Альфонсіна Сторні (1892 - 1938) - видатна аргентинська поетеса, яка досягла успіху завдяки творчості, в якій досліджувала жіночу уяву і виходила за межі всіх усталених норм того часу, будучи незалежною, самотньою матір'ю і самодостатньою.

Хоча вона починала як сільська вчителька, їй вдалося пробитися в Буенос-Айресі і стати частиною інтелектуальних кіл, а також бути відомою широкому загалу. Її поезія характеризувалася простотою і реальністю, яку вона передавала, натякаючи на ситуацію будь-якого латиноамериканця тих років.

Її постать стала важливим символом, оскільки своєю творчістю вона ставила питання про місце жінки як у журналістиці, так і в поетичній творчості.

1. ти любиш мене білу

Ти любиш мене, альба,

ти кохаєш мене з піною,

ти хочеш мене в перламутровому.

Нехай це буде лілія

перш за все, кастовість.

Слабко пахне.

закритий віночок.

Не місячний промінь.

відфільтрував мене.

Не маргаритка.

моя сестра.

Ти любиш мене сніжну,

ти любиш мене білою,

Ти кохаєш мене, Альба.

Ти, у кого було все.

чашки вручну,

фруктів і меду

фіолетові губи.

Ти, хто на банкеті

вкриті пагонами виноградної лози

Ти залишив м'ясо.

Ти, хто в садах

чорні кольори обману

одягнений у червоне

ти побіг до Естраго.

Ти, що скелет

консервовані неушкодженими

Я ще не знаю.

за які дива,

ти вдаєш з себе білу.

(Нехай Господь вас простить,)

ти прикидаєшся кастою

(Нехай Господь вас простить,)

Ти прикидаєшся мені світанком!

Він тікає до лісу,

йди на гору;

витри рот;

живе в хатинах;

грає руками

мокра земля;

живить організм

з гірким коренем;

п'є зі скелі;

спить на морозі;

оновлює тканини

з селітрою та водою.

Поговоріть з птахами

і вилетіти на світанку.

А коли м'ясо

бути перетвореним,

і коли ви покладете

в них душа

що в альковах

залишився заплутаним,

Тоді, друже мій,

прикинься білим,

Проповідуй мені, сніговий, проповідуй мені,

прикидатися цнотливою.

Це, безсумнівно, найбільш пам'ятний вірш поетеси, в якому вона натякає на соціальне твердження, що чоловіки можуть жити так, як їм заманеться, в той час як жінки повинні відповідати певним вимогам, щоб до них ставилися з повагою.

Потім він вирішує звернутися до читача-чоловіка, кажучи, що він може вимагати від себе лише того, що поважає в собі. Якщо він хоче цнотливу і чисту жінку, він повинен дати те ж саме у відповідь.

2. Маленький чоловічок

Маленький чоловічок, маленький чоловічок, маленький чоловічок,

Відпустіть свою канарейку, яка хоче літати...

Я канарейка, малий,

Дозвольте мені стрибнути.

Я був у твоїй клітці, малий,

Хлопче, що за клітку ти мені влаштував.

Я кажу "крихітний", бо ви мене не розумієте,

І ти мене не зрозумієш.

Я теж вас не розумію, але тим часом

Відкрийте мені клітку, я хочу втекти;

Малий, я кохала тебе півгодини,

Не просіть мене про більше.

"Маленький чоловік" - один з найвідоміших віршів письменниці, в якому вона іронічно звертається до всіх тих чоловіків, які хочуть тримати жінку в обмеженому просторі. Цей "маленький чоловік" не розуміє, що його кохана - це більше, ніж просто супутниця, яка може принести йому задоволення, вона - вільна істота, яка бажає мати можливість використовувати свої здібності.

3. Вовчиця

Я як вовчиця.

Я порвав зі стадом

І я пішов на гору

Втомлені рівниною.

У мене є син, який є плодом любові, беззаконної любові,

Що я не можу бути таким, як інші, як ви, бидло.

З ярмом на шиї моїй, нехай буде піднята голова моя!

Я хочу відштовхнути бур'яни руками.

Подивіться, як вони сміються і як показують на мене.

Тому що я сказав це так: (маленька овечка бекає

Тому що вони бачать, що вовчиця увійшла в загороду

І вони знають, що вовчиці приходять з кущів).

Бідні, лагідні овечки стада!

Не бійтеся вовчиці, вона не завдасть вам шкоди.

Але не смійтеся, у них все гаразд із зубами.

А в лісі вони навчилися котячому поводженню!

Вовчиця не вкраде у вас пастиря, не хвилюйтеся;

Я знаю, що хтось це сказав, і ви в це вірите.

Але без фундаменту, хто не вміє красти

Ця вовчиця; її зуби - зброя, що вбиває!

