Το Κουρδιστό Πορτοκάλι ( Ένα Κουρδιστό Πορτοκάλι είναι μια ταινία του 1971 σε σκηνοθεσία και διασκευή του Στάνλεϊ Κιούμπρικ, βασισμένη στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Άντονι Μπέρτζες του 1962.

Αφίσα του Το Κουρδιστό Πορτοκάλι

Η ιστορία διαδραματίζεται στο Ηνωμένο Βασίλειο σε ένα δυστοπικό μέλλον που χαρακτηρίζεται από βία και αυταρχισμό. Ο Alexander Delarge, ο πρωταγωνιστής, ηγείται μιας συμμορίας νεαρών απόκληρων που σπέρνουν το χάος με αδικαιολόγητες πράξεις βίας.

Το Κουρδιστό Πορτοκάλι αφηγείται την ιστορία των εγκλημάτων μιας συμμορίας Βρετανών νεαρών με επικεφαλής τον Άλεξ, ο οποίος, αφού δικάζεται και καταδικάζεται σε φυλάκιση για τις πράξεις του, δέχεται να υποβληθεί σε μια ψυχιατρική θεραπεία που ονομάζεται Ludovico, προκειμένου να μειώσει τη διάρκεια της ποινής του, μια θεραπεία που βρίσκεται ακόμη σε πειραματικό στάδιο. Τότε, όλα παίρνουν μια απροσδόκητη τροπή.

Εξερευνώντας διαχρονικά κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, Το Κουρδιστό Πορτοκάλι Η ανησυχητική και γεμάτη από σκληρές εικόνες βίας ταινία έχει γίνει μια καλτ ταινία που αποθεώθηκε από κοινό και κριτικούς και έχει καθιερωθεί ως ένα από τα εμβληματικά έργα του Κιούμπρικ.

Trailer της ταινίας

Περίληψη της ταινίας

Αρχή της ιστορίας

Η ταινία ξεκινάει με τον Alex, τον Dim, τον Pete και τον Georgie να κάθονται σε ένα τραπέζι στο αγαπημένο τους μπαρ. Με τα ρούχα τους γεμάτα αίμα, πίνουν "leche con" (με ανάμιξη ναρκωτικών) καθώς αποφασίζουν τι θα κάνουν εκείνη τη νύχτα. Από την αρχή, η ανία τους, η έλλειψη σκοπού ζωής και κοινής λογικής είναι εμφανής.

Αυτό που τους ενώνει είναι η επιθυμία για βία και χάος: είναι μια συμμορία, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα από τις στολές που φορούν.

Επίθεση στον ζητιάνο

Μόλις βγαίνουν από το μπαρ, βρίσκουν έναν ηλικιωμένο μεθυσμένο να τραγουδάει, πεσμένος στο πάτωμα. Οι σύντροφοι τον περικυκλώνουν και αρχίζουν να τον απειλούν.

Έτοιμος για επίθεση, ο ζητιάνος δείχνει αδιαφορία μπροστά στον ίδιο του τον θάνατο, σκιαγραφώντας με τα λόγια του το πορτρέτο μιας δυστοπικής πραγματικότητας στην οποία βρίσκονται: "Δεν θέλω να ζήσω, όχι σε έναν βρώμικο κόσμο σαν κι αυτόν".

Ανάπτυξη της ιστορίας

Πόλεμος συμμοριών

Η μπάντα συνεχίζει την πορεία της προς έναν εγκαταλελειμμένο κινηματογράφο όπου λαμβάνει χώρα ένας ομαδικός βιασμός. Η σκληρότητα της πράξης έρχεται σε αντίθεση με το soundtrack. Πρόκειται για χαρούμενη μουσική που παραπέμπει σε ατμόσφαιρα τσίρκου ή παρέλασης. Μέσω αυτού συμβολίζεται η ιδέα της βίας ως θέαμα ή παιγνιώδης πράξη.

