ლიტერატურა რამდენიმე მიზანს ასრულებს. საუბარია არა მხოლოდ სასაცილო ისტორიების მოყოლაზე, არამედ იდეებისა და ღირებულებების პოპულარიზაციაზე, რომლებიც ხელს უწყობს უკეთესი საზოგადოების ჩამოყალიბებას. ქვემოთ შეგიძლიათ იხილოთ სხვადასხვა წარმოშობისა და დროის ავტორების მოთხრობები, რომლებიც ცდილობენ მკითხველისთვის მორალის დატოვებას.

1. იხვი და მთვარე - ლეო ტოლსტოი

იხვი გადაცურა მდინარეს თევზის საძებნელად და მთელი დღე ვერ იპოვა. როცა ღამე დადგა, მან დაინახა მთვარის ანარეკლი წყალში, ეგონა, რომ ეს თევზი იყო და მტრედს დაეჭირა. დანარჩენმა იხვებმა დაინახეს და სიცილი დაიწყეს.

მას შემდეგ იხვი ისეთი მორცხვი და მორცხვი იყო, რომ თევზის წყალქვეშ დანახვის დროსაც კი არაფერს აკეთებდა მის დასაჭერად და ამიტომ მოკვდა შიმშილით. .

ლეო ტოლსტოი (1828 - 1910) XIX საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერალია. მან თავისი ცხოვრების დიდი ნაწილი მიუძღვნა სწავლებას და 1872 წელს გამოსცა რუსული საკითხავი წიგნები , პირველი პედაგოგიური ტექსტი თავის ქვეყანაში.

საკუთარი მოთხრობების გარდა, მან შეაგროვა იგავ-არაკები და ხალხური მოთხრობები მშობლიური რუსეთიდან. ეს მოთხრობა იხვი წარმოგიდგენთ, როგორც მეტაფორას ადამიანზე , რომელსაც შეუძლია ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს სხვების აზრის შეშფოთებით . ამგვარად, სიუჟეტი მიზნად ისახავს დაშვებული შეცდომების მიღებას და ყოველთვის საკუთარ თავთან დაკავშირებას.

შეგიძლიათინვალიდები და ვინც გადის.

- ცხენი მიმყავს თან.

- კარგი, ბაბუა, ცხენისთვის ადგილი არ მაქვს. არც თივა მაქვს და არ ვიცი რით ვაჭმევო.

მოხუცმა უპასუხა:

-არაუშავს: გარეთ ვტოვებთ და სელის ფხვნილს და კანაფს მივცემთ საჭმელად

ღარიბმა ცხენი გარეთ დატოვა, მოხუცი კი სახლში შევიდა. მეორე დღეს, წასვლის წინ, მან უთხრა მოხუცს:

- მე მინდა მოგცეთ ეს ცხენი, ასე რომ თქვენ შეწყვიტეთ ასეთი გაჭირვება.

ღარიბმა მადლობის გადახდა დაიწყო და დაუძახა ცოლს:

- ქალო, სხვა სახლს ავაშენებთ.

და შეშა შეკრიბეს ახალი სახლის გასაკეთებლად.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ ძველი. კაცი დაბრუნდა ღარიბი კაცის სახლში, რომ ღამის გათევის ნება მიეცი. მაგრამ საწყალმა აღარ გაუშვა.

- მე ვარ ის მოხუცი. რა ხდება, შენ ვერ მიცანი

და ისევ გადაუსვა ცხენს ხელი თავზე და ისევ კაცად გადააქცია. და ღარიბი კაცი, ცხენის გარეშე, კიდევ ერთხელ დაეცა უბედურებამდე.

ეს ტექსტი შეესაბამება ბელორუსულ ლეგენდას და დაწერა მასწავლებელმა დიმიტრიევმა ნოვოგრუდსკის რეგიონში, გროდნოს პროვინციაში.

ეს ისტორიები გამოიყენებოდა კეთილშობილების მიკუთვნებულ ახალგაზრდებს გარკვეული ღირებულებების შესასწავლად. რაც აქ არის გადარჩენილი არის ფულის უნარი მოახდინოს ადამიანების კორუფცია . მოთხრობის დასაწყისში დადგენილია, რომმდიდარს ყველაფერი აქვს, მაგრამ ვერ ანაწილებს და, შესაბამისად, იღებს გაკვეთილს.

თავის მხრივ, ღარიბს არაფერი აქვს გასაცემი, მაგრამ სიამოვნებით ეხმარება ვინმეს, თუკი ის შეძლებს. თქვენს ხელშია. თუმცა დახმარების მიღებისა და მცირე მამულის კაცად ქცევის შემდეგ ამპარტავნებამ გაიტაცა და დაივიწყა მისთვის დამახასიათებელი სიკეთე.

