Сизиф - грек мифологиясының ең өкілді тұлғаларының бірі. Коринфтің негізін қалаушы ол ең айлакер адамдардың бірі болған деседі. Оның ақыл-парасаты оны тіпті этикадан тыс артықшылықтарға қол жеткізді, демек, өлімді алдап, құдайларды ашуландырғаны үшін жер асты әлемінде қатаң үкімге ұшырады.

Сизифтің жазасы үлкен жартасқа өрмелеу болды. биік шың, бірақ оған жетуге жақындағанда, жартас қайтадан құлап, оған тыныштықсыз қайта шығуға мәжбүр болды

Миф бүгін де бар. Уақыт өте келе ол әртүрлі мағынаға ие болып, әртүрлі ғылым салаларында түсіндірілді. Көрейік.

Эгинаның ұрлануы

Жан-Батист Греуз: Эгинаға Юпитер барды . 1767. Кенепке майлы бояу. 147 см x 195,9 см. Метрополитен өнер мұражайы (Нью-Йорк).

Зевс өзен құдайы Асоптың қызы Эгинаны ұрлап әкетті. Сизиф Асоп Коринфтен өтіп бара жатқанда, қызын Зевспен көргенін мойындады. Мұның бәрі Асоптың өз патшалығы арқылы су ағып кетуіне айырбас болды.

Зевстің ашуы және Танатосты мазақ ету

Болған оқиғадан кейін Зевс Сізифке опасыздық жасағаны үшін ашуланды. Кек алу үшін құдай Танатосқа өлімді жіберді.

Сизифтің айлакерлігі оған шынжыр арқылы өлімді ұрлап әкетуге мүмкіндік берді. Сондықтан, біраз уақытқа ешкімол қайтыс болды.

Кейін Арес Танатосты босатып, Сизифті тозаққа жібереді. Бұған дейін ол әйелінен қайтып оралу ниетімен оны жерлеу рәсімін жасамауды өтінген.

Адасты алдау

Сизифті өзінің қулығымен алдап, құдайы Аидті сендіре алды. ол әйелінің жасағаны үшін кек алу үшін тірілер әлеміне қайта оралуына мүмкіндік беру үшін.

Содан кейін Аидс оның тез арада жер асты әлеміне оралуының орнына оның өтінішін қанағаттандырды. Алайда, Сізиф Коринфке ұзақ уақыт тұру идеясымен оралды және қартайғанша өз қаласында қалу арқылы құдайларды алдады.

Сизифтің жазасы

Франц фон Стюк: Сизиф . 1920. Кескіндеме. 103 см x 89 см. Галери Ритталер (Мюнхен)

Құдайлар Сизифті жер асты әлеміне қайтарып, оны қатал жазаға кесті: жерден алып тасты таудың басына сүйреп апару. Ол келер кезде тас әрқашан төмен түсіп, Сізифке бұл процесті қайта-қайта қайталауға мәжбүр ететін.

Сизиф туралы мифтің түсіндірмесі

Сизиф адамның символы ретінде. жағдай

Философиялық очеркінде Сизиф туралы миф (1942) Альберт Камю грек мифологиясындағы бұл кейіпкердің тәжірибесін абсурдпен анықталатын адам жағдайының метафорасы ретінде түсіндірді. . Бұл жұмыста авторөмірдің мәні мен өзін-өзі өлтіру мәселесіне сұрақ қояды.

Онда Сизиф кездескен сөйлем ізденіспен салыстырылады. немқұрайлы және мағынасыз әлемде адам өмірінің мәні үшін.

Автор өзінің жазасы үшін шарасыз кейіпкерді түсіндірмейді, бұл оны қайта-қайта сол талапқа бағынуға әкеледі. күнделікті. Ол оны өз тағдырын, өзінің абсурдтық жағдайын мойындаған адам ретінде қарастырады.

Камю үшін өмір тәжірибесі абсурд және қайталанатын. Керісінше, олар біз оларды өзімізге айналдырған кезде біз оларға беретін құндылық пен мағынаға ие болады.

Билік үшін күрес туралы аллегория

Камюге дейін мифтің тағы бір оқылымы болды. Рим ақыны және философы Лукреций б.з.б. I ғасырда түсіндірді. Өзінің Заттардың табиғаты туралы еңбегінде Сізифтің тәжірибесі қандай болса да билікке қол жеткізгісі келетін саясаткерлерге ұқсайды.

Бұл жағдайда Рим философы Сизифті билеушілер өздерінің тәкаппарлығы мен халықты басқаруға деген құштарлығын меңзеу үшін:

Сонымен қатар өмірде біздің көз алдымызда Сізиф бар, ол халықтан фазалар мен жабайы балталарды талап етеді және әрқашан ол шегінеді, жеңіліске ұшыраған және қайғылы.

Осы мифологиялық кейіпкерді айналдыратын тас - сондықтан саясаткерлер қол жеткізгісі келетін күш.Мифтегідей, тасқа шығудың (немесе күшке жетудің) бұл әрекеті бекер, өйткені олар жүйенің салмағымен көтере алмайды.

Өнер мен әдебиеттегі өкілдіктер

Тициан: Сизиф . 1548-1549 жж. Кенепке майлы бояу. 237 см x 216 см. Museo del Prado (Мадрид).

16 ғасырда Тициан Венгрия патшайымы Маргарет тапсырыс берген шығармасында Сизифтің жазалануын бейнелеген. фигураға түсетін жарықтың жарқырауы, Сізифтің еңіске көтерілгендегі көңілсіз күйі. Оның тәубесін орындауға жұмсаған күш-жігері оның сипатталған бұлшық етінен де көрінеді.

Әдебиетте автор Гутьер де Четина деп аталатын поэма жазған Сизифтің қайғысы , ол жерде ол Сізифтің өкінуін оның жаны махаббаттан сезінген азаппен теңестіреді. Оны мына өлең жолдары арқылы бағалауға болады:

Биік шыңға көтеріліп,

Ешбір тынығуды сезбей тұрып, қалау оны алдап

және өзіне зиян келтіретін жүкті босатқанша. ,

қайтадан өткен қорлыққа оралады.

Осылайша, өрмелеңіз, ханым, менің жаным

пайдаланылмаған өрескел жолдармен

биік қиялдың шыңына .

19 ғасырда француз ақыны Шарль Бодлер өзінің Зұлымдық гүлдері шығармасынан Сәтсіздік поэмасында Сизиф тәжірибесін пайдаланды. Сизифтің ерлігі ешкімге ұқсамайдысуретші батыр ретінде көрінеді.

Осындай ауыр салмақты көтеру үшін,

Сизиф, сенің батылдығың керек еді!

Өнер ұзақ және уақыт қысқа.

Сонымен қатар сізді қызықтыруы мүмкін: 22 грек мифтері және олардың мағынасы

Әдебиеттер

• Белмонте , М., & Burgueno, M. (2003). Мифология сөздігі / Мифология сөздігі: құдайлар, қаһармандар, мифтер және аңыздар. LIBSA.
• Hard, R. (2008). Грек мифологиясының ұлы кітабы . Кітаптар саласы.
• Мартин, Р. (2003). Грек және Рим мифологиясы: Espasa сөздігі . S.L.U. ҒАРЫШ КІТАПТАР.