Антигон — Софоклдың Ежелгі Грециядағы аттас мифке негізделген трагедиясы.

Сюжет ағасының өліміне заңға қарсы шыққан Антигонаның төңірегінде өрбиді. Отанды сатқын деп есептелген Полинейке

Бұл трагедияның негізгі тақырыбы азаматтық пен құдайдың арасындағы қарама-қайшылық. Дегенмен, ол қазіргі уақытта өзекті және пікірталас тудыратын басқа дилеммаларды тудырады: бостандық, мемлекеттің заңдарына бағынуға қарсы жеке адамның құқықтары, сонымен қатар қоғамдағы әйелдердің рөлін көрсетеді.

Жұмыс. әмбебап драматургияда өте маңызды орын алады. Бұл трагедия 2000 жылдан астам бұрын демократияның бесігі Грецияда жазылған және оның алғашқы қойылымы б.з.б. C. Осы күнге дейін ол өз авторының ең өзекті шығармаларының бірі болып саналады.

Төменде олардың шығарманы қорыту және талдау арқылы қалай көрінетінін көрейік.

Түйіндеме

Антигон әпкесі Исменемен бірге Фивияның тағы үшін шайқаста қаза тапқан ағалары Полинеик пен Этеоклдың қазасына қайғырады.

Фиваның жаңа патшасы Креон. және Антигонаның ағасы Полинейканы жерлемеуді бұйырды. Осылайша оның рухы жер бетін кезеді.

Бұл жағдайда кейіпкер отбасылық борышын парыздан қорғауды көздейді.өлген, жер асты әлемінде орналасқан:

Антигон Эдип пен Йокастаның қызы. Тақуалықпен жас келіншек әкесінің көзі көрмей қалған күні қайтыс болғанға дейін оның күтіміне жауапты.

Эдип өлгеннен кейін Этеокл мен Полиник тағына кезек-кезек отыруға мәжбүр болады. Тебес. Біреуі келісімді бұзса, олар жекпе-жекке шығып, екеуі де өледі. Креон таққа отырады және Полинеиктердің денесін жерлеуге тыйым салуды бұйырады. Антигона ағасына қарсы тұрып, ағасын жерлемек болады. Заңды бұзғаны үшін жаза ретінде Креон оны тірідей жерлеуді айыптайды.

Өлген адамның мәйітін беру рәсімінің маңыздылығы грек әдебиетінде өте кең таралған, бұл әрекет, мысалы, «Илиадада» да айқын көрінеді. Гектордың мүрдесі. Бірақ неге Софокл бұл оқиғаны бейімдейді? Неліктен ол мұны өз контекстінде жасайды?

Софокл Афина саясатына да қатысты, ол осы танымал мифті билікті басқаруды құралға айналдыруға бейімдеді ме? Автор саяси биліктің өкілі болуы мүмкін Креон сияқты кейіпкерлер арқылы биліктің жүзеге асырылуын бағалап отырған шығар.

Егер сізге бұл мақала ұнаса, сізді Софокл қызықтыруы мүмкін

Көп ұзамай болған оқиға патшаның құлағына жетеді. Ол мемлекет заңдарын бұзғаны үшін төлейтін қылмыскерді ұстауды шешеді.

Кейінірек кейіпкер ағасының денесін қайтадан жерлемек болған кезде ұсталады. Корольдің алдында Антигон «қылмысын» мойындап, сыбайласы деп айыпталған Исменені құтқаруға тырысады.

Креонның ұлы және Антигонаның күйеу жігіті Хеймон әкесінің кешіріміне қол жеткізуге тырысады. Алайда патша Антигонаның өліміне кінәлі болмау үшін оны жеткілікті тамақ пен сумен тірідей көмуді ұйғарады.

Тирезий патшаға Полинеиктің мәйітін жерлеу керектігін ескертеді, өйткені иттер оны жеп жатыр. құдайлардың мазасыздықты бейнелейді. Ол сондай-ақ оған Антигонды босату керек екенін айтады. Креон оны алдады деп айыптап, көріпкел ашуланып, болашақта ұлынан айырылатынын ескертеді.

Үйлену тойында денесі салбырап тұрған Антигонаның қайтыс болғанын хабарлау үшін сарайға хабаршы келеді. Сондай-ақ ол сүйіктісі қайтыс болғаннан кейін әкесін пышақтап өлтірмек болған Хегонның қайтыс болғанын анасына хабарлайды.

Ақыры патша ұлының денесін көтеріп сарайға оралады. Онда ол әйелінің де өз өмірін қиғанын біліп, өкініп, өзін кінәлайды.өзі фактілер арқылы.

Талдау

Адамдық және құдай заңдары арасындағы қайшылық

Никифорос Литрас: Антигона Полиниктер өлді . 1865.

Софоклдың бұл еңбегіндегі үлкен дихотомияның бірі - мораль мен құдайлықтың қарама-қайшылығы. Бұл аспектілердің әрқайсысы шығармада екі маңызды кейіпкермен ұсынылған:

• Антигона , құдай заңдарының нышаны және қорғаушысы ретінде, оның іс-әрекеттері құдайларға және құрметіне негізделген. отбасына деген сүйіспеншілік.
• Креонте , саяси міндет пен қаланың тәртібін бәрінен де жоғары сезінетін мемлекет қайраткері ретінде.

