Фернандо Ботеро - колумбиялық пластикалық суретші, ол халықаралық деңгейде танымал. Ол әдетте «семіз әйелдердің суретшісі» ретінде танымал, бірақ көпшілік сенетіндіктен, Ботеро «семіздік» бейнелеуге қызығушылық танытпайды. Екінші жағынан, ол көлемнің пластикалық құндылығын, оның ұсынысының негізгі мәнін соңғы нәтижелеріне дейін дамыта алады.

Бүгінде ол авангард суретшісі ретінде қарастырыла бастағанымен, оның басында оның стильдік бейнелілігі бас тартуға себеп болды. Бұл 20 ғасырдың ортасына қарай көркем дүниенің концептуалды өнердің қозғалуымен түсіндіріледі. Кейбіреулер оның стилін найф , басқалары неофигуративизм және тіпті магиялық реализм деп жіктеді.

Қандай жағдайда да Ботеро үшін том кез келген уақытта қаралып, зерттеліп, дамытылады. адам денесі, жануар немесе зат болсын, бейнелеу үшін аспект. Осы себепті оның жұмысында тақырыптық шектеулер жоқ және жанрлардың барлық түрін қамтиды.

Шын мәнінде, Колумбия Республикасы Банкінің Мәдени желісі Ботеро өткізген көрмеге байланысты хабарлайды. 1979 жылы Вашингтондағы Хиршхорн мұражайы оның жұмысын алты тақырыптық категорияға жіктеді:

1. Дін (інжіл көріністері, әулиелердің портреттері, діни қызметкерлер және мифология);
2. Ұлы шеберлер (Леонардо да Винчидің анықтамалары мен нұсқалары, қаңтарван Эйк, Диего Веласкес және т.б.);
3. Натюрморт және тірі заттар;
4. Жалаңаш және жыныстық әдет-ғұрыптар;
5. Саяси тұлғалар және ең соңында
6. >Жанрлық кескіндемені қамтитын шынайы және қиялдағы адамдар (салт-салт және күнделікті өмір суреттері).

Оның бүкіл мансабында әлеуметтік сын көріністері де пайда болды, әсіресе Латын Америкасындағы шиеленістерге сілтеме жасай отырып, коррида, шынайы бейнелеу сызығына айналдырылды.

Ендеше ең соңғы туындыларымен бізді таң қалдырған бұл суретшінің ең маңызды туындыларын көрейік.

1. La camera degli sposi (Andrea Mantegna II-ге құрмет)

Сол жақта: Андреа Мантенья: La camera degli sposi (ерлі-зайыптылар палатасы). Керемет. 1465 және 1474.

Оң жақта: Фернандо Ботеро: La camera degli sposi (Андреа Мантенья II-ге құрмет). Кенепке майлы бояу. 325 x 260 см, 1958 (?).

Фернандо Ботеро бұл жұмысты 1958 жылы Колумбия суретшілерінің XI ұлттық салонында ұсынды. Қазылар алқасының бірінші реакциясы туындыны басқа нәрселермен қатар көркемдік дәстүрге қарсы қылмыс деп санап, үзілді-кесілді бас тарту болды. Ботеро Мантеньяның пластикалық құндылықтарының синтезін жасайды, олар ол үшін ең ашылады, сонымен қатар композицияны өте таныс кейіпкерлерге дейін азайтады. Мұны істеу үшін ол ауаны толығымен жоядыкеңістік.

Алайда, Марта Траба бұл жұмыста бөлісуге тұрарлық жаңа көріністің ұрығын көрді. Көп ұзамай бұл зерттеушінің әсері жағдайды өзгертеді: бұрын қабылданбаған жұмыс шоуда бірінші орынды жеңіп алды. Осыған байланысты Марта Траба жылдар өткен соң Эль Тиемпо (Богота, Д.Э., 4-27-1966) деп жазды:

...шығармашылық сезім алғаш рет марапатталды, ол өнерді тұтас шытырман оқиға ретінде ынталандырды, ол шындықтың елеусіз көшірмесінен шықты, қиялдың, мазақтың, формалардың жаңғырық салмағының қосылуымен логикалық көзқарас деформацияланды».

2. Өлі Епископтар

Фернандо Ботеро: Өлі епископтар Кенепке майлы бояу, 1961 ж.

Ботеро өмір мен өлімдегі күшті иронизациялайды, бұл соңғы мақсат ретінде. Суретші епископтардың киімдері мен атрибуттарын киген бірқатар денелерін жинайды, бірақ олар тауда, бірінің үстіне бірі жатқан сияқты.Кеңесілген дереккөздердің айтуынша, бұл қайталанатын А. Колумбия кескіндемесінің элементі, кескіндеме 1958 жылы Ұлттық майданның келуімен байланысты болуы мүмкін, ол кезде католиктік шіркеу елдегі саяси ықпалын жоғалта бастады.

