«Феминизм» сөзін екі мағынада түсінуге болады. Бір жағынан, ерлер мен әйелдердің құқықтарының теңдігі қағидасы ретінде. Екінші жағынан, мақсаты ерлер мен әйелдер арасындағы азаматтық, саяси, экономикалық, мәдени, сексуалдық және әлеуметтік құқықтардың нақты теңдігіне қол жеткізу болып табылатын соғысушы қозғалыстардың жиынтығы ретінде әрекеттер мен ойлар арқылы.

Қозғалыс ретінде, феминизм. Ол 18 ғасырдан бері қан мен отпен кеңістікке ие болды. Әдіс ретінде ақылды, принцип ретінде либерализмді таңуға шақырған ағартушылық дәуірінің интеллектуалды ортасы әйелдерді өз құқықтарын талап етуге шақырды.

Мэри Бет Эдельсон: Патриархаттың өлімі .

Осы контекстте 1789 жылғы Француз революциясы адамның әмбебап құқықтарын жариялауға мүмкіндік берді, бірақ бұл құқықтар соншалықты әмбебап болмады, өйткені олар әйелдерді алып тастады.

Бірақ көп. содан бері прогреске қол жеткізілді, бүгінде феминизмнің көптеген түрлері бар. Себебі, барлық жетістіктерге қарамастан, әйелдерге қатысты кемсітушілік пен зорлық-зомбылық әлі де болса, кейде консервативті және «либералдық» қоғамдарда да үстемдіктің бүркемеленген формаларында орын алуда.

Осы қазіргі айырмашылықтарға ие бола отырып, біз күш саламыз. феминизмнің жалпы сипаттамаларын көрсету, олар әділеттілік жасайды деп үміттенедіЭсседе Вирджиния Вулф әйелдердің жазушы ретіндегі ұстанымы және олар тең дәрежеде бәсекеге түсу үшін не қажет: өз ақшасы және өз бөлмесі туралы ойлайды.

Симон де Бовуар

Францияда дүниеге келген (1908-1986), ол феминистік мақсатқа және адам құқықтары үшін күреске берілген философ, жазушы және мұғалім болды. Оның Екінші жыныс деп аталатын кітабы феминизмнің негізгі анықтамасына айналды, ол экзистенциалистік көзқараспен қарастыратын мәселе.

Сізді де қызықтыруы мүмкін: Симон де Бовуар: 7 кілт кімнің феминизмге қосқан үлесін түсіну.

Селиа Аморос

1944 жылы Испанияда дүниеге келген ол эссеист, философ және жазушы. Ол қазіргі заманғы феминизм мәселелерін кеңінен тұжырымдады. Оның негізгі нүктелерінің бірі феминизм мен ағартушылық арасындағы қарым-қатынас болды. Оның көптеген кітаптарының ішінде Патриархалды ақыл-ойдың сынына қарай ерекше ерекшеленеді.

Мария Марсела Лагард и де лос Риос

Туған жылы. 1948 жылы Мексика - этнологияға маманданған антрополог. Ол әйелдердің өмірі мен бостандығын зерттеушілер желісінің негізін қалаушы мүшесі. Ол өзін әйелдердің билікпен, жыныстық қатынаспен, мәдениетпен, аналықпен және т.б. қарым-қатынасын зерттеуге арнады. Оның көптеген еңбектерінің ішінде Әйелдердің тұтқындары» кітабын атап өтуге болады:аналар-әйелдер, монахтар, жезөкшелер, тұтқындар және жынды әйелдер .

Амелия Валькарсель

1950 жылы Испанияда дүниеге келген, испан философы. философиялық феминизмді және соның ішінде теңдік феминизмін қорғауымен ерекшеленді. Оның ең ықпалды еңбектерінің бірі Жаһандық әлемдегі феминизм кітабы болды.

Феминизмнің сипаттамасы

Ақылдың әмбебап принципіне құрал ретінде жүгіну

Ағарту немесе Ағарту дәуірінде ақыл-ой жалпыға ортақ нәрсе ретінде көтерілді. барлық адамдарға арналған құрал. Дәстүрдің салмағына және кейбір діни секторлардың догматикалық фанатизміне қарсы тұруға себеп болды. Бірақ ерлер әйелдердің жағдайына күмән келтірмеді, өйткені олар бұл олардың биологиялық жағдайының «табиғи» салдары деп санады.

