Amerika az amerikaiaknak: a kifejezés elemzése, értelmezése és jelentése

Melvin Henry 29-09-2023
Melvin Henry

Az "Amerika az amerikaiaknak" kifejezés azt fejezi ki, amit ma úgy ismerünk, hogy "Amerika az amerikaiaknak". Monroe-doktrína amely meghatározza az USA külpolitikáját az amerikai féltekén.

Eredetileg ez a mondat James Monroe, az Egyesült Államok 1817 és 1825 közötti elnöke által 1823. december 2-án, a kongresszus előtt felolvasott beszéd része volt.

A John Quincy Adams által megfogalmazott beszéd nem doktrínát javasolt, hanem az európai gyarmatosítás újjáélesztésének lehetséges érdekeivel kapcsolatban kívánt állást foglalni Amerikában, akkor, amikor az amerikai függetlenség még nagyon fiatal volt.

Idővel az "Amerika az amerikaiakért" kifejezés szlogenből doktrínává vált, amely igazolja az USA beavatkozását a félteke országaiban, ahogyan az a Panama-csatornába való beavatkozásban és a kubai háborúban, vagy a kortárs latin-amerikai történelem során az európai beavatkozásokkal kapcsolatos álláspontjában kifejeződött. Hogyan történt ez az átalakulás?

Amerika az amerikaiaknak: a kifejezés eredete és indokoltsága

Clyde O. DeLand: A Monroe-doktrína születése Az ábrázolt személyiségek: John Quincy Adams, William H. Crawford, William Wirt, James Monroe, John C. Calhoun, Daniel D. Tompkins és John McLean.

Az amerikaiakat kísértette egy esetleges brit ellentámadás kísértete, amely Észak-Amerika visszafoglalására irányulhat, mivel a 19. század elején Nagy-Britannia még mindig uralta Kanada néhány gyarmatát.

Kihasználva a briteket és íreket foglalkoztató napóleoni háborúkat, az Egyesült Államok úgy döntött, hogy 1812-ben hadat üzen a kanadai gyarmatoknak. A három évig tartó konfliktus után a háború sikertelennek bizonyult az Egyesült Államok számára, amely kénytelen volt eltűrni a kényelmetlen szomszédot az északi határ mentén.

A konfliktus azonban felébresztette az amerikai képzeletben az úgynevezett "manifeszt végzet" eszményét, vagyis azt a feltételezést, hogy az Egyesült Államok arra hivatott, hogy terjeszkedjen és védje a szabadságot az Atlanti-óceántól a Csendes-óceánig.

Ugyanebben az évben, 1815-ben Európában véget értek a napóleoni háborúk, és Oroszország, Ausztria és Poroszország monarchiái megalakították az ún. Szent Szövetség amelynek célja a monarchikus rend helyreállítása volt azokban az országokban, amelyek a francia liberalizmus és szekularizmus hatásától szenvedtek.

1823-ban a Szent Szövetség sikeresen beavatkozott Spanyolországban, és visszaállította VII. Ferdinánd monarchiáját, ami felkelthette az érdeklődést a latin-amerikai gyarmatok helyreállítása iránt.

Az amerikaiak ismét fenyegetve érezték magukat, ezúttal a déli határ miatt, amikor James Monroe az amerikai kongresszushoz intézett beszédében az éves vezetői jelentés és az új politikák felvázolása részeként.

Amikor James Monroe a kongresszusban tett nyilatkozatát, az nem volt több szlogennél, mivel az Egyesült Államoknak még nem voltak meg a gazdasági és katonai erőforrásai egy valódi konfrontációhoz. Európa tisztában volt ezzel, ezért nem tulajdonított nagy jelentőséget a nyilatkozatnak, és fenntartotta jelenlétét Amerikában, akár aktív gyarmatain, akár kereskedelmi megállapodások révén.

A mondattól a Monroe-doktrínáig

Az "Amerika az amerikaiakért" kifejezést tartalmazó beszéd három alapelv körül forgott, amelyek fokozatosan doktrínává fejlődtek. Ezek a pontok a következők:

  1. Az amerikai területek újbóli gyarmatosítására irányuló európai kísérletek elfogadhatatlansága.
  2. A monarchikus szervezeti rendszer kategorikus elutasítása. A diskurzusban tehát megállapítást nyer, hogy a félteke identitása szükségszerűen magában foglalja a köztársasági rendszer felvállalását és a szabadság elvére való hivatkozást.
  3. Az Egyesült Államok elkötelezettsége az európai ügyekbe való be nem avatkozás mellett, mint a kényelem garanciája.

