Senovės graikai tai, ką šiandien vadiname meile, apibūdino keturiais skirtingais žodžiais: erosas, agapė, filia ir storgė, kurių kiekvienas turi gilesnę prasmę nei šiandien.

Viena vertus, erosas reiškia aistringą meilę, kurią skatina troškimas ir trauka. Kita vertus, storge meilė yra broliška, apimanti abipusį susižavėjimą ir prieraišumą. Agapė reiškia besąlygišką meilę, kuri priima kitą tokį, koks jis yra. O philia yra panaši į draugystę, apimančią brolystę ir susižavėjimą.

Įvairių formų meilė nuo neatmenamų laikų įkvepia menininkus. Pažvelkime į senovės graikų minėtų keturių meilės rūšių reikšmę, iliustruotą pavyzdžiais iš visų laikų dailės, literatūros ir kinematografijos kūrinių.

Meilės Erosas

Antonio Canova: Meilės bučiniu atgaivinta Psichė Marmuras. 155 cm x 168. Luvro muziejus (Paryžius).

Graikų mitologijoje dievas Erosas simbolizuoja trauką, aistrą ir vaisingumą. Eroso meilės tipas reiškia aistringą meilę, apimančią troškimą ir trauką.

Kitaip nei šiandien suprantama meilė, erosas užima gilesnį semantinį matmenį. graikiškasis erosas kartais reiškia tik troškimą ar aistrą.

Viename garsiausių savo kūrinių, Banketas Platonas kalba apie eroso prigimtį.

Filosofui erosas yra meilės troškimas, kuris išjudina protingąjį pasaulį. Iš pradžių erosas prasideda kaip juslinis troškimas, vertinant grožį. Kai šis troškimas sužadinamas, jis neatsiduoda jusliniam pasauliui. Platonui meilė (troškimas) yra tarpininkė tarp idėjų pasaulio ir žmogaus.

Tokią meilę galima įžvelgti, pavyzdžiui, tokiuose Sapfo fragmentuose, kur aistra suvokiama per kūno pokyčius, vykstančius mylimo žmogaus akivaizdoje:

Man atrodo, kad lygus dievams

žmogus, kuris sėdi priešais jus.

ir kai saldžiai kalbi

jis tavęs klausosi, o kai juokiasi.

Tai, be jokios abejonės, daro

mano širdis apsiverčia krūtinėje.

Akimirką žiūriu į tave ir iš mano balso

manęs nebepasiekia nė vienas siūlas,

liežuvis lieka inertiškas, o subtilus

ugnis po oda teka šviesa

ir savo akimis nieko nematau

ir mano ausys skamba;

mano prakaitas mane užlieja, viskas mane aplenkia

drebulys, ir aš vis labiau šviesėju.

Man atrodo, kad netrūksta

būti mirusiam yra daug.

(Išvertė Aurora Luque)

Erosas daug kartų buvo vaizduojamas mene, pavyzdžiui, Antonio Kanovos neoklasicistinėse skulptūrose, kuriose išaukštinama meilės aistra, kurią simbolizuoja ši meilės rūšis.

Erosą galima atpažinti ir realistinio laikotarpio kūriniuose, pvz. Ana Karenina Romano pradžioje romanas yra intensyvus ir nekontroliuojamas, dėl to veikėja tampa neištikima. Ši aistra Aną netgi stumia į socialinę izoliaciją.

Jus taip pat gali dominti:

Agapė meilė

Giovanni Lafranco: Duonos ir žuvų stebuklas . 1620-1623 m. Aliejus ant drobės. Airijos nacionalinė galerija.

Senovės graikų kultūroje žodis agapė išreiškia besąlyginę meilę, meilę, kuri pirmenybę teikia kitų gerovei, t. y. priima kitus, nepaisydama jų trūkumų.

Agapė - tai gili ir dosni meilė, kuri rūpinasi mylimojo ir kitų žmonių laime. Tai meilė, kuri nieko nelaukia mainais ir atsiriboja nuo paviršutiniškumo.

Krikščionybėje agapė - tai broliškas valgis, kurio tikslas - tarpusavio meilės ryšys tarp bendruomenės narių.

Šia prasme agapė reiškia atiduoti tai, ką turi, netgi absoliutų savęs dovanojimą, kaip Kristus. Šioje Biblijos ištraukoje randame nuorodų į tokią meilę:

Meilė yra kantri, ji paslaugi, ji nėra pavydi, ji nesiekia pasipuikuoti, ji nėra išdidi, ji elgiasi nuolankiai, ji nesiekia savo interesų, ji nesipiktina, bet palieka įžeidimus ir juos atleidžia, ji niekada nesidžiaugia neteisybe ir visada džiaugiasi tiesa. Ji viską pakenčia, viskuo tiki, viskuo viliasi, viską ištveria.

Meno srityje Duonos ir žuvų stebuklas italų dailininko Giovanni di Stefano Lanfranco paveikslas, kuriame vaizduojamas šis Evangelijose aprašytas įvykis, yra iliustratyvus tokios meilės pavyzdys. Jėzus paėmė nedidelį kiekį turimo maisto ir sugebėjo pamaitinti minią.

Kine tokio tipo meilę matome tokiuose filmuose kaip Kristaus kančia Šiame sunkiai suvokiamame filme rodomos paskutinės Jėzaus gyvenimo valandos, įvairiuose įvykiuose atsispindi besąlygiška meilė, nesitikint nieko mainais, Jėzaus pasiaukojimas, atiduodant savo gyvybę už žmoniją.

