Amerika for amerikanere: analyse, tolkning og betydning av uttrykket

Melvin Henry 29-09-2023
Melvin Henry

"America for the Americans" er en setning som uttrykker det som nå er kjent som Monroe-doktrinen , som definerer USAs utenrikspolitikk på den amerikanske halvkule.

Opprinnelig , er denne setningen en del av en tale lest av James Monroe, USAs president mellom 1817 og 1825, før statskongressen i Unionen, 2. desember 1823.

Talen, skrevet av John Quincy Adams, foreslo ikke en doktrine, men forsøkte heller å etablere en posisjon angående den mulige interessen for å gjenopplive europeisk kolonialisme i Amerika, på en tid da USAs uavhengighet fortsatt var veldig ung.

Med passasjen Over tiden gikk uttrykket "Amerika for amerikanerne" fra å være et slagord til en doktrine som rettferdiggjorde USAs intervensjon i landene på halvkulen, slik det ble uttrykt ved intervensjonen i Panamakanalen og krigen på Cuba, eller dens posisjon før den europeiske. intervensjoner under den moderne latinamerikanske historien. Hvordan skjedde den transformasjonen?

America for Americans: Origin and Justification of the Phrase

Clyde O. DeLand: The Birth of the Monroe Doctrine . 1912. Avbildede personligheter: John Quincy Adams, William H. Crawford, William Wirt, James Monroe, John C. Calhoun, Daniel D. Tompkins og John McLean.

Spøkelset til et mulig britisk motangrep motgjenvinnende Nord-Amerika holdt amerikanerne våkne, siden Storbritannia på begynnelsen av 1800-tallet fortsatt kontrollerte noen av de kanadiske koloniene.

Utnyttet det faktum at Napoleonskrigene holdt britene og irerne opptatt, Statene bestemte seg for å erklære en krig i 1812 mot sine kanadiske kolonier. Etter en tre år lang konflikt viste krigen seg mislykket for USA, som måtte tolerere sin ubehagelige nabo på den nordlige grensen.

Men konflikten vekket i den amerikanske fantasien idealet om den såkalte " manifest destiny". , det vil si antakelsen om at USA ville være bestemt til å utvide og forsvare friheten fra Atlanterhavet til Stillehavet.

Samme år, i 1815, tok Napoleonskrigene i Europa slutt. Monarkiene i Russland, Østerrike og Preussen dannet den såkalte Hellige Allianse , hvis formål var å gjenopprette den monarkiske orden i landene som hadde lidd under innflytelsen fra liberalismen og den franske sekularismen.

I 1823 grep Den hellige allianse med suksess i Spania og gjenopprettet monarkiet til Ferdinand VII, noe som kunne ha vekket interesse for å gjenopprette koloniene deres i Latin-Amerika.

Nok en gang følte nordamerikanerne seg truet, denne gangen av sørlig grense. Det var der da talen som James Monroe holdt før statskongressen iUnion, som en del av sin årlige ledelsesrapport og presentasjon av nye retningslinjer.

Da James Monroe lanserte sin dom før kongressen, var det ikke mer enn et slagord, siden USA fortsatt verken hadde økonomisk eller militært for en ekte konfrontasjon. Europa var klar over dette, så det ga ikke stor betydning for erklæringen og opprettholdt sin tilstedeværelse i Amerika, verken i sine aktive kolonier eller gjennom handelsavtaler.

Fra frasen til Monroe-doktrinen

Talen som inneholder uttrykket "America for the Americans" dreide seg om tre grunnleggende prinsipper, som gradvis ble avledet til en doktrine. Disse punktene er:

  1. Den uakseptable karakteren av ethvert europeisk forsøk på å rekolonisere amerikansk territorium.
  2. Den kategoriske avvisningen av det monarkiske organisasjonssystemet. Derfor slås det fast i diskursen at hemisfærens identitet nødvendigvis innebærer å omfavne det republikanske systemet og påberope seg frihetsprinsippet.
  3. Forpliktelsen til ikke-intervensjon i europeiske anliggender av USA, som en garanti for hensiktsmessighet.