9. კურდღელი და ლომი - აუგუსტო მონტეროზო

ცნობილი ფსიქოანალიტიკოსი ერთ დღეს აღმოჩნდა ჯუნგლების შუაგულში, ნახევრად დაკარგული.

ინსტინქტის ძალითა და გამოძიების სურვილით ის ადვილად მოახერხა ძალიან მაღალ ხეზე ასვლა, საიდანაც სურვილისამებრ შეეძლო დაენახა არა მხოლოდ ნელი მზის ჩასვლა, არამედ ზოგიერთი ცხოველის ცხოვრება და წეს-ჩვეულებები, რომლებსაც ის არაერთხელ ადარებდა ადამიანებთან.

როცა შუადღეს დაეცა, კურდღელი ერთ მხარეს გამოჩნდა; მეორეს მხრივ, ლომი.

თავიდან სახსენებელი არაფერი მომხდარა, მაგრამ მალევე ორივე ცხოველმა იგრძნო თავისი არსებობა და, როდესაც ისინი ერთმანეთს შეეჯახნენ, თითოეული მათგანი ისე რეაგირებდა, როგორც ამ კაცის არსებობის შემდეგ აკეთებდა. კაცო

ლომმა შეარყია ჯუნგლები თავისი ყიჟინით, თავისი ჩვეულებისამებრ დიდებულად შეანჯღრია თავისი მანე და თავისი უზარმაზარი კლანჭებით ჰაერი გატეხა; თავის მხრივ კურდღელმა უფრო სწრაფად ამოისუნთქა, წამიერად შეხედა ლომს თვალებში, შებრუნდა და წავიდა.სირბილით.

ქალაქში დაბრუნებულმა ცნობილმა ფსიქოანალიტიკოსმა გამოაქვეყნა cum laude მისი ცნობილი ტრაქტატი, რომელშიც ის ამტკიცებს, რომ ლომი ყველაზე ბავშვური და მშიშარა ცხოველია ჯუნგლებში, ხოლო კურდღელი ყველაზე მამაცი და მოწიფული: ლომი ღრიალებს და ჟესტებს და ემუქრება სამყაროს შიშისგან; კურდღელი ამჩნევს ამას, იცის საკუთარი ძალა და უკან იხევს, სანამ მოთმინებას არ დაკარგავს და არ დაასრულებს იმ ექსტრავაგანტულ და გონებადაკარგულ არსებას, რომელსაც ესმის და რომელსაც ბოლოს და ბოლოს არაფერი გაუკეთებია მისთვის.

ავგუსტო მონტეროზო (ჰონდურასი , 1921 - 2003) მიჩნეულია კონტინენტზე მოთხრობის მამად, რადგან მან გადაწყვიტა სიმოკლეობის იდეა უკიდურესობამდე მიეყვანა და შექმნა მხოლოდ ერთი აბზაცის ისტორიები. ამ გზით ის ბადებს თანამედროვე მკითხველის იდეას, რომელიც აქტიურად უნდა მონაწილეობდეს ამბავში და დაამატოს საკუთარი ინტერპრეტაცია.

ამ მოთხრობაში ის აკეთებს შედარებას ცხოველისა და ადამიანის ქცევას შორის . ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ლომი შეიძლება უფრო ძლიერ ცხოველად ჩანდეს, ის ძირითადად ხმაურია და მცირე ინტელექტი. მეორეს მხრივ, კურდღელს თავისი სიმშვიდისა და სიბრძნის წყალობით ძალუძს გაჭირვებას გაცილებით რაციონალურად და მოწიფულად შეხვდეს.

10. კატის ოთხი გაკვეთილი - Francesc Miralles

ხავიერი შიშით ცხოვრობდა სხეულში მას შემდეგ, რაც მას გულის შეტევა დაემართა. მიუხედავად იმისა, რომ ექიმმა დაარწმუნა, რომ გამოჯანმრთელება სწრაფი იქნებოდა, მან ბინაში ჩაძირული გაიარატანჯვა.

ორ კვირაში მას კვლავ მოუწევდა თავის სადაზღვევო კომპანიაში შესვლა, სადაც შედეგების ზეწოლა მუდმივი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ მკურნალობას ზედმიწევნით ადევნებდა თვალყურს, ყველა თან არ ჰყავდა. იცოდა რომ სიკვდილს ხელჩაკიდებული აღარ გადაურჩებოდა.

ტელეფონმა წამიერად მოიშორა საზრუნავი.ეს მისი და იყო. ის ცხოვრობდა იმავე კორპუსში, როგორც მას...უცნაური იყო მასთან პირდაპირ არ საუბარი.

—სად ხარ?

—დოჰაში დაგავიწყდა? სამდღიანი კონფერენცია მაქვს. შენ დამპირდი რომ მიჩუზე იზრუნებდი. ჩემი გასაღები გაქვს.

— დიახ, რა თქმა უნდა... გავაკეთებ, არ ინერვიულო.

ყურის გათიშვის შემდეგ უხალისოდ ჩავიდა პირველ სართულზე.

