Моральдық ертегілер - қарапайым әңгімелер арқылы құндылықтарды үйрететін әңгімелер. Әдетте бұл риуаяттарды жануарлар жүзеге асырады, олардың мінез-құлқы біз аулақ болуға немесе еліктеуге тиісті көзқарастарды білдіреді. Біз балаларға жұмсақ, шыншыл, еңбекқор, айлакер, шыдамды және ұстамды болудың маңыздылығын үйрету үшін (және ересектерді еске түсіру үшін) өнегелі, тамаша 10 қысқа әңгімені таңдадық.

1. Түлкі мен ләйлек

Әңгімеде бір түлкінің үйіне ләйлекті тамаққа шақырғаны, бірақ ләйлек келгенде, ол түлкінің көже ішкенін көреді. терең тағамдар. Сөйтіп, ләйлек тамақ ішпейтінін қадағалады.

Ләйлек мұңаяды, бірақ үндемеді. Алғашқы мүмкіндікте ол түлкіні үйіне шақырды. Бұл жолы ол оған түлкі тұмсығы сыймайтын ұзын, тар мойыны бар ыдыста оған джиготты ұсынды. Лейлек:

— Досым, мені үйге шақырғанда әдейі аштан қалдырдың, бүгін саған да солай қарады.

Адамгершілік

Өзіңізге қалай қарағыңыз келсе, басқаларға да солай қара, ал егер олай етпесеңіз, оның салдары туралы шағымданбаңыз.

Эзоптың «Түлкі мен ләйлек» ертегісі – әмбебап әдебиеттің классигі. Түлкі бейнелейдіқайтадан. Қазірдің өзінде қазыналарына батып кете жаздаған олар:

- Біз өлеміз, өкінішке орай, осының бәрін бір сәтте ләззат алғымыз келгені үшін!

Моральдық

Өміріңіздегі ең әдемі нәрселерді әрқашан тыныштықпен, олардан толық ләззат алу үшін бірте-бірте қабылдаңыз. Олардың ішінде батып кетпеңіз.

Эзоп шығармаларында жинақталған шыбындар туралы ертегі бізге өзін-өзі ұстау және өзін-өзі бақылау сабағын ұсынады. Шыбындар өз құмарлықтарын басқара алмайтындарды бейнелейді, сондықтан олар өздерінің шексіз қалауларының құрбаны болады. Сондықтан ең дұрысы өмірдегі жағымды нәрселерді байсалдылықпен және құштарлықсыз ләззат алу

9. Тасбақа мен бүркіт

Күнге шомылған тасбақа теңіз құстарына өзінің қайғылы тағдырын айтып, оған ұшуды ешкім үйреткісі келмегенін айтып шағымданады.

Жүзіп бара жатқан қыран. арқылы оның жоқтауын естіп, егер оны көтеріп алып, аспанмен көтерсе, оған не төлейтінін сұрады.

- Мен саған Қызыл теңіздің барлық байлығын беремін, - деді ол.

- Олай болса мен саған ұшуды үйретемін - деп жауап берді қыран.

Ол оны аяғынан ұстап бұлтқа апара жаздады да, кенет оны жіберіп жіберді, бейшара тасбақа құлап қалды. тамаша тауда, оның қабығын жарып. Өзінің өліп бара жатқанын көрген тасбақа:

- Мен табиғи жолымнан бас тарттым. БұлЖер бетінде қиналып әрең қозғалып жүргенде жел мен бұлтқа не қатысым бар?

Адамгершілік

Егер біз қалағанның бәріне оңай қол жеткізсек, бақытсыздыққа оңай жететін едік.

Эзоптың бұл ертегісінде бірнеше сабақ бар. Ең алдымен, бұл бізге өзімізді тану, өз дарындарымыз бен шектеулерімізді білу және өзімізді өзіміз сияқты қабылдаудың маңыздылығын үйретеді. Тасбақа өз бақытына шағымданды және өз табиғатына қарамастан, ол өзін жоққа шығарды.