Әйелдер бұл идеяны талқылау мүмкіндігін мойындады, өйткені олар берілген рөлдердің сәйкес келетінін түсінді. жанр табиғатына емес, дәстүрге. Осы кезден бастап феминизм өзінің барлық көріністерімен қысымды және әйелдерге қарсы зорлық-зомбылықты бұрмалау әдісі ретінде ақыл-ой принципіне жүгінеді.

Ол жеке бас бостандығы принципін ұстанады

Егер бостандық әмбебап құқық болса, оны жынысқа байланыстыруға болмайды. Бұл қағида 18 ғасырда алғаш рет әйелдерді есепке алмай қолданылды.

Феминизм тең құқықты қоғамда еркін таңдау құқығына нұқсан келтіруге болмайтынын түсінді және түсінеді. өзінің жеке тұлғасы және гендерлік немесе ақыл мен этикаға жат кез келген басқа элементтерге негізделген азаматтық және саяси құқықтарды жүзеге асыру.

құқықтарды ақтау

Әйелдердің қоғамдағы орнын ой елегінен өткізу қозғалыс ретіндегі феминизмнен әлдеқайда көне, бірақ ол наразылықтарды еске алудан аспады. Қозғалыс айтыла бастағаннан бері ол әйелдердің құқықтарын, бостандықтарын және адамдық қадір-қасиетін қорғау және алу тәсілі болды.

Ол білімді қалыптастырады

Феминизм тек белсенді қозғалыстарды тудырып қана қоймайды, сонымен қатар оған ие болды. күрделі теориялық базаны да жасады. Феминизм әзірлеген әртүрлі теориялар әйелдердің қақтығыстары мен мүмкіндіктерін, сондай-ақ олардың құқықтарын танудың өзектілігін көрсетеді.

Сонымен қатар, феминистік қозғалыс әлеуметтік шындықтың диагностикасын әзірлеуге көмектесті. тарихи бағыттағы өзгерістерді түсіну үшін бүгінгі күні маңызды болып табылатын ұғымдар жиынтығы. Бұл мағынада феминизм білімді қалыптастырады. Оның екі элементар ұғымы - патриархат түсінігі және гендерлік түсінігі. Әрқайсысына жеке тоқталайық.

патриархат түсінігі

Феминизм патриархаттың анықтамасы мен оны жоққа шығаруға негізделген. Термин ежелгі грек тілінен шыққан және «әкенің өсиеті» дегенді білдіреді. Бұл өрнек арқылы феминизм қоғамда тарихи түрде билік етудің критерийлері мен тәсілдерін меңзейді. Шынында да, әлем ұйымдастырылғанЕркектік биліктен, бұл олардың биологиялық жағдайына байланысты табиғи деп саналады, өйткені олар алыс уақытта күш пен қорғанысты бейнелейді. Әкесі басын бейнелейтін отбасы тәртібі осылайша әлеуметтік дүниенің бейнесіне айналады.

Патриархаттың үстемдігінен қысымшылық пен кедейлікті тудыратын бірқатар факторлардың натурализациясы шығады. әйелдер арасында, мысалы:

• бір жұмыс үшін төмен жалақы;
• еркектер үшін ең жақсы жұмыс орындарын сақтау;
• өте ынталандырмайтын немесе ақысы төленбейтін жұмыстарды беру ( үй сияқты) әйелге;
• толығымен ер адамның ләззатына бағытталған сексуалдық нышандарды пайдалану;
• гендерлік зорлық-зомбылықты натуралдандыру;
• ненің тілін натуралдандыру. адамның ненің өлшемі ретінде еркектік (мысалы: «адам» сөзін «адамгершілікке» сілтеме жасау).

Гендер түсінігі

Феминистік теориялар түсінуге көмектесті. адам тәжірибесінің ең күрделі құбылыстарының бірі. Гендерлік рөлдерге, яғни тапсырмаларды «биологиялық тәртіпке» сәйкес бөлуге күмән келтіре отырып, феминизм гендер ұғымының өзіне де рефлексия ашты.

