პორტუგალიური ენის ერთ-ერთი უდიდესი ავტორი ფერნანდო პესოა (1888-1935) განსაკუთრებით ცნობილია თავისი ჰეტერონიმებით. ზოგიერთი სახელი, რომელიც სწრაფად ახსენდება, ეკუთვნის მის მთავარ ჰეტერონიმებს: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis და Bernardo Soares.

ზემოხსენებული ჰეტერონიმებით ლექსების სერიის ჩაფიქრების გარდა, პოეტი ასევე. ლექსებს საკუთარი სახელით აწერდა ხელს. ის მოდერნიზმის ერთ-ერთი საკვანძო ფიგურაა და მისი ნაყოფიერი ლექსები არასოდეს კარგავს ძალას და იმსახურებს სამუდამოდ გახსენებას.

აქ ჩვენ გამოვარჩევთ პორტუგალიელი მწერლის რამდენიმე ულამაზეს ლექსს. ვიმედოვნებთ, რომ ყველას სიამოვნებით წაიკითხავთ!

ფერნანდო პესოას ძეგლი ლისაბონში

1. ლექსი სწორი ხაზით, ჰეტერონიმის ალვარო დე კამპოსის

ალბათ პესოას ყველაზე აკურთხებული და საერთაშორისოდ აღიარებული ლექსებია "Poema en línea recta", ვრცელი ქმნილება, რომელთანაც ჩვენ ღრმად ვაღიარებთ დღემდე.

შემდეგი ლექსები დაიწერა 1914-1935 წლებში. კითხვისას ვხვდებით, როგორ აღიქვამს ჰეტერონომი საზოგადოებასა და კრიტიკას, აკვირდება და განასხვავებს საკუთარ თავს გარშემომყოფებისგან.

აქ ვპოულობთ სერიას. პრეტენზიები ნიღბების, საზოგადოების სიცრუისა და თვალთმაქცობის შესახებ, რომელიც ჯერ კიდევ ძალაშია. პოეტი მკითხველს აღიარებს თავის არაადეკვატურობას სამყაროს წინაშეწერა.

ისინი ამბობენ, რომ ვიტყუები ან თავს ვაკეთებ

ყველაფერში, რასაც ვწერ. არა.

მე უბრალოდ ვგრძნობ

ჩემი ფანტაზიით.

მე არ ვიყენებ ჩემს გულს.

რაზე ვოცნებობ და რა ხდება ჩემს თავს,

რაც მაკლდა ან მთავრდება

ეს ჰგავს ტერასას

რომელიც ჯერ კიდევ რაღაცას გადაჰყურებს.

ეს ნამდვილად კარგია.

ამიტომ ვწერ

რაც არ დგას,

უკვე თავისუფალი ჩემი კავშირებისაგან,

სერიოზული იმისა, რაც არ არის.

გრძნობ? იგრძენი ვინ კითხულობს!

6. ტრიუმფალური ოდა, ჰეტერონიმი Álvaro de Campos

ოცდაათი სტროფის მეშვეობით (მხოლოდ რამდენიმე მათგანია წარმოდგენილი ქვემოთ) ჩვენ ვხედავთ ტიპიურ მოდერნისტულ მახასიათებლებს: ლექსი გვიჩვენებს თავისი დროის შფოთვასა და სიახლეებს.

გამოქვეყნებულია 1915 წელს Orpheu -ში, ისტორიული მომენტი და სოციალური ცვლილებები განაპირობებს მის დაწერას. ჩვენ ვაკვირდებით, მაგალითად, როგორ გადის ქალაქი და ინდუსტრიული სამყარო მტკივნეულ თანამედროვეობას.

სტროფები ხაზს უსვამს დროის გასვლას, სადაც კარგი ცვლილებები მოაქვს ნეგატიურ ასპექტებს. იგი მიუთითებს იმაზე, თუ როგორ ტოვებს ადამიანი თავის მჯდომარე და ჩაფიქრებულ არსებას, რომ იყოს პროდუქტიული, ჩაძირული ყოველდღიურ სიჩქარეში.

ქარხნის დიდი ელექტრო ნათურების მტკივნეულ შუქზე,

მე მაქვს სიცხე. და ვწერ .

ვწერ კბილების ღრჭიალს, სასტიკი ამ სილამაზისთვის,

ეს სილამაზე ძველთათვის სრულიად უცნობი.

ოჰ ბორბლები, ოჰ მექანიზმები, რ-რ-რ-რ-რ-რ მარადიული!

ძლიერი სპაზმი შენარჩუნებულია მრისხანების მექანიზმებიდან!

გაბრაზებაში ჩემს გარეთ და შიგნით,

ჩემი ყველა მოწყვეტილი ნერვისთვის,

By ყველა გემოვნების კვირტი გამოდის იმ ყველაფრისგან, რასაც ვგრძნობ!

ტუჩები გამიშრა, ოჰ დიდებული თანამედროვე ხმები,

მათი ზედმეტად ახლოს მოსმენისგან,

და გული მიწვის მინდა გიმღერო მეტისმეტად

ჩემი ყველა გრძნობის გამოხატვით,

შენი თანამედროვე სიჭარბით, ოჰ მანქანები!

სიცხეში და ძრავებს ვუყურებ როგორც ტროპიკული ბუნება

-ადამიანის დიდი ტროპიკები რკინის, ცეცხლისა და სიძლიერის-

ვმღერი და ვმღერი აწმყოს, ასევე წარსულსა და მომავალს,

რადგან აწმყო ეს ყველაფერი წარსულია და მთელი მომავალი

და არის პლატონი და ვერგილიუსი მანქანებისა და ელექტრო განათებების შიგნით

მხოლოდ იმიტომ, რომ ვერგილიუსი და პლატონი არსებობდნენ და იყვნენ ადამიანები,

და ალექსანდრე მაკედონელის ნაწილები, შესაძლოა, ორმოცდამეათე საუკუნიდან,

ატომები, რომლებსაც უნდა ჰქონდეთ სიცხე მეასე საუკუნის ესქილეს ტვინში,

ისინი დადიან ამ გადამცემი სარტყლების მეშვეობით და ეს დგუშები და ამ ღრიჭოების მეშვეობით

ღრიალი, დაფქვა, სტვენა, შეკუმშვა, დაუთოება,

სხეულის გადამეტება სულის ერთი მოფერებით.

