Әдеби авангардтар - 20 ғасырдың бірінші жартысында әдебиетте жаңару мен сөз бостандығын көздейтін қозғалыстардың жиынтығы. Авангардтық әдебиет, әсіресе поэзия арқылы құндылықтарға, бұрынғы эстетикалық туындыларға және әдеби дәстүрге қарсы әрекет етеді.

Авангард сөзі француздың авангард терминінен шыққан, бұл сөз өнер саласында да, әдебиетте де осы жаңа ағымдардың жаңашылдық және арандатушылық сипатын көрсететін әскери сала

Жеті әдеби авангард бар: кубизм, футуризм, экспрессионизм, креационизм, дадаизм, Ультраизм және сюрреализм.

Жалпы айтқанда, авангардтық әдебиеттің жалпы сипаттары мыналар екенін атап өтуге болады:

• Сөз бостандығы: авангард жазушылар. өз шығармалары арқылы жаңашылдық пен эксперимент жасау, олар өз ойын еркін жеткізуге және дәстүрмен бекітілген нәрсені бұзуға мүмкіндік береді
• Шындықты жаңғыртуға қарсылық: авторлар шындықты көрсетеді, бірақ ұқсастық арқылы емес, өзіндік құндылығы бар жаңасын жасау
• Трансформация және поэтикалық эксперимент: логика мен сентименталдылықтан бас тарту. Пішіндермен авангардтық тәжірибе және сөз тіркестерін немесе оларды әдеби байланыстыруөнерге қарсы, Бірінші дүниежүзілік соғыстың қатыгездік шындығына қарсы көтеріліс айқайы.

  Өзбырлық пен жеделдік шығармашылық әдіс ретінде

  Дадаисттік өлеңдер стихиялылық және жеделдік идеясы. Ол санада пайда болған барлық сөздерді қағазға түсіруден тұрады және олармен бірге сөздерді кездейсоқ, ретімен орналастыру арқылы, бірақ мағынасын немесе ұтымды мағынасын беруге тырыспай өлең жасалады. Оның ерекшелігі ол білдіретін грамматикалық сандырақта жатыр.

  Әдеби дадаизм де Гийом Аполлинерден қалған каллиграмманы пайдаланды.

  

  Гюго Бол: Караване , бірінші фонетикалық өлең. 1917.

  Негізгі Дада авторы және оның шығармалары

  Тристан Цара (1896-1963): Тристан Цара деген Сэмюэл Розенсток, румын ақыны және қайраткері болды. әдеби дадаизмнің кілті.

  Оның дадаистік шығармаларының ішінде мыналар ерекшеленеді:

  • Антипирина мырзаның алғашқы аспандық шытырман оқиғасы (1916).
  • Жиырма бес өлең (1918).
  • Шамамен адам (1931).

  Сіз де болуыңыз мүмкін. қызықтырады: Дадаизм

  6. Ultraísmo

  Ultraísmo - 1918 жылы Испанияда 19 ғасырдың аяғында испан поэзиясында үстемдік еткен модернизмге қарсы шыққан және испан және латын америкалық авторларды біріктірген қозғалыс.

  Ультраизм креационизммен және де тығыз байланыстыфутуризм. Бұл қозғалыстың негізгі сипаттамаларының арасында Хорхе Луис Борхес 1921 жылы қажетсізді жоюды және поэтикалық ось ретінде суреттер мен метафораларды пайдалануды атап өтті.

  «Қажет емес» элементтерді жою

  Жазушылар оқырманды таң қалдыру үшін қолданылған ою-өрнек пен элементтерден бас тартуға тырысады. Ол үшін олар үйреншікті синтаксистік формалар мен дәстүрлі тәртіпті бұзады.

  Ультраист автор сілтемелер мен жалғауларды болдырмайды, ал тыныс белгілері әдетте өлеңдерде ауыстырылады немесе басылады. Оның орнына бос орындар немесе сатылы өлеңдер қолданылады. Сөздің орналасуы экспрессивтік мақсатқа ие.

  Мұны Борхестің Альдеас деп аталатын және 1921 жылы Prisma журналында жарияланған келесі өлеңінен көруге болады.

