ئارىستوتىل غەرب ئەنئەنىسىدىكى ئەڭ تەسىر كۈچكە ئىگە گرېتسىيە پەيلاسوپلىرىنىڭ بىرى. ئۇ مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىردە ياشىغان ، ھەمدە ئوخشىمىغان بىلىم ساھەلىرىگە قىزىقىدىغان ، شۇڭلاشقا ئۇ كۆپ قۇتۇپلۇق دەپ قارىلىدۇ. ئۇ 200 دەك ئەسەر يازغان ، گەرچە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئاران 31 ى ساقلانغان.

بىئولوگىيە ، فىزىكا ، ئاسترونومىيە ياكى سىياسەت قاتارلىق ئوخشىمىغان پەنلەردە ئۇنىڭغا زور تۆھپە قوشقان. ئارىستوتىل لوگىكىنىڭ قۇرغۇچىسى دەپ قارىلىدۇ ، ئۇنىڭ سىلوگىزىم سىستېمىسىغا تۇتقانلىقى ۋە بىئولوگىيەنىڭ ئاتىسى ، جانلىقلارنى تۈرگە ئايرىغان تۇنجى كىشى بولغانلىقى ئۈچۈن. يەرشارىنىڭ شار شەكلى ھەققىدە پەرەزلەرنى تەرەققىي قىلدۇرۇش. ئۇنىڭ تۆھپىسى ئەسىرلەر بويى ، ھەتتا بۈگۈنگە قەدەر ساقلىنىپ كەلدى. كۆرۈپ باقايلى. باي ئائىلىنىڭ باغرىدا. ئۇ نىكوماكو ئىسىملىك ​​داڭلىق دوختۇرنىڭ ئوغلى بولۇپ ، پادىشاھ ئامىنتاس III نىڭ سوتچىسى بولۇپ ئىشلىگەن ، ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ بوۋىسى. پەقەت ئۇنىڭ ئانىسىنىڭ فېستىس دەپ ئاتالغانلىقى مەلۇم. ياش. ئۇنىڭ دەۋرىدەئۇيۇشما قوزغىتىشنىڭ ئوخشىشىپ كېتىدىغان باشقىلار بىلەن باغلانغانلىقىنى مۇقىملاشتۇرىدۇ.

بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئارىستوتىلنى ئۇيۇشما قۇرغۇچى دەپ قاراشقا بولىدۇ. ئۇنىڭ بۇ مەسىلىدىكى يازمىلىرى 17-ۋە 19-ئەسىردىكى تەجرىبىۋى پەيلاسوپلارغا زور تەسىر كۆرسەتكەن.

ئارىستوتىلنىڭ ئەسەرلىرى

ئارىستوتىلنىڭ ئەسەرلىرى ئىككىگە ئايرىلىدۇ. بىر تەرەپتىن تاشقى قىياپەت ، بۇنىڭ ئىچىدە پەقەت بىر نەچچە پارچە ساقلانغان. ئۇلار ئادەتتە ئىدىيەسىنى تارقىتىشنى مەقسەت قىلغان دىئالوگ ئىدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1-ئەسىردە ، ئاندرونىكو دې روداس تەرىپىدىن تېما خاراكتېرلىك تۈرگە ئايرىلغان.

• لوگىكا : سەھىپىلەردە ئۇ مەۋجۇتلۇق ھالىتىنى ئورنىتىدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ، رىسالىدە تېما ئۇ تالاش-تارتىش ياساش تېمىسىنى بىر تەرەپ قىلىدۇ. چۈشەندۈرۈشتە لوگىكا بىلەن تىل ئوتتۇرىسىدىكى باغلىنىشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. Theرىسالىلەر بىرىنچى ئانالىز ۋە ئىككىنچى ئانالىز ئارىستوتىل لوگىكىسى ئىچىدىكى ئەڭ مۇھىم ، چۈنكى ئۇلار ئۇنىڭ سىلوگىزىم نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
• فىزىكا : ئۇنىڭ ئەسىرى فىزىكا توغرىسىدا ئوخشىمىغان كىتابلارنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. بۇ گۇرۇپپىنىڭ ئەڭ مۇھىملىرىدىن بىرى ، بىر تەرەپتىن ، ئاسماندا ، ئۇنىڭ ئالەمشۇناسلىق توغرىسىدىكى ئەڭ مۇھىم رىسالىلىرىنىڭ بىرى. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئەۋلاد ۋە چىرىكلىك رىسالىسىدە دۇنياۋى دۇنيادىكى ئۆزگىرىش ۋە ئۆزگىرىشلەر تەتقىقاتى بار. مېتېئورىتلاردا ، ئارىستوتىل تۆت ئېلېمېنتنى گۇرۇپپىلاشنى ئوتتۇرىغا قويدى.

