философиялық ағым - бұл әртүрлі ойшылдарды қамтитын, бір идеяларды, тенденцияларды немесе ойларды бөлісетін топ. Олардың барлығына ортақ ойлау немесе философиялық әрекет бар, ол арқылы адам, оны қоршаған әлем және оның өмірі туралы сұрақтарға жауап беруге тырысады

Дүние қалай пайда болды? Оның басы мен соңы бар ма? шындықты қалай білеміз? Біз көрген нәрсе шынымен бар ма? Біздің мінез-құлқымызды не анықтайды?

Бұл сұрақтардың кейбірі тарихта әр түрлі ойшылдармен ортақ. Бірақ Батыс философиясының тіректерін құрайтын екі тұлға бар: Платон және Аристотель. Оның ойлары кейбір кейінгі философтар мен философиялық мектептерде шешуші болып табылады және бүгінгі күнге дейін күшінде.

Төменде ең маңызды 20 философиялық ағыммен танысып көрейік. негізгі өкілдері.

1. Идеализм

Идеализм - философия тарихында болған философиялық ағымдардың жиынтығы. Оның пайда болуын Платоннан бастауға болады, бірақ оның дамуы 19-ғасырдың жақсы бөлігін қамтиды.

Идеалистік философтар шындықтың негізі – ой, ал материя оның өндірісі деп тұжырымдайды. Немесе, сол сияқты, заттар санасыз өмір сүрмейдіәдеби

Философиялық ағымдардың хронологиясы

Философиялық ағымдар әмбебап тарих: Антикалық дәуір, Орта ғасырлар, Жаңа дәуір, Қазіргі дәуір. , солдан оңға қарай оқылса, жоғарыда түсіндірілген философиялық ағымдар хронологиялық тәртіпте көрінеді.

Әдебиеттер

• Хиршбергер Иоганнес: Философия тарихы (ТИ: Антика, Орта ғасырлар, Ренессанс ): Барселона: Гердер, 2011.
• Хиршбергер Йоханнес: Философия тарихы (TII: Антика, Орта ғасырлар, Ренессанс ): Барселона: Гердер, 2011.
• Хиршбергер Йоханнес: Философия тарихы (TIII: Философия 20-шы ғасыр ): Барселона: Гердер, 2011.
• Муноз, Якобо: Espasa философиялық сөздігі : Сандық редакциялық Титивилус: 2003.

Бұл сізді қызықтыруы мүмкін: тарихтағы ең маңызды философтар және олардың ойды қалай өзгерткені

Идеализмнің әртүрлі айырықтары болды, олар: объективті идеализм , субъективті идеализм , i трансценденттік идеализм е неміс идеализмі .

Өкілдері: Платон (объективті), Гегель (объективті), Декарт (субъективті), Гегель (субъективті), Кант (трансценденттік), Шеллинг (неміс).

2. Реализм

философиялық реализм ағымын идеализмнің антитезасы деп санауға болады. Бұл қозғалыс объектілерді бақылайтын санаға қарамастан олардың бар болуын қорғайды. Заттар адамның сезім мүшелері арқылы қабылдануы немесе қабылданбауына қарамастан өмір сүреді. Ол Платон немесе Аристотель сияқты философтардың ой-пікірлеріне қатысты болғанымен, ол орта ғасырларда дамиды.

Өкілдері: Аристотель мен Әулие Фома Аквинский.

3. Скептицизм

Бұл ағым күмәнға негізделген. скептикалық ойшылдар үшін ақыл мен сезімдер сенімділікке ие емес, сондықтан сенімді түрде растауға немесе жоққа шығаруға болатын ештеңе жоқ. Демек, бұл ойшылдар бәріне күмән келтіреді: пайымдаулардың дұрыстығына, адам қабілетіне немесе сыртқы құндылықтарға. Скептицизм үш кезеңді ұсынады, біріншісі ежелгі дәуірде пайда болады.

Өкілдері: Пирро, Тимон Силограф және Секст.Эмпирикалық.

4. Догматизм

Бұл ағым VII және VI ғасырларда орын алады а. ның. C. және идеализм мен скептицизмге қарсы тұрады. догматизм адам ақыл-ойының бүкіл шындықты білу және шындықты түсіндіру мүмкіндігіне негізделген. Ол үшін олар туралы сұрақтарды қабылдамай, догмаларды қабылдауға негізделген. Догматист ақылға оның шегін мойындамай соқыр сенеді

Өкілдері: Фалес Милет, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит, Пифагор және Парменид.

5. Релятивизм

Бұл философиялық қозғалыс Ежелгі Грецияда софистердің қолымен басталды. релятивизм адамның абсолютті және тәуелсіз ақиқаттарының бар екенін жоққа шығарады. Субъективизм қорғайтын ақиқат оны бастан кешіретін адамға және білімге әсер ететін әртүрлі сыртқы факторларға байланысты.

Релятивизм әлемді танудың барлық тәсілдерінің жарамдылығы бірдей деп есептейді .

