Η Σιμόν ντε Μποβουάρ (1908-1986) ήταν συγγραφέας, φιλόσοφος και καθηγήτρια και θεωρείται μία από τις πρωτοπόρους του φεμινισμού.

Ποια ήταν όμως η φεμινιστική της φιλοσοφία; Ποια ήταν η σχέση της με τον υπαρξισμό και τον Ζαν Πολ Σαρτρ; Ποια ήταν η συμβολή της στη σύγχρονη σκέψη;

1. Πρωτοπόρος της φεμινιστικής φιλοσοφίας

Φωτογραφία της Σιμόν ντε Μποβουάρ.

Η Σιμόν ντε Μποβουάρ ήταν η πρώτη που έθεσε τις γυναίκες στο επίκεντρο των φιλοσοφικών της ερωτημάτων. Αν και η φιλοσοφία είχε ασχοληθεί και στο παρελθόν με το θηλυκό, αυτό αποτελούσε μόνο ένα στοιχείο άλλων θεωριών.

Έτσι, η μεγάλη συμβολή της στη φιλοσοφία, όπως επισημαίνει η Linda Zerilli, PhD, ήταν η διατύπωση ενός νέου φιλοσοφικού προβλήματος: τι είναι η γυναίκα;

Στη θεωρία του, το πρόβλημα των γυναικών προσεγγίζεται από διαφορετικές οπτικές γωνίες:

• Οντολογική Τι είναι η γυναίκα;
• Υπαρξισμός Τι σημαίνει να είσαι γυναίκα;
• Φαινομενολογική Τι σημαίνει να βιώνεις την εμπειρία του να είσαι γυναίκα;

Αυτό αποτέλεσε την αφετηρία για τις θεωρίες φύλου και φύλου.

2. Το δεύτερο φύλο είναι ένα θεμελιώδες έργο του φεμινισμού

Εξώφυλλο της ισπανικής έκδοσης του Το δεύτερο φύλο .

Το βιβλίο σας Το δεύτερο φύλο έθεσε τα θεμέλια της φεμινιστικής φιλοσοφίας και των θεωριών για το φύλο και το φύλο.

Εκείνη την εποχή, το βιβλίο ήταν τόσο αμφιλεγόμενο που το Βατικανό το πρόσθεσε στον κατάλογο των απαγορευμένων βιβλίων, όπως αναφέρεται στην εισαγωγή της αγγλικής μετάφρασης του βιβλίου:

Το δεύτερο φύλο Δεν είναι η τελευταία λέξη για το "πρόβλημα της γυναίκας", για το οποίο η Μποβουάρ έγραψε "ήταν πάντα πρόβλημα του άνδρα", αλλά σηματοδοτεί το σημείο της ιστορίας όπου αρχίζει ο διαφωτισμός (Judith Thurman).

Το βιβλίο, που εκδόθηκε το 1947, θεωρείται θεμελιώδες κείμενο της φεμινιστικής φιλοσοφίας. Έχει συγκριθεί με τη Βίβλο, καθώς η επιχειρηματολογία του, όπως και στη Γένεση, ξεκινά από μια "πτώση" της γνώσης: Η Σιμόν ντε Μποβουάρ διηγείται πώς, όταν ήταν μόλις μιας ημέρας, η θεία της, που πήγε να την επισκεφθεί στο νοσοκομείο, βρήκε στο κρεβατάκι της μια ετικέτα που έγραφε "Είναι κορίτσι!" Στοδίπλα στην κούνια, η ετικέτα έγραφε "Είμαι παιδί!

Εκεί κείτονταν, αθώες από μια διάκριση (μεταξύ θηλυκού αντικειμένου και αρσενικού υποκειμένου) που θα σηματοδοτούσε το πεπρωμένο τους (Judith Thurman).

Αυτή η διάκριση μεταξύ γυναίκας-αντικειμένου και άνδρα-υποκειμένου ανακοινώνει την έλλειψη αμοιβαιότητας μεταξύ αυτών των δύο φύλων και χρησιμεύει ως εισαγωγή στον υπαρξιστικό φεμινισμό της.

Άλλα άρθρα για τον φεμινισμό που μπορεί να σας ενδιαφέρουν:

3. Ίδρυση του υπαρξιστικού φεμινισμού

Η Σιμόν ντε Μποβουάρ διατυπώνει τις έννοιες του υπαρξιστικού φεμινισμού, λαμβάνοντας ως προηγούμενες έννοιες την έννοια της "ετερότητας" του Χέγκελ, την πρόταση ότι η ύπαρξη προηγείται της ουσίας, μεταξύ άλλων.

