Petra - senovinis uolų miestas Artimuosiuose Rytuose, dar vadinamas "rausvuoju miestu" dėl unikalios kalnų juostos spalvos.Petra yra turtinga archeologinė vietovė, datuojama nabatėjų laikais, kurioje dera rytų ir vakarų elementai.

Šventyklos, kapavietės, tuneliai, užtvankos ir kanalai dera su unikaliu raudonojo smiltainio kraštovaizdžiu, todėl nuo 1985 m. šis miestas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą, o nuo 2007 m. - į Naujųjų septynių pasaulio stebuklų sąrašą.

Kairėje: El Siq pabaiga, iš kurios matyti Petros iždas. Dešinėje: vaikščiotojas El Siq. Atkreipkite dėmesį į matmenis.

Pavadinimas Petra reiškia "akmuo". Tačiau tai nereiškia, kad visas miestas iškaltas uoloje, nors didelė jo dalis taip ir yra. Yra ir laisvai stovinčių statinių, pavyzdžiui, Didžioji šventykla.

Visi pastatai turi vieną bendrą bruožą: jie pastatyti iš smiltainio - akmeninio akmens, kuris dažniausiai yra rausvos, oranžinės ir geltonos spalvos.

Sužinokime, kur jis yra, kokios yra pagrindinės archeologinės vietovės ir kokia yra Petros miesto istorija.

Kur yra Petra?

Petra yra tarp Akabos įlankos (Raudonosios jūros) ir Negyvosios jūros Jordanijoje.

Petros miestas yra netoli Akabos įlankos, tarp Raudonosios ir Negyvosios jūrų Jordanijoje.

Šis taškas buvo svarbi senovės prekybos kelių sankryža, nes jame buvo geri vandens kanalai ir saugios sąlygos.

Taigi Petra tapo didžiulio architektūrinio ir inžinerinio žygdarbio vieta išskirtinėmis gamtinėmis sąlygomis.

Petros archeologinio ansamblio architektūra

Petros miesto simbolinės vietos yra šios:

1. Sikas arba Šulinys (Petros vartai);
2. Al Khasneh arba Petros lobynas;
3. Ad Deir arba Vienuolynas;
4. Karališkosios kapavietės (Urnų kapavietė, Rūmų kapavietė, Korinto kapavietė ir Šilko kapavietė);
5. La Calle de las Fachadas;
6. Petros teatras.
7. Didžioji Petros šventykla.

Taip pat yra ir kitų vertų susižavėjimo statinių, kurie bus paminėti ir iliustruoti šio segmento pabaigoje.

1. Sikas, vartai į Petrą

El Siq kelias.

Sikas yra pagrindinis kelias, vedantis į Petros miestą. 1,2 km ilgio vingiuotas kelias, vingiuojantis per smiltainio uolas. Didžiausias kelio plotis - apie 3 m, o jo gylis, atsižvelgiant į uolų aukštį, gali siekti iki 70 m.

Palei kelią galima pamatyti vandens paskirstymo kanalus, pastatytus nabatėjų laikais. Kanalus sudarė moliniai vamzdžiai, kuriais vanduo iš vadinamojo Mozės šaltinio Wadi Musoje buvo tiekiamas į Petrą.

Visame Siq'e galima pamatyti įvairias votyvines nišas - akmenyje iškaltas nišas, skirtas nabatėjų dievybėms. Jos gali būti papuoštos arba tuščios, laukiančios maldininkų dovanų.

2. Al-Khasneh arba Petros lobis

Al-Khasneh arba Petros iždas

Pirmasis pastatas, kurį pamatysite išėję iš Siq, yra Petros iždinė arba (Khasneh, Al-Jazneh arba Jazné), pastatyta Aretaso IV valdymo laikotarpiu (9 m. pr. m. e. - 40 m. e.). Beduinai tikėjo, kad šiame pastate buvo paslėpti faraono lobiai, todėl jis dar vadinamas faraono kapu.