  بۇ تۈردىكى ئەڭ مۇھىم رىسالىلەرنىڭ بىرى ھايۋانلار تارىخى بولۇپ ، ئۇ ئون كىتابتىن تەركىب تاپقان تۈرلەرنىڭ پەرقى. ئۇ روھ ھەققىدە ئەسەردە جانلىقلارنى پەرقلەندۈرىدۇ.

• مېتافىزىكا : بۇ تۈرنىڭ ئىچىدە مېتافىزىكا ، بىرى ئارىستوتىلنىڭ ئەڭ داڭلىق ئەسەرلىرى. ئۇ پەلسەپە تارىخى ياكى تەبىئىي پەلسەپەنى تونۇشتۇرۇش قاتارلىق تېمىلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان 14 كىتابتىن تەركىب تاپقان. 9> ، ئوغلىنىڭ ئىسمىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ۋە ئۇ ھەل قىلىدىغان ئەسەر ، قانداق تۇرمۇش ئىنساننى خۇشال قىلىدۇ دېگەندەك. يەنە بىر جەھەتتىن ، Eudemus غا بولغان ئەخلاق دوستلۇق ، خۇشاللىق ياكى گۈزەل ئەخلاق قاتارلىق تېمىلارنى بىر تەرەپ قىلىدۇ. ئۇ سىياسەت ، رىسالىسىدە شىتاتلارنىڭ خاراكتېرى ، ئائىلە ۋە ئاساسىي قانۇننىڭ ئوخشىمىغان ئۇسۇللىرى ھەققىدە ئويلىنىدۇ. شېئىرلار ياكى شېئىرلار ھەققىدە ، بۇ ئەسەردە پەقەت بىر بۆلەكلا ساقلانغان ۋە ئۇنىڭدا پاجىئەنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئۇنىڭ ئالاھىدىلىكى ھەققىدە سۆزلەنگەن ئەسەر.
• نۇتۇق : ئارىستوتىل ئۆزىنىڭ ئەسىرىدە نۇتۇق ياكى ئارس رېتىرىكا ئەسىرىدە ، ئۇنىڭ ماھىيىتى ۋە نۇتۇقنى قانداق قىلىپ كۆڭۈلدىكىدەك ئۈنۈم ھاسىل قىلىش ھەققىدە ئەكىس ئەتتۈرىدۇ.

ئەگەر سىز بۇ ماقالىنى ياقتۇردىڭىز ، قىزىقىشىڭىز مۇمكىن:

پايدىلانما:

• ئارىستوتىل. (1981). مېتافىزىكا . ئاۋىستىرالىيە توپلىمى.
• ئارىستوتىل ، (1996). جەننەت ھەققىدە . گرېدوس.ئاسسىموف ، I. (1965).
• خىمىيىلىكنىڭ قىسقا تارىخى . لەڭگەر كىتابلىرى.
• لوپېز خانا ، سونىيا (2014). ئارىستوتىلنىڭ سىياسىي ئىلىمگە قوشقان تۆھپىسى. تارىخى جەريانلار ، (25) ، 61-72. ISSN: 1690-4818.
• ئوروزكو ، E. C. (2009). ئۆگىنىشنىڭ ئۇيۇشما ۋە بىلىش نەزەرىيىسى: ئوخشىماسلىق ، ئوخشاشلىق ۋە ئورتاق نۇقتىلار. ئوقۇتۇش ۋە تەتقىقات ژۇرنىلى ، 1 ، 175–191.
• رومېرو رېۋېرون ، رافائىل. (2015). ئارىستوتىل: سېلىشتۇرما ئاناتومىيە تەتقىقاتىدىكى يول ئاچقۇچى. خەلقئارا مورفولوگىيە ژۇرنىلى ، 33 (1) ،333-336
• Ruiz Trujillo, P. (2015). ئارىستوتىل: كۈچلۈكلۈكتىن ھەرىكەت قىلىش . قاتتىق دېتال.