აჰ, რომ შემეძლოს საკუთარი თავის გამოხატვა, როგორც ძრავი გამოხატავს თავის თავს!

იყო სრული მანქანა, როგორც მანქანა!

შემეძლოს ცხოვრება ტრიუმფალურად, როგორც გვიანი მოდელის მანქანა!

შემეძლოს მაინცფიზიკურად შეაღწია ჩემში ამ ყველაფრისგან,

მთლიანად გამიხსნა, მთლიანად გამიღო, ფოროვანი გამხადა

ზეთების, სითბოს და ნახშირის ყველა სუნამოზე

ამ საოცარი , შავი, ხელოვნური ფლორა და დაუოკებელი!

ძმობა მთელი დინამიკით!

ნაწილობრივ აგენტად ყოფნის უხამსი რისხვა

რკინისა და კოსმოპოლიტური მოძრავი

მძლავრი მატარებლებიდან,

გემების სატრანსპორტო ტვირთებიდან,

ამწეების საპოხი და ნელი ბრუნვისგან,

ქარხნების დისციპლინირებული აურზაურიდან. ,

და გადაცემათა კოლოფის ღვედის ჩურჩულისა და ერთფეროვანი კვაზი-დუმილი!

(...)

News passez à-la-caisse, დიდი დანაშაულები-

ორი სვეტი, გადადით მეორე გვერდზე!

საბეჭდი მელნის ახალი სუნი!

ბოლოს გამოქვეყნებული პოსტერები სველია!

Winds -de- ყვითელი პარაიტრი თეთრი ლენტივით!

როგორ მიყვარხართ ყველა, ყველა, ყველა,

როგორ მიყვარხართ ყველანაირად,

თვალებით, ყურებით და ყნოსვის გრძნობა

და შეხებით (რას ნიშნავს მათ შეხება ჩემთვის!)

და ინტელექტით, რომელიც მათ ანტენასავით ვიბრირებს!<1

აჰ, მთელი ჩემი გრძნობა შენზე ეჭვიანობს!

სასუქები, ორთქლის საპარსი, სოფლის მეურნეობის პროგრესი!

სოფლის მეურნეობის ქიმია და კომერცია თითქმის მეცნიერებაა!

(...)

მაზოხიზმი მანქანით!

სადიზმი არ ვიცი რა თანამედროვე და მე და ხმაური!

Up- the hoჟოკეი, შენ მოიგე დერბი,

დაიკბინე შენი ორფერი ქუდი ჩემს კბილებს შორის!

(იმდენად მაღალი, რომ ვერც ერთ კარს ვერ მოვხვდი!

აჰ , ყურება ჩემშია, სექსუალური გარყვნილებაა!)

ეჰ-ლა, ეჰ-ლა, ეჰ-ლა ტაძრები!>და აწიეთ სისხლით სავსე ქუჩიდან

არავინ იცოდეთ ვინ ვარ მე!

ოჰ ტრამვაი, ფუნიკულიორებო, მეტროპოლიტენებო,

შემოერთდით სპაზმამდე !

Hilla, Hilla, Hilla-ho!

(...)

ოჰ რკინა, ოჰ ფოლადი, ოჰ ალუმინი, ოჰ გოფრირებული რკინის ფირფიტები!

ოჰ ნავსადგომები, ოჰ პორტები, ოჰ მატარებლები, ოჰ ამწეები, ოჰ ბუქსირები!

Eh-lá დიდი მატარებლის გადავარდნა!

Eh-lá გალერეა იშლება ნაღმები!

Eh-lá უგემრიელესი გემების დაღუპვა დიდი ოკეანის ლაინერების!

ეჰ-ლა-ოჰ რევოლუცია, აქ, იქ, ყველგან,

კონსტიტუციების შეცვლა, ომები, ხელშეკრულებები, შემოსევები,

ხმაური , უსამართლობა, ძალადობა და ალბათ მალე დასასრული,

ყვითელი ბარბაროსების დიდი შემოსევა მთელ ევროპაში,

და კიდევ ერთი მზე ახალ ჰორიზონტზე!

რას ნიშნავს ყველაფერი ეს მნიშვნელოვანია, მაგრამ რა მნიშვნელობა აქვს ამ ყველაფერს

ნათელ და წითელ თანამედროვე ხმაურს,

დღევანდელი ცივილიზაციის სასტიკ და გემრიელ ხმაურს?

მთელი ეს დუმილი ყველაფერი, გარდა მომენტისა,

მომენტი შიშველი ღუმელისა და ცხელი ღუმელივით

ხმაურიანი და მექანიკური მომენტი,

მომენტიყველა ბაჩანტის დინამიური გადასასვლელი

რკინისა და ბრინჯაოსა და ლითონების სიმთვრალე.

ეია მატარებლები, ეია ხიდები, ეია სასტუმროები სადილის დროს,

ეია ყველა მოწყობილი სახეობები, რკინა, ნედლი, მინიმალური,

ზუსტი ინსტრუმენტები, საფქვავი მოწყობილობები, თხრიან ხელსაწყოები,

გამომგონებლობა, საბურღი ბიტები, მბრუნავი მანქანები!

ჰეი! ჰეი! Eia!

Eia ელექტროენერგია, მატერიის ავადმყოფი ნერვები!

Eia უკაბელო ტელეგრაფია, არაცნობიერის მეტალის სიმპათია!

Eia კასრები, eia არხები , პანამა, კიელი, სუეც !

ეია მთელი წარსული აწმყოში!

ეია მთელი მომავალი უკვე ჩვენში! ჰეი!

ჰეი! ჰეი! ჰეი!

რკინის და ხის ხელსაწყოების ნაყოფი - კოსმოპოლიტური ქარხანა!

არ ვიცი რა ვარსებობ შიგნით. ვტრიალებ, ვტრიალებ, ვატრიალებ.

ყველა მატარებელზე ვარ მიჯაჭვული

ყველა ბურჯზე ვარ აღმართული.

ვტრიალებ ყველა პროპელერის შიგნით. ყველა გემი.

ჰეი! ეია-ჰო ეია!

ეია! მე ვარ მექანიკური სითბო და დენი!

ჰეი! და ლიანდაგები, ელექტროსადგურები და ევროპა!