Ο Άλεξ και οι σύντροφοί του διακόπτουν τη σκηνή, όχι για να σώσουν το θύμα, αλλά για να αιφνιδιάσουν τους επιτιθέμενους. Ο Billyboy και οι σύντροφοί του είναι μια αντίπαλη συμμορία. Η ύπαρξη μιας άλλης συμμορίας υπογραμμίζει το βάρος της νεανικής παραβατικότητας σε αυτή τη δυστοπική Αγγλία.

Οι πρωταγωνιστές κερδίζουν τη μάχη και φεύγουν ευτυχισμένοι. Κλέβουν ένα αυτοκίνητο και ο Άλεξ οδηγεί τρελά, ρισκάροντας την ίδια του τη ζωή για να νιώσει την αδρεναλίνη, τον μοναδικό τρόπο να νιώσει κανείς ευχαρίστηση. Προκαλούν σκόπιμα ατυχήματα σαν να πρόκειται για παιχνίδι, αναζητώντας γέλιο και κρίσεις υπερ-βίας.

Επίθεση στον Frank και τη σύζυγό του

Το ίδιο βράδυ, η συμμορία χτυπάει την πόρτα ενός συγγραφέα και της γυναίκας του. Ο Άλεξ λέει ότι είχε ένα ατύχημα και πρέπει να χρησιμοποιήσει το τηλέφωνο για να καλέσει βοήθεια. Το ζευγάρι τους αφήνει να μπουν και τότε η συμμορία εισβάλλει στο σπίτι, καλύπτοντας τα πρόσωπά τους με ψεύτικες μύτες και μάσκες που θυμίζουν καρναβάλι, χαρά και διασκέδαση.

Ενώ γελούν και τραγουδούν το τραγούδι "Singing in the rain", ο Alex χτυπάει τον άντρα και η συμμορία βιάζει μέχρι θανάτου τη γυναίκα. Η σκηνή δείχνει ότι, σε αυτόν τον σαδιστικό κόσμο, κάθε χειρονομία ενσυναίσθησης μετατρέπεται σε ευπάθεια.

Η ζωή του Alexander Delarge

Μετά τη διάπραξη των εγκλημάτων, οι ληστές επιστρέφουν στο σπίτι τους. Το κτίριο όπου ζει ο Άλεξ είναι έρημο, με ερείπια στο πάτωμα, παρουσιάζοντας μια σχεδόν αποκαλυπτική σκηνή. Το μέρος μοιάζει ξαφνικά εγκαταλελειμμένο, σαν να μην κατοικείται πια.

Ο πρωταγωνιστής ξαπλώνει στο κρεβάτι και ακούει την Ενάτη Συμφωνία του Μπετόβεν, το αγαπημένο του μουσικό κομμάτι, ενώ θυμάται και φαντάζεται σκηνές βίας και θανάτου. Το πρωί, ο θεατής ανακαλύπτει ότι ο εγκληματίας ζούσε με τους γονείς του και ήταν εγγεγραμμένος στο σχολείο.

Ο Άλεξ δεν πηγαίνει στο σχολείο και κοιμάται. Εν τω μεταξύ, οι γονείς του μιλούν και αναρωτιούνται τι τον κρατάει έξω τόσο αργά, αλλά είναι και οι δύο αποκομμένοι, κουρασμένοι, χωρίς χρόνο ή διάθεση να παρακολουθούν τη συμπεριφορά του γιου τους.

Τους επισκέπτεται ο σχολικός σύμβουλος, ο οποίος υποπτεύεται ότι ο Άλεξ και η συμμορία του είναι οι δράστες του εγκλήματος κατά του συγγραφέα. Τους ενημερώνει ότι ο νεαρός θα δικαστεί ως ενήλικας και κινδυνεύει να πάει στη φυλακή. Παρατηρώντας τη δική τους ζωή, οι γονείς αναρωτιούνται από πού πηγάζει αυτή η δυσαρέσκεια, χωρίς να βρίσκουν εξήγηση: "Έχεις ένα καλό σπίτι, καλούς γονείς που σε αγαπούν... Είναι...;κάποιος δαίμονας μέσα σου;"

Καυγάδες μεταξύ συναδέλφων

Ο Άλεξ χτυπάει τον Ντιμ όταν βρίσκονται στο μπαρ και ο Ντιμ αρχίζει να γελάει με μια γυναίκα που τραγουδάει την Ενάτη Συμφωνία. Ο Ντιμ του απαντά: "Δεν είμαι πια ο αδελφός σου". Αν και η τριβή φαίνεται να είναι σύντομη, ο σπόρος της διχόνοιας σπέρνεται στην ομάδα.