Екіншіден, тасбақа бір ғана ұшқанда бүркіттен бәрін үйренетініне сенетін ақылсыз, Кім біледі. Бізге ештеңе өздігінен немесе тез келмейді. Біз өзімізді шыдамдылықпен қабылдап, өзімізді тәрбиелеуіміз керек және ішкі сыйластық.

10. Бидай

Көктемгі күн көтеріліп, оның сипалауында ұлан-ғайыр бидай егістігі пісіп жатты. Ісінген, қалың, ауыр дәндер, тұлыпқа қысылған, сабақтарын салбыратып, сонша байлыққа әлсіреген, ал бидай егістігі өзінің өркендеуін жұмсақ күңгіртпен атап өтті.

Оның аяғында, аздап. — деп жауап берді дауыс оның еңбегіне сүйсініп, ынтамен мақтап. Шынайы екенін дәлелдеу үшін сабағына жақсы тәбетпен шабуыл жасаған құрт еді

Бір топ көгершін келіп: «Мынау бидай қандай әдемі!» деп айқайлады. ал бидай егістігі одан кем болмадытамаша пікірлері үшін оларға салтанатты той беріңіз.

Сондай-ақ көптеген тышқандар келді, дөрекі және қатыгез, бірақ бидай алқабы оларға өз үлесін беруден аулақ бола алмайтындай тәтті.

>Одан кейін олар мыңдап келді, әсем аралас, бірақ қатты және қатты, олар бір жерден екінші жерге барды, дәннің дәмін татып, мақтауға тұрарлық баға берді, оның паразиттері оны тонап жатты.

Ал бидай оны көргенде. Оны да құттықтауға келген қалың бұлт шегірткенің қашықтығы, ол астықты пісіп, жасыруға асықты.

Адамгершілік

Өркендеу кейде өзімен бірге көптеген достыққа айналады. оба.

Аргентиналық Годофредо Дайраудың бұл ертегісі тұрақты және адал күш-жігердің нәтижесінде пайда болатын өркендеу көптеген достар мен таныстарды қалай тартатынын түсіндіреді. Бірақ талай рет достар деп аталатындардың көп болатыны сонша, олар жолындағының бәрін жеп, адамның кетуден басқа амалы қалмайды. Демек, өркендеу ақылмен жүру керек . Осылайша кімнің бізге шын ықыласпен және кімге жақындайтынын тани аламызбіз нақты мұқтаждықта көмектесе аламыз.

Ол үшін, ләйлек ақылға қонымды , ашуға бой алдырмай әрекет етеді. . Түлкінің сөз арқылы түсінбейтінін біле тұра, ол оған себеп болған жайсыздықты өз көзімен сезінді. Осылайша түлкі екі нәрсені үйренеді: біріншіден, оның теріс қылықтары азапты және қажетсіз жарақаттар туғызады; екіншіден, олардың жаман іс-әрекеттері жаман салдарға әкелетіні.

Осылайша, ләйлектердің хабары баршаға түсінікті және белгілі: олар сізге жасамауды қаламаған нәрсені басқаларға жасамаңыз. Бұл ілім алтын ереже ретінде белгілі.

2. Жолбарыс ағай мен Қоян аға

Жылы таңертең Қоян ағай сүйікті асын әзірлеу үшін сәбіз жинап жатқанда, жақын жерден оны қорқытқан қатты гуіл естиді. Жолбарыс ағай аң аулауға бірдеңе іздеген. Тио Тигре үлкен және күшті мысық еді, ол орманның кішкентай жануарларын қорқытты, бірақ тапқырлығымен барлық жерде танымал Тио Конехо емес.

Тио Конехоны көрген Тигре:

—Мен сізді таптым, Қоян аға! Сіз бұл жолы менен қашып құтыла алмайсыз және сіз менің бір күндік түскі асым боласыз.