Tai uoloje iškaltas mauzoliejus, kuris galėjo būti piligrimų centras. Nežinoma, kam jis buvo skirtas, bet manoma, kad monarchui. 25 metrų pločio ir 39 metrų aukščio mauzoliejus.

Petros iždo interjeras. Kairėje: Bertholdo Wernerio nuotrauka. Dešinėje: Denniso Jarviso nuotrauka (detalė).

Fasadas suskirstytas į du lygius. Apatinį lygį remia šešios korintinės kolonos, jo frontonas su augaliniais motyvais dekoruotu frizu. Viršutiniame lygyje šonuose yra dvi kvadratinio plano netikros pavėsinės, o centre - apskrito plano pavėsinė, kurią vainikuoja 3,5 m aukščio urna. Angoje yra reljefai, kurie taip pat imituoja netikras pavėsines.

Manoma, kad centrinė skulptūra vaizduoja deivę, kuri gali būti vaisingumo, al-Uzza arba Izidė. Be to, fasadas papuoštas Ptolemėjų laikotarpio elementais ir iš pradžių buvo padengtas polichromuoto stiuko sluoksniu.

3. Ad Deir arba vienuolynas

Ad Deir arba vienuolynas

Šis pastatas buvo pastatytas ant plynaukštės karaliaus Obodo I garbei. Pavadinimą jam davė beduinai, kurie ant vidinių sienų rado kelis kryžius su užrašais, datuojamais Bizantijos laikotarpiu. Manoma, kad šis pastatas buvo garbinimo vieta, nes viduje nėra kapaviečių.

Jo dydis yra apie 47 x 48 m. Palyginti su Petros iždu, jo stilius yra labiau klasikinis, nes jame nenaudojamos korintinės kolonos, o naudojama stilizuotesnė kapitalų atmaina, vadinamoji Nabatėjų kapitalas.

Nabatėjų sostinės detalė.

Jo fasadas suskirstytas į du lygius, o viršutinio lygio ornamentas sukurtas pagal al Chasnės modelį, tačiau, kitaip nei al Chasnės, antablemento ornamentika yra geometrinė. Skulptūros pėdsakų neišliko.

Vienuolyną supa kiti statiniai, pavyzdžiui, kitos nišos ir cisternos, uolos šlaitas su kameromis ir baseinais, vadinamoji Didysis ratas (spalvota uolos kamera) ir 15 x 9 m dydžio garbinimo salė, kurioje iškalta 3 x 4,50 m dydžio niša.

4. Karališkosios kapavietės

Karališkųjų kapaviečių kompleksas.

Karališkosios kapavietės - tai grupė mauzoliejų, pastatytų uolėtame kalno šlaite, ypač vakariniame šlaite, vadinamame Jabal al-Khubtha, tarp kurių yra ir Urnos kapavietė.

Urnos kapavietė

Urninis kapas.

Fasadas yra 26 x 16,49 m dydžio. Jame dominuoja centrinės durys, kurias supa dvi puskolonės ir du ketvirtiniai piliastrai su nabatėjų kapiteliais. Tarpuose tarp kolonų yra trys loculi t. y. laidojimo nišos.

Vidinės kameros matmenys - 18,95 x 17,15 m. Graikiškame užraše teigiama, kad 446 m. ji buvo pašventinta Bizantijos krikščionių pamaldoms, o tai reiškia, kad jos nišos buvo paverstos apsidėmis.

Urnos kapo interjeras.

Pastatas taip pat turi hipostilinį kiemą, kurio tik šiaurinė dalis, kurios kolonų aukštis siekia 4,6 m. Visą statinį remia statinių skliautų sistema, kuri papildyta pusiau nepriklausomomis kameromis.

Rūmų kapavietė

Rūmų kapavietė, Bernardo Gagnono nuotrauka.

Rūmų kapavietės fasadas yra maždaug 49 x 46 m. Jis išsiskiria penkių aukštų struktūra, nors ir labai suardyta, tačiau taip pat išsiskiria ornamentinių elementų, ritmiškai išdėstytų palei visą fasadą, gausa.