კატამ მაშინვე იგრძნო მისი ყოფნა; მან კარი გაკაწრა, სანამ გასაღებს საკეტში ჩასვამდა.

ხავიერს არასდროს უყვარდა კატები, ალბათ იმიტომ, რომ მას ყველაფრის კონტროლი სჭირდებოდა და კატები მისთვის არაპროგნოზირებადი ჩანდნენ. ამიტომაც ძლივს შეამჩნია შინაური ცხოველი, რომელიც მისმა დამ იშვილა ორი თვის წინ.

მიჩუ აჰყვა მას უცნაურად, ფეხებს შორის გადაჯვარედინებული, ხოლო სამზარეულოს კუთხეში მიიყვანა, სადაც საჭმელსა და წყალს ინახავდა. . წყლის თასი ნახევრად სავსე იყო და საკვების თასი საკმარისი იყო ერთი დღისთვის. მისი და შორსმჭვრეტელი იყო.

მიუხედავად ამისა, კატამ თასების წინ მიიუსია და მთხოვნელი თვალებით შეხედა.

— მაგრამ რა გინდა? -ისხავიერი მოუთმენელია. ყველაფერი გაქვს!

საპასუხოდ, მიჩუმ კიდევ უფრო ხმამაღლა მიაა. შემდეგ თვითნაკეთმა მომვლელმა აიღო საკვების ტომარა და დაასრულა თასის შევსება. ამის შემდეგ მაშინვე კატამ კმაყოფილმა დაიწყო ჭამა.

ქვიშის გაწმენდამდე ხავიერი დივანზე დაჯდა. შორიდან უყურებდა, როგორ ჭამდა კატა მშვიდი სიამოვნებით. მისი და ყოველთვის ეუბნებოდა, რომ კატებისგან დიდი გაკვეთილები ისწავლება. და მან ახლახან გაიგო პირველი. მიჩუს ჭამა კი არ სურდა, უფრო მეტად ემსახურებოდა.

„კატა თავს უფლებას აძლევს მოვლას და უყვარდეს“. თავისთვის თქვა ხავიერმა. ყველა ადამიანს არ გააჩნდა ეს სათნოება, ფიქრობდა იგი.

ის თვითონ ჯერ კიდევ თითქმის ორმოცდაათი წლის იყო მარტოხელა, რადგან ყოველთვის ხედავდა პარტნიორების ყურადღებას, როგორც საფრთხეს მისი თავისუფლებისთვის. როცა შეყვარებული ზედმეტად მოსიყვარულე ხდებოდა, ის უკან იხევდა.

როდესაც მიჩუ უპრობლემოდ იღებდა სხვის სიყვარულს, ლანჩის შემდეგ დივანზე ავიდა და ხავიერის გვერდით დაჯდა, რომელიც ლოყაზე ეფერებოდა. თავი. წამის შემდეგ მას ჩაეძინა მოდუნებულ სიმშვიდეში.

„როცა კატა ისვენებს, ის ამას აბსოლუტურად აკეთებს“. ხავიერმა შენიშნა, რომ ეს შეიძლება იყოს მეორე გაკვეთილი, რომელიც უნდა ვისწავლოთ.

მიჩუს დასვენება ეწინააღმდეგება მის ცუდ ჩვევას - მობილური ტელეფონით დაძინება, შეტყობინებებზე პასუხის გაცემა და სოციალური ქსელების განახლება ბოლო მომენტამდე.რომელსაც მისი სმარტფონი მუდმივად ვიბრირებდა. როცა საბოლოოდ გათიშა, ყოველთვის რაღაც მესიჯი ან სიახლე ტრიალებდა თავში, რაც უძილობას იწვევდა.

უცებ ღია სამზარეულოს ფანჯრიდან ზუზუნი გაისმა, რამაც მიჩუს ერთი ყური აეწია. იმ მიმართულებით. რამდენიმე წამის შემდეგ ოთახში ცისფერი ბოთლი დაუსჯელად შემოვიდა.

ამ ამბის შესახებ გაფრთხილებული კატა გვერდით მაგიდაზე გადახტა და სრული ყურადღების ქვეშ დადგა.

მთელი მისი კუნთი. დაძაბული, მზადაა შემოჭრილს დაესხას, როგორც კი ის დისტანციას მიაღწევს. თუმცა, ბუმბერაზი, როგორც ჩანს, აღმოაჩინა საფრთხე და მიჩუს მიუწვდომელი ელიფსის აღწერა, გადაწყვიტა სამზარეულოში დაბრუნებულიყო და ფანჯრიდან გავიდა, საიდანაც შემოვიდა.

„კატა მხოლოდ ერთ რამეს აკეთებს. ამავე დროს და მთელ ყურადღებას აქცევს მასზე. ეს იყო მესამე გაკვეთილი, ფიქრობდა ხავიერი. სრული დასვენებით, მსახიობობის მომენტში მან მთელი ენერგია კონცენტრირდა ერთ მიზანზე.

