Життя - це сон Педро Кальдерона де ла Барка (1600-1681) - п'єса, написана у 1635 році, головний герой якої, принц Сеґісмундо, задається питанням про сенс життя, перебуваючи в полоні.

Це барокова п'єса, для якої характерні філософські уявлення про життя, використання сценографії для протиставлення антагоністичних ідей та переваги цивілізації над варварством.

Драма розгортається навколо позбавлення Сигізмунда свободи його батьком, королем Польщі Василем, який замикає його у в'язниці, побоюючись, що збудеться пророцтво оракула, до якого він звертався, згідно з яким він зазнає поразки і приниження.

Життя - це сон Два основні сюжети - це, з одного боку, ув'язнення Сегізмундо, а з іншого - заручини Розаури та Астольфо (племінника короля, який мав би успадкувати трон).

Перший день Розаура разом із Кларіном прибуває до Польщі під виглядом чоловіка, щоб довести своє шляхетне походження, адже принц Астольфо зневажав її як позашлюбну доньку. Розаура знаходить ув'язненого Сеґісмундо, але той намагається її вбити. Клотальдо, вихователь Сеґісмундо, захищає Розу, і вона стає на його захист.

При дворі цар Василій зізнається племінникам Зірці та Астольфу, що в'язень - його син, якого він ув'язнив через страх перед пророцтвом, що той переможе його і принизить перед народом. Щоб заспокоїти своє сумління, цар відпускає Сигізмунда на один день. Якби були якісь попереджувальні знаки, Сигізмунд був би знову ув'язнений, а Зірка і Астольф стали б спадкоємцями престолу.

Другий день Перед тим, як відпустити його, Сигізмунда накачують наркотиками, і він прокидається в одній з кімнат палацу як принц. Тим часом Розаура дізнається, що Клотальдо - її батько, а Астольфо веде подвійну гру. У цій плутанині Сигізмунд поводиться як тиран. Він намагається знущатися над Розаурою і викидає слугу з вікна. Король знову ув'язнює Сигізмунда, як і планував, і для цього знову саджає його в палац.Його накачують наркотиками і переконують, що все це був сон. Там він виголошує монолог А мрії є мрії .

Третій день Народ дізнається про існування Сигізмунда, законного спадкоємця, і організовує повстання, щоб звільнити його. Війська короля вступають у битву з Сигізмундом, який перемагає. У протистоянні гине Кларін. Після приниження короля частина пророцтва виконується, але Сигізмунд схиляється до ніг батька, визнаючи його владу. Зіткнувшись з покірністю сина, Базиліо успадковує престолНовий король одружується з Естреллою, а Астольфо - з Розаурою.

Аналіз Життя - це сон

Життя - це сон Педро Кальдерона де ла Барки, присвячена протиставленню та дуальності між свободою волі та приреченням, а також між реальністю та мрією.

Інтерес до цих питань цілком виправданий, оскільки Життя - це сон У цей час кардинально змінилася концепція Всесвіту - від геоцентризму (Земля як центр) до геліоцентризму (Сонце як центр), що означало нову парадигму і, очевидно, духовний переворот.

Крім того, Педро Кальдерон де ла Барка пише Життя - це сон в епоху, коли присутня тема протистояння цивілізації та варварства, як наслідок відкриття Америки та розвитку колонізації.

Горе мені: свобода волі та приречення

Водночас цей новий світогляд поєднувався з релігійною боротьбою між лютеранською Реформацією та католицькою Контрреформацією. Лютеранська позиція була на користь приречення, тоді як католицька - на користь свободи волі.

Конфлікт між свободою волі та приреченістю Сеґісмундо виражає у своєму першому монолозі. Перший монолог, відомий як "¡Ay mísero de mí...!" - це вступ Сеґісмундо до першого дня п'єси, де він викриває страждання позбавлення свободи сеньйорі Росаурі, коли та знаходить його в кайданах і хутрі. Основна тема розгортається навколо того, що таке свобода волі.та її зв'язок із приреченням.

Монолог (вірш) Сегісмундо "¡Ay misero de mí!" від Життя - це сон

Горе мені, горе мені, горе мені!

Поспішайте, небеса, я маю намір

раз ти так зі мною поводишся,

який злочин я вчинив проти тебе, народившись на світ;

хоча якби я народився, я б зрозумів.

який злочин я скоїв.

Достатньо причин було

вашу справедливість і суворість;

за тяжкий злочин

людини - це народитися.

Я просто хотів би знати,

щоб прискорити мої безсонні ночі

(залишаючи в стороні, Боже мій,

злочин народження),

що ще може тебе образити,

щоб покарати мене ще більше.

Інші не народилися?

Ну, якби інші народилися,

які привілеї вони мали

що мені ніколи не подобалося?

Птах народжується, і в убранні

які додають йому краси,

навряд чи можна назвати пір'ястою квіткою,

або крилатий корсаж

коли ефірні зали

ріже зі швидкістю,

відмова від жалості

гнізда, яке він залишає у спокої:

І чи є у мене більше душі,

чи маю я менше свободи?

Звір народжується, і разом зі шкірою

які малюють красиві плями,

навряд чи зоряний знак,

завдяки вивченому пензлю,

коли, сміливий і сирий,

людська потреба

вчить його жорстокості,

монстра свого лабіринту:

і я з іншим найкращим

чи маю я менше свободи?

Риба народжується, вона не дихає,

аборт яйцеклітин і плодових оболонок,

і ледве-ледве корабель з лусочками

на хвилях, на які ти дивишся,

коли вона обертається всюди,

вимірюючи безмежність

з такою потужністю

що дає холодний центр:

І я з більшою активністю

чи маю я менше свободи?