ئاكادېمىيە ۋە دەسلەپكى ئەسەرلەر

ئەپلاتون (ئوڭدا) ۋە ئارىستوتىل ( left). ئافىنا مەكتىپىنىڭ بىر قىسمى رافائىل سانزىيونىڭ . ئۇ ئەپلاتون بىلەن ئويلانغان ، كېيىن ئەپلاتون بىلەنمۇ تونۇشقان. ئاكادېمىيىدە ئۇ تەجرىبە ئىلمىغا ئالاھىدە قىزىقىپ قالدى. بۇ يىللاردا ئۇنىڭ دىئالوگ بولغان تۇنجى ئەسەرلىرى نۇرنى كۆردى. ئۇنىڭ يوقاپ كەتكەن تېكىستلىرىنىڭ بىرى بولغان پروترېپتىكۇس ئۇلارنىڭ بىرى.

پىشىپ يېتىلىش ۋە ئافىنادىن چىقىپ كېتىش ئەپلاتون ۋاپات بولۇپ ، جىيەنى Speusippus نى ئاكادېمىيەنىڭ بېشىدا قالدۇردى. بۇ ۋاقىتتا ئارىستوتىل ئافىنادىن ئايرىلىپ ، ياش ۋاقتىدا تۇرغان ئاتارنايۇسقا قايتىپ كەلگەن. ئۇ يەردە ئۇ شەھەرنىڭ ۋالىيسى دوستى ھېرمىس بىلەن ئىنتايىن يېقىن ئىدى. ئۇ ئالەمدىن ئۆتكەندىن كېيىن ، ئارىستوتىل ئاسوسقا بېرىپ ، ئۇ يەردە ئۈچ يىل تۇرغان.ئەۋلاد. كېيىن ئۇ مىتىلىن ئارىلىغا بېرىپ ، مېتېئورولوگىيە ، خىمىيە ، فىزىكا ، پىسخولوگىيە ياكى بىئولوگىيە قاتارلىق ساھەلەردە تەرەققىي قىلغان. بۇ دەۋردىكى ئەسەرلەر: ھايۋانلارنىڭ تارىخى .

ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىننىڭ ئۇستازى

مىلادىدىن ئىلگىرىكى 343-يىلى. ماكېدونىيەلىك فىلىپ ئىككىنچى ئارىستوتىلدىن ئوغلى ئىسكەندەرنىڭ ئوقۇتقۇچىسى بولۇشنى تەلەپ قىلدى ، كېيىن پادىشاھ ۋە فىرئەۋن بولدى. ئاندىن ، ئۇ پېللاغا قايتىپ كەلگەن ۋە ئۇ يەردە مىلادىدىن بۇرۇنقى 336-يىللار ئەتراپىدا ئىسكەندەر زۇلقەرنەيىن دادىسى ۋاپات بولغاندا تەختكە چىققانغا قەدەر تۇرغان. قىسقا ۋاقىت ئىچىدە. مەنبە. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 322-يىلى. ئېنىقكى ئۇ ئاشقازان كېسىلى سەۋەبىدىن قازا قىلغان.

ئارىستوتىلنىڭ ئاساسلىق تۆھپىسى قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئالەمنىڭ تەركىبى ئىدى. شۇڭا ، ئارىستوتىلنىڭ فىزىكا ساھەسىدىكى زور تۆھپىلىرىنىڭ بىرى ، تۆت ئېلېمېنتنى كائىناتنى تەشكىل قىلىدىغان بارلىق جانلىقلار ياكى ماددىلارنىڭ گېنېراتورى سۈپىتىدە گۇرۇپپىلاش ، چۈنكى ئۇنىڭدىن ئىلگىرىكى كىشىلەر پەقەت بىر ئېلېمېنتنىلا ئويلاشقان.ھەممە نەرسىنىڭ كېلىپ چىقىشى. مىلېتۇسنىڭ ئاناكسىمىنېس ھەممە نەرسىنىڭ كېلىپ چىقىشى ھاۋا ئىكەنلىكىنى قوغدىدى. كېيىن ، ھېراكلىتس بۇ ماددىنىڭ ئوت ئىكەنلىكىنى ساقلاپ قالغان.