თამაშის ბოლოს იმედგაცრუებული მიჩუ სამზარეულოში გავიდა წყლის დასალევად. მისაღები ოთახის მიახვამ ხავიერს აცნობა, რომ მას სუფთა წყალი სურდა. მას შემდეგ რაც ადგა მის დასაკმაყოფილებლად, მან უთხრა საკუთარ თავს, რომ მეოთხე გაკვეთილი იყო: "თუ კატას რამე აკლია, ის არ ერიდება ამის თხოვნას."

ის, რაც მან არ იცოდა როგორ გაეკეთებინა. აქამდე არც სამსახურში და არც არსად. მანამ სანამდაემშვიდობა თავის პატარა მეგობარს, ხავიერმა პირობა დადო, რომ ამიერიდან ეცდება ეს ოთხი გაკვეთილი საკუთარ ცხოვრებაში გამოიყენოს:

მოე იზრუნონ შენზე; როცა დაისვენებ, ნება იყოს აბსოლუტურად; გააკეთეთ ერთი რამ ერთდროულად, მთელი თქვენი ყურადღებით; თუ რამე გაკლიათ, მოითხოვეთ.

ფრანსესკ მირალესი (1968) კატალონიელი მწერალია, რომელმაც თავისი შემოქმედება ხალხის კეთილდღეობაზეა ორიენტირებული. ამ მოკლე მოთხრობაში ის ადარებს ხავიერის ტანჯულ არსებობას და მშვიდ ცხოვრებას, რომელსაც მიჩი, მისი დის კატა უძღვება. ამგვარად, გმირი გაიგებს, რომ ზოგჯერ საჭიროა სიბრძნის შეძენა იქ, სადაც ყველაზე ნაკლებად წარმოიდგენდა .

11. კონტეინერის კულტურა - ედუარდო გალეანო

ჩვენ კონტეინერის სრულ კულტურაში ვართ. საქორწინო კონტრაქტი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე სიყვარული, დაკრძალვა უფრო მეტი, ვიდრე გარდაცვლილი, ტანსაცმელი უფრო მეტი ვიდრე სხეული და მასა უფრო მეტი ვიდრე ღმერთი.

ამ მოკლე ტექსტში ედუარდო გალეანო (1940 - 2015) ასახავს ეფექტებს. რაც სამომხმარებლო კულტურას ჰქონდა დღევანდელ საზოგადოებაზე. ეს არის სამყარო, რომელიც ზედმეტად ორიენტირებულია გარეგნობაზე, რომელიც სძულს შინაარსს . ამრიგად, ადამიანი აწყდება რეალობას, რომელშიც ჭარბობს უშუალო და მიმზიდველი, ჭეშმარიტი მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე, რაც იმსახურებს.

12. სასწაული წისქვილში - ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ აფანასიევი

ერთ დღეს ქრისტე მოვიდა, ნაცარში გამოწყობილი, წისქვილში და დაიწყო კითხვა.წმიდა მოწყალება წისქვილზე, რომელიც გაბრაზდა და უთხრა:

- წადი, ღმერთთან წადი აქედან! ყველას ვერ აჭმევ

და შენ მას არაფერი აჩუქე. ამ დროს ერთმა გლეხმა წისქვილში ჭვავის პატარა ტომარა მიიტანა დასაფქვავად. მათხოვარი დაინახა და შეიწყალა,

- მოდი აქ, მარცვლეულს მოგცემ,

და დაიწყო მარცვლეულის ჩაყრა მათხოვრის ტომარაში. მან მიიღო ზომა, მაგრამ მათხოვარი არ წაართმევდა ტომარას.

- მეტი გინდა?

- დიახ, გთხოვ.

- კარგი, კარგი.

კიდევ ერთი საზომი დაასხა. და მათხოვარმა ტომარა არ ამოიღო. მან დაამატა მესამე ზომა და ძალიან ცოტა მარცვლეული დარჩა გლეხისთვის. „რა სულელია!“ გაიფიქრა წისქვილმა, „მეც უნდა დავაკისრო მარცვლეულის დაფქვა, ასე რომ აღარაფერი დარჩება“

აბა, წისქვილმა აიღო ფერმერის მარცვალი და დაიწყო დაფქვა. . ცოტა ხანი გავიდა, მაგრამ ფქვილი სულ გამოდიოდა. რა სასწაულია! მარცვლეული ძალიან ცოტა იყო, მეოთხედი, მაგრამ დაახლოებით ოცი ლიტრი ფქვილი გამოვიდა და ჯერ კიდევ იყო მარცვლეული, რომელიც აგრძელებდა დაფქვას. გლეხმა აღარ იცოდა სად ჩაეყენებინა ფქვილი.

ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ აფანასიევმა (1826 1871) 1855-1863 წლებში გამოსცა რვა ტომი, სადაც თავმოყრილია რუსული ხალხური ზღაპრები. სლავურ ტრადიციაში რელიგიას ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა გლეხთა სამყაროში. ამ მიზეზით, მათი მრავალი ტრადიციული ისტორია დაკავშირებულია ღმერთთან, წმინდანებთან ანქრისტიანული ხასიათის ფაქტებს.

ეს მოთხრობა ცდილობს ასწავლოს სიკეთე სხვების მიმართ , რადგან ვინც გულუხვია მათ მიმართ, ვისაც ეს სჭირდება, დაჯილდოვდება უფლის ბედით.

13. თავის სიყვარული - ვოლტერი

მათხოვარი ღირსეულად სთხოვა მოწყალება, გამვლელმა კი უთხრა:

-არ გრცხვენია ამ სამარცხვინო ვაჭრობის კეთება, როცა შეგიძლია მუშაობა?

-შენ ფულს გთხოვ -უპასუხა მათხოვარმა-არა რჩევას.

შემდეგ მან ზურგი აქცია და მთელი თავისი ღირსება შეინარჩუნა.

ვოლტერი (1694 - 1778) იყო განმანათლებლობის ერთ-ერთი დიდი წარმომადგენელი. მას მხურვალედ სჯეროდა, რომ განათლება იყო საზოგადოების ზრდის გზა, რის გამოც იგი საგანმანათლებლო მიზნით მოთხრობების დაწერას აპირებდა. ამ მოთხრობაში ის გამოხატავს ღირსების შენარჩუნების მნიშვნელობას, როგორი სიტუაციაც არ უნდა იყოს . ამგვარად, თითოეულ ადამიანზეა დამოკიდებული, შეინარჩუნოს პატივი სხვების კრიტიკის მიუხედავად.

2. ფანჯარა უტოპიაზე - ედუარდო გალეანო

ის ჰორიზონტზეა. მე ორი ნაბიჯით მივუახლოვდი და ის ორი ნაბიჯით შორდება. ათი ნაბიჯით მივდივარ და ჰორიზონტი ათი ნაბიჯით უფრო ვრცელდება. რამდენიც არ უნდა ვიარო, ვერასდროს მივაღწევ. რისთვის არის უტოპია? სწორედ ამისთვის არის სიარული.

ედუარდო გალეანო (1940 - 2015) იყო ურუგვაელი მწერალი და ჟურნალისტი, ძალიან გავლენიანი ლათინურ ამერიკაში. ამ მოკლე ტექსტში ის ასახავს ოცნებების ცხოვრებაში შენარჩუნების აუცილებლობას. მე-20 საუკუნე გულისხმობდა მენტალიტეტის ძლიერ ცვლილებას, რადგან მსოფლიო ომებმა, ატომურმა ბომბმა და დიქტატორულმა რეჟიმებმა თითქოს ბოლო მოუღო ხალხის იმედს.

თუმცა, ავტორი მოუწოდებს შევინარჩუნოთ უტოპია ჰორიზონტზე, რადგან სწორედ ის იძლევა საკმარის მიზეზებს იმისათვის, რომ ყოველდღე ადგე და იბრძოლო იმისთვის, რაც სურს .

3. ტაოისტური იგავი - ჯულიო ტრუხილიო

ლიე ცუში მოთხრობილია, რომ კაცმა, რომელსაც ნაჯახი დაკარგა, ეჭვი ეპარებოდა, რომ მეზობლის შვილმა მოიპარა. მისი სიარული, მისი ქცევა და ლაპარაკი მას ქურდად ასახელებდა. მისი ქმედებები, ყოველი ნაბიჯი და მართლაც მისი ზოგადი ქცევა აშკარად მიუთითებდა იმაზე, რომ მას და სხვას არავის მოუპარავს ნაჯახი. თუმცა, საბოლოოდ, ბაღში თხრისას პატრონი წააწყდადაკარგული ინსტრუმენტი. მეორე დღეს, როცა მეზობლის შვილი კვლავ დაინახა, დანაშაულის კვალი არ აღმოაჩინა მის მოძრაობებში, არც ქმედებებში და არც ზოგადად საქციელში.

მექსიკელი მწერალი ხულიო ტრუხილიო (1969) მან მიუძღვნა თავად ძირითადად პოეზიას. ამ მოკლე ანგარიშში ის მოიხსენიებს Lieh Tzu-ს, ფილოსოფიური დაოიზმის სამი ძირითადი ნაწარმოებიდან ერთ-ერთს. ამ ანეკდოტის საშუალებით ის ცდილობს ახსნას, თუ როგორ შეუძლია ადამიანს მცდარი იდეების ფონზე საკუთარი თავის განსაზღვრა და მართებული არგუმენტების გარეშე ვინმეს განსჯა.