  The Архангелдей тұрған батыс

  жолды озбырлады

  Арманға толы жалғыздық

  қаланың айналасын жайлады

  Снарядтар мұңды жинайды

  түс кезінде таралады Жаңа ай

  аспан астындағы аздаған дауыс

  Түн батқанда

  қала қайтадан далаға айналады

  Образдар мен метафоралар поэзияның осі ретінде

  Ультраисттік поэзия образды қайта бағалауға ұмтылады және метафора негізінде құрылады. Ол бірнеше бейнелердің қосындысының нәтижесі, яғни оларды үстіңгі жағына қою арқылы нәтиже бередіпоэма.

  Негізгі авторы және ультраистік шығармалары

  Хорхе Луис Борхес (1899-1986) : ол аргентиналық жазушы және ақын болды. 1914-1921 жылдар аралығында ол Еуропада тұрақтады, онда ол авангардтың ықпалына түсіп, ультраизмге қатысты.

  Оның бұл ағыммен ерекшеленетін поэтикалық шығармаларының бірі Фервор де Буэнос-Айрес (1923).

  Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Хорхе Луис Борхестің «Эль-Алеф» әңгімесі

  7. Сюрреализм

  Сюрреализм әдеби авангардтардың ең маңыздысы болып табылады және 1924 жылы Андре Бретонның қолымен және Бірінші сюрреалистік манифест (1924) жариялануымен пайда болды.

  Психоанализді жасаушы Зигмунд Фрейдтен кейінгі бұл авангардтық ағым Бретон бекіткендей, психиканы автоматтандыруды мақсат етеді: «Бұл кез келген эстетикалық немесе моральдық жағдайға қарамастан, ақылмен жүзеге асырылатын кез келген бақылаудың жоқтығымен ойлаудың диктанты. алаңдаушылық."

  Ол психиканың экстернизациялануымен, автоматты түрде жазылуымен және бейнелер мен метафоралардың көп қолданылуымен сипатталады.

  Адам психикасының экстернизациясы

  Бұл ағым ақылдың делдалдық қатысуынсыз подсознание мен арманды талап етеді. Сол сияқты сюрреалистік әдебиет авторлары эстетикалық және моральдық мәселелерге бей-жай қарайды.

  Автоматты жазу

  Бұл дадаизмде де қолданылған нәрсе. ағуға мүмкіндік берусана, сюрреалист авторлар сананың ағуына мүмкіндік беретін автоматты жазу техникасын пайдаланады және нәтижесінде жаратылысты «сот ететін» ойдың кез келген түрінен алшақ кетпей, бейсаналықтан пайда болатын жасампаздықты ұсынады.

  Мұны Андре Бретонның Сүйісудегі әлем ​​атты өлеңінің келесі фрагментінен көруге болады.

  Жеңдеріне жаңғақ барабандары тігілген музыкант

  Үйірді тыныштандыру жас маймыл-арыстандар

  Төбеден қатты соғылып түскен

  Бәрі мөлдір болады Мен түнгі қалқып бара жатқанын көремін

  Көк аяқ киімнің аксолоттары сүйреп бара жатыр

  Суреттер мен метафораларды пайдалану

  Жасау нәтижесінде сенсорлық метафоралар арқылы арманға ұқсас бейнелер пайда болады. Нақты термин мен бейнелі терминді салыстыру сюрреалистік поэзияға тән.

  Негізгі сюрреалистік авторлар мен шығармалар

  Андре Бретон (1896-1966) : француз жазушысы ол дадаистік қозғалысқа қатысып, француз сюрреализмінің тәлімгері болды. Ол 1919 жылы Littérature журналын құрды, бұл өз уақытындағы ең ықпалды журналдардың бірі. Андре Бретон екі сюрреалистік манифест , біріншісін 1924 жылы және екіншісін 1930 жылы жариялады.

  Оның шығармаларының ішінде мыналар ерекше көзге түседі:

  • Магниттік өрістер (1920).
  • Наджа (1928).
  • Жынды махаббат (1937).

  Луи Арагон (1897-1982) : Андре ықпалының арқасында дадаизмге, кейін сюрреализмге қатысқан француз жазушысы және ақыны. Бретон. Ол әдеби сюрреализмге қатысқан алғашқы авторлардың бірі болды.

  Оның сюрреалистік шығармаларының ішінде мыналар ерекшеленеді:

  • Қуаныш оты (1920) .
  • Мәңгілік қозғалыс (1926).

  Филипп Супо (1897-1990): француз жазушысы, сонымен қатар саясат, ол дадаизмді насихаттаушылардың бірі болды және кейінірек ол сюрреализмде басталды, кейін ол одан шығарылды.