گەرچە بۇ نەزەرىيە ئەمدى كۈچكە ئىگە بولمىسىمۇ ، ئەمما دىققەت قىلىشقا تېگىشلىكى شۇكى ، ئۇ زامانىۋى ئىلىم-پەن بارلىققا كەلگەنگە قەدەر 2000 يىلدىن كۆپرەك ۋاقىت بولغان.

ھايۋانلار ۋە ئۆسۈملۈكلەرنى تۈرگە ئايرىش

جانلىقلارنىڭ تۇنجى ئىلمىي تۈرگە ئايلىنىشى ئارىستوتىل سەۋەبىدىن. بۇ تۆھپە ئۇنىڭ بۈگۈن بىئولوگىيە نىڭ ئاتىسى دەپ قارالغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. كۆزىتىش ئارقىلىق ، ئارىستوتىل 500 دىن ئارتۇق تۈرگە چېتىلىدىغان ئىنچىكە ئانالىزنى شەرھلەپ ئۆتتى. ئۇلارنىڭ قېنى بار ياكى يوق. بۇ يەردىن ئىككى گۇرۇپپىنى پەرقلەندۈرگىلى بولىدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئەنخايما ، قان تومۇر بولمىغان جانلىقلاردىن تەركىب تاپقان ، مەسىلەن ئوكۇس بېلىقى ۋە سىياھ بېلىقى ، ھاشارات ، قۇرت ۋە ئۆمۈچۈك قاتارلىقلار. بۈگۈن كۈچكە ئىگە ئەمەس ، ئۇنىڭ تۆھپىسى ئۇنىڭ شاگىرتى تېئوفراستۇسقا خىزمەت قىلدىسىز ئۆسۈملۈكلەرنىڭ تۇنجى ئورۇنلاشتۇرۇشىنى ئىجرا قىلىشىڭىز كېرەك ، بۇ پاكىت كېيىن ئۇنى «ئۆسۈملۈكلەر ئاتىسى» قىلىپ بېكىتىدۇ. مىلادىيە 18-ئەسىرگە قەدەر كارل ۋون لىننېنىڭ تەتقىقاتى نەتىجىسىدە ئوقۇتقۇچى ۋە شاگىرتنىڭ تۆھپىسى ئەسىرلەر بويى ھۆكۈمرانلىق قىلغان. بىلىم ئىلىم. ئاپتور پېرې رۈيز ترۇجىلونىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئارىستوتىل قاتناشقان تۆھپىلەرنىڭ بىرى ، قاتناشقان بىلىملەرنى بۆلۈش ، بىر تەرەپتىن «ئۇلار ئۆگەنگەن ئوبيېكتقا» ، يەنە بىر تەرەپتىن «ئۇلار قوغلاشقان بىلىمگە». دېمەك ، ئۇنىڭ زور تۆھپىلىرىنىڭ بىرى ئوخشىمىغان ئىلىم-پەندىكى بىلىملەرنى بۆلۈش. رۈيز ترۇجىلونىڭ سۆزىگە ئاساسلانغاندا ، گۇرۇپپىلار تۆۋەندىكىچە:

• نەزەرىيە ئىلمى (ياكى نەزەرىيە) : بۇ گۇرۇپپىدا فىزىكا ، مېتافىزىكا (بىرىنچى پەلسەپە) ۋە ماتېماتىكا بار. ئۇلارنىڭ ئوبيېكتى جەزملەشتۈرۈش. ئۇلار بىلىم دائىرىسى ئىچىدە بىرىنچى ئورۇندا تۇرىدۇ. ئىنسانلار. ئارىستوتىلغا نىسبەتەن بۇلار ئىككىنچى مۇھىم. بۇ گۇرۇپپىدائوخشاش بولمىغان تېخنىكا ۋە سەنئەتنى تېپىڭ. چۈنكى ئارىستوتىل لوگىكىلىق تۇتۇپ قېلىش ياكى تۇتۇپ قېلىشنى ئويلاش جەريانىنى تەرەققىي قىلدۇردى. دېمەك ، پەيلاسوپ لوگىكا قاتارلىق بۇ رەسمىي ئىلىمنى ئىلىم-پەن تەتقىقاتىنىڭ تەييارلىق قورالى قىلىپ قۇرۇپ چىققان.