Осылайша, бұл ұғымды түсінуге болады. Гендер мәдени құрылыс және ол табиғи емес. Басқаша айтқанда, ерлердің тапсырмаларды орындамауын ақтайтын биологиялық себеп жоқтұрмыстық немесе әйелдер мектепке бармауы керек. Мұның себебі биологиялық немесе табиғи емес, тарихи және мәдени болып табылады.

Дегенмен, биологиялық айырмашылықтар бар екені түсінікті. Сондықтан теориялар биологиялық тағайындалған гендер мен әлеуметтік құрылған гендер түсінігін ажыратады.

Осы түрдегі ұсыныстардан гендерлік зерттеулер туындайды, онда жыныстық әртүрлілік пен жыныстық әртүрлілік туралы зерттеулер мен рефлексиялар жүргізіледі. сәйкестіктердің құрылысы.

Бірақ өте қызықты рефлексия өрісі пайда болады, олар еркектік бойынша зерттеулер. Әйелдерге тарихи түрде берілген рөлді қайта қарау керек болса, еркектік ұғымды да қарастыру керек, оған сәйкес ер адам сезімсіз және табиғаты бойынша зорлық-зомбылық көрсететін тіршілік иесі болып табылады.

Нақты құқықтарды қорғайды

Ники де Сент Фалле: Vive l'amour .

Феминизм құрдастардың, теңдердің қоғамын іздеуде нақты тарихи өзгерістер енгізуді қалайды. Бірақ бұл құқықтардың көпшілігі Батыс қоғамдарында шындық болса да, басқаларында, мысалы, мұсылман конфессиялық мемлекеттерінде әлі де қақтығыстар бар. Сонымен қатар, Батыс қоғамдары шеңберінде де алынған құқықтар даусыз емес, қиындықпен жүзеге асырылады. Осы себепті келесі тармақтар феминистік күн тәртібінің бір бөлігі болып қала береді:

• Құқықеңбек және еңбек теңдігі:
• Барлық деңгейде білім алу құқығы;
• Еркектермен бірдей жағдайларда дауыс беру құқығы;
• Репродуктивті құқықтар;
• Жыныстық құқықтары;
• Сыйластық және құрметті қарым-қатынас құқығы.

Бұл әртүрлі қозғалыс

Әлемдегі әйелдердің жағдайы тек ер адамдарға тең емес. Ұлттар арасында да теңсіздіктер бар, өйткені кейбіреулерінде жаулап алуларға қол жеткізілді, ал басқаларында әйелдер еркектік еркіне бағыну жағдайынан зардап шегеді.

Бірақ ең «либералды» қоғамдарда да бар. әйелдерге этникалық, әлеуметтік тап, дін немесе сексуалдық бағдарға байланысты қарым-қатынас арасындағы танылатын айырмашылықтар. Осы себепті феминизмнің көптеген аспектілері пайда болды, олар әйелдер толығымен еркін болу үшін күресуі керек барлық күрес сценарийлерін ақтауға тырысады. Қазіргі көптеген феминистік қозғалыстардың ішінде біз мыналарды атап өтуге болады.

Философиялық феминизм

Түпкілікті түсіну мақсатында әйелдердің тұжырымдамасы мен рөлі туралы ойлауға арналған қазіргі заманғы философиялық әдістің бөлігі. олардың әлеуметтік құрылымдағы субальтерналдық жағдайының себептері және осы шындықты өзгерту әдістері.дәстүрлі түрде олар дискурсивті түрде құнсыздандырылды немесе құқықтық жаттығулар арқылы алдын алды, сондықтан олардың мақсаты тең мүмкіндіктерге кепілдік беретін инклюзивті заңдар мен ережелерге қол жеткізу болып табылады.

Теңдік феминизмі

Ол теңдік іздеуге бағытталған. қоғамдағы ерлер мен әйелдер арасындағы жаңа әлеуметтік пактіні жүзеге асырудан бастап.

Айырмашылық феминизмі

Ол әйелдердің құқықтарын қорғауды тұжырымдайды, бұл әйел жынысының ерекшелігі мен айырмашылығына назар аударады. еркек.

