Պորտուգալերենի մեծագույն հեղինակներից մեկը՝ Ֆերնանդո Պեսոան (1888-1935), հատկապես հայտնի է իր հետերանուններով։ Որոշ անուններ, որոնք արագ մտքիս են գալիս, պատկանում են նրա հիմնական հետերոնիմներին՝ Ալվարո դե Կամպոս, Ալբերտո Կեյրո, Ռիկարդո Ռեյս և Բերնարդո Սոարես:

Բացի վերը նշված հետերոններով բանաստեղծությունների շարք մտահղացնելուց, բանաստեղծը նաև. նա ոտանավորներ է ստորագրել իր անունով։ Նա մոդեռնիզմի առանցքային դեմքերից է, և նրա բեղմնավոր բանաստեղծությունները երբեք չեն կորցնում վավերականությունը և արժանի են հավերժ հիշվելու:

Այստեղ մենք ընտրում ենք պորտուգալացի գրողի ամենագեղեցիկ բանաստեղծություններից մի քանիսը: Հուսով ենք, որ բոլորդ վայելեք այս ընթերցումը:

Ֆերնանդո Պեսոայի հուշարձանը Լիսաբոնում

Տես նաեւ: Վեներայի ծնունդը նկարի իմաստը

1: Բանաստեղծությունը ուղիղ գծով, հետերանուն Ալվարո դե Կամպոսի կողմից

Պեսոայի, թերևս, ամենանվիրական և միջազգայնորեն ճանաչված հատվածները «Poema en línea recta»-ի տողերն են, ընդարձակ ստեղծագործություն, որի հետ մինչ օրս մենք խորապես նույնանում ենք:

Հետևյալ տողերը գրվել են 1914-ից 1935 թվականներին: Ընթերցանության ընթացքում մենք հասկանում ենք, թե ինչպես է հետերոնոմը պատկերացնում հասարակությունը և քննադատությունը՝ դիտարկելով և տարբերվելով իրեն շրջապատողներից:

Այստեղ մենք գտնում ենք մի շարք. դիմակների, հասարակության կեղծիքի և կեղծավորության մասին բողոքների, որոնք դեռ ուժի մեջ են: Բանաստեղծն ընթերցողին խոստովանում է իր անհամարժեքությունը աշխարհի առաջգրելը։

Ասում են՝ ստում եմ կամ ձևացնում եմ

ամեն ինչ գրում եմ։ Ոչ:

Ես պարզապես զգում եմ

իմ երևակայությամբ:

Ես չեմ օգտագործում իմ սիրտը:

Այն, ինչ երազում եմ և ինչ է կատարվում ինձ հետ,

այն, ինչ ինձ պակասում է կամ ավարտվում է

նման է պատշգամբի

որը դեռևս այլ բանի տեսարան է տեսնում:

Այդ բանն իսկապես հաճելի է:

Այդ պատճառով ես գրում եմ

չկայունի մեջ,

արդեն ազատված իմ կապերից,

լուրջ այն, ինչ չկա:

Զգո՞ւմ ես: Զգացեք, թե ով է կարդում:

6. Հաղթական Օդ՝ հետերանուն Ալվարո դե Կամպոսի կողմից

Երեսուն տողերի միջոցով (դրանցից միայն մի քանիսը ներկայացված են ստորև) մենք տեսնում ենք տիպիկ մոդեռնիստական ​​բնութագրերը. բանաստեղծությունը ցույց է տալիս իր ժամանակի մտահոգություններն ու նորությունները։

Տպագրվել է 1915 թվականին Orpheu -ում, պատմական պահը և սոցիալական փոփոխությունները դրդում են դրա գրմանը: Մենք դիտում ենք, օրինակ, թե ինչպես են քաղաքը և արդյունաբերական զարգացած աշխարհը անցնում ցավալի արդիականության միջով:

Տողերն ընդգծում են ժամանակի այն անցումը, որտեղ լավ փոփոխությունները բերում են բացասական կողմեր: Այն մատնանշում է, թե ինչպես է մարդը թողնում իր նստակյաց և մտախոհ էությունը՝ լինել արդյունավետ, ընկղմվել առօրյա արագության մեջ:

Գործարանի մեծ էլեկտրական լամպերի ցավալի լույսի ներքո

Ես ջերմություն ունեմ: և ես գրում եմ .