Latin-amerikai fogadtatás

Mint retorikát, a kifejezést elfogadták, de nem gyanakvás nélkül, mivel Latin-Amerika nem rendelkezett északi szomszédjának konkrét támogatásával a függetlenségi harcban.

A Monroe-doktrína megvitatása napirendi pont volt a Simón Bolívar által 1826-ban összehívott panamai kongresszuson, amelynek célja olyan megállapodások megkötése volt, amelyek a félteke valamennyi független országának javát szolgálják, ami a Monroe-doktrína elveinek alkalmazását jelentette egy esetleges újbóli gyarmatosítási kísérlettel szemben.

A kongresszus azonban nem hozott közös megállapodásokat, és nemsokára Gran Colombia és Közép-Amerika Egyesült Tartományai különböző nemzetekre szakadtak szét. Az amerikaiak bánatára a megosztottság Nagy-Britanniának kedvezett, amely végül kereskedelmi megállapodásokat kötött a különböző spanyol-amerikai kormányokkal.

A szemantikai csúszás felé tart...

Monroe beszéde valójában 1845-től kezdve nyerte el a doktrína jellegét és vált az Egyesült Államok expanziós hivatásának igazolásává a manifeszt végzet .

James Polk elnök 1845. december 2-i beszédében a Monroe által 1823-ban lefektetett elvekre hivatkozott, aki a Mexikóval vívott háború után végül az Unióhoz csatolt Kalifornia, Texas és Oregon területeinek ellenőrzésében volt érdekelt.

Világos volt, hogy az Egyesült Államok nagyhatalommá kíván válni, ezért gazdasági érdekeltségeit kiterjesztette Közép-Amerikára, ahol Nagy-Britannia szintén gazdasági erőfeszítéseket tett. Mivel tisztában volt azzal, hogy a britek jobb fegyverekkel rendelkeznek egy konfrontációhoz, az Egyesült Államok a befolyási övezeteiről való tárgyalást választotta.

Ezeknek és más eseményeknek az összessége az USA Latin-Amerikával kapcsolatos külpolitikájának eltolódását bizonyítja.

"Amerika az amerikaiaknak

Egy spanyol közmondás szerint "aki nem azt teszi, amit mond, a végén azt mondja, amit tesz". Úgy tűnik, ez történt a Monroe-doktrínával is, mivel annak alkalmazása csak az amerikai érdekek védelmében volt hatékony, a latin-amerikai nemzetek szuverenitásának védelmében nem.

A 20. század elejét az új amerikai elnök, Theodore Roosevelt politikája jellemezte. A dél-afrikai mondás által inspirálva: "beszélj halkan, és hordj nagy botot, és messzire jutsz", Roosevelt sajátos módon hajtotta végre a Monroe-doktrínát Latin-Amerikában.

Roosevelt megértette, hogy Latin-Amerikát egy diplomáciai, de fenyegető politikával a maga javára tudja igazítani: ha Latin-Amerika bármelyik országa nem tartja tiszteletben a függetlenség, szabadság és demokrácia amerikai "eszméit", akkor katonai beavatkozásnak vetik alá. Ezt nevezték "amerikai forradalomnak". Roosevelt következménye , Roosevelt doktrína vagy a politika a Big Stick A kérdés az: ki határozza meg az ilyen képlékeny fogalmak kritériumait?

Amikor Roosevelt 1902-ben beavatkozott Venezuela érdekében, meghiúsítva a Cipriano Castro kormánya ellen Nagy-Britannia, Olaszország és Németország által alkalmazott blokádot, egyértelmű üzenetet küldött az európai koalíciónak, de egész Amerikának is. És ez csak egy volt a sok epizód közül, amelyeket a térség történetében megemlíthetünk.

Ahogy az USA kiterjesztette hegemóniáját a félteke felett, az "Amerika az amerikaiaknak" kifejezés új értelmet nyert a népi képzeletben: "Amerika az amerikaiaknak". Amerika az amerikaiaknak "Ezért Latin-Amerikát úgy tekintették, mint a "....". hazafias hátul "Az USA, különösen a hidegháború összefüggésében.