Ενώ ο Άλεξ κάνει σεξ με δύο γυναίκες που γνωρίζει στο δισκάδικο, το υπόλοιπο συγκρότημα αμφισβητεί την ηγεσία του και εκφράζει την επιθυμία του για μεγαλύτερες παραγγελίες και περισσότερα χρήματα.

Όταν επιστρέφει, κρυφακούει τα σχέδια των συντρόφων του και αποφασίζει να σηματοδοτήσει τη θέση του: ρίχνει τον Τζόρτζι και τον Ντιμ στο ποτάμι και τραυματίζει το χέρι του τελευταίου όταν προσποιείται ότι τεντώνει το χέρι του για να τον βοηθήσει. Στην επόμενη σκηνή, έχουν βγει από το νερό, αλλά η φιλία έχει σηματοδοτηθεί. Ο Άλεξ ενδίδει στο σχέδιο των συντρόφων και εισβάλλει στο σπίτι της "γατοκυρίας".

Επίθεση στο σπίτι της κυρίας γάτας και προδοσία της συμμορίας

Η δουλειά φαίνεται απλή: το σπίτι είναι γεμάτο έργα τέχνης και άλλα πολύτιμα αντικείμενα και το φυλάει μόνο μια γυναίκα που ζει με τις γάτες της. Όταν χτυπάει το κουδούνι, ο Άλεξ χρησιμοποιεί την ίδια δικαιολογία όπως και με τον συγγραφέα: ισχυρίζεται ότι είχε ένα ατύχημα και χρειάζεται ένα τηλέφωνο για να καλέσει βοήθεια. Η γυναίκα τον αναγνωρίζει και καλεί αμέσως την αστυνομία.

Μασκοφόρος, ο πρωταγωνιστής εισβάλλει στο σπίτι και παλεύει με τη γυναίκα, την οποία σκοτώνει με ένα άγαλμα σε σχήμα πέους. Το αντικείμενο αυτό αποκτά συμβολικό χαρακτήρα, καθώς παραπέμπει στις σεξουαλικές επιθέσεις που διατρέχουν την αφήγηση.

Οι σύντροφοί του τον περιμένουν στην πόρτα, αλλά σπάνε ένα μπουκάλι στο πρόσωπό του και τον αφήνουν προσωρινά τυφλό. Ξαπλωμένος στο έδαφος, χωρίς να μπορεί να ξεφύγει από την αστυνομία, φυλακίζεται. Η απελπισία του για τον πόνο του έρχεται σε αντίθεση με την ευχαρίστηση που παίρνει από τον πόνο των άλλων: για πρώτη φορά διακρίνεται κάποια ανθρωπιά και ευθραυστότητα μέσα του.

Ο Άλεξ στη φυλακή και η επίσκεψη του υπουργού

Στο αστυνομικό τμήμα, ο Άλεξ ξυλοκοπείται από μια ομάδα αστυνομικών. Οι ρόλοι αντιστρέφονται και ο Άλεξ γίνεται θύμα βίας. Ο σύμβουλός του τον επισκέπτεται και, γνωρίζοντας για το έγκλημα, τον αποκηρύσσει και τον φτύνει κατάμουτρα. Καταδικάζεται σε 14 χρόνια φυλάκιση.

Στη φυλακή, ο Άλεξ αρχίζει να μελετά τη Βίβλο και γοητεύεται από όλα τα αιματηρά επεισόδια. Δημιουργεί σχέση με έναν ιερέα, με τον οποίο συζητά για τη θεραπεία Ludovico. Η θεραπεία, που βρισκόταν ακόμη σε πειραματικό στάδιο, αποσκοπούσε στην επανένταξη των εγκληματιών σε χρόνο ρεκόρ, εξαλείφοντας τις παρορμήσεις τους μέσω ψυχολογικής προετοιμασίας.