Taip pat galite skaityti: Melo Gibsono filmas "Kristaus kančia

Meilė Philia

Joseph Leempoels: Draugystė, aliejus ant drobės, 86 x 102 cm. Museo Nacional de Bellas Artes (Argentina).

Šios meilės rūšies reikšmė panaši į draugystės, ji reiškia prieraišumą ir meilę kitam. Philia pasižymi broliškumu ir kito gerovės skatinimu. Tai meilė, pagrįsta susižavėjimu.

Žodis filia yra kilęs iš senovės graikų kalbos ir reiškia meilę arba draugystę. Šis terminas taip pat vartojamas kaip priesaga, reiškianti meilę konkretiems dalykams. pvz, filosofija reiškia meilę arba draugystę išminčiai.

Filosofijos istorijoje Aristotelis savo veikaluose, pvz. Nikomacho etika o Nikomacho etika Jis nurodė, kad draugystėje "jie turi jausti vienas kitam geranoriškumo jausmus, turi trokšti vienas kitam gero ir neignoruoti vienas kitam trokštamo gėrio". Taigi tokia filosofo aprašyta meilė taip pat reiškia dosniai džiaugtis vienas kito laime.

Taigi šios meilės rūšies išskirtinumas yra solidarumas, brolybė ir ištikimybė. Kinematografijos srityje randame tokius pavadinimus kaip "Cinema Paradiso (1988), kuriame rodoma tokia meilė tarp Salvatorės ir Alfredo, kurių draugystė tęsiasi iš kartos į kartą, per laiką ir atstumą, o gilus susidomėjimas kinu juos suartina visam laikui, sukurdamas abipusiu susižavėjimu pagrįstus santykius.

Lentelėje Draugystė Belgų tapytojo Josepho Leempoelso realistinio stiliaus dviejų pagyvenusių vyrų, susikibusių rankomis, portretas įamžina jų bendrininkavimo ir ryšio gestą.

Kažkas panašaus vyksta ir viename populiariausių Ernesto Hemingvėjaus kūrinių, Senelis ir jūra tyrinėja absoliučią draugystę tarp Manolino ir Santjago, atitinkamai jaunuolio ir mokytojo.

Toliau pateiktose poeto gamtininko Džono Burouzo (John Burroughs, 1837-1921) eilutėse taip pat galima įžvelgti meilę filia:

Tas, kuris greičiau duoda, nei prašo,

Tas, kuris yra tas pats šiandien ir rytoj,

Tas, kuris dalysis jūsų liūdesiu ir džiaugsmu;

Štai ką aš vadinu draugu.

Jus taip pat gali dominti:

Meilė Storge

Pablo Picasso: Motina ir vaikas . 1901 m. Aliejus ant drobės. 112 x 97,5 cm. Harvardo meno muziejus (JAV).

Ši meilės rūšis vyksta natūraliai. Storge - senovės Graikijoje mažiau pasikartojantis terminas nei ankstesnieji. Jis reiškia šeimos ir draugystės santykius, yra susijęs su prieraišumu, pavyzdžiui, tarp tėvų ir vaikų.

Tai meilė, kuri transformuojasi ir siekia ilgalaikio įsipareigojimo, o ne malonaus pasitenkinimo, taip pat jai nesvarbi fizinė išvaizda.

Pikaso mėlynuoju periodu, kai jis vaizduoja savo veikėjų nelaimę, pasitelkdamas mėlynus atspalvius, yra šis darbas, pavadintas Motina ir vaikas (1901 m.) Veikėjai izoliuoti dėl tono šaltumo, tačiau juntamas artimas jų meilės ryšys. Tai galėtų būti geras storžieviškumo pavyzdys.

Meilės tarp giminaičių audrą taip pat galima įžvelgti tokiuose eilėraščiuose kaip Saldumas (Ternura, 1924) Gabriela Mistral. Šiose eilutėse įžvelgiame besąlygišką dukters meilę motinai, kur parodomas motinystės ir giminystės ryšys, kylantis iš motinos įsčių ir tarsi sujungiantis jas visam gyvenimui:

Mano motina,

švelni maža motina,

leiskite man jums pasakyti.

ypatingas saldumas.

Mano kūnas yra tavo

kuriuos sudėjote į krūvą;

tegul maišosi

ant kelių.

Kine taip pat liko istorijų, kuriose vaizduojama audra, pvz., tokiuose filmuose kaip Gyvenimas yra gražus Baisiausioje iš visų vietų - koncentracijos stovykloje - veikėjas priverčia savo sūnų patikėti, kad tai tik žaidimas, ir taip jam pavyksta išgelbėti berniuką, net jei tai kainuoja jo paties gyvybę.

Jus taip pat gali dominti:

Nuorodos

Adrados, F. R. (1995). Visuomenė, meilė ir poezija senovės Graikijoje Alianza Editorial.

Aristotelis, A. (2014). Nikomacho etika (1st ed.). Alianza. Universitario.

Brenlla, M. E. (2004) Požiūris į meilę ir prisirišimą. Psichologija, kultūra ir visuomenė ., 4.

Galán, J. E. (1997). Meilė ir seksas senovės Graikijoje Temas de Hoy.

Luque, A. (2001). Eroso kauliukai Hiperionas.

Pastor, E. D. (2017) Expressing love: Affectivity in the ancient Greek world. Protėviai: diskusijos apie senovės istoriją Vernant, 6.

J. P. (2001). Individas, mirtis ir meilė Senovės Graikijoje Paidos Iberica Ediciones SA.