3. Ингреспен және Пьеро делла Франческамен түскі ас

Фернандо Ботеро: Ингреспен және Пьеро делла Франческамен бірге түскі ас . 1972.

Бұл болдыавтордың тағы бір эмблемалық туындысы. Көлемді өңдеу тек кейіпкерлерде ғана емес, сонымен қатар олар пайдаланатын объектілерде де байқалады. Сондықтан тағам да орталық орын алады. Ботеро шындықты емес, елестетілген шындықты бейнелейді: сол жақта бізде галстукпен жолақты костюм киген Ботероның автопортреті бар. Онымен үстелді бөлісу - Пьеро делла Франческа (сол жақта), Қайта өрлеу дәуірінің итальяндық суретшісі; Сахнаның ортасында Жан-Огюст-Доминик Ингрес, неоклассикалық кезеңдегі француз суретшісі.

4. Арнольфини жұбы

Сол жақта; Ван Эйк: Арнолфинидің үйленуі . Үстел үстіндегі май. 82 см x 60 см. 1434.

Оң жақта: Фернандо Ботеро: Арнольфинидің үйлену тойы . Кенепке майлы бояу. Екінші нұсқа 1997

Фернандо Ботеро бұл картинаның бірнеше нұсқасын салған. Бұл оның фламандтық суретші Ян ван Эйктің ең эмблемалық жұмысына деген құмарлығы болды.

Фернандо Ботеро: Арнольфини жұбы. Бірінші нұсқа. 1978.

Ботеро ван Эйктің көріністі бейнелеудегі эмоцияларын немесе пайымдауларын шегеру әдісін жоғары бағалады. Маған оның геометриялық мәндер мен көлемді өңдеу тәсілі де ұнады.

5. Қарбыз қосылған натюрморт

Фернандо Ботеро: Қарбыз қосылған натюрморт. Кенепте майлы бояу. 95 x 116 см. 1992.

Бұл жұмыста ол натюрморт немесе табиғат тобының бір бөлігін құрайды.тірі. Натюрмортқа немесе натюрмортқа тән объектілерге қолданылатын гигантизм элементтері байқалады. Ирония ботериандық техниканың принциптерін қолдана отырып, қарбыз тәрізді әлдеқашан көлемді немесе қазірдің өзінде дөңгелек, апельсин сияқты нысанды бейнелеуде жатыр.

6. Ботеросутра

Фернандо Ботеро: Серия Ботеросутра , 2011.

Ботероның бұл туындысы эротикалық өнер топтамасының бөлігі болып табылады. Ботеросутра. Бұл суретшінің ең соңғы жұмыстарының бірі және Колумбия өнерінің тарихында алғаш рет әуесқойлар арасындағы жыныстық тәжірибенің көркемдік көрінісіне жүгінеді. Серия түрлі-түсті сызбалар, ақ-қара сызбалар, акварельдер және қылқалам сызулары сияқты әртүрлі әдістерді қолданып жасалған 70-ке жуық шағын форматты бөліктерден тұрады.

7. Президенттік отбасы

Фернандо Ботеро: Президент отбасы . Кенепке майлы бояу. 200,5 x 195,2 см. 1967

Президенттік отбасы Колумбиялық суретшінің ең эмблемалық картиналарының бірі. Ол саяси тұлғалар тобына кіреді. Бұл картинада Ботеро президенттік отбасын бейнелейді, сонымен қатар Веласкестің Лас менинас шығармасына сілтеме жасайтын кейбір элементтерді қосады. Оң жақтағы прелат, ал сол жақта мазмұны көрерменнен жасырылған кенептің артында.Ботероның өзі көріністі суреттеп жатқанын табыңыз.

8. Музыканттар

Фернандо Ботеро: Музыканттар . Кенепке майлы бояу. 200см x 172см. 1991.

Бұл картинаны нақты немесе қиялдағы адамдардың тақырыптары тобында, яғни жанрлық көріністерде жиектеуге болады. Онда Ботеро әнші бар музыканттар тобын бейнелейді, олардың арасында мерекелік көңіл-күй басым.

Ботеро картинасына тән болғандықтан, әр фигура арасында ауаға аз орын бар. Олардың барлығы композицияның ортасына қарай жинақталған. Музыканттар мен әншінің таразыларының айырмашылығы бір мезгілде күлкілі және гротесктік реңкті белгілейді.

9. Абу-Грабиді азаптау

Фернандо Ботеро: Серия Абу-Грабиді азаптау , 2005

2005 жылы Фернандо Ботеро Ол Абу-Грейбте бақытсыз азаптаулар орын алған Ирактағы АҚШ үкіметінің зорлық-зомбылығын ашық сынаған 70-тен астам картиналар сериясын шығарды. Солай бола тұрса да, Ботеро мұны саяси ұстаным деп санамайды, бірақ мұндай жаңалық оны тудырған ашу-ызаны босатуға бағытталған ишара. соғыс 1810-1815.