Ο πρωταγωνιστής ανακαλύπτει ότι ο υπουργός θα επισκεφθεί τη φυλακή αναζητώντας πειραματόζωα για να εφαρμόσει τη θεραπεία, οπότε ζητά από τον ιερέα να του την συστήσει. Ο ιερέας αντιπαθεί την ιδέα και εξηγεί ότι η μέθοδος αυτή δεν θεραπεύει κανέναν, αλλά απλώς καταστέλλει τη βούληση (ελεύθερη βούληση).

Παρεμπιπτόντως, ο ιερέας δηλώνει: "Το ερώτημα είναι αν η θεραπεία κάνει πραγματικά κάποιον καλό. Η καλοσύνη προέρχεται από μέσα μας. Είναι μια επιλογή. Όταν ένας άνθρωπος δεν έχει επιλογή, παύει να είναι άνθρωπος".

Θεραπεία Ludovico

Αφού του κάνουν ένεση με ένα φάρμακο, ο Άλεξ ακινητοποιείται σε ένα ζουρλομανδύα, φορώντας ένα κράνος μοτοσικλέτας και συνδετήρες ματιών για να αναγκαστεί να ανοίξει τα μάτια του. Υποβαλλόμενος σε εικόνες ακραίας βίας, αρχίζει να αισθάνεται άρρωστος και αρχίζει να νιώθει τις συνέπειες της αντιθετικής θεραπείας. "Είναι αστείο πως τα χρώματα του πραγματικού κόσμου φαίνονται αληθινά μόνο όταν τα βλέπουμε σεμια οθόνη", λέει.

Αφού ακούσουμε τον εσωτερικό μονόλογο του πρωταγωνιστή, ακούμε την εξήγηση των επιστημόνων: το φάρμακο προκαλεί παράλυση και τρόμο, αφήνοντας τον ασθενή πιο ευάλωτο σε υποδείξεις κλιματισμού. Έτσι, η μέθοδος Ludovico καταπολεμά τη σκληρότητα με περισσότερη σκληρότητα.

Αυτό γίνεται πιο φανερό όταν η νοσοκόμα δηλώνει, μπροστά στον πόνο του ασθενούς: "Η βία είναι ένα τρομερό πράγμα. Αυτό μαθαίνεις τώρα. Το σώμα σου μαθαίνει".

Το σώμα του Άλεξ αναγκάζεται να αντιδρά αρνητικά σε κάθε σενάριο που περιλαμβάνει επιθετικότητα ή σεξ. Τυχαία, σε ένα από τα βίντεο παίζει η Ενάτη Συμφωνία, με αποτέλεσμα ο νεαρός να φωνάζει ότι αυτό "είναι αμαρτία". Ο επιστήμονας τον παρηγορεί λέγοντάς του ότι θα απελευθερωθεί.

Στην επόμενη σκηνή, ο πρώην εγκληματίας παρουσιάζεται σε μια σκηνή με τον υπουργό, ο οποίος σκοπεύει να αποδείξει ότι η μέθοδος Ludovico δημιουργήθηκε για να προστατεύει τους καλούς πολίτες. Για να το πετύχει αυτό, δείχνει την παθητικότητα του Alex απέναντι στις προσβολές, τον εξευτελισμό και την επιθετικότητα. Επιπλέον, παρουσιάζεται μια ημίγυμνη γυναίκα στον Alex, ο οποίος αρχίζει να αισθάνεται πάλι αδιαθεσία όταν αγγίζει το στήθος της.Το κοινό χειροκροτεί με ευχαρίστηση.

Ο ιερέας αντιδρά σε αυτό το εξευτελιστικό θέαμα, τονίζοντας ότι δεν πρόκειται για πραγματική ανάρρωση και ότι δεν υπάρχει ειλικρίνεια στις πράξεις του Άλεξ, όπως είχε προβλέψει: "Έπαψε να είναι εγκληματίας, αλλά έπαψε επίσης να είναι ένα πλάσμα ικανό να κάνει ηθικές επιλογές".