Бірақ Тио Конехо ол жерде болмады.жеуге дайын, сондықтан ол шешімді ойлай бастады. Ол жан-жағына қараса, төбе басындағы үлкен тастарды көрді де, оған бір ой келді. Содан кейін ол Тио Тигрге:

—Мен еті аз кішкентай жемпін. Сіз үлкен әрі күшті бола тұра, үлкенірек және шырынды банкет жасай алатын болсаңыз, неге менімен келісесіз? Көрдіңіз бе, төбеде бір табын сиыр жатыр. Мен ол жаққа тез көтеріліп, саған құнажын лақтырамын.

Жолбарыс ағай басын көтеріп қарады да, күн сәулесі оның көзіне тік түскенде, алыстан бір түйірдің көлеңкесін ғана аңғарды. Өзі әлсіз әрі қорқақ деп қабылдаған Тио Конехоның сөзіне сенімді болып, ұсынысты қабыл алды.

Ағай, Тио Конехо төбеге шығып, ауыр тастардың бірін жардың шетіне сүйреп апарды, және ол жерден Тигреге айқайлады:

— Тигре ағай, құнажын ұстап алу үшін құшағыңызды ашыңыз!

Содан кейін ұлы әрі жауыз Тио Тигре оның құшағын ашып, тасты құлатты. оның үстіне бірнеше күн бойы аң аулауға кедергі келтірген басына үлкен дөңес қалды. Және тағы да Тио Конехо дөрекі күшпен емес, айлакерлігімен құтқарылды.

Моральдық

Айла күштен артық.

Бұл жерде. әйгілі венесуэлалық дәстүрдің тарихы, Тио Тигре - өзін үлкен немесе күшті сезінгендіктен немесе басқалардан жоғары деп санайтын адамдардың өкілі.өйткені олар қорқыныш тудырады деп ойлайды. Осы себепті олар басқаларды қорқыту қабілетіне сүйенеді және басқаларды бағаламауға бейім.

Екінші жағынан, Тио Конехо қиын жағдайларда қулықпен әрекет ететін , тіпті егер олар болса да, ақылды адамдарды білдіреді. кішкентай және әлсіз болып көрінеді. Осылайша олар ең қиын жағдайларды жеңіп, күштілердің қауіп-қатерін жеңеді.

3. Қой терісін жамылған қасқыр

Бір күні қасқыр азық алуды жеңілдету үшін сыртқы түрін өзгертуді ойлады. Содан кейін ол қой терісін жамылып, қойшымен бірге жайылымға кетіп, шопанды мүлдем адастырды.

Күн батар кезде оны қорғау үшін оны бүкіл отармен бірге қораға апарып, есікті бекітіп тастады.

Бірақ түнде қойшы ертеңгі күнгі етін іздеп, қасқырды қозы деп ойлап, оны бірден құрбандыққа шалды.

Адамгершілік

Қандай алдасақ, зиянды да солай аламыз.

Бұл дәстүрлі Эзоп дастаны қасқырдың, оның басты кейіпкерінің сипатына бағытталған. Қасқыр пайда алу үшін басқаларды алдауға тырысады, бірақ оның артық амбициясы , ол өзіне қандай қауіп төніп тұрғанын түсінбейді.

Қойшыны ақымаққа жібергісі келеді. қойын тонап, ақыры өз қақпанының құрбаны болады. Осылайша, қой терісін жамылған қасқыр туралы ертегіалаяқ өзінің алдауының зардабын әрқашан тартатынын үйретеді.

4. Түлкі мен арыстан

Кәрі арыстан өз күшімен қорек ала алмай, қулықпен осылай істеуге шешім қабылдады. Ол үшін үңгірге барып, ауырып жатырмын деп ыңылдап, жерге жатып алды. Осылайша, басқа жануарлар оған қонаққа келген кезде, ол оларды бірден тамаққа ұстап алды.

