για τη σκέψη της κλασικής αρχαιότητας δεν ήταν δυνατόν οι άνθρωποι να ξεφύγουν από τηνΣυνεπώς, η γνώση του μέλλοντος δεν θα αποτελούσε σε καμία περίπτωση πλεονέκτημα.

Μπορεί να σας ενδιαφέρει: Ελληνική τραγωδία: τα χαρακτηριστικά και τα σημαντικότερα έργα της.

Μύθος, κοινωνία, δικαιοσύνη και τιμωρία

Με την αρχική έννοια του όρου, με την ανθρωπολογική του έννοια, ο μύθος είναι μια θεμελιώδης ιστορία που εξηγεί, μέσω συμβόλων και αλληγοριών, την τάξη του κόσμου και το νόημα της ύπαρξης. Σε κάθε μύθο υπάρχει μια εξήγηση που δικαιολογεί γιατί ο κόσμος λειτουργεί με τον τρόπο που λειτουργεί.

Αυτό σημαίνει ότι οι μύθοι αποτελούν δεξαμενή ενός συστήματος αξιών και, ταυτόχρονα, κάθε καλλιτεχνική έκφραση αποτελεί δεξαμενή των μύθων κάθε πολιτισμού, άρα είναι υπεύθυνη για την επικαιροποίηση και την επικαιροποίησή τους. Ο Σοφοκλής αναπλάθει μέσα από το θέατρο τον μύθο του Οιδίποδα, ο οποίος ενσαρκώνει τις κοινωνικές αξίες του πολιτισμού του και εκθέτει το αίσθημα της δικαιοσύνης, της τιμωρίας και της τάξης για τονκοινωνική ομάδα μπορεί να κατευθυνθεί προς τη σωστή κατεύθυνση.

Η θεμελιώδης αρχή είναι η πίστη στο ανθρώπινο πεπρωμένο, όπως ήδη είπαμε. Κανείς δεν μπορεί να αποφύγει το πεπρωμένο του, όσο κι αν πιστεύει ότι έχει τη "δύναμη" να το κάνει. Ούτε οι ισχυροί δεν μπορούν να ξεφύγουν από αυτό. Εκεί, στο δραματικό κείμενο και στην εικονική παράσταση, το έργο αναπαριστά την πραγματικότητα όπως είναι: κανείς δεν ελέγχει το πεπρωμένο του και η δύναμη είναι μόνο μια ψευδαίσθηση. Η ανθρώπινη κατάστασηΕίναι αυτό και όλοι υπόκεινται εξίσου στο νόμο του. Αλλά όχι μόνο αυτό.

Ο χρησμός εκφωνεί ένα απολύτως αποτρόπαιο από πολιτιστική και ηθική άποψη ενδεχόμενο για την Ελλάδα: την αιμομιξία και τις συνέπειές της που βαραίνουν όχι μόνο αυτούς που έχουν πέσει σ' αυτήν, αλλά και την κοινωνία στο σύνολό της. Παράλληλα, παίζουν το ρόλο τους και το βάρος της υπερηφάνειας, της υπέρμετρης εμπιστοσύνης στη διαχρονική δύναμη και των προσκολλήσεων. Το ηθικό βάρος των πράξεων του ατόμουΔεν υπάρχει, επομένως, καμία προτύπωση του ατομικισμού, αλλά ένας προβληματισμός για την ανθρώπινη κατάσταση.

Η μυθική αίσθηση της Οιδίπους Ρεξ Αυτό υιοθετήθηκε και συστηματοποιήθηκε στην ψυχανάλυση από τον Σίγκμουντ Φρόιντ, ο οποίος είδε ξεκάθαρα πώς αυτό το έργο συμβολίζει στην πραγματικότητα τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί ο ψυχισμός.σε κάποιο βαθμό.

Έτσι, Οιδίπους Ρεξ αποδεικνύει στους πολέμιους των μύθων, δηλαδή σε όσους θεωρούν τους μύθους "ψέματα", ότι οι μύθοι ενσωματώνουν οικουμενικές αλήθειες, γεγονός που εξηγεί γιατί το έργο αυτό έχει γίνει θεμελιώδες σημείο αναφοράς για τον δυτικό πολιτισμό.

Σοφοκλής

Ο Σοφοκλής είναι Έλληνας θεατρικός συγγραφέας που γεννήθηκε στον Κολωνό το 496 και πέθανε στην Αθήνα το 406 π.Χ. Διακρίθηκε στη συγγραφή του θεατρικού είδους που είναι γνωστό ως "τραγωδία", για την οποία κέρδισε περισσότερους από δώδεκα δραματουργικούς διαγωνισμούς που διεξάγονταν κατά τη διάρκεια των διονυσιακών εορτών.

Τα έργα του βασίστηκαν στους μύθους της ελληνικής αρχαιότητας, κάτι που είναι χαρακτηριστικό της ιστορικής του περιόδου, καθώς το θέατρο γεννήθηκε στην Αρχαία Ελλάδα συνδεδεμένο με τις μυθικές ιδρυτικές ιστορίες.

Στα σχεδόν 90 χρόνια της ζωής του, ο Σοφοκλής έγραψε περισσότερες από εκατό τραγωδίες, από τις οποίες μόνο επτά έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Αυτές είναι:

• Οιδίπους Ρεξ
• Οιδίπους στον Κολωνό
• Αντιγόνη
• Electra
• Ajax
• Οι Τραχίνιες
• Φιλοκτήτης

Εκτός από το πλούσιο έργο του, ο θεατρικός συγγραφέας αυτός έμεινε στην ιστορία επειδή επέφερε σημαντικές αλλαγές στο θέατρο. Μεταξύ των πολλών συνεισφορών του ήταν η ένταξη της σκηνογραφίας, καθώς και η αύξηση του αριθμού των ηθοποιών στη σκηνή από 2 σε 3, γεγονός που οδήγησε στη σύνθεση πιο σύνθετων έργων και πιο ενθουσιωδών πλοκών. Επίσης, αύξησε τον αριθμό των μελών του χορού ανά έργο.Επίσης, έσπασε την παράδοση της συγγραφής τριλογίας, η οποία έδωσε τη θέση της στην ατομική αξιολόγηση κάθε έργου.