Ο υπουργός διαβεβαιώνει ότι το κράτος δεν ασχολείται με ηθικά ζητήματα, αλλά με τη μείωση της εγκληματικότητας και καταλήγει ότι ο πειθήνιος πλέον νεαρός είναι έτοιμος να σταυρωθεί και όχι να σταυρωθεί.

Αστυνομική βία και καταφύγιο στο σπίτι του συγγραφέα

Το αποτέλεσμα της θεραπείας σύντομα γίνεται είδηση. Ο Άλεξ προσπαθεί να επιστρέψει στο σπίτι των γονιών του, αλλά τον απορρίπτουν. Μόνος, περιπλανιέται στο δρόμο μέχρι να βρει τον ηλικιωμένο ζητιάνο που είχε ξυλοκοπήσει. Ο ζητιάνος τον αναγνωρίζει και καλεί τους συντρόφους του, οι οποίοι τον ξυλοκοπούν χωρίς να μπορεί να αμυνθεί.

Δύο αστυνομικοί εισβάλλουν στη σκηνή: ο Dim και ο Georgie, που είναι πλέον αστυνομικοί αλλά παραμένουν εγκληματίες, παίρνουν τον Alex σε ένα δάσος και τον ξυλοκοπούν για εκδίκηση.

Καταφέρνει να δραπετεύσει και καλεί σε βοήθεια σε ένα σπίτι όπου ζει ο συγγραφέας, χήρος πλέον και παράλυτος. Ο άνδρας αποφασίζει να τον βοηθήσει και να του δώσει καταφύγιο χωρίς να καταλάβει ποιος είναι. Ο Φρανκ είναι άλλωστε ένας αντιφρονούντας διανοούμενος που ασκεί σκληρή κριτική στα αυταρχικά μέτρα της κυβέρνησης. Για εκείνον, το όπλο που χρησιμοποιούν οι αυταρχικές κυβερνήσεις για να ελέγχουν τους ανθρώπους είναι ο φόβος: "Οι απλοί άνθρωποι πουλάνε τη ζωή τους στην κυβέρνηση, αλλά δεν ξέρουν ποια είναι αυτή.ελευθερία για μια πιο ήσυχη ζωή.

Όμως, αν και ο Φρανκ δεν συμφωνεί με τη χρήση της βίας ως μέσο τιμωρίας, όλα αλλάζουν όταν αναγνωρίζει τη φωνή του Άλεξ όταν τραγουδάει το "Singing in the Rain" και αποφασίζει να πάρει εκδίκηση. Γνωρίζοντας ότι η Ενάτη Συμφωνία τον υποκινεί πλέον σε αυτοκτονική κατάσταση, ο συγγραφέας βάζει ένα υπνωτικό χάπι στη σούπα του και τον κλειδώνει σε ένα δωμάτιο.

Ο Άλεξ ξυπνάει από τον ήχο της μουσικής, μέσα από τεράστιες στήλες ήχου, τόσο απελπισμένος που πετάγεται από το παράθυρο.

Ξετυλίγοντας το κουβάρι

Ο πρωταγωνιστής ξυπνάει στο νοσοκομείο με κάποιες πληγές στο σώμα του. Το μυαλό του, ωστόσο, φαίνεται να έχει επιστρέψει σε αυτό που ήταν πριν από τη μέθοδο Ludovico. Ξαναβρίσκει τον τρόπο ομιλίας του, την αλαζονεία του και τη βίαιη φαντασία του. Το πρόσωπό του εμφανίζεται και πάλι στον Τύπο, αλλά αυτή τη φορά περιγράφεται ως θύμα της θεραπείας. Ένα πανό γράφει: "Δολοφονική κυβέρνηση".