  Оның поэтикалық туындыларының арасында:

  • Магниттік өрістер (1920, Андре Бретонмен жазылған кітап).
  • Желдердің раушаны (1920).

  Егер сізге бұл ұнаса мақала, Сізді де қызықтыруы мүмкін:

  • '27
  буыныерікті және иррационалды жол. Метафоралар мен бейнелерді қолдану басым, рифма мен синтаксистік сілтемелердің басылуы, тыныс белгілерінің және типографиялық эксперименттің болмауы.
• Әдеби манифесттер мен журналдар: Авангард авторлары пайдаланады. манифесттері мен әдеби журналдары, өз ұстанымдарын айқын білдіріп, туындыларын жариялай алатын басылымдар.

1. Кубизм

Әдеби кубизм 1907 жылы Пабло Пикассо және Джордж Банке сияқты суретшілерден бастау алған кескіндемелік кубизмнің әсерінен туындайды.

Әдебиетте кубизм термині 1907 жылғы шығармалардың түрін білдіреді. 20-шы ғасырдың басы әдебиеттің шегін сынап, поэтикалық шығарманың бір бөлігі ретінде бейнені біріктіреді. Кубизмдік кескіндеме сияқты ол әдеби шығармаларына мәтіндер мен қаріптерді енгізді.

Ақын және жазушы Гийом Аполлинер әдебиеттегі бұл бағыттың өкілі, оның негізгі көрінісі поэзияда көрінеді. Әдеби кубизмді анықтайтын сипаттамалардың кейбірі типографиялық эксперимент және дәстүрлі метрикалық схемалардан үзіліс болып табылады.

Типографиялық эксперимент

Каллиграммалар кубизмнің әдебиеттегі негізгі өрнектері болып табылады. Бұл жазбалар, әдетте, поэтикалық, графикалық декомпозицияға негізделгенфигураны немесе суретті құрайды, әдетте өлеңнің тақырыбына сілтеме жасайды. Бұл Гийом Аполлинердің алдыңғы поэмасындағы жағдай, мұнда өлең нені көрсететінін графикалық түрде қайта шығару әрекеті жасалған.

Гийом Аполлинердің каллиграммасы: Пышақталған көгершін мен субұрқақ .<1

Дәстүрлі метрикалық схемалардың үзілуі

Тыныс белгілері мен дәстүрлі метрика, рифма және грамматика қолданылмайды. Сөздер оқырманға әсер ететін көрнекі тұтастықты қалыптастыру үшін біріктіріледі: сурет. Бұл мағынада әдеби кубизм жаратылыс орталығы ретіндегі идеядан басталады. Ол үшін тілдік және орфографиялық ережелерден бас тартады, сезімдер мен ойларды үстемелейді. Сол сияқты, өлеңдерде қаріп өлшемдеріндегі айырмашылықтар жиі кездеседі.

Негізгі кубист автор және оның шығармалары

Гийом Аполлинер (1880-1918): ақын және итальяндық жазушы және каллиграмманы жасаушы. Ол әдеби кубизмнің бастаушысы болды, сонымен қатар сюрреализм және сюрреализм терминдерін алғаш қолданған.

Оның поэтикалық шығармасында мыналар ерекшеленеді:

• Алкогольдер (1913)
• Каллиграммалар (1918)

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Кубизм

2. Футуризм

Футуризм авангардтық қозғалыс ретінде 1909 жылы француздың Фигаро газетінде жарияланған Филлиппо Томмазо Маринетти жазған манифестінен туындады. Оның ішінде ерекшеленедіқозғалыс сезімдерінің бір мезгілде болуы, энергияны, прогресті, машинаны және индустрияландыруды жоғарылатады.

Футуризм негізінен өзіндік және динамизммен, синтаксистің үзілуімен және тақырып ретінде объектілерге табынумен сипатталатын болады.

Түпнұсқалық және динамизм

Футурист жазушы жаңашыл болуға тырысады, ол бұрынғы әдебиеттерге қарсы тұрады, Маринетти жаңа және динамикалық бағыттың пайда болуын ұсынады. Сезімталдыққа және бұрынғы меланхолияға қарсы энергия

Футуризмнің мақсаттарының бірі - түпнұсқалық, сондықтан футуристер прогреске қайшы формалардан бас тартып, жаңа мазмұн іздеді. Өкілдердің өздері қазірдің өзінде болашақ екенін сезінгендей.