Өкілдері: Протагор мен Пифагор.

6. Субъективизм

Бұл философиялық ілім ежелгі дәуірде пайда болды және жеке тұлғаны білуші субъект ретінде өзінің бастапқы нүктесі ретінде алады. субъективизм білім әр адамға байланысты екенін түсінеді, сондықтан пайымдаулардың ақиқат немесе жалғандығы білетін және үкім шығаратын субъектіге байланысты. Абсолютті шындықтарды қабылдамайнемесе әмбебап.

Өкілдері: Протагор, Грузин Леонтинос (ежелгі кезең) және Ницше (қазіргі).

7. Эмпиризм

Бұл философиялық ағым Рационализммен қатар туындайды. Эмпиризм барлық білімнің бастауы ретінде тәжірибеге негізделген. Эмпириктер үшін білімнің шегі олардың сыртқы немесе ішкі тәжірибесінде табылады, оның сыртында тек жорамал ғана бар.

Эмпиризмді софистер мен эпикурлардан бастауға болады, бірақ ол қазіргі заманда дамиды. .

Өкілдері: Локк пен Юм.

8. Рационализм

Бұл философиялық доктрина оның қазіргі ағымы эмпиризммен қорғалған тәжірибе емес, ақыл білімнің бастауы екендігіне негізделген. Яғни, біз өз түсінігіміздің қандай бөлігін нақты деп санай аламыз. Рационализм 17 ғасырда Декарттың қолында пайда болды, ол ақыл-ойдан жасалған шынайы білімді табуға тырысты.

Өкілдері: Декарт, Лейбниц және Спиноза .

9. Сын

Бұл бағытты Эммануэль Кант өзінің Таза ақылға сын жұмысымен бастады және көп дәрежеде рационализм мен эмпиризм (ақыл мен тәжірибе) арасында пайда болған дихотомияны шешуге арналған. .

Онымен философ білімнің шегін белгілеуді көздейді. Бұл доктрина мынаны көрсетуге тырысадыБілім тәжірибеден туындайды, бірақ оны аяқтау үшін негіз қажет, демек: «сезімталдық болмаса, бізге бірде-бір зат берілмейді және түсініксіз ешкім де ойланбас еді»

Осы мағынада сын ерекше береді. объектінің алдында таным әрекетінде субъект үшін маңыздылығы, рационализм мен эмпиризм жасағандай. Сын үшін объектіні (шындықты) жасайтын субъект.

Өкіл: Эммануэль Кант.

10. Прагматизм

АҚШ пен Англияда орын алатын және Сандерс Пирктің қолынан туындайтын философиялық ағым. Бұл қозғалыс заттардың мағынасын дәлелдермен байланыстыруға тырысады. Ол үшін саналы тәжірибемен шектеліп, метафизиканы шетке қалдырады.

Прагматикалық ойшылдар абсолютті ақиқаттардың жоқтығын және білімнің тәжірибе арқылы берілетінін түсінеді. Прагматизм пайдалы нәрсені шындық деп қорғайды. Яғни, шындықты бағалау критерийлері практикалық әсерлерге негізделген.

Өкілдері: Чарльз Сандерс Пирс, Уильям Джеймс және Джон Дью.

11. Тарихшылдық

Ол ойшыл Вильгельм Дильтейдің қолынан туындаған интеллектуалдық ағым, оған сәйкес тарих адам табиғатын және қоғамды түсінуде түбегейлі рөл атқарады. Тарих – кез келген әлеуметтік, мәдени немесе ұғымдарды түсінудің бастапқы нүктесісаясаткер.

Өкілдері: Вильгельм Дильтей және Эдмундо О'Горман.

12. Феноменология

Феноменология әртүрлі пәндерді қамтиды. 20 ғасырда философиялық ағым ретінде пайда болды және оның әдісі ешнәрсе жоқ деген болжамнан басталды. Яғни, ол алғышарттарға немесе алғышарттарға сүйенбей, объектілерді немесе құбылыстарды саналы түрде сипаттауды көздейді.

Өкілдері: Эдмунд Гуссерл, Ян Патокка және Мартин Хайдеггер.

13. Экзистенциализм

Бұл 20 ғасырдағы ең көрнекті философиялық ағымдардың бірі. экзистенциалист-философтар ұстанған негізгі қағидалардың бірі - «болмыс болмыстан бұрын тұрады» және олар негізінен адам жағдайын талдауға бағытталған.

Адамның берік шарты жоқ, яғни оны анау-мынау болуға жетелейтін табиғат жоқ, бастапқы нүкте – оның бар болуы. Оның қалыптасқан табиғаты болмағандықтан, ол өзін-өзі жасауға еркіндік береді, ол кез келген сәтте шешім қабылдай алады, осылайша ол өзінің болмысын жасайды. Біздің кім екенімізді және өміріміздің мәнін анықтайтын біздің әрекеттеріміз.

Өкілдері: Сорен Кьеркегор, Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Жан-Поль Сартр және Анри Бергсон.