Για τον υπαρξισμό, το ανθρώπινο ον είναι ικανό να κατασκευάζει τον εαυτό του και να αποφασίζει- δεν είναι ένα προκαθορισμένο ον, αλλά οικοδομεί το δικό του πεπρωμένο.

Σύμφωνα με αυτό το σκεπτικό, η ντε Μποβουάρ προτείνει να αμφισβητηθεί η έννοια της γυναίκας. Δεν είναι μια δεδομένη έννοια, όπως υποθέτει ο Σωκράτης στο Η Δημοκρατία Υποστηρίζει ότι η υπαρξιακή οντολογική διάκριση μεταξύ της ύπαρξης του άνδρα και της γυναίκας μπορεί να προσδιοριστεί, αλλά δεν ανάγεται στα γεγονότα του φύλου. Υποστηρίζει, λοιπόν, ότι αν το φύλο δεν μπορεί να προσδιορίσει τη γυναικεία φύση, τι την προσδιορίζει;

Ο στοχαστής διερευνά τα γεγονότα και τους μύθους που περιβάλλουν την κατασκευή της έννοιας της γυναίκας, από βιολογική, επιστημονική, ψυχαναλυτική, υλιστική, ιστορική, λογοτεχνική και ανθρωπολογική σκοπιά.

Με βάση αυτά τα ερωτήματα, υποστηρίζει ότι η έννοια του "θηλυκού", με την οποία έχουν ταυτιστεί οι γυναίκες, είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα και επομένως ανεξάρτητο από την "ουσία" τους. Σε αυτό το επιχειρηματολογικό πλαίσιο, διατυπώνει την πιο διάσημη φράση της:

Δεν γεννιέσαι γυναίκα, γίνεσαι.

4. Συμβολή στις Σπουδές Φύλου και την Κοινωνία

Αν και το έργο της φιλοσόφου επηρέασε έμμεσα τις πολιτικές και κοινωνικές αλλαγές που πέτυχε ο φεμινισμός στον κόσμο (δικαίωμα στην εργασία, στην απόλαυση, στην αυτονομία, στην ψήφο, στην ίση αμοιβή κ.λπ.), όπως επισημαίνει η Thurman, η μεγάλη συμβολή της ήταν η αλλαγή της συλλογικής ταυτότητας, η οποία υπήρξε απαραίτητη για το φεμινιστικό κίνημα.

Οι προσεγγίσεις τους αποτέλεσαν τη βάση για το διαχωρισμό, ή τουλάχιστον την αμφισβήτηση, του φύλου και του φύλου, κάτι που αξιοποιήθηκε από τις σημερινές θεωρίες φύλου.

Από την άλλη πλευρά, η Σιμόν ντε Μποβουάρ ήταν μία από τις πρώτες που εξέφρασε με ειλικρίνεια μια αμφίσημη στάση απέναντι στη θηλυκότητα, η οποία εκφράζει την πολυπλοκότητα που συνοδεύει τη γυναικεία φύση και την οποία μπορεί να μοιραστεί η ΛΟΑΤ κοινότητα:

Η προοπτική τους έσπασε τη μοναξιά εκατομμυρίων ανθρώπων σε όλο τον κόσμο, οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν οι μόνοι που είχαν φόβους, παραβάσεις, φαντασιώσεις και επιθυμίες που τροφοδοτούσαν την αμφιθυμία τους προς το θηλυκό ή ότι αυτό ήταν μια παρέκκλιση (Judith Thurman).

Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει ο Υπαρξισμός: χαρακτηριστικά, συγγραφείς και έργα.

5. Κριτικές στον υπαρξιστικό φεμινισμό

Η πιο δημοφιλής φράση της Σιμόν ντε Μποβουάρ: "Δεν γεννιέσαι γυναίκα, γίνεσαι", έχει επικριθεί από τις σύγχρονες φεμινίστριες θεωρητικούς.

Όπως επισημαίνει ο Thurman στην εισαγωγή του βιβλίου του Το δεύτερο φύλο, Πρόσφατες έρευνες στις κοινωνικές επιστήμες και τη βιολογία υποστηρίζουν το επιχείρημα ότι ορισμένες διαφορές φύλου είναι έμφυτες και όχι περιστασιακές (όχι μόνο οι πιο προφανείς).