Динамизм энергия мен жылдамдықпен ерекшеленетін заманауи әлемнің ұтқырлығымен түсіндіріледі. Футурист авторлар бұл динамизмді ырғақ пен қозғалыс сезімін беру үшін әртүрлі қаріптер мен пішіндермен ойнау арқылы сезінеді.

Синтаксистің үзілуі

Футуристік әдебиетте мақсат: синтаксиспен аяқтаңыз, іс-әрекетке көбірек динамизм мен маңыздылықты қосу және қандай да бір жолмен хабарды тұлғасыздандыру үшін инфинитивтегі етістікті қолдану. Ол сондай-ақ сын есімдерді жоюға және зат есімдерге көбірек мән беруге, конъюнктивтік локацияларды, нүктелерді немесе көрсеткіштерді аяқтауға тырысады.бір мақсат: «сөзді еркін ету».

Тақырыбы: нысандарға табыну

Футуристік әдебиет тақырыбы көбінесе заттар мен машиналар төңірегінде айналады, қысқаша айтқанда, заманауи дүниенің өнімдеріне, қалаларға, көліктерге және шуға. Маринеттидің Автомобиль әні деп аталатын келесі өлеңінде сіз сол кезде заманауи көлік құралы болған автомобильге деген құрметті бағалай аласыз.

Тәңірі Құдай! болат жарысы,

кеңістіктің мас машинасы

қандай азап шегеді, дірілдеген тістері тежеу!

О, соғу көздері бар қорқынышты жапон құбыжығы,

жалынмен және минералды майлармен қоректенетін,

көкжиектер мен жұлдыздардың жемтігіне аштық

жүрегіңіз оның шайтандық таф-тафында кеңейеді

және сіздің күшті шиналарыңыз. Әлемнің ақ жолында билейтін билер үшін

болыңыз.

Соңында металл галстуктарыңызды жіберіңіздер...

Негізгі футуролог автор және оның шығармалары

Филиппо Томмасо Маринетти (1880-1918) : итальяндық ақын және жазушы, Футуристік манифест жарияланғаннан кейін әдеби футуризмнің негізін салушы болды. 1909 ж., ол дәстүрлі эстетикадан бас тарту арқылы бұрын және кейін белгіленген. Маринетти зорлық-зомбылықты қорғаушы болды және итальяндық фашистік режимге қатысты.

Оның футуристік шығармаларының ішінде ерекше көзге түседі. Футурист Мафарка (1909).

Сонымен қатар оқуға болады: Futurismo

3. Экспрессионизм

Бұл авангардтық қозғалыс 1910 жылы Германияда импрессионизмге реакция жасады. Ол алдымен кескіндемеде, содан кейін әдебиетте және кино сияқты басқа өнерде орын алды. Әдебиетте ол поэзия сияқты көріністерде, әсіресе әңгіме мен театрда кездеседі.

Бұл тенденция қозғалыс емес, декаденттік қоғам жағдайында сәйкессіздік пен пессимизмді білдірудің тәсілі болды. Әдебиет саласында мынадай сипаттамалар көзге түседі:

Субъективтілік

Әдебиет саласында экспрессионист авторлар өз шығармалары арқылы қоғаммен келіспеушіліктерін білдіреді. Ол үшін олар шындықты объективті сипаттаудан алшақтап, сезімді білдіруге басымдық береді. Ол жеке тұлғаның ішкі көрінісіне және көңіл-күйге назар аударады, олардың екеуі де жиі шамадан тыс шақырылады.

Ыңғайсыз тақырыптар мен тәсілдер

Экспрессионистік әдебиеттер осы уақытқа дейін болған тақырыптарды көтереді. қорқыныш, ауру, сексуалдық, мораль, ақылсыздық немесе өлім ретінде тыйым салынған, олар әрқашан зұлымдық пен гротескпен шектеседі.

Бұл Готфрид Бенннің Әдемі жас деп аталатын өлеңінде көрсетілген. оның өлеңдер жинағы Морг (1912), онда зорлық-зомбылық бейнесі жасалған және жастық пен контраст.гротесктік жолмен өлім.

Біраз уақыт қамыс төсегінде жатқан қыздың аузы

кеміргендей болды

Кеудесін ашқанда өңеш

тесігі болды.

Ақырында диафрагманың астынан тоқылған

бала егеуқұйрықтар орналасқан ұя пайда болды.