4. იაპონური ბამბუკი (ტრადიციული ლეგენდა)

ოდესღაც ორი ფერმერი, რომლებიც ბაზრისკენ მიმავალ გზაზე გაჩერდნენ ბებერი თესლის გამყიდველის სადგომთან, გაოცებული მათგან, რომლებიც აქამდე არასდროს უნახავთ.

— ვაჭარი, ეს რა თესლებია? — ჰკითხა ერთმა მათგანმა.

— ეს ბამბუკის თესლებია და ძალიან განსაკუთრებულია, — უპასუხა ვაჭარმა.

— და რატომ არიან ისინი ასეთი განსაკუთრებული? — ჰკითხა მეორემ.

— ძნელი ასახსნელია. წაიღეთ ისინი და შემდეგ თავად დარწმუნდებით. გარდა ამისა, მათ მხოლოდ წყალი და სასუქი სჭირდებათ, - უპასუხა მან.

ორი ფერმერი, დაინტერესებულმა და დაინტერესებულმა, გადაწყვიტეს თითო ერთი მუჭა აეღოთ. რა საიდუმლოს მალავდნენ? რა გახდებოდნენ ისინი?

ერთხელ მიწაზე ყოფნისას გლეხებმა დარგეს ისინი და ვაჭრის მითითებით დაიწყეს მათი მორწყვა და განაყოფიერება თავდადებით.მაგრამ გავიდა დღეები, კვირები და თვეები და სანამ სხვა თესლები უკვე გაიზარდა (და მათმა მცენარეებმა ნაყოფი გამოიღეს), ბამბუკი არ აღმოცენდა, არაფერი მომხდარა.

შემდეგ, ერთ-ერთი ფერმერი, ძალიან ამაო შრომაზე გაბრაზებულმა უთხრა მეორეს:

— იმ მოხუცმა ვაჭარმა მოგვატყუა. ამ თესლებიდან არაფერი გამოვა!

და შემდეგ, გაბრაზებამ შეიპყრო, გადაწყვიტა შეეწყვიტა მათზე ზრუნვა. მიუხედავად ამისა, და მიუხედავად იმისა, რომ არც სიხარულისგან ხტუნავდა, მისმა მეგობარმა გადაწყვიტა, რომ განაგრძო თესლის მორწყვა და განაყოფიერება, როგორც რწმენის უკანასკნელი აქტი და რადგან, რუტინაში ყოფნისას, მას დიდი მსხვერპლი არ დაუჯდა.

მათ განაგრძეს გავიდა თვეები. შემდეგ კი მთელი წელი. და ორი. და სამი... შვიდამდე - დიახ, შვიდამდე - მაშინ მოხდა მაგია და სულ რაღაც ექვს კვირაში ბამბუკი გაიზარდა, გაიზარდა და გაიზარდა... 30 მეტრამდე. როგორ იყო შესაძლებელი, რომ შვიდი წელი გასულიყო და სულ რაღაც ექვს კვირაში მიაღწია ასეთ დიდ ზომას? იყო ეს სიცოცხლისუნარიანი?

რა თქმა უნდა არა. სინამდვილეში, თესლს შვიდი წელი და ექვსი კვირა სჭირდებოდა. პირველი შვიდი წლის განმავლობაში ბამბუკს უნდა შეექმნა რთული და აუცილებელი ფესვთა სისტემა, რათა ასე სწრაფად გაეზარდა. უმოქმედო არ იყო, ემზადებოდა.

ეს მოთხრობა, რომელიც იაპონურ ტრადიციას მიეკუთვნება, ცდილობს მკითხველს ასწავლოს გამძლეობის სიმტკიცე . ზრდის პროცესებიმათ სჭირდებათ თქვენი დრო და თქვენ არ შეგიძლიათ აჩქარდეთ საქმეები, რადგან ყველაფერი ხდება იმ მომენტში, როდესაც თქვენ მზად იქნებით.

5. ბრძენი სოლომონი - პაველ იაკუშკინი

ჯვარცმის შემდეგ ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ჯოჯოხეთში ჩავიდა და იქიდან ყველა წაიყვანა, ბრძენი სოლომონის გარდა.

- თქვენ თვითონ წადით აქედან. ნიშნავს, შენი სიბრძნის გამოყენებას - უთხრა ქრისტემ.

და სოლომონი მარტო დარჩა ჯოჯოხეთში. როგორ მოახერხებდა ის გამოსვლას? მან ბევრი იფიქრა და დაიწყო თოკის გაკეთება. მიუახლოვდა მას და ჰკითხა, რატომ აკეთებდა ამ თოკს ასე უსაზღვროდ გრძელს.

- თუ ძალიან ბევრი რამის სწავლას ცდილობ - უპასუხა სოლომონმა - ბაბუა შენს სატანაზე დაბერდები. ნახავ!

