Леонардо Да Винчи (1452 - 1519) - әлемдегі ең танымал суретшілердің бірі. Оның көптеген шығармалары Ла ​​Моналиса және Соңғы кеш сияқты әлемге танымал. Оның туындыларының ішінде екі нұсқасы бар болуына байланысты күмән мен келіспеушілік тудырған Жартастардың тегі картинасы ерекше.

Лувр мұражайы, Париж, Франция.

Таңдамалы кескіндеме

1483 жылы Леонардо да Винчи Миланға көшті. Сол жылы Сан-Франческо Гранде шіркеуінің қарапайым бауырластары оған Мәриямға арналған часовняға алтарь жасауды тапсырды .

Міндет суретші арасында бөлісу болды. және ағайынды Амброджио мен Евангелиста де Предис орталық құрбандық үстелін Да Винчиге тапсырды. Бүгінгі күні ол Жартастардың тегі картинасы ретінде белгілі және оның екі нұсқасы бар .

Басқа рельефтер Марияның өмірінің әртүрлі көріністерін бейнелеген. періштелер мен әулиелер сияқты. Ең маңызды картина 364 күн бойы жасырылған және 8 желтоқсанда, Мінсіз жүктілік мейрамында ашылған Богородицаның баламен бірге культтік бейнесін жабуға қызмет еткен орталық сурет болды.

Кейіпкерлер

Кескіндемеде Баш қыз, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның қасында бала кезіндегі Иса және періште гроттың алдында бейнеленген. Мэри композицияның ортасында және оның көзқарасын дұға етіп жатқан Джонға бағыттайдыоң қолымен иығын жауып, сол қолымен Исаны көрсетеді.

Сол жағында әулие Жоханды нұсқайтын періште. Өз тарапынан Иса оны мұқият бақылап, батасын береді. Періште Уриел деп есептеледі, өйткені Сент-Джон жетім қалған кезде, Құдай оны өзінің қорғаушысы етіп тағайындады.

Пирамидалық таралу , көптеген діни картиналардағы сияқты кезең. Екі картина да майлы бояумен ағаш тақтайшаға салынған және үлкен пропорцияларға ие.

Тақырыбы

Балалық шақта Иса мен Әулие Жоханның кездесуі ортақ тақырып емес . Шындығында, бұл эпизод Евангелияда емес, Сантьягоның апокрифтік мәтінінде кездеседі. Онда Мәриям мен оның ұлының Мысырға ұшып бара жатқан кезде Елизавета мен Әулие Жоханды қалай кездестіргені туралы айтылады.

Бұл бұйрық Әулие Иоанн Шомылдыру рәсімін жасаушыны қосуды тапсырды деп саналады, өйткені Әулие Франциск пен оның екі жасында болды. бұрын христиандық наныммен байланыстырылған фигуралар.

Пейзаж

Сахна алып тасталған гротта ішінде орналасқан. Фонда тұман мен жарыққа оранған жартасты пейзажды көре аласыз. Мұндай шөлді жерде судың болуы таң қалдырады. Бұл ландшафттың символдық мәні бар. Біріншіден, артында ерекшеленуге болатын су Бикештің тазалығын , оның мінсіз табиғатын білдіреді.

тасты.ол сонымен қатар аллегориялық түрде жұмыс істейді, өйткені Ескі өсиетте Мәриямға «жартастың жарықтарындағы көгершін», «адам қолымен жыртылмаған тас» және «биік тау, бүтін, кристалды, қуыс» деген сілтемелер бар. тау». Осылайша, тік тас оның күтпеген құнарлылығының метафорасын құрайды .

Кескіндемеге тапсырыспен жасалған келісімшартта осы анық көрсетілген таулар мен жартастарды қосу керек . Себебі тау Сан-Францискомен және оның тарихымен байланысты діни символ болды. Орденнің негізін қалаушы Ла-Верна тауында көп уақыт өткізген, онда стигматалар пайда болды.

Сол себепті, сол кездегі бейнелерде ол әрқашан тік ортада бейнеленген. The тапсырыс францискандық және мариандық символологияның қосылуын қалайды және олар осы детальді бөлектеуді сұрады. Да Винчи бұрын фонға аса мән бермейтін және бұл картиналар осыған байланысты ерекшелік болып табылады.

Да Винчи тұжырымдамасы

Леонардо Да Винчи Ренессанс адамының прототипі болды , өйткені ол өзін әртүрлі тақырыптарды оқуға арнады. Ол ғылымға ерекше қызығушылық танытты және Жерді дене ретіндегі тұжырымдамасы туралы кейбір ой-пікірлерін жазды.

Лестер кодексінде ол өз идеяларын мынаған қатысты білдірді. анатомиясыжер :

Жер денесі веналық тармақтармен өрілген, бір-бірімен байланысқан және Жерді және оның жаратылыстарын тамақтандыруға және тірілтуге арналған тірі тіршілік иелерінің денесі сияқты. тамырлар теңіздің тереңінен пайда болады, және олар осы тамырлар жарылған кезде тауларда туатын өзендерде бұралған және бұрылғаннан кейін қайта оралуы керек.

Оның көзқарасында, теңіздің астынан ағып жатқан сулар. Адам денесінің тамырлары қанды барлық қажетті нүктелерге апаратыны сияқты, жер беті альпі шыңдарына жол табады. Дәл осы себепті ол композициядағы суға кеңістік арнап, бұл Мәриямның тазалығына бас иетінін меңзейді.

Екі нұсқа

ең көне. нұсқасы 1483-1484 жылдар аралығында шіркеу үшін жасалған және Париждегі Лувр мұражайында сақталған . Өз тарапынан кейінгі кескіндеме 1508 жылы Амброджио де Предистің көмегімен аяқталды және Лондондағы Ұлттық галереяда.

Айырмашылықтар кейбіреулерде жатыр. позалардағы өзгерістер және олардың әрқайсысының жеке басын айқын ету үшін белгілердің көбірек болуы. Ол кезде тапсырыс кескінге көңілі толмады, өйткені ол кейіпкерлер арасында түсінбеушілік туғызды және бұл діни бейне болғандықтан, олар ешқандай күмән қалдырғысы келмеді.

үшін. осы себепті екінші нұсқаға қосылдыкиелілікті білдіретін ореол сияқты бөлшектер, шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияға крест және періштеге қанаттар қосылды . Сол сияқты, фондық су әлдеқайда анық көрінді.

Ұлттық галерея, Лондон, Англия

Құқықтық даулар

Жұмыстар аяқталғаннан кейін төлемге қатысты дау туды. Бұйрықта олардың жұмысқа қанағаттанбағаны және суретшілер ақшасын талап еткені, бұл үшін туындыларын жоғары баға берушіге сатамыз деп қорқытқаны айтылған. Осы контекстте екінші нұсқасы пайда болды, ол Миландағы Сан-Франческо Гранде орденінің часовнясын безендірді.

ескі нұсқасы бір адамға сатылды. өнер сүйер . Осылайша Жартас тыңы суретшінің өз бастамасымен діни контекстінен айырылған алғашқы картиналардың бірі болып, таза эстетикалық құндылыққа ие болды.

Библиография

• Боланос, Мария. (2007). Өнерді ең әмбебап шедеврлер мен суретшілер арқылы түсіндіру . Қарсы нүкте.
• Зёлнер, Франк. (2007). Леонардо даВинчи . Толық бейнелеу және графикалық жұмыс . Ташен.