Бұл серия испаниялық Франциско де Гойяны және оның атақты гравюралар сериясын Соғыс апаттары еске түсіреді. Бұл сонымен қатар монументалдылық пен саяси міндеттемені еске саладыМексикалық мурализм.

Сонымен қатар мексикалық мурализмнің маңыздылығын түсінудің 5 кілтін қараңыз.

10. Горинг

Фернандо Ботеро: Горинг . Кенепке майлы бояу. 165 x 206 см. 1988.

Ботеро шығармашылығындағы қайталанатын тақырыптардың бірі - коррида. Шындығында, кейбір деректерге қарағанда, Ботеро суретші болмай тұрып, корридаға қызығушылық танытқан және шын мәнінде, оның суретке деген құмарлығы осы арқылы ашылған. 1988 жылы түсірілген бұл картинада бұқаның корридашыны ұрған сәтін көреміз. Бұқаның жүзінен қанағаттану қимылдарын байқауға болады.

11. Адам

Фернандо Ботеро: Адам . 115 x 38 x 54 см. Қола. Күнсіз.

Ботеро мүсін өнерінде де ерекшеленеді, оған ол өзінің кескіндемесінде дамыған пластикалық бейнелеу элементтерін әдейі жеткізе алады. Бұл жағдайда Ботеро бізді Адамның діни оқиғадан емес, патриархаттың парадигматикалық тұжырымдамасы ретінде көрсететін бейнесімен таң қалдырады. Адам ата Хауа ананың үстінен үстемдік етеді, ол оны тура мағынасында оның аяғында ұстайды, ал баланы олжа ретінде ұстайды. Кейіпкерлердің дене массасындағы пропорциялардың көлемі мен гиганттығы Адам атаның әрең тұрған мүшесімен ерекшеленеді.

12. Иуданың сүйісі

Фернандо Ботеро: Иуданың сүйісі , Виакрусис сериясынан.Кенепке майлы бояу. 138 x 159 см. 2011.

2010 және 2011 жылдар аралығында Фернандо Ботеро кенепте 40 майлы бояумен және қағаздағы 35 суреттен тұратын Viacrucis сериясында жұмыс істеді, оның ішінде 27 майлы бояумен салынған картина сыйға тартты. және Меделлиндегі Антиокия мұражайындағы 34 сурет.

Ботеро 19-шы ғасырдан бері құлдырап кеткен кескіндеме дәстүрі, кейбір құрметті ерекшеліктерді қоспағанда, литургиялық емес өнер контекстіндегі библиялық көріністерді көрсетуге оралады.

Кенепте Яһуданың саддукейлер мен күзетшілермен бірге Исаны тұтқынға алу үшін келген сәтін көруге болады. Яһуда жасылдау терісімен бейнеленген, бәлкім, оның өлімінің белгісі; сол сияқты, ол қазіргі уақыттағы киімдерді көрсетеді (шалбар, белдік және көйлек оралған). Оның сол қолында қол сағаты көрінеді. Кескіндеменің оң жақ бұрышында Ботеро кішірек масштабта көрініске енгізілген және заманауи костюм киіп, саусағымен әрекетті көрсетеді.

Фернандо Ботеро

Сол жақта: Фернандо Ботероның суреті. Оң жақта: Ботероның жалауы бар автопортреті.

Фернандо Ботеро - 1932 жылы Колумбияда дүниеге келген суретші, суретші және мүсінші. Ол El Colombiano газетінде иллюстратор болып жұмыс істеген. 15 жасынан бастап.

Ол Salón de Artistas Colombianos-те марапатталып, ақшалай сыйлықпен Еуропаға сапарының ақысын төледі. Шынында да, Ботеро көптеген жылдар бойы сыртта өмір сүрдіКолумбия. Сонымен қатар, ол Америка Құрама Штаттарында, Еуропада (Франция, Испания және Италия), Латын Америкасында және Азияда өз резиденциясын құрды.

Ол оқытудың артықшылығын үнемі пайдаланбағандықтан өзін-өзі үйрететін адам ретінде санайды. жүйесі, Ол Мадридтегі Сан-Фернандо академиясында және Флоренциядағы Сан-Маркос академиясында оқыды. Ол итальяндық Quattrocento өнерінің ғалымы болды. Сондай-ақ ол мексикалық мурализмнің терең жанкүйері болды, одан монументалдылыққа деген талғамын мұра етті.

Оның жұмысы белгілі бір пластикалық құндылық төңірегінде өрбиді: көлемді өңдеу . Ботеро өзінің ұсынысы арқылы суретшілік дәстүрді бағалайтынына қарамастан, академикизмге күмән келтіреді. Сонымен қатар, ол ирония, гигантизм, юмор, басқа шындықты проекциялау, бейкүнәлік пен сатира сияқты ресурстар арқылы күнделікті өмірге, әлеуметтік сынға, өнер тарихы мен дінге жүгінеді.