ჰეი და ყოჩაღ, მე და ყველა, მანქანები მუშაობენ, ჰეი! ჰუფ-ლა!

ჰუფ-ლა, ჰაპ-ლა, ჰაპ-ლა-ჰო, ჰაპ-ლა!

ჰე-ლა! ჰე-ჰო ჰ-ო-ო-ო-ო-ო!

ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ-ზ!

აჰ, მე არ ვარ ყველგან ყველა ადამიანი!

7. ომენი ფერნანდო პესოას მიერ

მას ხელი მოაწერა თავადმაფერნანდო პესოა და გამოიცა 1928 წელს, პოეტის სიცოცხლის ბოლოს. მიუხედავად იმისა, რომ სასიყვარულო ლექსების უმეტესობა პატივს სცემს და ადიდებს ასეთ კეთილშობილ გრძნობას, აქ ჩნდება გათიშული ხმა, რომელსაც არ შეუძლია ემოციური კავშირების დამყარება, სიყვარულის პრობლემად პოვნა და არა კურთხევა. ჩვენ ვპოულობთ სუბიექტს, რომელსაც სურს სიყვარულის სისრულეში ცხოვრება, მაგრამ არ იცის როგორ გაუმკლავდეს გრძნობას. უპასუხო სიყვარული, რომელიც, ფაქტობრივად, არც ადეკვატურად არის გადმოცემული, უზომო ტანჯვის წყაროა მათთვის, ვისაც უყვარს ჩუმად.

საინტერესოა, როგორ არ ძალუძს პოეტური ხმა, რომელიც ქმნის ლამაზ ლექსებს, ადრე გამოხატოს საკუთარი თავი. საყვარელ ქალს. პესიმისტური და დამარცხებული კვალით ლექსი გვესაუბრება ყველა ჩვენგანზე, ვინც ერთ დღეს შეგვიყვარდა და უარის შიშით არ გაგვიბედა ამის თქმა.

სიყვარული, როცა გამომჟღავნდება,

მან არ იცის როგორ გამოავლინოს საკუთარი თავი.

მან იცის როგორ შეხედოს მას,

მაგრამ არ იცის როგორ ესაუბროს მას.

0>ვისაც უნდა თქვას რას გრძნობს,

მან არ იცის რის თქმას აპირებს.

ლაპარაკობს: თითქოს იტყუება.

ის დუმს. : ეტყობა ავიწყდება.

ოჰ, მაგრამ თუ გამოიცნო,

რომ შეეძლოს მოსმენა ან შეხედვა,

და ერთი შეხედვა რომ იყოს საკმარისი

იცოდეს, რომ უყვართ იგი!

მაგრამ ვინც ბევრს გრძნობს, ჩუმდება;

ვინ ნიშნავს, რამდენს გრძნობს

რჩება სულისა და სიტყვის გარეშე,

რჩება მხოლოდ მთლიანად!

მაგრამ თუშემიძლია გითხრათ ეს,

რისი თქმაც ვერ ვბედავ,

აღარ უნდა გელაპარაკო

რადგან მე გელაპარაკები...

8. საიუბილეო, ჰეტერონიმით Álvaro de Campos

Alvaro de Campos-ის პოეზიის კლასიკა, „იუბილე“ არის მტკივნეული ლექსი, რომელთანაც ჩვენ ყველანი ვგრძნობთ იდენტიფიცირებას. ფსევდონიმის დაბადების დღეა მიზეზი, რის გამოც სუბიექტი დროში მოგზაურობს.

1930 წელს გამოცემული ლექსები წარსულისკენ მიბრუნდება და ერთგვარ ნოსტალგიას აჩენს, დროის მონატრებას, რომელიც არასოდეს დაბრუნდება.

დადასტურება ჩანს, რომ არაფერი რჩება ერთსა და იმავე ადგილზე: საყვარელი ადამიანები კვდებიან, უდანაშაულობა იკარგება, თუმცა ბავშვობის სახლი ჯერ კიდევ დგას. წარსული განიხილება, როგორც სიხარულის ამოუწურავი წყარო, ხოლო აწმყოს აქვს მწარე და მელანქოლიური არომატი.

აქ ეს არ არის მხოლოდ ბანალური ლტოლვის ჩანაწერი, არამედ პოეტური მე ჩანს დაჩაგრული, ცარიელი, სევდიანი, ღრმა იმედგაცრუებით სავსე, დროის უკან დაბრუნებისა და წარსულში დარჩენის სურვილი.

იმ დროს, როცა დაბადების დღე აღნიშნეს,

მე ბედნიერი ვიყავი და არავინ მომკვდარა.

ძველ სახლში ჩემი დაბადების დღეც კი მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია იყო,

და ყველას სიხარული და ჩემი, ნებისმიერი რელიგიით იყო უზრუნველყოფილი.

იმ დროს, როცა ზეიმობდნენ. ჩემი დაბადების დღე,

მე მქონდა დიდი ჯანმრთელობა, რომ არ მესმოდაარაფერი,

იყო ინტელექტუალური ოჯახში,

და არ მქონოდა ის იმედები, რაც სხვებს ჰქონდათ ჩემზე.

როცა მე მქონდა იმედი უფრო დიდხანს ვიცოდი, როგორ უნდა მქონოდა იმედი.

როდესაც ცხოვრებას შევხედე, ცხოვრების აზრი დავკარგე.

დიახ, რაც მეგონა, რომ ვყოფილიყავი ჩემთვის,

რა ვიყავი გულითა და ნათესაობით,

როგორც ვიყავი მზის ჩასვლით შუა პროვინციაში,

რაც ვიყავი იმით, რომ მიყვარდა და ბავშვი ვიყავი.

რა ვიყავი — ღმერთო ჩემო!—, რაც მხოლოდ დღეს ვიცი, რომ ვიყავი...

რა შორს ვიყავი!...

(ვერც კი ვპოულობ...)

დრო, როცა მათ ჩემი დაბადების დღე აღნიშნეს!

ის, რაც მე ვარ დღეს, ჰგავს ტენიანობას სახლის ბოლოში, დერეფანში,

რომელიც კედლებს ლაქავს...

რაც დღეს ვარ (და მათი სახლი, ვინც მიყვარდა, ცრემლებით კანკალებს),

რაც ვარ დღეს, არის ის, რომ მათ სახლი გაყიდეს.