Біраз жануарлар жетіп, қырылып қалған еді, оның айласын тапқан түлкі де пайда болды. , және үңгірден сақтықпен тоқтап, арыстанның денсаулығын сұрады.

- Жаман, - деп жауап берді арыстан оны мейіріммен ішке шақырып.

- Әрине болар еді. «Егер кірдім», - деді әйел оған. қаншық - егер ол барлық іздер ішке кіретінін, бірақ ешқайсысы шықпайтынын көрмесе. Уақыт өте келе қауіп төндіреді, осылайша сіз олардың сізге зиян тигізуіне жол бермейсіз.

Эзоптың түлкі мен арыстан туралы ертегісінде біз екі көзқарасты көреміз: біріншіден, өзін-өзі тануға тырысатын арыстан. басқаларды алдап, өз олжасына айналдырудың құрбаны. Ал, арыстанның сөзін тыңдаумен шектеліп қалмай, айналасындағы белгілерге мұқият қарайтын түлкі

Түлкінің мінезі бізді зерек болуға шақырады. және аңғалдан гөрі қулық . Біз адамдардың алдында болғанда немесебізге зиян тигізуі мүмкін жағдайларда біз барлық белгілерді оқуымыз керек. Өкініштен гөрі абай болған жақсы.

5. Бақа мен Тауық

Оның шалшықтан сөйлеген бақа

тауықтың қыңқылдаған дауысын естіді.

«Уау! -Оған айтты-; Әпке, мен

соншалықты ыңғайсыз көрші екеніңізді ойламаппын.

Ал мына шудың арасында не жаңалық бар?

«Ештеңе емес, соны жариялаудан басқа. Мен жұмыртқа саламын».

«Бір ғана жұмыртқа? Ал сен сонша шу шығарасың!»

«Бір ғана жұмыртқа, иә, ханым.

Содан қорқасың ба, мен естуден қорықпасам

күндіз-түні айқайлайсың ба?

Бір пайдасы бар деп шығарамын,

пайдасыз сен, үніңді жабыңдар.»

Адамгершілік

Мен істеген адам оны уағыздағаны үшін кешірілуі мүмкін; Кім ештеңе істемесе, үндемеу керек .

Томас де Ириартенің бақа мен тауық туралы ертегісінде бақа жұмыс істемейтін немесе ешбір кәсіппен айналыспайтын адамдарды білдіреді, соған қарамастан. , , басқаларды сынай отырып өмір сүреді. Өз кезегінде, тауық өз күш-жігерінің жемісін көрсететін адамдарды білдіреді. Бұл жемістің көп немесе аз болуы маңызды емес, пайдалы және еңбекқор біреудің өз күш-жігерінің жетістіктерімен бөлісуге қуанышты болуы әрқашан қолайлы және жағымды болады .

6. Қарт, бала және есек

Қария мен бала бір есекпен қаладан қаланы аралады. Олар қалалардың біріншісі арқылы өткенде, жүре бастады«

— Недеген ақымақтар! Оларда есегі бар, жол бойы жаяу жүреді.

Оларды естіген қарияның көңілі ауырып, мұндай сөздерге мән беруді жөн көрді. Сосын баланы есекке мінгізді де, екеуі жолын жалғастырды

Келесі қалаға жеткенде, бала тұрғындарды тауып алған шаруаның назарын аударды. Саяхатшыларды нұсқап, бір фермер:

— Не деген ұқыпсыз бала! Жас әрі жігерлі болғандықтан, қарттың жүріп-тұруына, шаршауына мүмкіндік береді.

Қарт пен бала ойланып, орындарын ауыстырмақ болды. Бала жүріп, қарт есекке мініп келе жатқанда, олар үшінші қалаға жетті. Сол жерде халық күңкілдей бастады:

— Неткен қарт қорлықшы, жалқау, өзімшіл! Ол күн астында шаршамай жүрген бейшара баланы жетектейді.