  ئارىستوتىلنىڭ ئوقۇتقۇچىسى ئەپلاتونغا ئوخشاش ئالدىنقىلارنىڭ ئەپلاتون دىئالېكتىكىسى ئارقىلىق بىلىمگە يەتكەنلىكىنى ئەستە تۇتۇش كېرەك. سوئال ۋە جاۋابلار ئارقىلىق ھەقىقەتكە يېتىدىغان سوقرات مايمۇنىنىڭ ئىلگىرلىشى. ، بۇ ئارقىلىق يېڭى بىلىم ياكى يەكۈن ھاسىل بولىدۇ. سىللوگىزىملار A ، B ۋە C تۈرلىرىنى ئىشلىتىدۇ ، گەرچە بۈگۈنكى كۈندە بۇ يېڭى بولمىسىمۇ ، ئارىستوتىل بۇ بوغۇملارنى تۇنجى بولۇپ ئىشلەتكەن.

  ئەمەلىيەتتە ، ئارىستوتىل ئېلىپ بارغان بۇ تۇتۇپ قېلىش جەريانىنىڭ مىسالى تۆۋەندىكى سۆزلەر بولىدۇ. ، ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەنلەرنىڭ بىرى:

  • تەكلىپ A: (ئەگەر) بارلىق ئەرلەر ئەجەللىك.
  • تەكلىپ B: (ۋە ) سوقرات ئادەم.
  • خۇلاسە C: (ئاندىن)سوقرات ئۆلۈشچان. بۇ بىلىم ساھەسىدە بىزگە كونىراپ كەتكەندەك كۆرۈنۈشى مۇمكىن ، شۇنىڭغا دىققەت قىلىش كېرەككى ، ئۇنىڭ تۆھپىسى غەربنىڭ تەپەككۇرىغا ئەسىرلەر بويى سىڭىپ كىرگەن ، ھېچ بولمىغاندا سىلوگىزىمنى ئاساس قىلغان لوگىكا ماتېماتىكا ئىلمىنىڭ بىر قىسمى بولغۇچە.

    شار شەكلىنىڭ ئىسپاتى. يەرشارى

    ئارىستوتىل تۇنجى بولۇپ فىزىكىلىق نامايىشنى ئاساس قىلغان ۋە كۆزىتىشتىن كېلىپ چىققان تالاش-تارتىشلارنى ئىشلىتىپ يەر شارىنىڭ شار شەكلىنى نامايەن قىلغان كىشى. بۇنى ئەينى ۋاقىتتىكى ئالەمشۇناسلىق ساھەسىدىكى ئىلگىرلەش دەپ قاراشقا بولىدۇ.

    قەدىمكى دەۋرلەردىن باشلاپ ، يەرشارىمىزنىڭ شەكلى ھەققىدە سوئاللار سورالغان. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ۋە 7-ئەسىرلەر ئەتراپىدا بەزى پرېزىدېنت پەيلاسوپلىرى ئاللىبۇرۇن كۆرسىتىپ ئۆتتى. C. ، يەرنىڭ تەكشى بولۇش ئېھتىماللىقىغا. يەنە بەزىلەر سىلىندىر شەكىللىك شەكىلنى قوغدىدى. 11> بىرىنچى ، يەرشارىنىڭ ھەر بىر قىسمىنىڭ مەركەزگە مايىللىقىنى كۆرسىتىدۇ ، نەتىجىدە بۇ زەررىچىلەرنىڭ بىرىكىشى ۋە قىسىلىشى بىلەن شار شەكىللىنىدۇ:

