Ez azt jelenti, hogy a vallás a nép ópiuma:

A "vallás a nép ópiuma" kifejezés Karl Marx, a 19. század kiemelkedő német értelmiségi és filozófus szerzője. Ez azt jelenti, hogy a vallást az uralkodó osztályok eszközként használják az emberek irányítására, enyhítve és értelmet adva szenvedéseiknek az illuzórikus boldogság világának és az örök élet ígéretének elképzelésével.

A kifejezés Marx gondolatrendszerének, más néven a marxizmusnak a része, amely szerint a kapitalista rendszer által elnyomott embereknek forradalmat kell kirobbantaniuk a kapitalizmus megszüntetése és az egyenlőség és a társadalmi igazságosság kommunista rendszerének bevezetése érdekében.

Mondatelemzés

A vallás a nép ópiuma" az eredeti német mondat fordítása "...". Die Vallás [...] sie ist das Opium des Volkes "Hozzájárulás Hegel jogfilozófiájának kritikájához" című, 1844-ben megjelent tanulmányában olvasható. Deutsch-Französischen Jahrbücher her (francia-német évkönyvek).

A mondat a szövegnek abban a részében található, amelyben Marx kifejti a vallásról és annak jelentőségéről az emberek számára alkotott elképzeléseit. Elemzéséhez nagyon fontos, hogy a kontextusában értékeljük:

A vallási nyomorúság egyszerre a valódi nyomorúság kifejeződése és a valódi nyomorúság elleni tiltakozás. A vallás a meggyötört teremtmény sóhaja, a lélektelen világ lelke, és a lélektelen helyzetek szelleme is. A vallás a nép ópiuma.

A vallásról mint az emberek illuzórikus boldogságáról lemondani annyit tesz, mint valódi boldogságot követelni számukra. A jelenlegi állapotuk illúzióiról való lemondást követelni annyit tesz, mint egy olyan helyzetről való lemondást követelni, amelynek illúziókra van szüksége. Ezért a vallás kritikája csírájában a könnyek e völgyének kritikája, amelyet a vallásosság glóriája vesz körül.

Marx számára a vallás nemcsak az emberi élet valódi nyomorúságát jelenti, hanem az ellene való tiltakozás egy formáját is, mintha a vallást bizonyos értelemben éppen a világ és az emberi lelket gyötrő valóság nyomorúsága tartaná fenn.

Ezért a következő bekezdésben, Marx arra szólít fel, hogy mondjunk le a vallásról, annak illuzórikus boldogságáról, a nyomorúságos élet utáni jobb világ ígéretéről. Úgy véli, hogy a vallás az emberek illúziók iránti igényének tünete, akiket a könnyek völgyére ítéltek.

Ebben az értelemben Marx hallgatólagosan elismeri, hogy a társadalmaknak szükségük van a szellemi életre, amely értelmet ad az életnek, amely irányítja lépteiket, amely elhiteti velük, hogy a szenvedés ezen a világon reménytelen és múló, és hogy azért kell elviselniük, mert a fáradságos és nélkülöző életük jutalma a paradicsomi örök élet ígérete lesz.

Marx számára tehát a vallásról való lemondás a valódi boldogság eléréséért folytatott küzdelemben, a valódi életben, halogatás nélkül, az ideális lenne; egy olyan élet, amely nem függ a szükségletektől és a nehézségektől, amelyeket az emberek kénytelenek elviselni, hogy eltartsák az elnyomókat, vagyis az uralkodó osztályokat, a termelőeszközök tulajdonosait és a klérust; egy jobb élet egy jobb világban itt a földön; egy jobb élet egy jobb világban, egy jobb élet egy jobb világban itt a földön.Földön, e létezés során.

A vallás tagadja ezt a lehetőséget, mert a vallás egy képzeletbeli világot idéz meg, tele illúziókkal és egy jobb élet ígéreteivel, nélkülözve a nélkülözést és a szenvedést, amely balzsamként működik, hogy elviselje a fájdalmat és a nyomorúságot egy olyan társadalmi rendszerben, amely elnyomja a lakosság többségét, és kiváltságokat ad a keveseknek.

Így ez a nyomorúságos élet csak annak az ígéretnek köszönhetően elviselhető, amely elidegeníti az embert, amely álomba ringatja, és arra készteti, hogy elfogadja a jelenlegi társadalmi rendet, mint szükséges és jóvátehetetlen, megváltoztathatatlan, mert ez volt Isten akarata, és arra kényszeríti, hogy az igazságosságról és egyenlőségről szóló álmokat az isteni világra halassza. Más szóval: a vallás lesz az a diskurzus, amelyen keresztül az emberi lénytlegitimálja a társadalmi igazságtalanságokat.

Ezért a a vallás metaforikus összehasonlítása az ópiummal a mák magjából nyert kábítószer, amely fájdalomcsillapító és nyugtató hatással van az emberekre, és amelyet korábban fájdalomcsillapítóként használtak.

Így, ahogy az ópium érzéstelenítőként hat a fájdalom ellen, korlátozza a gondolkodást, elhomályosítja a látást, és megakadályozza, hogy az ember szembenézzen a valósággal, úgy a vallás sem engedi, hogy az ember túllásson az általa festett illuzórikus világon, amely lázadás esetén örök büntetéssel fenyeget, és örök békét ígér.

A vallás az orvosság a lelki szorongások lecsillapítására, és arra, hogy az emberek ne küzdjenek az uralkodó osztályok által létrehozott rend megváltoztatásáért, ami szenvedéseik oka.

Marx számára tehát az egyetlen válasz arra a társadalmi rendszerre, amely az embereket szenvedésre és szükségre kényszerítette, a forradalom volt, amely megváltoztatja a világ körülményeit, és nem a túlvilágon, hanem már a földön beteljesíti a jobb világ ígéretét.

Karl Marxról

Karl Marx zsidó származású német filozófus, aki 1818-ban született a Porosz Királyságban. Munkássága a filozófia, a politika, a történelem, a közgazdaságtan és a szociológia területére terjedt ki.

Az elmúlt évszázadok egyik legbefolyásosabb értelmiségijének tartják. Friedrich Engelsszel együtt megalapozta a tudományos szocializmust, a történelmi materializmust és a történelmi kommunizmust.

A társadalomról, gazdaságról és politikáról szóló elméletei marxizmus néven ismertek, és óriási hatást gyakoroltak a későbbi filozófiai gondolkodásra.

Legismertebb írásai közé tartoznak Főváros és a A Kommunista Párt kiáltványa Az Egyesült Királyságban halt meg 1883-ban.