Ο υπουργός επισκέπτεται τον Άλεξ και ζητάει συγγνώμη, αλλά οι προθέσεις του είναι σαφείς: θέλει να σβήσει την κακή εικόνα του και να φιμώσει την αντιπολίτευση που, σύμφωνα με τον ίδιο, χρησιμοποιεί πολιτικά την υπόθεση. Του δίνει τροφή στο στόμα, ενώ του υπόσχεται ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και μια καλή δουλειά αν σταθεί στο πλευρό του μπροστά στα μέσα ενημέρωσης.

Έτσι, ο νεαρός δέχεται τη δωροδοκία, οι πόρτες της αίθουσας ανοίγουν και ξαφνικά αρχίζουν να εισρέουν μπουκέτα με λουλούδια, δημοσιογράφοι και κάμερες. Μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα, η φάρσα έχει κατασκευαστεί και δημιουργούν ένα θέαμα για να ξεγελάσουν τον κόσμο. Ο υπουργός και ο εγκληματίας φωτογραφίζονται πλέον μαζί.

Ο Άλεξ επέστρεψε και είναι σταρ, η προετοιμασία του έχει αντιστραφεί και τα ένστικτά του είναι ακόμα ζωντανά, κάτι που φαίνεται στην τελευταία σκηνή, όταν φαντάζεται ότι κάνει σεξ με μια γυναίκα στο χιόνι και ένα πλήθος χειροκροτεί τη σκηνή.

Δείτε επίσης:

• 40 κλασικές ταινίες όλων των εποχών.

Χαρακτήρες στο καστ

Alexander Delarge (Malcolm McDowell)

Ο Alexander Delarge είναι ένας νεαρός ψυχοπαθής, αρχηγός συμμορίας με πάθος για την κλασική μουσική και την άσκοπη βία. Τον προδίδουν, τον φυλακίζουν και τον υποβάλλουν στη θεραπεία Ludovico, η οποία αλλάζει εντελώς την προσωπικότητά του. Στο τέλος, παθαίνει μια πτώση, η οποία, κατά τύχη, αναιρεί τις συνέπειες της θεραπείας.

Dim και Georgie (Warren Clarke και James Marcus)

Μαζί με τον Πιτ (Μισέλ Ταρν), ο Ντιμ και ο Τζόρτζι αποτελούν την υπόλοιπη συμμορία. Οι σύντροφοι αψηφούν τον αρχηγό και τον προδίδουν. Επιστρέφουν ως αστυνομικοί, αποκαλύπτοντας ότι συνεχίζουν να είναι επικίνδυνοι εκμεταλλευόμενοι τη θέση εξουσίας που κατέχουν πλέον.

Ιερέας (Godfrey Quigley)

Εκπρόσωπος της Καθολικής Εκκλησίας, ο ιερέας πιστεύει μόνο στην αποκατάσταση μέσω της μετάνοιας και της συγχώρεσης του Θεού.

Είναι, εξαρχής, ο μεγαλύτερος πολέμιος της θεραπείας του Λουντοβίκο, υποστηρίζοντας ότι ο καθένας πρέπει να είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του και να μπορεί να παίρνει τις δικές του αποφάσεις, καλές ή κακές.

Υπουργός Εσωτερικών (Godfrey Quigley)

Ως εκπρόσωπος μιας κυβέρνησης που νοιάζεται μόνο για τα χρήματα και την άσκηση εξουσίας, ο υπουργός προωθεί τη θεραπεία Ludovico για την επίλυση του προβλήματος της εγκληματικότητας, αδιαφορώντας για τα ηθικά ζητήματα που προκύπτουν.

Μετά την απόπειρα αυτοκτονίας του Άλεξ, η επίσκεψή του καταδεικνύει τη δημαγωγία ενός πολιτικού που είναι ικανός να κάνει τα πάντα για να εξαπατήσει το λαό.

Frank Alexander, ο συγγραφέας (Patrick Magee)

Παρά την επίθεση που σκότωσε τη γυναίκα του και τον άφησε παραπληγικό, ο συγγραφέας είναι αντίθετος στη θεραπεία του Λουδοβίκου. Ως αριστερός διανοούμενος, πιστεύει ότι είναι μέτρο μιας ολοκληρωτικής κυβέρνησης, η οποία τον κινεί να βοηθήσει τον Άλεξ χωρίς να γνωρίζει ότι ήταν η αιτία της ατυχίας του. Επομένως, η συμπόνια του εξαφανίζεται όταν αναγνωρίζει ποιος είναι, γεγονός που ξυπνά μέσα του τη δίψα γιαεκδίκηση.