Кішкентай әпкелердің бірі қайтыс болды. .

Басқалары бауыр мен бүйрек негізінде өмір сүрді,

суық қан ішіп,

әдемі жастық шақтарын сонда өткізді.

Және ораза және олардың өлімі де әдемі болды:

олар бірге суға лақтырылды.

Олардың тұмсығы, олар қандай айғайлады!

Негізгі экспрессионист авторлар және олардың шығармалары

Фрэнк Ведекинд (1864-1958): Әдеби экспрессионизмнің бастаушыларының бірі болған, негізінен театрда көзге түскен неміс драматургі. Оның еңбектеріне мыналар жатады:

• Көктемнің оянуы (1891).
• Элементальды рух (1895).
• Пандора қорабы (1902).

Генрих Манн (1871-1950) : прозалық экспрессионист және шығармаларында ерекше көзге түскен неміс жазушысы ол күшті әлеуметтік сын көрсетті. Оның еңбектері мыналарды қамтиды:

• Флейталар мен қанжарлар (1905).
• Адамның оралуы (1911).
• Тақырып (1916).
• Кедей (1917).
• Бас (1925) .

Готфрид Бенн (1886-1957) : экспрессионистік қозғалыстың ішінде, оның ішінде қозғалған неміс ақыныоның ішінде:

• Мәйітхана (1912).
• Ет (1917) сияқты еңбектер ерекшеленеді.
• Қайрандар (1916).

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Экспрессионизм

4. Креационизм

Креационизмді шамамен 1916 жылы Парижде чили ақыны Висенте Хуйдобро бастады. Бұл әдеби авангард жазушыны өз шығармашылығын қалыптастыратын шебер, принципті поэтикалық ретінде белгілейді.

Бұл қозғалыстың негізгі постулатын Arte Poética (1948) тармағына жататын өлеңдермен дәлелдеуге болады. Huidobro:

Неге раушан гүлінен дәм татасың, о, ақындар!

Өлеңде гүлдей бер.

Тек біз үшін

олардың бәрі күн астындағы тірі заттар.

Ақын – кішкентай Құдай.

Әдеби креационизмнің негізгі сипаттамаларының бірі - жаңа шындықты жасаудағы ізденіс пен бейнелер мен метафораларды қатар қою .

«Жаңа шындықты» жасау

Ақынның қызметі табиғатқа еліктеу немесе оны мадақтау емес, жаңа елестететін шындықты жасау. Өлең - бұл шындық оның өлеңдерінен жасалған автономды тұлға, ондағы анекдот пен суреттеуден аулақ болу керек. Өлең оның тақырыбы емес, объектісі. Былайша айтқанда, поэма шындықты «ашытпайды», бірақ өлең өз алдына бір шындық.метафоралар

Креационистік поэзия автор ерікті түрде және шындыққа ешқандай байланыссыз немесе ұқсастықсыз байланыстыратын бейнелер мен метафораларды қатар қою арқылы өркендейді. Түпнұсқа лексика жиі пайдаланылады және тыныс белгілері тіпті алынып тасталады.

Негізгі креационист автор және оның шығармалары

Висенте Хуидобро (1893-1948): Чили ақыны және испан тіліндегі әдебиеттегі ең ықпалды авангард. Ол өмірінің көп бөлігін Еуропада, Париж мен Мадрид арасында өткізді. Францияда ол Аполлинердің поэтикалық туындысын сіңірді. Висенте Хуйдобро басқа ақындарға әсер ететін ең уақытша авангардтардың бірі, креационизмнің негізін қалаушы.

Оның ең көрнекті креационизм шығармаларының бірі Альтазор немесе парашютпен саяхат (1931).

5. Дадаизм

Дадаизм 1916 жылы румын ақыны Тристан Цара мен неміс Гюго Боллдың қолынан пайда болды. Ол өнер мен дәстүрлі мәдениеттің пайдасыздығы туралы алғышарттардан туындайды.

Әдеби дадаизм поэзияда түбегейлі дамыған және біз оны нигилизммен және жаратылыс үшін озбырлық пен жақындықты пайдалану арқылы анықтай аламыз.<1

Нигилизм бастапқы нүкте ретінде

Бұл қозғалыс мағынаның жоғалуын қабылдайды және осыдан басталады. Өз алдына ешқандай мағына жоқ, бұл стихиялы немесе абсурдтық нәрсе. Дада абсолютті терістеуден туындайды, а