Социалистік феминизм

Әйелдерге қысым көрсету үлгілерін жалғастыруда билік қатынастарын, әсіресе экономикалық қатынастарды зерттейді. Оның талдауының кілті патриархат және капитализм категориялары болып табылады.

Постколониалдық феминизм

Алжир Браво: Террористік емшек сүті . Біз бәріміз террористпіз сериясынан.

Отарланған менталитеттің, нәсілшілдіктің, нәсілшілдіктің сақталуы, батыстық емес ұлттардың мәдени схемасындағы патриархалдық тәртіптің ауқымы мен режимдері туралы ойланады. Эндоррасизм және әлеуметтік теңсіздік шешуші рөл атқарады.

Қара феминизм

Нәсілшілдік пен сексизмнің жалғасуымен ерекше байланысын және әйелдерге қысым көрсету үлгілерін зерттейді және әрекет етеді.

Лесбияндық феминизм

Бір бөлігігетеросексуализм ұғымын талдау және оны натурализациялау. Ол гетеронормативті принциптер бойынша әлеуметтік рөлдерді анықтауды жалғастыратын дискурс ретінде гетеросексуалданған білім беру шеңберіне күмән келтіреді.

Экофеминизм

Бұл феминистік қозғалысқа белсенді түрде қатысады. қоршаған орта туралы пікірталас. Оның көзқарасы бойынша, тек экологиялық әлеуметтік тәжірибе ғана иерархиялар мен милитаризациядан азат, қысымсыз тәртіпке кепілдік бере алады.

Ол матриархаттың маңыздылығына жүгінеді, оны көлденең және бұл жермен және әйел денесінің тауарға айналуымен сипатталатын патриархалды тәртіпке дейін болған деп тұжырымдайды.

Киберфеминизм

Ол технологиялық дамумен, интернет пен киберкеңістіктің пайда болуымен тығыз байланысты. Феминизмнің бұл түрі 2.0 дәуірінің коммуникациялық ресурстарында көрінетін гендерлік құрылымдарды зерттейді. Бұл ақпарат құралдары еркектік тәртіпті бұзу, сондай-ақ әртүрлілік пен субъективтіліктің көптігі үшін кеңістік ретінде қарастырылады.

Сонымен қатар феминизм тарихындағы 18 негізгі сәттерді қараңыз.

Ең маңызды жұмыстар мен авторлар

Феминизмдегі ең маңызды дауыстардың кейбірі және оның іргелі анықтамалық еңбектерінің ішінде біз мыналарды атап өтуге болады:

Мэри Уоллстоункрафт

Джон Опи: Мэри портретіWollstonecraft, 1797.

18 ғасырда Англияда дүниеге келген ол жазушы және философ ретінде ерекшеленді. Ол өзінің еңбегі мен сіңірген еңбегінің арқасында тәуелсіз өмір сүре алған алғашқы әйелдердің бірі ретінде танымал болды. Ол Әйелдердің құқықтарын ақтау кітабының авторы болды, онда ол ерлер мен әйелдер арасындағы әлеуметтік айырмашылықтар биологиялық табиғаттан емес, білім мен құқықтардағы теңсіздіктен туындайтынын айтады.

Олимп де Гуж

18 ғасырда Францияда дүниеге келген ол драматург, жазушы, саяси философ және памфлетші болды. Ол аболиционистермен бірге құлдық сияқты адамгершілік пен ізгілікке қайшы заңдарды жою үшін күресті. Оның Әйелдер мен Азаматтардың құқықтары туралы Декларациясы жирондиндер қолынан басын кесу арқылы оның өмірін қиды.

Вирджия Вулф

Англияда дүниеге келген (1882-1941), ол ағылшын тіліндегі ең көрнекті жазушылардың бірі, ағылшын тіліндегі модернизмнің өкілі. - Саксон ағымы. Ол сонымен қатар феминизмнің көрнекті тұлғасына айналды. Оның Өз бөлмесі эссесі әдеби әлемге нақты сілтеме жасай отырып, ерлерге арналған қоғамға әйелдердің қатысуы туралы маңызды манифесттердің бірі болып саналды.