Korinto kapavietė

Korinto kapavietė

Galbūt pastatyta tarp 40 ir 70 m. po Kr., Korinto kapavietė taip pavadinta dėl helenizmo įkvėptų kapitelių, kurie nėra korintietiški kapiteliai, bet yra nabatėjų interpretuota korintietiška tvarka.

Fasadas turi asimetriškus langus, o fasadas tęsiasi 27,55 x 28 m. Statinyje yra keturios vidaus patalpos.

Šilko kapas

Šilko kapavietė. Qais Tweissi nuotrauka.

Jis taip pavadintas dėl fasado uoloje atsispindinčių žilų spalvų, primenančių vaivorykštinį pynimą. Jis yra panašaus rašto kaip ir kiti pastatai. Manoma, kad kapavietė skirta dievybei.

5. Calle de las Fachadas

Calle de las Fachadas

Fasadų gatvė - tai mažų kapaviečių grupė arba atkarpa, išdėstyta sustumtomis eilėmis. Šis kelias veda į Petros teatrą.

6. Petros teatras

Petros teatras.

Petros teatras - tai statinys, iškaltas kalno šlaite Fasadų gatvės gale. Jis tikriausiai buvo pastatytas I mūsų eros amžiuje ir išplėstas romėnų aneksijos metu. Teatras talpina apie 8 000 žiūrovų.

7. Didžioji Petros šventykla

Vienas iš Petros statinių, neiškaltų akmenyje, yra vadinamoji Didžioji šventykla arba Pietų pastatas - hipostilinis pastatas (apsuptas dvigubų kolonų).

Nors ji atrodo kaip graikų šventykla, naujausi tyrimai rodo, kad ji galėjo būti naudojama kaip priėmimo salė.

Kitos struktūros

Viršuje (iš kairės į dešinę) Obeliskų kapavietė ir Bab as-Siq Triclinium; kareivių kapaviečių kompleksas; Split Frontono kapavietė. Žemiau (iš kairės į dešinę) Renesansinė kapavietė; Aukščiausioji aukojimo vieta; Didysis triklinijus; Sodo triklinijus.

Petros gyvenvietėje yra ir kitų vertingų statinių, įskaitant Obelisko kapavietę ir trikalnį Bab as-Siq, Renesanso kapavietę, Skelto frontono kapavietę, Sodo trikalnį ir jo cisternų sistemą, Didįjį trikalnį, Kareivių kapavietės kompleksą, Aukštąją aukojimo vietą ir kt.

Taip pat žr:

• Naujieji septyni pasaulio stebuklai (šiuolaikiniai).
• Septyni senovės pasaulio stebuklai.

Petros istorija

Regiono žemėlapis edomitų laikais.

Petros ištakos siekia Edomo (hebrajiškai) arba Idumėjos (graikiškai) šalį, kurios pavadinimas reiškia "raudona" ir nurodo į kraštovaizdžio spalvą.

Edome iš pradžių gyveno semitų gentis, kurios nariai buvo vadinami edomitais. Pirmieji duomenys apie jų buvimą siekia XIII a. pr.

Žinoma, kad edomitai senovėje varžėsi su izraelitais, o vėliau, maždaug IV a. pr. m. e., juos iš Edomo žemių išvijo nabatėjai.

Nabatėjų atvykimas

Petros trikalnio interjeras.

Nabatėjai buvo klajoklių prekybininkų gentis. Įsikūrę jie įkūrė savo sostinę Petroje, kurios aramėjiškas pavadinimas buvo Raqmu .

Šis kalnuotas regionas tapo svarbia kryžkele, per kurią keliavo prekybos karavanai iš Arabijos, Sirijos-Fenikijos ir Egipto dėl dviejų veiksnių: vandens ir strateginės geografinės padėties, kuri užtikrino saugias ir patikimas sąlygas.