როდესაც თოკი მოამზადეს, სოლომონმა ჯოჯოხეთის გაზომვა დაიწყო. ისევ გამოეცხადა ჯიგარი და ჰკითხა, რისთვის არის ჯოჯოხეთი

- იმიტომ, რომ ამ ადგილას მონასტერი ავაშენოო, - უთხრა ბრძენმა სოლომონმა. და იმ ერთში, საკათედრო ტაძარში.

ბეჟი შეშინდა, გაიქცა და ყველაფერი უთხრა ბაბუას, სატანას. და მან განდევნა ბრძენი სოლომონი ჯოჯოხეთიდან

პაველ იაკუშკინი (1822 - 1872 წწ.) იყო მწერალი, რომელმაც თავი მიუძღვნა რუსული ფოლკლორის შედგენას, ზეპირად მოთხრობილ მოთხრობებსა და ლეგენდებს. რუსეთშიც და სერბეთშიც გავრცელებული იყო ისტორიები მეფე სოლომონის გარშემო. ამ ვერსიაში ისმასში ჩაწერილია, თუ როგორ მოახერხა ბრძენმა ჭკუის წყალობით ჯოჯოხეთიდან თავის დაღწევა.

ამგვარად, თხრობა გვასწავლის, რომ ცხოვრების უბედურების ფონზე უმჯობესია შეინარჩუნოთ მშვიდი დამოკიდებულება . ზოგჯერ თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ სიმშვიდე და იფიქროთ გამოსავალზე . ამრიგად, სიმკვეთრით პრობლემების გადაჭრა მარტივი გზით შეიძლება.

6. გამოთქმა - მარიო ბენედეტი

მილტონ ესტომბა საოცრება იყო. შვიდი წლის ასაკში ის უკვე უკრავდა ბრამსის სონატა Nº 3 თხზ. 5, , ხოლო თერთმეტი წლის ასაკში კრიტიკოსებისა და საზოგადოების ერთსულოვანი აპლოდისმენტები თან ახლდა მის კონცერტებს ამერიკის მთავარ დედაქალაქებში. და ევროპა

თუმცა, როდესაც ის ოცი წლის გახდა, ახალგაზრდა პიანისტში აშკარა ტრანსფორმაცია შეინიშნებოდა. მან ზედმეტად დაიწყო ფიქრი პომპეზურ ჟესტზე, სახის ზემოქმედებაზე, შუბლზე, ექსტაზურ თვალებზე და სხვა უამრავ მათთან დაკავშირებულ ეფექტზე. მან ამ ყველაფერს "მისი გამოხატულება" უწოდა.

ცოტა-ნელა ესტომბა სპეციალიზირებულია "გამოხატვაში". ერთი უნდა დამეკრა პატეტიკაზე, მეორე გოგონები ბაღში, მეორე პოლონეზისთვის. ყოველი კონცერტის წინ სარკის წინ ვვარჯიშობდი. მაგრამ მაყურებელმა გააფთრებულმა ნარკომანმა ეს გამონათქვამები სპონტანურად მიიღო და ხმამაღალი აპლოდისმენტებით, ბრავოებითა და წიხლებით მიესალმა.

პირველი შემაშფოთებელი სიმპტომი შაბათის რეციტალზე გამოჩნდა. Საჯარომან შეამჩნია, რომ რაღაც უცნაური ხდებოდა და მის აპლოდისმენტებში საწყისმა გაოცებამ იფეთქა. სიმართლე ის იყო, რომ ესტომბა შეეხო ჩაძირულ ტაძარს თურქული მარშის გამოთქმით .

მაგრამ კატასტროფა მოხდა ექვსი თვის შემდეგ და ექიმებმა შეაფასეს, როგორც ლაკუნარული ამნეზია. განსახილველი სხვაობა შეესაბამებოდა ქულებს. ოცდაოთხი საათის განმავლობაში, მილტონ ესტომბამ სამუდამოდ დაივიწყა ყველა ნოქტურნი, პრელუდია და სონატა, რომელიც გამოჩნდა მის ვრცელ რეპერტუარში.

საოცარი, მართლაც საოცარი ის იყო, რომ მან არ დაივიწყა. ნებისმიერი ჟესტი ბომბასტური და გავლენიანი, რომელიც თან ახლდა მის თითოეულ ინტერპრეტაციას. საფორტეპიანო კონცერტის გამართვა ვეღარასოდეს მოახერხა, მაგრამ არის რაღაც, რაც მას ნუგეშად ემსახურება. დღესაც, შაბათ საღამოს, მისი ყველაზე ერთგული მეგობრები მიდიან მის სახლში, რათა დაესწრონ მისი „გამონათქვამების“ ჩუმ რეციტალს. მათ შორის ერთსულოვანია მოსაზრება, რომ მათი კაპოლავორო არის აპასიოტა.

