Az athéni iskola Raphael Sanzio által: elemzés és jelentés

Melvin Henry 31-05-2023
Melvin Henry

Az athéni iskola Raffaello Sanzio 1510-1511 között készült freskója, amely az Estancia del Sello vagy más néven Stanza della Segnatura -a Vatikáni Apostoli Palotában található pápai könyvtárnak szánt helyiség.

Ez része a "vatikáni szobáknak", a palota négy szobából álló csoportjának, amelynek díszítését II. Julius pápa rendelte meg különböző művészektől, bár végül Raffaello helyettesítette őket, ezért ma ezeket a szobákat "Raffaello szobáinak" is nevezik.

Az athéni iskola a tudományos gondolkodás és a természeti igazság értékét képviseli, amelynek kialakulását a klasszikus antikvitásnak tulajdonítják. A mű a reneszánsz teljes kulturális programját megtestesíti, hiszen a klasszikus világ nagy gondolkodói és tudósai, sőt maga a reneszánsz is jelen vannak benne.

A Az athéni iskola Raphael Sanzio

Rafael Sanzio: Az athéni iskola . 1510-1511. Freskó. 500 cm × 770 cm. Vatikáni Múzeumok, Vatikán.

Az athéni iskola egy freskófestmény, amelynek alapterülete 7,7 méter széles, és a boltozat végén éri el az 5 méteres maximális magasságot. A lineáris vagy eltűnőpontos perspektívából felépített jelenet egy szigorú építészeti térben van keretezve.

Raffaello a mélységérzet fokozására a festett architektúra technikáját használta fel, amit Peruginótól tanult.

Nem a görög világban, hanem a római világban kereste az építési referenciákat, különösen Bramante munkáiban, aki a Szent Péter-bazilika felújításának projektjét vezette, a kora keresztény esztétikával.

A helyszín leírása

A vonalak a lineáris vagy eltűnési pont perspektívát képviselik.

Raffaello három egymást követő, félköríves boltívekből álló hordó boltozatot ábrázol, amelyek nyitott háttere és sugallt elválasztásai nagyobb mélységérzetet keltenek. E boltozatok két oldalán oszlopokból és szobrokból álló galéria található, amely allegorikus utalás a görög-latin kultúrára.

Két szoborfigura szegélyezi a jelenetet, és uralja a felső részt: Apollón, a rend, a harmónia és az értelem szimbóluma, és Athéné, a bölcsesség, a művészetek és a háborús stratégia jelképe.

Ezen a színpadon a filozófia, a matematika, a tudomány, a művészetek és a politika különböző történelmi személyiségei jelennek meg, valamint a reneszánsz egyes alakjai, köztük maga Raffaello is.

A legfontosabb alakok a kompozíció középpontjában álló két figura, akiket a fejük mögött megnyíló tiszta, áttetsző égbolt alapján könnyen megtalálhatunk. Ők a filozófusok, Platón és Arisztotelész, a jelenet vitathatatlan főszereplői.

Karakterek a Az athéni iskola

Az athéni iskola Eddig nem sikerült mindegyiket azonosítani, bár a legtöbbjüket már azonosították, és az eddigi attribúciók némelyike kétséges, így különböző hipotézisek léteznek.

Raffaello több esetben korabeli személyiségeket használt fizikai referenciaként. Most megnézzük, hogy mely személyiségeket ábrázolja, és milyen tulajdonságaik vagy szimbólumaik vannak. A kétségek tárgyát képező személyeket a későbbiekben azonosítani fogjuk.

1. Platón. Platón, akit Leonardo da Vinci mester vonásaival ábrázoltak, kezében a könyvvel. Timaiosz Ez a gesztus az eszmék elméletére utal, amely gondolatmenetének alapjául szolgál.

2. Arisztotelész. Platóntól jobbra Arisztotelész látható, kezében a könyvvel. Etika Jobb keze derékmagasságban, a tenyerét a talajjal párhuzamosan tartja, utalva Arisztotelész formaelméletére, aki úgy gondolta, hogy a dolgok önmagukban vannak, és nem kettős valóságként léteznek (a test és a lélek szétválasztása).

3. Hérakleitosz (mint Michelangelo). Michelangelóhoz hasonlóan ábrázolt filozófus, mind vonásaiban, mind öltözékében, viszont márványalapzaton.

4. Diogenész. A cinikus iskola egyik gondolkodója, aki híres volt a társadalmi szokások és erkölcsök iránti érdektelenségéről, amelyekkel szemben az autonómia elvét állította.

5. Eleai Zénón: Görög filozófus volt, Parmenidész tanítványa, az eleatikus iskola képviselője.

Epikurosz. Ő volt az epikureizmus megteremtője, amely többek között tagadta a lélek halhatatlanságát és a hedonizmust védte.