    ھەر تەرەپتىكى زەررىچىلەر ھەرىكەت قىلغاندا چەكتىن ئاشقانيەككە مەركەزگە قارايدىغان بولساق ، ھاسىل بولغان ماسسا ھەممە يەردە ئوخشاش بولىدۇ ، (...) چېكىدىن ئاشقان جاي چوقۇم مەركىزى بىلەن ئوخشاش ئارىلىق بولۇشى كېرەك. ھازىر ، بۇ سان شارسىمان ھالەتتە. كۈن تۇتۇلغاندا ، ئۇلاردا ھەمىشە ئەگرى سىزىق بولىدۇ. شۇڭلاشقا ، ئۇ يەرشارىنىڭ ئۆز-ئارا تەسىر قىلىشى سەۋەبىدىن تۇتۇلغانلىقتىن ، ئۇ يەر شارىنىڭ ئارخىپى بولىدۇ ، شارسىمان بولىدۇ ، بۇ ساننىڭ سەۋەبى بولىدۇ.

    ئاخىرىدا ، يۇلتۇزلارنىڭ ئۆزگىرىشىگە قاراپ دىققەت قىلىڭ. بىز ئۆزىمىز ئۇچرايدىغان ئورۇن:

    بېشىمىزنىڭ ئۈستىگە جايلاشقان يۇلتۇزلار زور دەرىجىدە ئۆزگىرىدۇ ، ئۇرسا ۋە چۈشكە قاراپ ئۇلار ھەرىكەت قىلغاندا ئوخشاش كۆرۈنمەيدۇ. . بىئولوگىيەنىڭ بىر تارمىقى ، ئۇلارنىڭ تەتقىقات ئوبيېكتى ئوخشىمىغان جانلىقلار بولۇپ ، ئۇلاردا ئوخشىماسلىق ۋە ئوخشاشلىقلارغا ئاساسەن سېلىشتۇرۇش ئورنىتىش ئۈچۈن> بىئولوگىيە ۋە دورا . ئۇ بىر تەرەپتىن تۆرەلمىنىڭ يوقلىقىنى بايقىدىئۆزى نەپەس ئېلىڭ ، ئۇ يەنە ئۇلارنىڭ يۈرەك سوقۇشىنى تۇنجى قېتىم كۆزىتتى. يەنە بىر تەرەپتىن ، ئۇ ئارتا ئارتېرىيەسىنى ، شۇنداقلا تومۇر ۋە ئارتېرىيە ئارىسىدىكى بەزى پەرقلەرنى پەرقلەندۈردى. ئىلىم-پەن ئوخشىمىغان ھۆكۈمەت شەكلىنى تەتقىق قىلىش تەرتىپىدە ئىنقىلاب قىلىش ئىدى. ئەپلاتونغا ئوخشىمايدىغىنى ، ئارىستوتىل كۆزىتىش ۋە تەجرىبە ئىشلىتىپ ، تارىخىي ئىسپاتلارنى ئاساس قىلىپ تەتقىقاتىنى ئېلىپ باردى. بۇنىڭ ئۈچۈن ئارىستوتىل گرېتسىيەدە تارىختىن بۇيان يۈز بەرگەن نۇرغۇن ئاساسىي قانۇنلارنى تەھلىل قىلىشقا مەسئۇل بولغان. پەيلاسوپنىڭ بۇ ساھەدىكى ئاساسلىق تۆھپىسى «ئۇنىڭ ئىنتىزامنى تەسەۋۋۇر قىلىشتىكى يېڭى ئۇسۇلى ۋە ئۇنىڭغا يېقىنلىشىشتىكى يېڭىلىق يارىتىش ئۇسۇلى» ئىدى.

    بىرلەشمە ئۆگىنىش جەريانى

    ئارىستوتىلنىڭ تۆھپىسى پىسخولوگىيە ساھەسى بىرلەشمە ئۆگىنىش جەريانى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. شۇنداق يىراق دەۋرلەردىن باشلاپ ، مۇتەپەككۇرلار ئاللىبۇرۇن بىلىمنىڭ ماھىيىتىنى ئويلىشىۋاتاتتى> ئوخشاشلىق : بۇ قانۇن