Den latinamerikanske mottakelsen

En setning som "Amerika for amerikanerne" burde logisk sett ha en viktig symbolikk i latinamerikansk kontekst. Som en retorikk ble setningen mottatt med aksept, menikke uten mistanke, siden Latin-Amerika ikke hadde konkret støtte fra sin nordlige nabo i uavhengighetskampen.

Draftingen av Monroe-doktrinen var et punkt på dagsordenen til Panama-kongressen sammenkalt av Simón Bolívar i året 1826. Formålet med kongressen var å oppnå avtaler som skulle komme alle de uavhengige landene på halvkulen til gode, som innebar å påberope seg prinsippene i Monroe-doktrinen før et eventuelt forsøk på rekolonisering.

Men kongressen genererte ikke felles avtaler, og kort tid etter ble Gran Colombia og De forente provinser i Mellom-Amerika delt inn i forskjellige nasjoner. Til amerikanernes fortvilelse kom divisjonen til fordel for Storbritannia, som endte opp med å etablere kommersielle avtaler med ulike spansk-amerikanske regjeringer.

Mot et semantisk skred...

Det vil egentlig være fra 1845 og fremover at Monroes tale får karakter av en doktrine og blir en rettferdiggjørelse av USAs ekspansjonistiske kall under argumentet om manifest skjebne .

I sin tale 2. desember, i I 1845 påkalte president James Polk prinsippene som ble fremsatt av Monroe i 1823, interessert i å kontrollere territoriene i California, Texas og Oregon, som endte opp med å bli annektert til unionen etter en krig med Mexico.

Se også: De 27 mest populære diktene av Pablo Neruda: 1923 til 1970

Det var klart at USAHan ønsket å bli en makt. På denne måten utvidet den sine økonomiske interesser til Mellom-Amerika, hvor Storbritannia også investerte sin økonomiske innsats. USA var klar over at britene hadde bedre våpen for en konfrontasjon, og valgte å forhandle om sine innflytelsesområder.

Summen av disse og andre hendelser viser en vending i USAs utenrikspolitikk med hensyn til latin Amerika.

"Amerika for amerikanerne"

Et spansk ordtak tilsier at "de som ikke gjør det de sier ender opp med å si det de gjør". Det ser ut til å ha skjedd med Monroe-doktrinen, siden dens anvendelse bare har blitt gjort effektiv i forsvaret av USAs interesser og ikke i forsvaret av suvereniteten til de latinamerikanske nasjonene.

Begynnelsen århundre XX var preget av politikken til den nye nordamerikanske presidenten, Theodore Roosevelt. Inspirert av det sørafrikanske ordtaket om at «snakk mykt og bære en stor kjepp, du vil gå langt», implementerte Roosevelt Monroe-doktrinen i Latin-Amerika på en helt unik måte.

Roosevelt innså at han kunne beholde Latin-Amerika innrettet seg i deres favør gjennom en politikk som var diplomatisk, men truende på samme tid: hvis noen nasjon i Latin-Amerika ikke respekterte de amerikanske "idealene" om uavhengighet, frihet og demokrati, ville det være gjenstand for enMilitær intervensjon. Dette ble kalt Roosevelt Corollary , Roosevelt Doctrine eller Big Stick . Spørsmålet ville være: hvem setter kriteriene for slike formbare konsepter?

Da Roosevelt grep inn til fordel for Venezuela i 1902, og frustrerte blokaden som Storbritannia, Italia og Tyskland utførte mot regjeringen til Cipriano Castro, sendte han en klar beskjed til den europeiske koalisjonen, men også til hele Amerika. Og dette var bare én av mange episoder som kan nevnes i regionens historie.

Da USA utvidet sitt hegemoni over halvkulen, fikk uttrykket "America for the Americans" en ny betydning i populær fantasi: " America for Americans ". Derfor ble Latin-Amerika sett på som " bakgården " til USA, spesielt i sammenheng med den kalde krigen.