Бірақ, не? салмақтырақ: адамдар жасаған заңды құрметтеу ме, әлде құдайлар бұйырған нормаларды ма?

Антигона мен Креон арасындағы қайшылық – шығарманың ең маңыздысы. Антигон бұл заңдар жазылмағанымен, ерте заманнан бері күшінде болған заңдарды қорғайды. Ол үшін құдайларды құрметтеу бәрінен де жоғары болуы керек, махаббат жолы - құдайлар қалаған жол. Алайда мемлекеттің заңын таңдау – адамзаттың қалауын орындау.

Антигона ағасын жерлеп өлгенді жөн көреді, өйткені оның көзінше бұл махаббат жолы, құдайлар қалаған жол. "төменде". Бірақ, шығарманың рамкасында өлгендерді жерлемеу деген нені білдірді? Бұл факт неге соншалықты маңызды?кейіпкер?

Гректер жансыз денені басқа жерлеу рәсімдерімен бірге жерлемесе, оның жаны жер бетін мақсатсыз кезіп, жер асты әлеміндегі Аид патшалығына жете алмайды деп сенген. Антигона үшін өз өлімінен гөрі ағасының мәйітінің көмілмей қалуы ауыррақ. Ол марқұмның дүниесінде оның әрекеті ақыры мақталатынына сенеді.

Креон үшін, керісінше, құқық бәрінен жоғары. Полинеик өз халқына опасыздық жасады және жерлеуге лайық емес. Антигона тыйымды айналып өтті

Ол қандай да бір жолмен соғыс кезеңінен кейін Фивада бейбітшілікке жету үшін заңның сақталуын қамтамасыз еткісі келеді. Бұл мінез үшін әділдік пен Отан сүйіспеншіліктен жоғары тұрады, бұл жағдайда туысқандық, сонымен қатар өз отбасы. Егер ол өз отбасын қорғау үшін заңдарда белгіленген талаптарды орындамаса, ол өз халқының «құрметіне» ие болмауы мүмкін.

Антигондағы саяси өлшем: самодержавие және демократия

Бұл Антигонаның саяси билік туралы ойлануға мүмкіндік беретіні анық.

Пьеса жазылған контексте Грецияда демократия нығая түсуде. Афины сияқты қалаларда басшыларды әйелдер мен құлдарды қоспағанда, еркін адамдар сайлады және олар өздерінің билеушілері қабылдаған шешімдерге қатысады.

Креонның көзқарасыАнтигона демократиядағы билікті теріс пайдалану туралы ескерту миссиясына ие. Осыған байланысты сұрақ қою керек: Софокл Грециядағы толық демократиялық «биіктікте» тиранияның осы жұмысында сөйлеп тұр ма? Сіз самодержавие мен демократияның шекаралары туралы қандай да бір түрде ескертпесіз бе?

Антигонада демократия жоқ, билік атадан балаға мұра болып қалған және халықтың мемлекет болуы керек мәселелерге араласуға құқығы жоқ. . Креонның кейіпкері, әсіресе ұлымен сүйіктісін өлтіру немесе өлтірмеу туралы пікір таластыратын көріністе, ол өкілдік ететін адамдар үшін аз немесе ештеңе ойламайтын керемет адам екенін көреміз. Кейбір диалогтарда анық көрінеді:

Бірақ, азаматтар маған не бұйыратынымды айта ма?

Мен бұл жерді басқаларға қарай басқаруым керек пе, әлде өз пікірім бойынша ба?<3

Олай болса, қала оны басқаратын адамға тиесілі болмауы керек пе?

Грек әйелі және кейіпкері ретінде Антигон

Фредерик Лейтон : Антигон. 1882. Кенепке майлы бояу. 58,5х50 см. Жеке жинақ.

Бұл жұмыс құдайлар заңы мен азаматтық құқық арасындағы қайшылықты айқындап қана қоймайды. Сол кездегі грек қоғамындағы әйелдердің мәртебесі де тексеріледі. Әйелдер саяси істерден мүлдем тыс болды, өйткені олар азамат ретінде қарастырылмаған

Жұмыстағы әйелдердің екі «түрін» ажыратуға болады. Біреуін Исмене, екіншісін бейнелейдіАнтигоне.

Исмене – сол заман әйелінің прототипі. Ол әпкесінің інісінің денесін құрметтеу туралы ұсынысынан бұрын «олар ер адамдармен соғысуға қабілетсіз екі әйел» және «олар бұйрықты орындауы керек» және «бұйрық берушілердің күшін бұзбау керек» екенін растайды. заңдарға қарсы келгісі келмейді.

Екінші, Антигон, ол үшін өз өлімімен бетпе-бет келсе де, адами құндылықтар мен құдайлардың заңдарын қорғау үшін батылдықпен қаруланады. Осылайша, кейіпкер өзінің «әлеуметтік рөлін» бұзып, батыл әйел ғана емес, ол билікке қарсы тұруға және Креонның озбырлығын әшкерелеуге қабілетті жалғыз «азамат».