ეს არის რომ ისინი ყველა დაიღუპნენ,

ეს არის ის, რომ მე თვითონ გადავრჩი, როგორც ცივი ასანთი...

იმ დროს, როცა დაბადების დღე აღნიშნეს...

ჩემო სიყვარულო, როგორც პიროვნება , იმ დროს !

სულის ფიზიკური სურვილი ისევ იქ აღმოჩნდეს,

მეტაფიზიკური და ხორციელი მოგზაურობისთვის,

ჩემგან ჩემამდე ორმაგობით...

პურივით მშიერი ვჭამ წარსულს, კბილებზე კარაქის დრო არ მაქვს!

ყველაფერს ისევ სიცხადით ვხედავ, რაც თვალს მაშორებს აქ...

სუფრის გაშლილი მეტი ადგილით, უკეთესითნახატები ჩინურზე, მეტი სათვალეებით,

ბუზღუნით ბევრი რამით — ტკბილეულით, ხილით, დანარჩენი ჩრდილში ამაღლებულის ქვეშ—,

ძველი დეიდები, სხვადასხვა ბიძაშვილები და ყველაფერი იმიტომ ჩემგან,

იმ დროს, როცა ისინი ჩემს დაბადების დღეს აღნიშნავდნენ...

გაჩერდი, ჩემო გულო!

არ იფიქრო! შეწყვიტე შენს თავში ფიქრი!

ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო!

დღეს დაბადების დღე აღარ მაქვს.

გავძლებ.

დღეები ემატება.

როცა ვიქნები ბებერი ვიქნები.

და მეტი არაფერი.

გაბრაზება იმის გამო, რომ მოპარული წარსული ზურგჩანთაში არ მომიტანია! ...

დრო, როცა მათ ჩემი დაბადების დღე აღნიშნეს!

9. ნახირის მცველი, ჰეტერონიმით Alberto Caeiro

დაწერილი დაახლოებით 1914 წელს, მაგრამ პირველად გამოქვეყნდა 1925 წელს, გრძელი ლექსი - მხოლოდ მოკლე მონაკვეთი მოყვანილი ქვემოთ - პასუხისმგებელი იყო ჰეტერონიმის Alberto Caeiro-ს გაჩენაზე.

სტროფებში პოეტი თავს წარმოგვიდგენს თავმდაბალ ადამიანად, სოფლიდან, რომელსაც უყვარს ლანდშაფტის, ბუნებრივი მოვლენების, ცხოველებისა და მის გარშემო არსებული გარემოს ჭვრეტა.

სხვა მნიშვნელოვანი თვისება. ამ ნაწერში არის გრძნობის უპირატესობა გონებაზე. ჩვენ ასევე ვხედავთ მზის, ქარის, დედამიწის და, ზოგადად, სოფლის ცხოვრების არსებითი ელემენტების ამაღლებას.

მნიშვნელოვანია ხაზი გავუსვა ღვთაებრივის საკითხს: თუ ბევრისთვის ღმერთი უპირატესია. ყოფნისას, მთელ ლექსებში ვხედავთ როგორის, რაც ჩვენ გვმართავს, როგორც ჩანს, არის კეიროსთვის ბუნება.

მე

არასოდეს ვინახავდი ნახირებს

მაგრამ თითქოს შევინარჩუნე ისინი.

ჩემი სული მწყემსს ჰგავს,

იცნობს ქარს და მზეს

და დადის ხელჩაკიდებული სეზონებთან

მიჰყვება და უყურებს.

ბუნების მთელი სიმშვიდე ადამიანების გარეშე

ის მოდის ჩემს გვერდით დასაჯდომად.

მაგრამ მე მზის ჩასვლავით დამწუხრებული დავრჩი

ჩვენი წარმოსახვისთვის,

0> როცა დაბლობის ფსკერი გაცივდება

და გრძნობ, რომ ღამე მოდის

როგორც პეპელა ფანჯრიდან.

მაგრამ ჩემი სევდა მშვიდია

რადგან ეს ბუნებრივი და სამართლიანია

და ეს არის ის, რაც სულში უნდა იყოს

როდესაც ის უკვე ფიქრობს, რომ არსებობს

და ხელები კრეფს ყვავილებს მის გარეშე.

როგორც ძროხის ზარის ხმა

გზის მოსახვევის მიღმა

ჩემი აზრები ბედნიერია

მხოლოდ მწყენია იმის ცოდნა, რომ ისინი ბედნიერები არიან

იმიტომ რომ, მე რომ არ ვიცოდე,

გაბედნიერებისა და მოწყენის ნაცვლად,

ისინი ბედნიერები და ბედნიერები იქნებოდნენ.

ფიქრი არასასიამოვნოა. როგორც წვიმაში სიარული

როცა ქარი იზრდება და თითქოს უფრო წვიმს.

არ მაქვს ამბიციები და სურვილები.

პოეტი არ არის ჩემი ამბიცია.

ეს არის ჩემი მარტო ყოფნის გზა .

(...)

II

ჩემი მზერა მზესუმზირავით ნათელია

მაქვს გზებზე სიარული

ვიყურები მარჯვნივ და მარცხნივ,

და დროდადრო ვიხედები უკან...

და რას ვხედავ თითოეულშითანამედროვე, რომელიც მუშაობს გარეგნობის მეშვეობით.

პოემა ქმნის პანორამას პოეტური სუბიექტისა და ასევე პორტუგალიური საზოგადოების, რომლის ავტორიც იყო.

მე არასოდეს შემხვედრია ის, ვისაც ისინი ნახავდნენ სცემეს

ჯოხებით.

ჩემი ყველა ნაცნობი იყო ყველაფერში ჩემპიონი.