Lásd még: Vers Őszi dal tavasszal (Ifjúsági isteni kincs): elemzés és jelentés

A kapitalizmus: egy új pont a napirenden a manifeszt végzet

Az udvar politikája a 20. században a kommunizmus térhódításával vált még élesebbé, amely egyfajta ideológiai trójai faló volt, amely az egész világon veszélyeztette az ismert rendet, anélkül, hogy világos jövőképet kínált volna.

Ekkorra az Egyesült Államok virágzó iparosodott nemzetté vált, teljesen kapitalista és liberális gazdaságpolitikával.

A kommunizmus az 1917-es orosz forradalom győzelme óta a nyugati világban előretört, és nemcsak a termelési rendszert, hanem a demokráciát mint polgári rendet és nyilvánvalóan az USA érdekeit is kihívás elé állította a térségben.

A kommunista eszmék kétségtelenül rendkívül ragályosak voltak, és mindenféle karizmatikus vezetőket ébresztettek fel Amerikában, különösen Latin-Amerikában.

A kommunizmus kísértete arra késztette az Egyesült Államokat, hogy minden energiáját a kapitalista modell védelmére fordítsa. A kommunizmus elleni harc a nemzet bel- és nemzetközi politikai napirendjének sarkalatos pontjává vált, kiszélesítve a kommunizmus elleni harc hatókörét. manifeszt végzet .

A 20. század folyamán számos amerikai beavatkozás történt, némelyik ellentmondásosabb volt, mint a többi, és mindegyikről sok vita folyt. Ezek közül megemlíthetjük:

  • Guatemala 1954-ben;
  • Kuba, 1961;
  • Brazília 1964-ben;
  • Dominikai Köztársaság, 1965;
  • Chile 1973-ban;
  • Nicaragua, 1981 és 1984 között;
  • Granada, 1983-ban;
  • Panama, 1989.

Összefoglalva

Az eszmék világában a fogalmak és az értékek olyanok, mint a víz: nyughatatlanok, megfoghatatlanok, alaktalanok, körülményesen alkalmazkodnak az őket visszatartó formákhoz, amíg el nem törik a kancsókat, el nem fogynak, és árkokat nem nyitnak az általunk törhetetlennek hitt sziklákon.

Ami retorikai kifejezésnek indult, amely az amerikai függetlenségért harcolók egész generációja által vallott elvre hivatkozott, az mára összetett és homályos fogalommá változott.

El kell gondolkodni azon, hogy vajon mire gondolt John Quincy Admas, amikor ezt a mondatot írta, vagy mit hitt Monroe, amikor ezt a kifejezést a szájára vette. Elvégre az amerikaiak nem úgy hívják magukat. amerikaiak (Amerikai angolul)?

Érdemes feltenni a kérdést, hogy a kifejezés nem szenvedett-e már eredetétől fogva a 19. századi nacionalista diskurzus merevségétől, amely a társadalmi kapcsolatok, cserék, transzferek és tárgyalások rendkívül összetett hálóját igyekezett kategorizálni.

El kell gondolkodnunk azon, hogy az "Amerika az amerikaiaknak" eszméje nem volt-e már eleve szimbolikus halálra vagy mutációra ítélve, hiszen nem egy pánamerikai vita eredménye volt, hanem a saját elért területek és dicsőségről szőtt álmok elvesztésétől való félelem kifejeződése.

Lásd még: Az Isteni Irgalmasság festmény jelentése

Az ember elgondolkodik azon, hogy a Monroe-doktrína nem vált-e végül a "a cél szentesíti az eszközt" machiavellista elvének kifejeződésévé.

Melvin Henry

Melvin Henry tapasztalt író és kulturális elemző, aki elmélyül a társadalmi trendek, normák és értékek árnyalataiban. A részletekre törekvő és kiterjedt kutatási képességekkel rendelkező Melvin egyedi és éleslátású perspektívákat kínál különféle kulturális jelenségekre, amelyek összetett módon befolyásolják az emberek életét. Mint lelkes utazó és a különböző kultúrák megfigyelője, munkája az emberi tapasztalatok sokszínűségének és összetettségének mély megértését és értékelését tükrözi. Akár a technológia társadalmi dinamikára gyakorolt ​​hatását vizsgálja, akár a faj, a nem és a hatalom metszéspontját kutatja, Melvin írása mindig elgondolkodtató és intellektuálisan ösztönző. Az értelmezett, elemzett és magyarázott Kultúra című blogján keresztül Melvin célja, hogy ösztönözze a kritikai gondolkodást, és értelmes beszélgetéseket segítsen elő a világunkat formáló erőkről.