Він прийшов до пера, тому що йому це подобається, тому що йому це подобається.

Побачити, як зграя лякається, коли до неї приходять,

І як він сміється, щоб приховати свій страх

Накреслюючи в жесті дивне жало...

Ідіть, якщо можете, віч-на-віч з вовчицею.

І вкрасти у нього цуценя; не йди на поводу у дурня.

З'єднання стада і не візьміть пастиря...

Іди сам! Сила проти сили, сила проти відваги!

Овечко, покажи мені свої зубки, вони такі маленькі!

Ви не зможете, бідолахи, гуляти без господарів

Біля крутої гори, що якщо тигр переслідує тебе

Ви не знатимете, як захистити себе, ви загинете в проломі.

Я як вовчиця, ходжу одна і сміюся

Я заробляю собі на життя, і воно моє.

Де б це не було, що я простягнув руку

Який вміє працювати і має здоровий мозок.

Хто може йти за мною, ідіть зі мною.

Але я стою, обличчям до ворога,

Життя, і я не боюся його фатального вибуху

Тому що у мене в руці завжди кинджал.

Син, а потім я, а потім... неважливо!

Що б не покликало мене на бій раніше.

Іноді ілюзія кокона любові

Яку я знаю, як зіпсувати до того, як вона стане квіткою.

Я як вовчиця,

Я порвав зі стадом

І я пішов на гору

Втомлені рівниною.

Цей вірш функціонує як декларація принципів авторки; її твір був досить автобіографічним, і в ньому вона висловлювала свої переживання.

Її особистість і спосіб життя були скандалом для тогочасного суспільства Буенос-Айреса, тому вона написала цей текст, в якому визначає себе як вовчицю, автономну жінку, яка вирішила дистанціюватися від ролі, яку очікувало від неї суспільство.

Вона метафорично звертається до покірних дружин, які бояться її, бо не хоче бути ще однією в отарі овець, підкорених пастухом (чоловіком). Вона щаслива бути вільною, піклуватися про свою дитину і забезпечувати себе, бо стверджує, що має для цього всі можливості.

4. крик.

Іноді, йдучи по життю,

з жалю, з любові,

як джерело наводиться без застережень,

Я віддав своє серце.

І я сказав перехожому, не маючи на нього зла,

і, можливо, із запалом:

-Я підкоряюся закону, який керує нами:

Я віддав своє серце.

І як тільки я це сказав, як луна

Подейкують:

-Бачиш погану жінку, що проходить повз:

Він віддав своє серце.

З вуст в уста, по дахах,

цей галас піднімався:

-Кидай каміння йому в обличчя;

віддав своє серце!

У мене вже йде кров, так, на обличчі,

але не від почервоніння,

що я звертаюся до чоловіків і повторюю:

Я віддав своє серце!

У фільмі "Галас" Альфонсіна Сторні критикує маскулінне бачення, в якому жінку відкидають за те, що вона віддається любовним стосункам без дотримання протоколів періоду.

Вона звертається до автобіографічного, оскільки була коханкою батька свого сина, людини, яка вже мала сім'ю, і таким чином викриває осуд, якому її піддає суспільство, не розуміючи, що її єдиним гріхом було кохання.

5. Чоловік

Чувак, я хочу своє непорозуміння,

Чувак, я хочу, щоб ти дав мені солодкого,

чоловіче, я ходжу тими самими стежками, що й ти;

син матері: зрозумій моє божевілля...

У цих коротких віршах авторка говорить про несумісність між статями як про чоловічу проблему, адже все, чого вона хоче, - це бути почутою і зрозумілою.

Незважаючи на те, що є багато речей, в яких чоловіки і жінки не розуміють один одного, і чоловіки, і жінки йдуть "одними і тими ж шляхами", тобто прагнуть до одних і тих же речей в житті, незалежно від своєї статі.

Наприкінці він звертається до постаті матері, намагаючись викликати прихильність кожного сина, щоб він міг спостерігати її не лише як жінку, але й як особистість, таку ж складну, як і він сам.

6. солодкі тортури

Золотий пил у твоїх руках був моєю меланхолією;

На твоїх довгих руках я простягнув своє життя;

Мої солодощі залишилися в твоїх руках;

Зараз я - порожня амфора з-під парфумів.

Які солодкі тортури спокійно переносила,

Коли, жалить в душу похмурий смуток,

Знаючи обман, я проводив свої дні

Поцілунок двох рук, які вичавлювали з мене життя!

У цьому вірші вона порівнює свої втрачені стосунки з солодкими тортурами, бо хоча вона глибоко кохала, ці стосунки зрештою зруйнували її і позбавили можливості бути по-справжньому щасливою у більш здоровий спосіб.

7. Біль

Я б хотіла, щоб сьогодні вдень

Прогулянка вздовж далекого берега моря;

Що золотий пісок, що зелені води,

І чисте небо побачило б, як я проходжу повз.