Επιπλέον, πολλοί έχουν απορρίψει την αρνητική άποψη της Μποβουάρ για τη γονιμότητα και την πρόθεση ομογενοποίησης της ανθρωπότητας που της αποδίδεται.

Ο σύγχρονος φεμινισμός υποστηρίζει ότι αυτό που προηγουμένως θεωρούνταν ως "ετερότητα" των γυναικών - ως ένα κοινωνικό κατασκεύασμα που τους επιβλήθηκε - πρέπει να γιορτάζεται και να καλλιεργείται ως πηγή αυτογνωσίας και έκφρασης. Από αυτές τις διαφορές πρέπει να αμφισβητούνται και να ασκείται κριτική στους πατριαρχικούς θεσμούς.

6. Σχέσεις και επιρροές του Ζαν-Πωλ Σαρτρ

Jean-Paul Sartre και Simone de Beauvoir

Η ανάπτυξη του υπαρξισμού του Σαρτρ έθεσε τα φιλοσοφικά θεμέλια για τον υπαρξιστικό φεμινισμό της, αλλά η Σιμόν ντε Μποβουάρ είναι ίσως περισσότερο γνωστή για την αμφιλεγόμενη ανοιχτή σχέση της με τον Ζαν-Πωλ Σαρτρ.

Η Μποβουάρ έχει γράψει μια σειρά από αυτοβιογραφικά κείμενα στα οποία αναστοχάζεται τη σχέση της με τον Σαρτρ και την εμπειρία της ως αμφιφυλόφιλη γυναίκα σε ανοιχτή σχέση. Μερικά από αυτά είναι τα εξής Η πληρότητα της ζωής (1963) y Τελικοί λογαριασμοί (1972).

Ως περίεργο γεγονός, σε μια διάλεξη που δόθηκε στο Χάρβαρντ από την ντε Μποβουάρ και την Annie Cohen-Solal, βιογράφο του Σαρτρ, η Annie σημείωσε ότι όλες οι ερωτήσεις για τον Σαρτρ αντιστοιχούσαν στη φιλοσοφία του, ενώ όλες οι ερωτήσεις που απευθύνονταν στην Μποβουάρ αντιστοιχούσαν στην προσωπική του ζωή.

Δείτε επίσης 7 βασικά έργα του Jean-Paul Sarte.

7. Βιογραφία και έργα της Σιμόν ντε Μποβουάρ

Γεννήθηκε στο Παρίσι το 1908 από αστική οικογένεια και σπούδασε μαθηματικά στο Institut Catholique de Paris και λογοτεχνία και γλώσσες στο Institut Sainte-Marie. Στη συνέχεια σπούδασε φιλοσοφία στη Σορβόννη και ήταν η ένατη γυναίκα που έλαβε πτυχίο τριτοβάθμιας εκπαίδευσης από το ίδρυμα αυτό.

Γνώρισε τον Jean-Paul Sartre στην École Normale Supérieure, ενώ και οι δύο προετοιμάζονταν για τις εξετάσεις των εθνικών φοιτητών, στις οποίες εκείνη ήρθε δεύτερη (ο Sartre πρώτος). Ο Sartre και η de Beauvoir δεν παντρεύτηκαν ποτέ και διατηρούσαν μια ανοιχτή σχέση.

Το πιο διάσημο μυθιστόρημά του είναι Οι Mandarins με την οποία κέρδισε το Goncourt το 1954.

Τα πιο γνωστά του βιβλία φιλοσοφίας είναι Πύρρος και Cinéas (1944); Για μια ηθική της ασάφειας (1947)- που ασχολούνται με την υπαρξιστική ηθική, και Το δεύτερο φύλο (1949), το οποίο θεωρείται θεμελιώδες κείμενο στη θεωρία του φύλου.

Έργα του Simone de Beauvoir

Αυτά είναι μερικά από τα πιο γνωστά έργα του συγγραφέα.

Μυθιστορήματα

• Ο φιλοξενούμενος
• Το αίμα των άλλων
• Όλοι οι άνθρωποι είναι θνητοί
• Οι Mandarins
• Οι όμορφες εικόνες
• Η σπασμένη γυναίκα
• Όταν κυριαρχεί το πνευματικό

Δοκιμές

• Για μια ηθική της ασάφειας
• Ο υπαρξισμός και η σοφία του λαού
• Το δεύτερο φύλο
• Δεξιά πολιτική σκέψη
• Γήρας