Ανάλυση της ταινίας και των θεμάτων που θίγονται

Παραβατικότητα ανηλίκων

Η νεανική παραβατικότητα, που προκαλείται από διάφορους πολιτικούς και κοινωνικούς παράγοντες, απεικονίζεται σε όλη την ταινία. Ο Άλεξ και οι συνομήλικοί του είναι απογοητευμένοι, άσκοποι έφηβοι που νιώθουν ενθουσιασμό μόνο μέσω της χρήσης ναρκωτικών και των βίαιων πράξεων.

Μέσα στις ίδιες τις συμμορίες, επαναλαμβάνονται ιεραρχίες και δομές κοινωνικής καταπίεσης με τυραννικούς ηγέτες όπως ο Alex Delarge.

Επισφαλείς ανθρώπινες σχέσεις και το σεξ ως επιθετικότητα

Η αλλοπρόσαλλη συμπεριφορά αυτών των νέων είναι το αποτέλεσμα μιας ανθυγιεινής κοινωνίας όπου οι ανθρώπινες σχέσεις είναι σχεδόν ανύπαρκτες. Οι οικογένειες, εντελώς αποξενωμένες από τους εφήβους, αδυνατούν να τους ελέγξουν και να τους πειθαρχήσουν. Τελικά, απορροφημένες από την εργασία και την κούραση, ασκούν αμελή γονική μέριμνα και εγκαταλείπουν τα παιδιά τους.

Οι σχέσεις φιλίας και αδελφοσύνης μεταξύ των συντρόφων αποκαλύπτουν επίσης την ευθραυστότητα, τους αγώνες και τις προδοσίες. Από αυτό προκύπτει η απόλυτη μοναξιά αυτών των ατόμων που δεν μπορούν να βασιστούν σε κανέναν και να εμπιστευτούν κανέναν.

Η ακραία σεξουαλικοποίηση που διατρέχει το σύνολο αυτής της κοινωνίας μεταφράζεται σε μια διαβόητη "αντικειμενοποίηση" των γυναικών, οι οποίες θεωρούνται θήραμα που οι άνδρες κυνηγούν για διασκέδαση. Έτσι, ακολουθώντας τα πιο ζωώδη ένστικτά τους, μετατρέπουν το σεξ σε βιασμό, επίθεση και απλή επίδειξη δύναμης.

Κατάχρηση εξουσίας και αυταρχισμός

Ένας από τους κύριους προβληματισμούς στους οποίους οδηγεί η ταινία είναι η νομιμότητα των μέτρων τιμωρίας και περιορισμού του εγκλήματος που προωθεί η κυβέρνηση. Χρησιμοποιώντας όλα τα όπλα, χωρίς να μετράει τις ηθικές και δεοντολογικές συνέπειες, η δικαιοσύνη γίνεται επίσης εγκληματική.

Οι κρατούμενοι θεωρούνται ως πρόβλημα που πρέπει να λυθεί πάση θυσία, ακόμη και αν αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ξεχάσουν τα δικαιώματά τους, την ανθρωπιά και την ατομικότητά τους, ελέγχοντας το μυαλό τους.

Το αυταρχικό κράτος προσπαθεί να λύσει τα κοινωνικά προβλήματα με τη βία, χωρίς αναμόρφωση. Η μεταμόρφωση των ατόμων δεν γίνεται με την αυτοθέληση, αλλά ως αποτέλεσμα χειραγώγησης ή κλιματισμού, όπως γίνεται με τα ζώα. Ο Alex Delarge και οι συνεργάτες του στο έγκλημα είναι προϊόντα και συμπτώματα αυτής της δυστοπικής κοινωνίας.