მე კი, იმდენჯერ საზიზღარი, იმდენჯერ ბინძური,

0> იმდენჯერ საზიზღარი,

მე, იმდენჯერ უტყუარი პარაზიტი,

უპატიებელი ბინძური,

მე, რომელსაც ამდენჯერ არ მქონია დაბანის მოთმინება,

მე, რომელიც იმდენჯერ ვყოფილვარ სასაცილო, აბსურდული,

რომ საჯაროდ წავაწყდი

ცერემონიების ხალიჩებს,

რაც მაქვს ვიყავი გროტესკული, წვრილმანი, მორჩილი და ამპარტავანი,

რომ განვიცდიდი შეურაცხყოფას და გავჩუმდი,

რომ როცა არ გავჩუმდი, კიდევ უფრო სასაცილო ვიყავი;

მე, რომელიც სასტუმროს მოახლეებს სასაცილოდ მომეჩვენა,

მე, ვინც პორტირებს შორის თვალის ჩაკვრა შევამჩნიე,

მე, ვინც ფინანსური ბოროტება ჩავიდინე და ვისესხე

გადახდის გარეშე, <1

მე, ვინც დარტყმების დროს ჩავხტე

ხელის მიუწვდომელად;

მე, რომელიც განვიცადე პატარების ტანჯვა. რამ

სასაცილოა,

ვხვდები, რომ ამ მხრივ მთელს

მსოფლიოში მეორე არ ვარ.

ყველა ვისაც ვხვდები, ვინც მელაპარაკება

არასოდეს არაფერი გამიკეთებია სასაცილო, არასოდეს განმიცდია შეურაცხყოფა,

არასდროს არაფერი ყოფილა გარდა პრინცი - ყველაფერიმომენტი

ეს არის ის, რაც აქამდე არასდროს მინახავს,

და ძალიან კარგად ვხვდები...

მე ვიცი როგორ უნდა ვიყო არსებითი გაოცება

რომ ბავშვს აქვს, თუ დაბადებისას,

ნამდვილად შეამჩნია მისი დაბადება...

ვგრძნობ დაბადებულად ყოველ წამს

სამყაროს მარადიული სიახლის გამო...

მე მჯერა სამყაროს, როგორც გვირილას,

რადგან მე ვხედავ მას. მაგრამ მე არ ვფიქრობ მასზე

რადგან ფიქრი არ არის გაგება...

სამყარო არ არის შექმნილი იმისთვის, რომ მასზე ვიფიქროთ

(ფიქრი არის ვიყოთ ავად ჩვენი თვალებით)

მაგრამ შევხედოთ ამას და შევთანხმდეთ...

მე არ მაქვს ფილოსოფია: მე მაქვს გრძნობები...

თუ ბუნებაზე ვსაუბრობ, ეს იმიტომ არ არის მე ვიცი, რა არის ის,

თუ არა იმიტომ, რომ მიყვარს და ამის გამო მიყვარს,

რადგან ვინც უყვარს არასდროს იცის რა უყვარს

არც იცის რატომ სიყვარული და არც რა არის სიყვარული...

სიყვარული მარადიული უდანაშაულობაა,

და ერთადერთი უდანაშაულობა არ არის ფიქრი...

III

მზის ჩასვლა, ფანჯარასთან მიყრდნობილი,

და ვიცოდი, რომ წინ მინდვრებია,

ვკითხულობდი სანამ თვალები არ დამწვებოდა

ცეზარიო ვერდეს წიგნი.

Იხილეთ ასევე: Las Meninas-ის ნახატი დიეგო დე ველასკესის მიერ: ანალიზი და მნიშვნელობა

რა სამწუხაროა მასზე. ის იყო გლეხი

რომელიც ქალაქში თავისუფლების პატიმარი იყო.

მაგრამ როგორც უყურებდა სახლებს,

და როგორ უყურებდა ქუჩებს,

და როგორ აინტერესებდა ის რაღაცეებით,

ეს არის ის, რომ ვიღაც უყურებს ხეებს

და უყურებს ქუჩას, სადაც ისინი მიდიან

და ფეხით აკვირდებიან ყვავილებს, რომლებიც გვერდით არიანმინდვრები...

ამიტომ ჰქონდა ის დიდი სევდა

რომელიც სწორად არ ამბობს რომ ჰქონდა

მაგრამ ქალაქში დადიოდა ისე, როგორც სოფელში დადის

და სევდიანი, როგორც ყვავილების დაშლა წიგნებში

და მცენარეების ქილებში ჩაყრა...

IV

ქარიშხალი ჩამოვარდა ამ შუადღისას

სიგრძე სამოთხის ნაპირები

როგორც უზარმაზარი ნაკაწრი...

თითქოს ვიღაც მაღალი ფანჯრიდან

დიდ სუფრას აკანკალებს,

და ნამსხვრევები სულ ერთად

დაცემისას ატეხეს ხმაური,

წვიმა მოვიდა ციდან

და გააშავა გზები...

როდესაც ელვამ შეარყია ჰაერი

და გავაფართოვე სივრცე

როგორც დიდი თავი, რომელიც ამბობს არა,

არ ვიცი რატომ — არ მეშინოდა —

დავიწყე ლოცვა სანტა ბარბარა

როგორც ვინმეს ძველი დეიდა ვიყო...

აჰ! სანტა ბარბარას ლოცვით

ვგრძნობდი უფრო მარტივად

ვიდრე მგონია...

ვგრძნობდი თავს ნაცნობად და სახლში

(.. .)

V

ბევრი მეტაფიზიკაა არაფერზე ფიქრში.

რას ვფიქრობ სამყაროზე?

რა ვიცი რა ვიცი იფიქრე სამყაროზე!

თუ ავად გავხდებოდი, ამაზე ვიფიქრებდი.

რა წარმოდგენა მაქვს საგნებზე?

რა აზრი მაქვს მიზეზებსა და შედეგებზე ?<1

რაზე ვფიქრობდი ღმერთზე და სულზე

და სამყაროს შექმნაზე?

არ ვიცი. ჩემთვის ამაზე ფიქრი თვალების დახუჭვაა

და არა ფიქრი. ეს არის ფარდების დახატვა

ჩემი ფანჯრის (მაგრამ არ აქვსფარდები).

(...)

მაგრამ თუ ღმერთი არის ხეები და ყვავილები

და მთები, მთვარის სხივი და მზე,

რატომ ვეძახი მას ღმერთს?

მე მას ვუწოდებ ყვავილებს, ხეებს, მთებს, მზეს და მთვარის სხივს; და მთვარის სხივი და ყვავილები, ხეები და მთები,

თუ ის მეჩვენება როგორც ხეები და მთები

და მთვარის სხივი, მზე და ყვავილები,

ეს იმიტომ, რომ მას სურს, რომ იცნობ მას

როგორც ხეებს, მთებს, ყვავილებს, მთვარის შუქს და მზეს.