Lásd még: Herkules 12 munkája és jelentésük

7. Federico Gonzaga. Federico Gonzaga akkoriban Mantova hercege volt, akit X. Leó nevezett ki, és a művészetek fontos mecénása volt.

8. Anaximandrosz (?). Ez a személyiség lehetett Anaximandrosz, a milétoszi Thalész tanítványa, aki filozófusként és földrajztudósként volt ismert. Severinus Boezius, Aristossenus, Senokrátész és Empedoklész nevét is javasolták.

9. Averroes. Averroes andalúziai filozófus, matematikus és orvos volt a középkorban (12. század), aki iszlám jogot is tanított.

10. Pitagorasz. Görög filozófus és matematikus. Egy könyv mellett egy táblán látjuk előtte a "Tetraktisz" számháromszöget, a világegyetem egységének szimbólumát, és a zenei harmónia elméletének szimbólumát is.

11. Telange: Püthagorasz tanítványa, akinek feladata volt a táblát tartani.

Alexandriai Hypatia. Neoplatonikus filozófus és tanító, aki a matematika, csillagászat, algebra és geometria terén tett hozzájárulásairól ismert.

13. Parmenidész. Filozófus, a platóni idealizmus előfutára és az eleatikus iskola megalapítója.

Nagy Sándor. Makedónia királya, aki legyőzte a perzsákat és kiterjesztette birodalmát Görögországra, Egyiptomra, sőt Indiára is. Alexander Magnus Arisztotelész tanítványa lett.

15. Xenophón vagy Antiszthenész. Xenophón történész, filozófus és katona volt. Egyik legjelentősebb műve a Hellenic Antiszthenész, a görög ókorban a cinikus iskola alapítója is lehetett.

16. Alkibiadész. Egyes kutatók azt javasolják, hogy ez a figura egy karakter lehet a Platón bankettje Alkibiadésznek hívják, mert párbeszédet folytat Szókratésszel.

17. Szókratész. A görög filozófiai gondolkodás atyjának és a dialektika mozgatórugójának tartják. Platón tanára volt.

18. Plótinosz: Neoplatonikus filozófus, akinek a szentháromságról és az Egyről szóló elmélete a keresztény filozófia egyik ihletforrása volt. Referenciamodelljének Julius II. pápát tartják.

19. Homérosz. Homérosz az a szerző, akinek tulajdonítják a kompozíció a Az Iliász és Az Odüsszeia A görög nyelv és irodalom, a görög kultúra alapvető irodalmi alkotásai.

20. Euklidész vagy Arkhimédész (mint Bramante). Nem világos, hogy kit ábrázol ez az alak, de az iránytű használatából ítélve Euklidész vagy Arkhimédész lehet. Az arc Leonardo Bramante reneszánsz építészé.

21. Ptolemaiosz. Görög-egyiptomi származású csillagász, földrajztudós, matematikus és kémikus az i. sz. 1. és 2. század közötti átmenetből.Az alak egy földgömböt tart a kezében.

22. Apelles (mint Raphael Sanzio). Ez a figura egyértelműen Raffaello Sanzio önarcképe, de az ókori festő, Apelles karakterét testesíti meg. Általában, amikor ez a festészetben történik, a szerző közvetlenül a közönségre néz, megtörve a fikciót.

23. Protogenész (mint a Szodoma). Protogenész egy másik ókori festő volt, Apellész riválisa. Raffaello úgy ábrázolja őt, mint El Sodoma (Giovanni Antonio Bazzi beceneve), egy kortárs festő, akit Raffaello helyettesített a Stanza del Sello megrendelésénél.

24. Zarathustra vagy Sztrabón. A legelterjedtebb tézis szerint Zarathusztra próféta, az egyik legkorábbi monoteista vallás, a mazdeizmus alapítója. Más kutatók szerint Sztrabón görög földrajztudós és történész.

Az athéni akadémia, a Platón által alapított intézmény.

Stanza del Sello vagy Stanza della Segnatura, Apostoli Palota.

Az Athéni Akadémia egy olyan iskola volt, amelyet maga Platón alapított az i. e. 4. század körül a filozófia, a matematika, a csillagászat, az orvostudomány és a retorika oktatására.

Ez az akadémia, ahol olyan személyiségek, mint Arisztotelész, kapták képzésüket, olyan fontos volt az ókori világ számára, hogy létezése egészen a Kr. u. 5. századig, azaz csaknem kilenc évszázadig tartott. Működése különböző okok miatt nem volt folyamatos, de a gondolkodásban mindenképpen megőrizte jelentőségét.

Érdekelheti Önt:

  • Raffaello Sanzio: a reneszánsz zseni életrajza, hozzájárulása és művei.
  • Reneszánsz: mi az, értékek, jellemzők és legfontosabb művek.