Σημασία

Σύμφωνα με τις δηλώσεις του ίδιου του σκηνοθέτη, Το Κουρδιστό Πορτοκάλι είναι μια κοινωνική σάτιρα που αντανακλά τα δεινά της ψυχολογικής προετοιμασίας στα χέρια μιας αυταρχικής κυβέρνησης που έχει την ευκαιρία να διαμορφώνει το μυαλό των πολιτών της.

Όπως το θέτει ο ιερέας, η καλοσύνη είναι αληθινή μόνο αν προέρχεται από τη θέληση του υποκειμένου. Ο Άλεξ μαθαίνει να συμπεριφέρεται καλά, αλλά όχι από επιλογή, αλλά μέσω της θεσμικής δύναμης που τον αναγκάζει να είναι υπόδειγμα πολίτη. Σαν ένα μηχανικό πορτοκάλι (η μεταφορά που δίνει στην ταινία τον τίτλο της), το εσωτερικό του είναι ρομποτικό, ακόμη και αν εξωτερικά φαίνεται φυσικό.

Περιέργειες σχετικά με Το Κουρδιστό Πορτοκάλι

Ο Malcolm McDowell, ο πρωταγωνιστής, τραυμάτισε το μάτι του κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων εξαιτίας του εξοπλισμού που χρησιμοποιήθηκε στις σκηνές θεραπείας του Ludovico.

Για να δημιουργήσει την αισθητική της μπάντας, ο Κιούμπρικ εμπνεύστηκε από δύο αντίπαλες βρετανικές κοινωνικές φυλές: τους mods και το Rockers .

Ο συγγραφέας του βιβλίου επινόησε μια γλώσσα, το Nadsat, μια αργκό που χρησιμοποιεί η μπάντα με ρίμες. Βασίζεται στις σλαβικές γλώσσες, τα ρωσικά και τα cockney (βρετανικές ομοιοκαταληξίες της εργατικής τάξης).

Η ταινία έχει σκόπιμα λάθη συνέχειας για να μπερδέψει τον θεατή, όπως η θέση των πιάτων και των ποτηριών.

Το "Κουρδιστό πορτοκάλι" δεν προβλήθηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο με απόφαση του Κιούμπρικ μετά από επικρίσεις και λογοκρίθηκε στη Βραζιλία: αρχικά απαγορεύτηκε και στη συνέχεια προβλήθηκε με αποκλεισμό του γυμνού.

Το να τραγουδάει ο Άλεξ το "Singing in the Rain" δεν ήταν μέρος του σεναρίου. Ο σκηνοθέτης γύρισε τη σκηνή αρκετές φορές, αλλά ένιωσε ότι κάτι έλειπε, οπότε ζήτησε από τον ηθοποιό να τραγουδήσει και να χορέψει. Αυτό το τραγούδι θυμήθηκε εκείνη τη στιγμή.

Η σκηνή με τους κρατούμενους να περπατούν κυκλικά στο πατρικό, ενώ ο Άλεξ συνομιλεί με τον ιερέα, αναπαριστά έναν πίνακα του Βαν Γκογκ με τίτλο Κρατούμενοι που ασκούνται (1890).

Stanley Kubrick, σκηνοθέτης

Ο Στάνλεϊ Κιούμπρικ (26 Ιουλίου 1928 - 7 Μαρτίου 1999) ήταν Αμερικανός σκηνοθέτης, σεναριογράφος και παραγωγός. Θεωρείται ένας από τους μεγαλύτερους σκηνοθέτες στην ιστορία και δημιούργησε εξαιρετικά αμφιλεγόμενες ταινίες που προσφέρουν βαθιές σκέψεις για την ανθρωπότητα και την κοινωνική ζωή.

Το Κουρδιστό Πορτοκάλι θεωρείται από πολλούς ως η πιο ανατρεπτική ταινία του, η οποία απέκτησε cult status και κέρδισε το κοινό με μεγάλη επιτυχία με την πάροδο του χρόνου.

Αν σας άρεσε αυτό το άρθρο μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει:

(Κείμενο μεταφρασμένο από τον Andrea Imaginario).