Содан кейін қарт пен бала жануарды бірге мінуді ұйғарып, төртінші қалаға келді. Олар сонда тұрғанда, бір адам оларға жақындап:

—Мынау сенікі ме?

—Иә,— деп жауап берді қарт.

—Жарайды. Сізді шамадан тыс жүктеп, шаршатып жіберетініне қарағанда. Байғұсты көтеретін де сен болуың керек.

Қарт пен бала ойланып отырып, есектің аяғын байлап, араларына таяқ жіп, иықтарына іліп қою ойларына келді. есекті көтеріп.

Адамдар шошып кеттімұндай бос сөзді көріп, олар қарт пен баланың соңынан ерді. Ең жақын көпірге жеткенде жұрттың дауысы есекті мазалайды, ол күш-қуатын пайдаланып, босағанша арқанмен арпалысқан, әрі мағынасыз көпірден өзенге құлағанша құлап кеткен. . Есек сауығып, жүзіп, өзенді тастап, ауылдық жолдармен қашып кетті.

Сонда ғана қария жұрттың бәріне ұнамды болғысы келіп, ақылсыз әрекетке барғанын және ең қымбат байлығынан айырылғанын түсінді.

Адамгершілік

Қанша сіз бәріне ұнауға тырыссаңыз да, сіз ешқашан табысқа жете алмайсыз .

Түсіндіру. Бұл атақты дәстүрлі әңгімеде біз бірнеше рефлексияларды ала аламыз. Бір жағынан, біз адамдардың кейде тым көп сөйлейтінін, әр адамның шындығын және оның қажеттіліктерін ескермей басқалардың өміріне жиі пікір білдіретінін көреміз. Бұл адамдардың көпшілігі ешкім сұрамағанына қарамастан, сын айтады немесе кеңес беруге тырысады және көбінесе зардап шеккендерді шатастырады.

Екінші жағынан, қарт пен бала ренжітетіндерді білдіреді. басқалардың пікірлері. , барлығына ұнайтын жол жоқ екенін ескерместен. Әлемде қанша адам болса, сонша көзқарас бар . Сондықтан бұл аңыз бізді сау ойға және өзіндік критерийлерге шақырады.

7. Алтын жұмыртқа салған қаз

Ертеде бір тауық иесіне әр сайын

алтын жұмыртқа берген.күні.

Онша пайда болса да, бақытсыз

бай сараңдар

бірден алтын кенішін тауып,

азырақ тауып алғысы келді. уақыт көп қазына.

Оны өлтіріңіз; Қолма-қол ақша үшін оның ішін ашты;

бірақ оны іздегеннен кейін

не болды? Тауық өліп,

алтын жұмыртқасын жоғалтып, кенін таппаған

Қаншама бар,

байып кеткісі келеді. , <1

жобаларды қамтитын

кейде тез әсерлері бар

бұл тек бірнеше айдың ішінде

маркиздер ойластырылған кезде

миллиондарын санағанда,

көшеде трусисыз көрінді!

Адамгершілік

Байлықтан үмітін үзген сараң бәрін жоғалтуға тәуекел етеді.

Алтын жұмыртқа салған қаз туралы ертегіні Феликс Мария Саманьего жазған, ашкөздік туралы ойлайды. Тауықтың иесі сол адамдарды соттан гөрі ашкөздікпен бейнелейді.

Ол адам тез арада байлыққа қол жеткізгісі келеді, ол өз іс-әрекеті туралы ойланбайды және жақсы байлық ақыл мен еңбекпен келетінін түсінбейді. . Мақсаттарына жетудің орнына оның соқыр амбициясы оны банкротқа және күйреуге ұшыратады .

8. Шыбындар

Бал ұясынан дәмді балын төгіп жіберді, Шыбындар оны жеуге асық болды. Оның тәтті болғаны сонша, олар оны қоя алмады. Бірақ олардың аяқтары балға жанып, ұша алмай қалды