Шығармада неғұрлым өзекті көзқараспен , біз Софоклдың кейіпкер ретінде әйел фигурасын қалай таңдайтынын көреміз, бұл факт ер адамдар ұлы трагедиялық қаһармандар болып табылатын уақытта ерекше болуы мүмкін. құдайлық парыз және заң.

Тағы: тағдырдың күші

Барлық трагедиялар сияқты, Софоклдың бұл шығармасы да өз кейіпкерлерін бақытсыз тағдырға жетелейді. Тағдырға алаңдаушылық және оның еркін басқаратын адам Антигонада бар.

Тағдыр еріктің қолында емес, одан құтылу мүмкін емес. Адам басқара алмайтын ештеңе жоқ, оған қатысты соңғы шешім өз қолындақұдайлар. Бұған Корифеоның соңындағы сөйлемі дәлел: «Енді намаз оқыма. Тағдырдың оған жазғанынан жалтаратын адам жоқ».

Бұл жұмыста әркімнің өз соңы бар және үйлесімді болуы шарт емес адам заңдарын немесе илаһи заңдарды бұзудың салдарымен айналысады. .

Креон Полинеиктерге қарсы әрекетімен және Антигонаны жазалауымен діни парызын бұзады. Ақырында құдайлар оны ұлы мен әйелінен айырылды. Тәңірлерді ашуландырмау үшін өзінің жаман істерін өзгертуге тырысса да.

Антигона адамдар бекіткен заңдарға қарсы шығып, «әділдіктің» зардабын тартады. Сондай-ақ ол Эдип Рекс сияқты шығармаларда айтылғандай, оның отбасымен бірге жүретін қайғылы тағдырдан аулақ бола алмайды.

Сізді де қызықтыруы мүмкін:

• Грек трагедиясы : оның сипаттамалары және ең маңызды шығармалары.

Антигонаның мәні неде Антигон ?

Осы күнге дейін бұл софокл жұмысы зерттелу және талдау жалғасуда. , әртүрлі оқылымдарға жатады. Бірақ, Антигонаға қандай түсініктеме беруге болады?

Шындық мынада, бұл трагедияны түсіндірудің бірнеше жолы бар. Діни, саяси немесе отбасылық тұрғыдан түсіндірулерді атап өткен жөн.

Діни

Софокл Антигонаның позициясымен нені көрсеткісі келді.Құдай заңдарын адамдардың заңдарына қарсы қорғау? Демократияның пайда болуымен халықтың дәстүрлі наным-сенімдері мен билік арасындағы пікірталас әшкере болды ма?

Ежелгі дәуірде шешім қабылдауда құдай заңдары адамдық заңдардан көбірек болды. Бәлкім, демократияның пайда болуымен бұл екі ұстаным бір-біріне қарама-қайшы келіп, Софокл Антигонмен бірге құдайлық және адамдық заңдардың үйлесімді өмір сүруі мүмкін бе деген мәселені қарастырады.

Саяси

Антигон шын мәнінде Креонның билікті жүзеге асыруы туралы дилемманы жасырады. Теориялық тұрғыдан, бұл кейіпкер Фивада соғыс кезеңінен кейін қажет бейбітшілікке жету үшін басқаруға тырысады. Дегенмен, оның заңдарды кез келген жағдайда қолдану туралы шешімі оның мандатын қалай жүзеге асыратынына қатысты үлкен дау туғызады.

Бұл жағдайда король азаматтардың құқықтары мен жеке бостандықтарын құрметтемейді және Олардың шешімдері мемлекеттің «жалпыға ортақ игілікке» қол жеткізу үшін осы бостандықтарды беруге құқығы бар-жоғы туралы саяси пікірталастарды ашып қана қоймай, сонымен қатар Антигонаның және оның трагедиясын ашады.

Таныс

Кейіпкерлер

• Антигона: Эдиптің қызы. Полинике, Этеокл және Исменаның әпкесі. Ол ағасы Креонның інісін жерлеу билігіне қарсы шығады.
• Исмене : ол Эдиптің қызы. Ол өзінің отбасылық міндетінен асып кетсе де, заң алдында мойынсұнғыш қыз.
• Креон: Иокастаның ағасы және Фивия патшасы жиендері қайтыс болғаннан бері.
• Эвридика: Креонның әйелі және Гемонның анасы.
• Геймон: Креон мен Эвридиканың ұлы. Ол Антигонаға құда түсіп, оның өз-өзіне қол жұмсағанын білгенде өзін-өзі өлтіреді.
• Корифей: Ол Фивияның ақсақалдар хорының өкілі.
• Тирезиас: Креонға кеңес беріп, оның қателіктері мен мүмкін болатын қуғын-сүргін туралы ескертетін ескі соқыр көріпкел. патша.
• Хабаршы: Антигонаның өлгенін жариялауды басқарады.

Антигон туралы миф

Софокл пьесасының негізін қалады. Ежелгі Греция мәдениетіне жататын миф туралы. Бұл миф олардың ежелгі дәуірде өлі әлемге өтуі үшін оған табыну дәстүріне негізделген.