Kapitalisme: et nytt punkt på agendaen til manifest skjebne

Bakgårdens politikk ble mer akutt på 1900-tallet med inntrengingen av kommunismen, en slags ideologisk trojansk hest som truet ordenen kjent over hele verden, uten å tilby et klart perspektiv for fremtiden.

Da var USA allerede blitt en blomstrende industrialisert nasjon, fullt ut kapitalistisk og liberal i sin økonomiske politikk.

Kommunismen hadde gått frem i den vestlige verden siden den russiske revolusjonens triumf i 1917, og utfordret ikke bare det produktive systemet, men også demokratiet som en sivil orden og, åpenbart, interessene til USA i regionen.

Kommunistiske ideer var uten tvil svært smittende og hadde vekket all slags karismatisk lederskap i Amerika, spesielt i Latin-Amerika.

Se også: Beethoven: liv, verk og mening

Kommunismens spøkelse fikk USA til å bruke all sin energi på å ivareta modellen. kapitalist. Kampen mot kommunismen ble et sentralt punkt i den nasjonens nasjonale og internasjonale politiske agenda, og utvidet omfanget av manifest skjebne .

I løpet av det 20. århundre har det vært mange amerikanske intervensjoner, noen mer kontroversielle enn andre og alle gjenstand for store debatter. Blant dem kan vi nevne:

  • Guatemala, i 1954;
  • Cuba, i 1961;
  • Brasil, i 1964;
  • Den dominikanske republikk, 1965;
  • Chile, i 1973;
  • Nicaragua, mellom 1981 og 1984;
  • Grenada, i 1983;
  • Panama, 1989.

Opsummering

I ideenes verden er konsepter og verdier som vann: rastløs, unnvikende, formløs, tilpasset omstendighet til formene som beholder det, til muggene går i stykker, de fortsetter kursen og åpner skyttergraver i steiner som vi trodde var uknuselige.

Hva begyntesom en retorisk frase, som påberopte seg et prinsipp som ble omfavnet av hele generasjonen av independentistas i Amerika, har blitt forvandlet til et komplekst og grumsete konsept.

Det vil være nødvendig å spørre oss selv, i dybden, hva John Quincy Admas tenkte da han skrev den setningen, eller hva Monroe trodde da han la den på leppene. Tross alt, kaller ikke amerikanere seg amerikanere (americanos på spansk)?

Det vil være nødvendig å lure på om uttrykket fra sin opprinnelse ikke allerede led av sin egen stivhet av de nasjonalistiske diskursene på 1800-tallet, som forsøkte å kategorisere det ekstremt komplekse nettverket av sosiale relasjoner, av utvekslinger, av overføringer, av forhandlinger.

Det vil være nødvendig å spørre oss selv om ideen om" America for the Americans" var ikke allerede bestemt til sin symbolske død eller dens mutasjon, siden det ikke var et resultat av en pan-amerikansk debatt, men et uttrykk for frykten for å miste sine oppnådde domener og drømmer om ære.

Det vil være nødvendig å lure på om endelig ikke Monroe-doktrinen vil ha blitt et uttrykk for det machiavelliske prinsippet "målet rettferdiggjør midlene".

Melvin Henry

Melvin Henry er en erfaren forfatter og kulturanalytiker som fordyper seg i nyansene til samfunnstrender, normer og verdier. Med et skarpt øye for detaljer og omfattende forskningskompetanse, tilbyr Melvin unike og innsiktsfulle perspektiver på ulike kulturelle fenomener som påvirker menneskers liv på komplekse måter. Som en ivrig reisende og observatør av forskjellige kulturer, reflekterer arbeidet hans en dyp forståelse og verdsettelse av mangfoldet og kompleksiteten til menneskelig erfaring. Enten han undersøker teknologiens innvirkning på sosial dynamikk eller utforsker skjæringspunktet mellom rase, kjønn og makt, er Melvins forfatterskap alltid tankevekkende og intellektuelt stimulerende. Gjennom sin blogg Culture tolket, analysert og forklart, har Melvin som mål å inspirere til kritisk tenkning og fremme meningsfulle samtaler om kreftene som former vår verden.