A freskó jelentése Az athéni iskola

Raffaello freskójának jelentősége úgy foglalható össze, mint a filozófia, minden tudományok anyjának ünneplése, valamint a tudományos gondolkodás ünneplése és az ókori gondolkodók (filozófusok, matematikusok, geometrikusok stb.) hozzájárulásának elismerése.

A megújulás szellemének megfelelően Raffaello egy idilli akadémiát akart létrehozni, amely viszont a Platón által alapított athéni akadémia nagyságára emlékeztet.

Giulio Carlo Argan kutató szerint ez a mű az ősi bölcsességet képviseli, ezért a festő elvetette a természet ábrázolását, és a személyiségekre és az építészetre összpontosított.

Az építészet így Argan szerint az emberi gondolkodás építésének szimbólumává válik, és a monumentális módon is kezelt emberek ennek az elvnek a megtestesítői. Argan hozzáteszi, hogy ez "...egy "újjászülető" épületnek szánja, ahogyan az ókori gondolkodók bölcsessége is "újjászületett" a keresztény gondolkodás és tanítás révén".

A művészet mint tudás

A filozófiai és tudományos gondolkodás felértékelődése mellett Raffaello a reneszánsz egyik legeredetibb elemét mutatja be elődjéhez, a középkorhoz képest.

Lásd még: 35 jó spanyol filmet nézni a Netflixen

Nem arra gondolunk, hogy a művekben művészek szerepelnek, akár közvetlen utalásként, akár modellként. Raffaello, akárcsak kortársai, például Leonardo, elkötelezett volt a képzőművészet mint tudásforma méltóságának védelmében.

Leonardo, Michelangelo, Bramante, El Sodoma és még saját maga ábrázolásával Raffaello megdönti azt a régi gondolkodást, amely a plasztikát pusztán mechanikus művészetnek ítélte.

Ezzel ugyanarra a szintre emeli a szabad művészetekkel, amelyeket eddig a bölcsészettudományok csoportjába soroltak. Quadrivium és a Trivium. A Quadrivium a számtan, a geometria, a csillagászat és a zene. Trivium a nyelvtan, a dialektika és a retorika.

A fény mint a tudás metaforája

Nos, ha Raffaello fel akarta eleveníteni Platón Akadémiáját, akkor miért inspirálta őt Bramante Szent Péter-bazilikára vonatkozó építészeti formája? Charles, Manca és McShane kutatói szerint azért, mert Raffaello a "filozófia templomának" eszményét akarta anyagszerűvé tenni - ezt a tézist Marsilio Ficino gondolkodó védte.

A szerzők, Charles, Manca és McShane azt is megállapítják, hogy a művet az őszinte és áttetsző fény uralja. Hogyan értelmezik ezt? Úgy értelmezik, mint a megismeréshez vezető út metaforáját.

Összefoglalva megállapíthatjuk, hogy Raffaello e művén az alkotói szenvedély középpontjában az ember áll. Ők a jelenet főszereplői, ők, tudásukkal és kíváncsiságukkal, ők mint a természet misztériumainak "felfedezői".

Ez nem más, mint egy olyan kultúra kifejeződése, amely a racionális gondolkodásban találja meg a polgári értékek alapját. Az athéni iskola Raffaello Sanzio műve az antropocentrikus humanizmus kompendiuma. Ha van olyan mű, amely összefoglalja az olasz reneszánsz értékeit és jellemzőit, akkor az a következő Az athéni iskola .

Ez is érdekelheti: A 25 legreprezentatívabb reneszánsz festmény

Hivatkozások

  • Argan, Giulio Carlo: Reneszánsz és barokk (II. Michelangelótól Tiepolóig), Madrid: Ediciones Akal, 1999.
  • Brisson, Luc: "Platonismo" in VV. AA: Akal Görög ismeretek szótára Madrid: Akal, 2000.
  • Charles, Victoria, Joseph Manca és Megan McShane: 1000 festmény a nagy mesterektől Mexikó: Númen, 2006.

Melvin Henry

Melvin Henry tapasztalt író és kulturális elemző, aki elmélyül a társadalmi trendek, normák és értékek árnyalataiban. A részletekre törekvő és kiterjedt kutatási képességekkel rendelkező Melvin egyedi és éleslátású perspektívákat kínál különféle kulturális jelenségekre, amelyek összetett módon befolyásolják az emberek életét. Mint lelkes utazó és a különböző kultúrák megfigyelője, munkája az emberi tapasztalatok sokszínűségének és összetettségének mély megértését és értékelését tükrözi. Akár a technológia társadalmi dinamikára gyakorolt ​​hatását vizsgálja, akár a faj, a nem és a hatalom metszéspontját kutatja, Melvin írása mindig elgondolkodtató és intellektuálisan ösztönző. Az értelmezett, elemzett és magyarázott Kultúra című blogján keresztül Melvin célja, hogy ösztönözze a kritikai gondolkodást, és értelmes beszélgetéseket segítsen elő a világunkat formáló erőkről.