და ამიტომაც ვემორჩილები მას

(რაც უფრო მეტი ვიცი ღმერთზე, ვიდრე ღმერთი საკუთარ თავზე ?),

მე მას ვემორჩილები ცხოვრებით, სპონტანურად,

როგორც ის, ვინც თვალებს ახელს და ხედავს,

და მე ვუწოდებ მას მთვარის, მზის, და ყვავილების ელვას. ხეები და მთები,

და მე მიყვარს მასზე ფიქრის გარეშე

და ვფიქრობ იმაზე, რომ ხედავს და ისმენს,

და ყოველთვის მასთან ერთად დავდივარ.

10. არ ვიცი რამდენი სული მაქვს, ფერნანდო პესოას

პოეტური ხმის სასიცოცხლო მნიშვნელობის კითხვა ჩნდება „არ ვიცი რამდენი სული მაქვს“ პირველ ლექსებში. აქ ვხვდებით მრავალრიცხოვან პოეტურ მეს, მოუსვენარს, გაფანტულს, თუმცა განმარტოებულს, რომელიც დანამდვილებით არ არის ცნობილი და ექვემდებარება მუდმივ ცვლილებებს.

პოემა წარმოიქმნება იდენტობის თემიდან, რომელიც აგებულია ბრუნვით. პოეტური სუბიექტის პიროვნებები

პოემის მიერ წამოჭრილი რამდენიმე კითხვაა: ვინ ვარ მე? როგორ გავხდი ის, რაც ვარ? ვინ ვიყავი წარსულში და ვინ ვიქნები მომავალში?ვინ ვარ მე სხვებთან მიმართებაში? და როგორ ჩავჯდე პეიზაჟში?

მუდმივი ეიფორიით, შფოთვით გამორჩეული პოეტი ცდილობს უპასუხოს დასმულ კითხვებს.

არ ვიცი რამდენი სული მაქვს. <1

მე ყოველ წამს ვცვლიდი.

მე მუდმივად მენატრება ჩემი თავი.

მე არასოდეს მინახავს და არ ვიპოვე ჩემი თავი.

ამდენი არსებიდან მხოლოდ სული მაქვს

ვისაც სული აქვს, ის მშვიდი არ არის>ყურადღება იმაზე, რაც ვარ და ვხედავ,

მაინტერესებენ და არა მე.

ყოველი ოცნება ან სურვილი

ჩემი არ არის, თუ იქ დაიბადა.

მე ვარ ჩემი საკუთარი პეიზაჟი,

ვინც მისი პეიზაჟის მომსწრეა,

მრავალფეროვანი, მოძრავი და მარტოსული,

არ ვიცი როგორ ვიგრძნო, სადაც მე ვარ ვარ.

ამგვარად, უცხოპლანეტელი, ვკითხულობ,

მოიწონებს გვერდებს, ჩემს არსებას,

მომდევნების მოლოდინების გარეშე

და გუშინდელის გახსენების გარეშე.

ვწერ წაკითხულს

რასაც ვფიქრობდი, რომ ვგრძნობდი.

ხელახლა ვკითხულობ და ვამბობ: „მე ვიყავი?“

ღმერთმა იცის, რადგან მან დაწერა.

(თარგმნა და ადაპტირებულია კლაუდია გომეს მოლინამ).

შეიძლება დაგაინტერესოთ: 37 მოკლე სასიყვარულო ლექსი

ისინი მთავრები - ცხოვრებაში...

ნეტავ მესმოდეს ადამიანის ხმა

რომელმაც აღიარა არა ცოდვა, არამედ სირცხვილი;

ვინც თქვა, არა ძალადობა, მაგრამ სიმხდალე!

არა, ისინი ყველანი იდეალურია, თუ მე მათ მოვუსმენ და მელაპარაკებიან.

ვინ არის ამ ფართო სამყაროში, რომელიც აღიარებს ამას მას აქვს

მე ოდესმე ვყოფილვარ ბოროტი?

ო, პრინცებო, ჩემო ძმებო,

ჯანდაბა, ნახევრადღმერთები მეზარება!

სად არიან ხალხი მსოფლიოში?

მე ვარ ერთადერთი ბოროტი და ბოროტი არსება დედამიწაზე? მაგრამ სასაცილოა, არასდროს!

და მე, რომელიც სასაცილო ვიყავი უღალატოდ,

როგორ ვაპირებ ამ ჩემს უფროსებს უყოყმანოდ ვესაუბრო?

მე, რომ მე ვყოფილვარ საზიზღარი, სიტყვასიტყვით ბოროტი,

ბოროტი წვრილმანი და სამარცხვინო სისაძაგლის გაგებით.

2. ლისაბონი ხელახლა დათვალიერებული (1923), ჰეტერონიმის ალვარო დე კამპოს მიერ

ვრცელი ლექსი „ლისაბონი ხელახლა მოინახულა“, დაიწერა 1923 წელს. მასში ვხვდებით უკიდურესად პესიმისტურ და უადგილო პოეტურ ხმას საზოგადოების მიმართ, რომელშიც ის ცხოვრობს .

სტროფებში აღინიშნება ძახილები, რომლებიც ითარგმნება აჯანყებასა და უარყოფაში: პოეტური მე ზოგჯერ ივარაუდებს იმას, რაც არ არის და არ სურს. სუბიექტი უარს ამბობს თავის საზოგადოებაზე. ჩვენ განვსაზღვრავთ გაბრაზებულ და წარუმატებელ, მეამბოხე და იმედგაცრუებულ პოეტურ მეს.

ლექსის განმავლობაში ჩვენ ვხედავთ ზოგიერთს.საპირისპირო წყვილები, რომლებიც კონსოლიდირებულია მწერლობის საფუძვლის დასაყრდენად, ანუ ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ არის აგებული ტექსტი წარსულისა და აწმყოს, ბავშვობისა და ზრდასრულობის, იმ ცხოვრებიდან, რომელსაც ჩვენ ვცხოვრობდით და ახლანდელი კონტრასტიდან.

არა: არაფერი არ მინდა.

მე უკვე ვთქვი, რომ არაფერი არ მინდა.