მარიო ბენედეტი (ურუგვაი, 1920 - 2009) ხასიათდება მარტივი ნარატივით, რომელიც ასახავს ყოველდღიურ ცხოვრებას. ამ ზღაპარში ის მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელიც ფლობდა საჭირო ნიჭს მსოფლიოში წარმატების მისაღწევად. თუმცა პოპულარობამ მიიყვანა შეპყრობილიყო თავისი გარეგნობით .

მიუხედავად იმისა, რომ ის ბოლომდე ინარჩუნებს ტრივიალურ დამოკიდებულებას.ზედმეტმა მას მუსიკალური ნიჭი დაკარგა, ის აგრძელებს „შესრულებას“ არასწორი აუდიტორიისთვის. ბენედეტი აკრიტიკებს ყველას, ვინც მხედველობიდან კარგავს სიყვარულს იმის მიმართ, რასაც აკეთებს და გატაცებულია იმიჯით.

შეიძლება დაგაინტერესოთ: მარიო ბენედეტის ძირითადი ლექსები

7. რძიანი და რძის ქილა - ჟან დე ლა ფონტენი

ერთხელ იყო გოგონა, რომლის მამა რძიანი იყო, თავზე რძის ქილით.

მსუბუქად დადიოდა და გრძელ ნაბიჯებს დგამდა, რომ რაც შეიძლება მალე ჩასულიყო ქალაქში, სადაც ის რძის გაყიდვას აპირებდა.

გზაში მან დაიწყო ფიქრი იმაზე, თუ რას იზამდა იმ ფულს, რომელსაც ისინი მისცემდნენ. რძის სანაცვლოდ.

-ას კვერცხს ვიყიდი. თუ არა, უკეთესია სამი ქათამი. დიახ, მე ვიყიდი სამ წიწილს!

გოგონა აგრძელებდა გზას და ზრუნავდა, რომ არ დაბრკოლდეს, სანამ მისი ფანტაზია უფრო და უფრო შორს მიდიოდა.

-მე გავზრდი ქათმებს და კიდევ მექნება და მეტიც და მელა რომც გამოჩნდეს და რამდენიმე მოკლას, დარწმუნებული ვარ ღორის საყიდლად საკმარისი მექნება. გოჭს გავსუქებ და როცა გალამაზდება კარგ ფასში გავყიდი. ამიტომ ვიყიდე ძროხა და მისი ხბოც...

მაგრამ უცებ გოგონა დაბრკოლდა, ქვევრი გატყდა და მასთან ერთად წავიდნენ ხბო, ძროხა, ღორი და ქათმები.

ჟან დე ლა ფონტენი (1621 - 1695) აღიარებულია ბავშვებისთვის ზღაპრების შემქმნელად. ეს მარტივი ამბავიყვება რა დაემართა გოგონას, რომელიც იმის მაგივრად, რომ ბედნიერი ყოფილიყო იმით, რაც იმ მომენტში ჰქონდა, ჰაერში ციხესიმაგრეების გაკეთებით გადაიტანა ყურადღება. აქედან გამომდინარე, ის გვასწავლის მნიშვნელობას საქმის მშვიდად კეთების , დიდი პროექტების დაუყოვნებლივ განხორციელების საჭიროების გარეშე. თითოეულ პროცესს აქვს თავისი რიტმი და უნდა განხორციელდეს ეტაპობრივად.

8. მეტამორფოზი - მ.დიმიტრიევი

ერთხელ იყო მდიდარი და ღარიბი კაცი. მდიდარი კაცი ყოველთვის ბანკეტებში იყო ჩართული და ღარიბს საერთოდ არაფერი ჰქონდა. ერთ დღეს მდიდრის სახლში მოვიდა მოხუცი კაცი და სთხოვა, ღამის გათევა:

- კეთილო ბატონო, შემიძლია ღამე გავათენო თქვენს სახლში?

მდიდრები. კაცმა მას დახმარება არ შესთავაზა და უარი თქვა მის შეფარებაზე:

- ჩემს სახლში - მიპასუხა - არც ინვალიდები, არც ღარიბები და არც გამვლელები არასოდეს ათენებენ ღამეს. ასე რომ თქვენ არ აპირებთ აქ დარჩენას. წადი იმ სახლში, ღია ცისკენ. იმ სახლში გაგიშვებენ ღამის გასათევად.

მოხუცი ჰკითხა:

- კეთილო ბატონო, მითხარით რომელი სახლია ცისკენ.

0>მდიდარი დარჩა გარეთ, რომ ეჩვენებინა:

- აი, ეს არის.

შემდეგ მოხუცმა ხელი გადაუსვა მდიდარს თავზე და ის გარდაიქმნა ცხენი.

მოხუცი კაცმა სთხოვა ღარიბ კაცს ღამის გათევა თავის სახლში და უთხრა:

- კეთილო ბატონო, ნება მომეცით ღამე თქვენს სახლში გავატარო.

- კარგი, ბაბუ. ჩემს სახლში ყველა ატარებს ღამეს: ღარიბები, ღარიბები