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: Экзистенциализм: сипаттамалары, авторлары және шығармалары

14. Позитивизм

Позитивизм - философиялық ағымӨнеркәсіптік революциямен бірге болған жаңа өзгерістерге жауап беру үшін пайда болады және оның ең үлкен өкілі Конт болды.

Бұл доктрина дерексіз идеяларға емес, фактілерге, тәжірибеге негізделген. Осы себепті ол әдістемесін қоғамды зерттеуге көшіруге болатын жаратылыстану ғылымдарының рөлін қорғайды.

Позитивист-философтар тек ғылыми дәлелденетін фактілерге және тәжірибе нәтижелеріне назар аударады. Олар абстрактілі және метафизикалық мәлімдемелерді бір жаққа қалдырады.

Өкілдері: Огюст Конт, Джон Стюарт Милл, Ричард Авенариус және Гериберт Спенсер.

15. Структурализм

Бұл ХХ ғасырдың ең ықпалды теориялық қозғалыстарының бірі және 1960 жылдары Францияда пайда болды.

Структурализм әр түрлі білім салаларында үлкен әсер етті, соның ішінде философия. Біртұтас ішіндегі бөліктердің дербестігі мен бірігуін зерттеуге негізделген талдау әдісін ұсынады. Ол құбылыстардың құрылымын құрайтын минималды бірліктерді және олардың арасындағы байланыстарды зерттеуден тұрады.

Өкілдері: Ролан Барт және Жан Бодриллан

16 . Схоластика

Бұл ағым Батыс Еуропада 11-15 ғасырлар арасында пайда болып, дамыды. схоластикалық ойшылдар ақыл мен сенімді үйлестіруге тырысты,соңғысын әрқашан біріншіден жоғары ұстау. Осы арқылы олар теология мен философияның ешбір үйлесімсіздігін көрсетуге тырысты.

Бұл философия орта ғасырларда университеттерде оқытылып, одан әр түрлі ұстанымдар туындады:

• Диалектика : сенімді ақылмен көрсетіп, талдау керек.
• Антидиалектика: сенім - даналықтың жалғыз көзі.
• Аралық ұстаным: сенім мен ақыл-парасат әртүрлі, бірақ екеуі де шындықта жақындасады.

Өкілдері: Кентербери әулие Ансельм, Әулие Фома Аквинский және Хуан Дунс Скот.<3

17. Цинизм

Бұл философияның негізін Антистен б.з.д. 400 жыл шамасында қойған.Ол өзінің аскеттік сипатымен сипатталады және салтанат немесе билік сияқты уақытша нәрселерден тыс бақытты табуға ұмтылады. Киникалық ойшылдар үшін шынайы бақыт кездейсоқ нәрселерден тыс жерде болады. Бұған қарапайым өмір сүріп, қоғамдық келісімдерден алшақ ізгілік арқылы қол жеткізіледі.

Өкілдері: Антисфен және Диоген.

18. Эпикуризм

Бұл даналық ләззаттардың үстемдік етпеу үшін оны жақсы меңгеруді үйренуден тұрады деп есептейтін Самостық Эпикур (б.з.б. 341-270) бастаған философиялық ағым.

І. Бұл мағынада адамдардың мақсаты әл-ауқатқа жетуде жатырдене мен ақыл осылайша «мазасыздықтың жоқтығына» (атараксия) қол жеткізу үшін

Өкілдер: Гораций, Лукреций Каро, Лапсакский Метродор (жас) және Сидондық Зенон

19. Стоицизм

Бұл ағым адам идеалына бағытталады, өзін-өзі қамтамасыз ететін болмысқа сенеді. Даналық болмыстың ешнәрсеге де, ешкімге де мұқтаж болмай бақытқа жету қабілетінде. Кім бұған материалдық игіліктерді қажет етпей, өзін-өзі қамтамасыз ететін жолмен жетсе, ол дана болады.

Стоицизмнің негізін Зенон де Ситио салды, дегенмен ол үш түрлі кезеңді қамтиды, оларды бөлуге болады: ежелгі (4 ғ.) -б.з.д II), орта (б.з.б. II) және жаңа (Рим империясы кезінде).

Өкілдері: Зенон де Ситио, Посидонио және Сенека.

20. Гуманизм

Гуманизм – XIV-XV ғасырларда Қайта өрлеу дәуірінде орын алған интеллектуалдық қозғалыс. гуманистік философия орта ғасырлар мен қазіргі заман арасындағы өтпелі кезеңде орын алады. Гуманистер үшін адам табиғаттың орталығы болып табылады, сондықтан олар оның қалай әрекет ететінін, оның ойлары мен қабілеттерін өмірге ұтымды мағына беруді түсінуге тырысады. Бұл қозғалыс грек және латын классиктерін құтқарады және зерттейді және оларды сілтеме ретінде қабылдайды.

Өкілдері: Леонардо Бруни, Марсилио Фичино және Эразмос де Роттердам.

Оны қызықтыруы мүмкін. сіз: Ағымдар