Хотілося б бути високим, гордим, досконалим,

Як римлянин, погодитися

З великими хвилями і мертвими скелями

І широкі пляжі, що огинають море.

З повільним кроком і холодними очима

І німий рот, відпусти мене;

Подивіться, як хижі птахи поїдають один одного

Дрібна рибка і не прокидається;

Подумати тільки, що тендітні човни можуть

Потонути у водах і не зітхнути;

Бачу, що він іде вперед, з горлом у повітрі,

Найкрасивіший чоловік; не бажаючи любити...

Втратити погляд, розсіяно,

Втратити її і ніколи більше не знайти;

І, випроставшись, між небом і пляжем,

Відчути себе багаторічним забуттям моря.

Тут є глибокі роздуми про біль, змішаний з тугою і меланхолією. Нараторка тужить за спокоєм, який могло б принести їй море, важлива частина творчої уяви письменниці.

Вона уявляє собі усамітнену і спокійну прогулянку на березі океану, де вона може розчинитися в навколишньому середовищі і забути про свої проблеми. Енергія морського повітря зробила б її ідеальною жінкою, яка може залишатися незворушною, незважаючи ні на які перешкоди.

8. що б ви сказали?

Що б сказали люди, обрізаний і порожній,

Якщо у щасливий день, то за надфантазією,

Я пофарбувала волосся у сріблясто-фіолетовий колір,

Вона вдягне грецький балахон, змінить гребінець.

За квітковим обідком: міосотіс або жасмин,

Він співатиме на вулицях під звуки скрипок,

Або читати мої вірші на площах,

Звільнив мій смак від вульгарних приколів?

Чи подивляться вони на мене, коли я покриватиму тротуари?

Чи спалять мене, як спалювали чаклунок?

Чи будуть дзвонити дзвони, щоб покликати до меси?

Сама думка про це змушує мене трохи сміятися.

У цих віршах ми бачимо набагато більш невимушений погляд авторки. Вона більше не страждає від суспільного осуду, навпаки, вона хоче спровокувати людей, які постійно критикують її за те, якою вона є.

З іронією він уявляє собі безглузді сценарії, в яких він змінив би зовнішність і ходив би вулицями, декларуючи, демонструючи, що людям не потрібна вагома причина, щоб засуджувати його.

9. За Ероса.

Ось, я спіймав тебе за шию

на березі моря, поки ти рухався

стріли з твого сагайдака, щоб поранити мене.

і побачив на землі твій квітучий вінець.

Як ляльці я випотрошив твій живіт.

і досліджували їхні оманливі колеса

і щільно загорнуті в його золоті шківи

Я знайшов пастку, на якій було написано: секс.

На пляжі, вже сумний уламок,

Я показав тобі сонце, шукач твоїх діянь,

перед переляканим хором сирен.

Я йшов вгору по схилу альбіносів

твоя хрещена мати обману, донья Луна,

і кинув тебе в пащу хвиль.

Цей вірш є частиною останньої опублікованої книги, і в ньому можна помітити більш віддалений погляд на кохання як на ідеал і причину страждань. Нараторка звертається до Ероса, бога сексуального потягу, як до когось, хто її більше не цікавить.

Коли він знову намагається зловити її, вона нападає на нього у відповідь і вирішує знищити його насильством, оскільки з часом вона зрозуміла, що більше не хоче знати про ті теми, які змусили її так сильно страждати в молодості.

10. Вулиця

Відкрита алея

між високими сірими стінами.

Кожну мить

темний рот дверей,

труби у під'їздах,

струмопровідні пастки

до людських катакомб.

Хіба не холодно

в коридорах?

Трохи жаху

у висхідній білизні

сходів?

Проходимо поспіхом.

Кожне око, що дивиться на мене

примножує і розсіює мене.

Ліс ніг,

вихор кіл

Знімаємо,

хмара криків і шуму,

вони відокремлюють мою голову від тулуба,

долоні рук,

серце грудної клітки,

ноги тіла,

воля його обтиску.

Вище;

блакитне небо

зберігає свою чисту воду;

Міста золота

орієнтуватися в ньому.

Як сучасна жінка, Сторні оселилася в Буенос-Айресі, пристосувавшись до швидшого темпу, і в своїй творчості вирішила дослідити цей простір, який завойовував дедалі більше місця. Так, у "Вулиці" ми бачимо опис прогулянки містом, в якому надлишок шуму, людей і руху дезорієнтує її.

Вона відчуває, що на неї дивляться багато очей і по-різному, так що її образ розсіюється і вона стає анонімною в натовпі. Таким чином, вона показує анонімність і одноманітність, яку місто дає людині, перетворюючи її на ще один елемент натовпу.