ნუ გამომიტანთ დასკვნებით! 0>ერთადერთი დასკვნა სიკვდილია.

არ მოხვიდე ჩემთან ესთეტიკით!

ნუ მელაპარაკები მორალზე!

მოაშორე მეტაფიზიკა აქედან

ნუ ქადაგებთ სრულ სისტემებს, ნუ მაწყობთ დამპყრობლებთან

მეცნიერებათა (მეცნიერებათა, ღმერთო ჩემო, მეცნიერებათა!)-

მეცნიერებების, ხელოვნების, თანამედროვე ცივილიზაციის შესახებ!

რა დავაშავე ყველა ღმერთს?

თუ სიმართლე გაქვს, შენთვის შეინახე!

მე ვარ ტექნიკოსი, მაგრამ ტექნიკა მხოლოდ ტექნიკის ფარგლებში მაქვს.

გარდა ამისა, გიჟი ვარ, ვიყო ყველა უფლებით.

ყოველი უფლებით, გსმენიათ

ნუ მაწუხებ, ღვთის გულისათვის! <1

მათ უნდოდათ ჩემი გათხოვება, ამაო, ყოველდღიური და დასაბეგრი? არაფრის საპირისპირო?

მე რომ სხვისი ვიყო, ყველას კარგს ვაჩუქებდი.

როგორც მე ვარ, მოითმინე!

ჩემს გარეშე წადი ჯოჯოხეთში,

ან ნება მიბოძეთ მარტო წავიდე ჯოჯოხეთში!

რატომ უნდა წავიდეთ ერთად?

ხელს ნუ შეხები!

არ მომწონს მკლავზე შეხება. მარტო ყოფნა მინდა,

ვთქვი უკვერომ მარტოხელა ვარ!

აჰ, რა უხერხულია, რომ კომპანიაში ვიყო! ცარიელი სიმართლე და სრულყოფილი!

ო, ნაზი წინაპარი და მუნჯი ტაგუს,

პატარა სიმართლე, სადაც ცა არის არეკლილი! 0>არაფერს მაძლევ, არაფერს მაღებ, არაფერი ხარ რასაც მე ვგრძნობ!

დამანებე თავი! მე დიდხანს არ მჭირდება, არასდროს...

და სანამ უფსკრულს და სიჩუმეს სჭირდება, მე მინდა მარტო ვიყო!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

დაწერილი 1931 წელს, მოკლე ლექსი "Autopsicografía" გამოქვეყნდა მომდევნო წელს ჟურნალში Presença , პორტუგალიური მოდერნიზმის მნიშვნელოვანი მედია.

მხოლოდ თორმეტ სტრიქონში პოეტი საკუთარ თავთან და მწერლობასთან ურთიერთობაზე საუბრობს. სინამდვილეში, მწერლობა გვევლინება, როგორც სუბიექტის მიმართული დამოკიდებულება, როგორც მისი იდენტობის კონსტიტუციის არსებითი ნაწილი.

სტროფების განმავლობაში ლექსი ეხება როგორც ლიტერატურული შემოქმედების მომენტს, ასევე რეცეფციას. კითხულობს საზოგადოებას, აცნობს წერის პროცესს (შექმნა - კითხვა - მიღება) და აქციის ყველა მონაწილეს (ავტორი - მკითხველი) ჩართვა

პოეტი არის პრეტენდენტი. <1

ის აყალბებს ეს იმდენად სრულყოფილად

რომ ის თავსაც კი აჩენს, რომ ის ტკივილია

ტკივილი, რომელსაც ნამდვილად გრძნობს.

და ვინც კითხულობს რას წერს,

იგრძნობს, ტკივილიწაიკითხეთ,

არა ის ორი, რაც პოეტი ცხოვრობს

არამედ ის, რაც მათ არ ჰქონიათ.

და ასე აგრძელებს გზას,

მიზეზის ყურადღების გადატანა,

იმ მატარებელს რეალური დანიშნულების გარეშე

გულს ეძახიან.

4. Tabaquería, ჰეტერონიმით Álvaro de Campos

Alvaro de Campos ჰეტერონიმის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ლექსია „Tabaquería“, ვრცელი ლექსი, რომელიც მოგვითხრობს პოეტის ურთიერთობას საკუთარ თავთან სწრაფი ტემპის პირობებში. სამყარო და მისი ურთიერთობა ქალაქთან მის ისტორიულ მომენტში.

შემდეგი სტრიქონები მხოლოდ ფრაგმენტია 1928 წელს დაწერილი ამ გრძელი და ლამაზი პოეტური ნაწარმოებისა. პესიმისტური მზერით ვხედავთ პოეტს, რომელიც მიმართავს თემას: იმედგაცრუება ნიჰილისტური პერსპექტივიდან .

სუბიექტი, მარტოსული, გრძნობს სიცარიელეს, თუმცა ვარაუდობს, რომ მასაც აქვს ოცნებები. მთელი ლექსების განმავლობაში ვაკვირდებით არსებულ ვითარებასა და სუბიექტს შორის არსებულ უფსკრული; შორის რა არის და რაც გინდა. ამ განსხვავებებიდან აგებულია ლექსი: მისი რეალური ადგილის გადამოწმებაში და გოდება იმ დიდი მანძილის გამო, რომელიც მას აშორებს მის იდეალს.

მე არაფერი ვარ.

მე არასოდეს ვიქნები არაფერი. .

არ მინდა ვიყო არაფერი.

გარდა ამისა, სამყაროს ყველა ოცნება ჩემში მაქვს.

ჩემი ოთახის ფანჯრები,

Იხილეთ ასევე: 30 კომენტირებული მოდერნისტული ლექსი

ოთახი მსოფლიოში მილიონებიდან ერთ-ერთი, რომელიც არავინ იცის ვინ არიან

(და რომ იცოდეს, რა იცოდნენ?)

ფანჯრები ჯვრის საიდუმლოს წინაშე ქუჩამუდმივად ადამიანების მიერ,

ქუჩა ყველა ფიქრისთვის მიუწვდომელი,

რეალური, წარმოუდგენლად რეალური, გარკვეული, გაუცნობიერებლად გარკვეული,

ქვებისა და არსებების ქვეშ არსებული ნივთების საიდუმლოებით,

სიკვდილით, რომელიც კედლებზე სველ ლაქებს ამახვილებს,

ბედით, რომელსაც ყველაფრის მანქანა არაფრის ქუჩაზე მიჰყავს.