Потік народжується, змійко

що розгортається серед квітів,

і ледве-ледве, срібний змій,

серед квітів розбита,

коли музикант святкує

de las flores la piedad

які надають йому величі.

поле, відкрите для їхнього від'їзду:

і чи є у мене ще життя

чи маю я менше свободи?

Приходячи до цієї пристрасті

вулкан, Етна,

Я хотів би вийти зі своїх грудей

шматочки серця.

Який закон, справедливість чи розум

заперечувати, що чоловіки знають.

такий безпечний привілей,

такий великий виняток,

що Бог дав кристалу,

риба, звір і птах?

Життя - це сон, або І сни, і сни, і сни: реальність і мрії

Тема дуальності між реальністю та мрією в Життя - це сон Педро Кальдерона де ла Барки відображається у використанні на сцені світлотіні, характерної для епохи бароко.

Сеґісмундо запитує, що таке реальність на противагу снам, адже він ніколи не знав життя поза снами, бо був замкнений від народження. Коли Сеґісмундо несвідомо дарують день у реальності, це здається більше схожим на сон, що змушує героя поставити під сумнів життя у своєму знаменитому другому монолозі.

Відомий під назвою "Життя - це сон" або за найвідомішим рядком "А сни - це сни", другий монолог завершує другий день вистави. Основна тема монологу, що дав назву п'єсі, досліджує, що таке життя і чим реальність відрізняється від сну.

Монолог (вірш) Сигізмунда "Життя - це сон" або "А сни - це сни".

Це правда, тож давайте придушимо

цей жорстокий стан,

ця лють, ці амбіції

на випадок, якщо нам коли-небудь присниться.

І ми це зробимо, тому що ми

у такому унікальному світі,

що життя - це лише сон;

і досвід вчить мене

що людина, яка живе, мріє

що таке прокинутися.

Королю сниться, що він король, і він живе

з цим обманом на чолі,

розпоряджатися і керувати;

і ці оплески, які він отримує

позичений, на вітрі він пише,

і перетворить його на попіл

смерть (сильне нещастя!);

що є ті, хто намагається панувати,

бачачи, що він прокинеться

у передсмертному сні!

Багач мріє у своєму багатстві

яка пропонує вам найкращий догляд;

мріє бідолаха, який страждає

їхні страждання та злидні;

мріє той, хто починає процвітати,

мріє той, хто прагне і вдає,

сниться той, хто кривдить і ображає;

і в світі, на завершення,

Кожен мріє про те, ким він є,

хоча ніхто з них цього не розуміє.

Мені сниться, що я тут

destas prisiones cargado,

і мені приснилося, що в іншому штаті

тим більш улесливим я себе бачив.

Що таке життя, як не божевілля?

Що таке життя?

тінь, фікція,

і найбільше благо - маленьке;

що все життя - це сон,

а мрії є мріями.

Персонажі фільмів Життя - це сон

Джоан Фігерас Віла: Життя - це сон 1878, бронзовий рельєф, деталь пам'ятника Педро Кальдерону де ла Барка, площа Санта-Ана, Мадрид.

Життя - це сон Педро Кальдерона де ла Барки, складається з семи персонажів, які ведуть діалоги:

Сеґісмундо

Це - "Успіх", який є головний герой Його трансформація протягом п'єси коливається від задоволення бажання помсти на початку п'єси до прояву його більш людяного характеру в кінці.

Король Польщі Василій Великий

Він - батько Сигізмунда, який замикає сина через страх перед пророцтвом, в якому він зазнає поразки і приниження від свого сина.

Розаура.

Вона - жінка, яка знаходить Сигізмунда в його підземеллі. Вона заручена з Астольфо, племінником короля, але дізнається про його зради. Пізніше вона дізнається, що вона - дочка Клотальдо, лакея Сигізмунда.

Кларин.

Він є другорядним персонажем п'єси, зброєносцем Розаури і комічним прототипом у п'єсі.

Клотальдо.

Він - лакей Сигізмунда і справжній батько Розаури, якому Сигізмунд завдячує всіма своїми знаннями, адже саме він був відповідальним за його навчання.

Астофо!

Принц і племінник короля Базиліо, він обраний королем для успадкування престолу. Він заручений з Розаурою, але розриває заручини, щоб одружитися з інфантою Естреллою.

Інфанта Естрелла

Вона - майбутня дружина Сигізмунда, тобто майбутня королева Польщі, але перед тим, як стати його дружиною, вона заручена з Астольфо.

Педро Кальдерон де ла Барка

Педро Кальдерон де ла Барка іспанський письменник епохи бароко, народився у дворянській родині 1600 року в Мадриді, де в юності розпочав навчання в єзуїтській школі.

Пізніше, під час навчання в університеті, він вивчав канони і право в університетах Алкали, а потім Саламанки, а потім присвятив своє життя військовій службі.

Пізніше він став придворним драматургом Філіпа IV, і в 1623 році була опублікована одна з його перших комедій, але лише в 1642 році він був залучений до літературного світу після того, як вийшов у відставку з військової служби.

Педро Кальдерон де ла Барка помер у Мадриді в 1681 р. Серед його найважливіших праць - наступні:

• Життя - це сон (1635)
• Леді Гоблін (1636)
• Незмінний принц (1636)
• Чарівний вундеркінд (1637)
• Лікар його честі (1637)
• Мер Заламеї (1651)
• Великий театр світу (1655)

Вас також може зацікавити: Бароко: характеристика, представники та твори.