Šiais keliais keliavo įvairios prekės: smilkalai, auksas, mira, audiniai, datulės, varis, cinamonas, rubinai, medus, aliejus, linas, raudonasis purpuras, cinamonas, kvapiosios nendrės ir kaltinė geležis.

Ptolemėjų dinastijos, įkurtos po Aleksandro Didžiojo mirties, laikais nabatėjai sugebėjo išsaugoti tam tikrą nepriklausomybę. Jie kovojo su Hasmonėjaus žydais ir nugalėjo Seleukidus, vadovaujamus karaliaus Obodo I, kuriam ir pastatė Deirą. Todėl būtent nabatėjai pastatė šį unikalų miestą.

Karalius Aretas III išplėtė Nabatėjų valdas iki Damasko, o kitiems karaliams pavyko sužlugdyti romėnų bandymus išsiaiškinti prekių, kuriomis prekiaujama Petroje, kilmę, kad išvengtų miesto kaip prekybos barjero. Taigi I a. pr. m. e. viduryje Petra pasiekė savo zenitą.

Romos valdžia ir helenistinė architektūra

Kairėje: Tabula Peutingeriana fragmentas. Dešinėje: Petros paminėjimo detalė.

Apie 64-63 m. pr. m. e. Petrą užvaldė romėnai, valdant generolui Pompėjui, kuris suteikė jai santykinę autonomiją mainais į duoklės mokėjimą ir sienų apsaugą. Helenistinė įtaka miesto architektūroje.

106 m. Trajanas oficialiai aneksavo regioną ir sukūrė naują provinciją, pavadintą Arabia Petraea. 106 m. Petroje dislokuotas 3-iasis Kirėnų legionas pradėjo tiesti Via Trajanica Nova, kuri jungė ruožą nuo Alia uosto prie Raudonosios jūros iki Bostros miesto.

Po aneksijos Petra buvo įtraukta į Tabula Peutingeriana (Mokslininkų Blánquezo ir Del Río nuomone, šis faktas paneigia tezę, kad Petra pradėjo nykti po romėnų atvykimo ir Palmyros bei Bostros suklestėjimo. Be to, Petros svarbą patvirtina tai, kad christianizacijos laikotarpiu joje buvo penkios bažnyčios, o maždaug Romos imperijos laikais ji tapo vyskupijos sostine.VI a.

Pasak Blanquezo ir Del Río, Petros nuosmukis prasidėjo nuo VI a. pabaigos iki VII a. vidurio, kai Petra patyrė didelį žemės drebėjimą (551 m.), sunaikinusį didžiąją dalį miesto, o mokslininkai mano, kad kai apie 630 m. atvyko musulmonai, Petra jau turėjo pusiau apleisto miesto reputaciją.

Petros atradimas iš naujo

Sebastianas Gutzwilleris: Johanno Ludwigo Burckhardto portretas kaip Šeiko Ibrahimo. 1830 m. Aliejus ant drobės.

Tik 1812 m. mokslininkas Johannas Ludwigas Burckhardtas iš naujo atrado apleistą Petros miestą ir vėl įtraukė jį į Vakarų radarų akiratį.

Burckhardtas buvo šveicarų keliautojas, apsimetęs tikinčiu arabu, kad galėtų prasiskverbti į regioną, nes tuo metu regioną kontroliavo Osmanų imperija ir jame tvyrojo politinė ir religinė įtampa. Burckhardtas savo atradimais pasidalijo knygoje, kuri buvo išleista tik 1823 m., jau po jo mirties, pavadinimu Kelionės po Siriją ir Šventąją Žemę .

Archeologiniai tyrimai Petros mieste prasidėjo 1828 m., o 1830 m. čia buvo leista lankytis keliautojams ir piligrimams.

Nuorodos

Blánquez Pérez, Carmen ir Ángel del Río Alda (2016). Petra and the Tabula Peutingeriana. ISIMU 6, p. 317-322.

Vázquez Hoys, Ana María: Petra: La ciudad rosa del desierto (Historia y urbanismo) Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Historia Antigua, t. 10. 1997, p. 253-274.