დღეს დარწმუნებული ვარ, რომ სიმართლე რომ ვიცოდე,

გააზრებული, თითქოს სიკვდილს ვაპირებდი

და მეტი ძმობა არ მქონია რამესთან, ვიდრე დამშვიდობება,

და რიგის მატარებლები კოლონა ჩემს გვერდით შემოდის

და გრძელი სასტვენია

ჩემს თავის ქალაში

და ნერვებში მეშლება და დაწყებისას ძვლები მიჭკნება .

დღეს მე დაბნეული ვარ, როგორც ვინმე, ვინც იფიქრა, იპოვა და დამავიწყდა,

დღეს ვარ მოწყვეტილი იმ ერთგულებას შორის, რომელიც მმართებს

თამბაქოს მაღაზიის მოპირდაპირე მხარეს, როგორც რეალურს. გარეგნობა,

და განცდა, რომ ყველაფერი სიზმარია, შინაგანად რეალური რამ.

ყველაფერში ჩავვარდი.

(...)

ჩემს ჰიპოთეტურ გულმკერდში უფრო მეტი ჰუმანიტარული მეცნიერება ჩავიცვა, ვიდრე ქრისტე,

ფარულად ვფიქრობდი იმაზე მეტ ფილოსოფიაზე, ვიდრე რომელიმე კანტის მიერ დაწერილი.

მაგრამ მე ვარ და ვიქნები ყოველთვის ერთი. სხვენში,

თუნდაც მასში არ ვიცხოვრო.

მე ყოველთვის ვიქნები ის, ვინც ამისთვის არ დაბადებულა.

მე ვიქნები ყოველთვის იყავი ის, ვისაც რაღაც თვისებები გააჩნდა,

მე ყოველთვის ვიქნები ის, ვინც ელოდა კარის გაღებას კედლის წინ, რომელსაც არ ჰქონდაკარი,

ვინც მღეროდა უსასრულო სიმღერა ქათმის ქოხში,

ვისაც ესმოდა ღმერთის ხმა დაბრმავებულ ჭაში.

დამიჯერეთ. ? არც ჩემზე და არც არაფერზე.

დაასხამს ბუნებამ თავისი მზე და წვიმა

ჩემს ცეცხლოვან თავზე და მისმა ქარმა თმები დამიშალოს

და რაც მოვიდა ან უნდა მოვიდეს, ან არა.

გულის მონა ვარსკვლავებს,

ჩვენ ვიპყრობთ სამყაროს, სანამ საწოლიდან ადგებით;

ჩვენ ვიღვიძებთ და ის ხდება გაუმჭვირვალე ;

ჩვენ გამოვდივართ ქუჩაში და ის უცხო ხდება,

ეს არის დედამიწა და მზის სისტემა, ირმის ნახტომი და განუსაზღვრელი.

(. ..)<1

კართან თამბაქოს მაღაზიის მეპატრონე ჩნდება და კართან დგას.

კისრის მოხრილი დისკომფორტით,

დახრილი სულის დისკომფორტით, მე ამას ვხედავ.

ის მოკვდება და მე მოვკვდები.

ის დატოვებს თავის იარლიყს და მე დავტოვებ ჩემს ლექსებს.

მიცემულ მომენტში იარლიყი მოკვდება. და ჩემი ლექსები მოკვდება.

მოგვიანებით, სხვა დროს, მოკვდება ქუჩა, სადაც ნიშანი იყო დახატული

და ენა, რომელზეც ლექსები დაიწერა.

შემდეგ. გიგანტური პლანეტა, სადაც ეს ყველაფერი მოხდა, მოკვდება.

სხვა სისტემების სხვა პლანეტებზე, ადამიანების მსგავსი რამ

გაგრძელებს ლექსების მსგავსი რამის გაკეთებას,

ცხოვრების მსგავსი მაღაზიის აბრის ქვეშ,

ყოველთვის ერთი ნივთი მეორის წინ,

ყოველთვის ერთი რამ ისეთივე უსარგებლო, როგორც მეორე,

ყოველთვისშეუძლებელია ისეთივე სულელური, როგორც რეალური,

ყოველთვის ფსკერის საიდუმლო ისეთივე გარკვეული, როგორც ზედაპირის საიდუმლო,

ყოველთვის ესა თუ ის ნივთი ან არც ერთი და არც მეორე.

(...)

(მრეცხავის ქალიშვილზე რომ გავყვე ცოლად

ალბათ ბედნიერი ვიქნებოდი).

ამას რომ ვხედავ, ვდგები. ფანჯარასთან მივდივარ.

კაცი გამოდის თამბაქოს მაღაზიიდან (შარვლის ჯიბეში ინახავს ცვლებს?),

აჰ, მე მას ვიცნობ, ეს ესტევეზია, ვინ იცის. არ ვიცი მეტაფიზიკა.

(კართან თამბაქოს მაღაზიის მფლობელი ჩნდება).

მკითხაობის ინსტინქტით აღძრული ესტევეზი შემობრუნდება და მცნობს;

ხელს მიქნევს. და მე ვყვირი მშვიდობით, ესტევეზ! და სამყარო

ჩემში აღდგება იდეალისა და იმედის გარეშე

და თამბაქოს მაღაზიის პატრონი იღიმება.

5. ეს ფერნანდო პესოას მიერ

რომელიც ხელმოწერილია თავად ფერნანდო პესოას მიერ და არა მისი ჰეტერონიმებით, „ესტო“, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალში Presença 1933 წელს, არის მეტალიტერატურული ლექსი, ანუ ლექსი. რომელიც ეხება მის შემოქმედების პროცესს.

პოეტი მკითხველს საშუალებას აძლევს დააკვირდეს ლექსების აგების მექანიზმს, მიუახლოვდეს და შექმნას აუდიტორიასთან ურთიერთობა. გასაგებია, თუ როგორ იყენებს ლექსებში სუბიექტი გონების ლოგიკას ლექსის ასაგებად: ლექსები წარმოსახვით მოდის და არა გულიდან. როგორც ბოლო სტრიქონებიდან მოწმობს, პოეტი მკითხველს აწვდის სიამოვნების მიღებას