Ես գրում եմ ատամներս կրճտացնելով, կատաղի այս գեղեցկության համար,

Այս գեղեցկությունը բոլորովին անծանոթ է հիններին:r-r հավերժական:

Ուժեղ ջղաձգություն պահպանվել է կատաղության մեխանիզմներից:

Իմ դրսում և իմ ներսում կատաղության մեջ,

Իմ բոլոր բաժանված նյարդերի համար,

Ըստ Իմ զգացած ամեն ինչի համի բոլոր բողբոջներն են:

Իմ շուրթերը չորացել են, ախ, ժամանակակից մեծ աղմուկներ,

դրանց շատ մոտ լսելուց,

Եվ սիրտս այրում է գլուխը: Ցանկանում եմ երգել ձեզ համար ավելցուկով

Իմ բոլոր զգացողությունների արտահայտմամբ,

Ձեր ժամանակակից ավելցուկով, օ՜ մեքենաներ:

Ջերմության մեջ և նայելով շարժիչներին ինչպես արևադարձային բնությունը

-Մարդկային մեծ արևադարձներ երկաթից, կրակից և ուժից-

Ես երգում եմ և երգում եմ ներկան, ինչպես նաև անցյալն ու ապագան,

Որովհետև ներկան այն ամբողջ անցյալն է և ամբողջ ապագան

Իսկ մեքենաների և էլեկտրական լույսերի ներսում կան Պլատոն և Վիրգիլիոս

Միայն այն պատճառով, որ Վիրգիլիոսն ու Պլատոնը կային և մարդ էին,

Եվ Ալեքսանդր Մակեդոնացու կտորները, հավանաբար, հիսուներորդ դարից,

Ատոմներ, որոնք պետք է տենդ ունենան հարյուրերորդ դարի Էսքիլեսի ուղեղում,

Նրանք անցնում են փոխանցման այս գոտիներով և միջով այս մխոցների և այս ծակոտիների միջով

Մռնչում, հղկում, շշնջում, սեղմում, արդուկում,

Ավելորդ շոյել մարմնին մեկ շոյելով հոգուն:

Ահ, կարողանալ ամեն ինչ արտահայտել ինձ այնպես, ինչպես շարժիչն է արտահայտում իրեն:

Լինել ամբողջական մեքենայի պես:

Կարողանալ կյանքի ընթացքում հաղթական անցնել, ինչպես վերջին մոդելի ավտոմեքենան:

Կարողանալ գոնեֆիզիկապես ներթափանցելով ինձ այս ամենից,

Պոկելով ինձ բոլորովին բաց, ամբողջովին բացելով ինձ, ծակոտկեն դարձնելով ինձ

Յուղերի, ջերմության և ածուխի բոլոր օծանելիքներին

Այս հիասքանչ , սև, արհեստական ​​ֆլորա և անհագ!

Եղբայրություն ողջ դինամիկայով:

Անառակ կատաղություն մասնակի գործակալ լինելուց

Երկաթե և կոսմոպոլիտ գլորում

Հզոր գնացքներից,

Նավերի փոխադրող բեռներից,

Կռունկների յուղոտ ու դանդաղ պտույտներից,

Գործարանների կարգապահ եռուզեռից. ,

Իսկ փոխանցման գոտիների ֆշշոցն ու միապաղաղ քվազիլռությունը:

(...)

News passez à-la-caisse, մեծ հանցագործություններ-

Երկու սյունակ, անցեք երկրորդ էջ:

Տպագրական թանաքի թարմ հոտը:

Վերջերս փակցված պաստառները թաց են:

Winds -de- պարիտետ դեղին սպիտակ ժապավենի պես:

Ինչպե՞ս եմ սիրում ձեզ բոլորիդ, բոլորին, բոլորին,

Ինչպես եմ սիրում ձեզ ամեն կերպ,

Աչքերով, ականջներով և հոտառություն

Եվ հպումով (Ինչ է նշանակում նրանց դիպչել ինձ համար!)

Եվ այն բանականությամբ, որը ստիպում է նրանց թրթռալ ալեհավաքի պես:<1

Ահ, իմ բոլոր զգայարանները քեզ նախանձում են

Պարարտանյութեր, շոգեխաշողներ, գյուղատնտեսական առաջընթաց

Գյուղատնտեսական քիմիան և առևտուրը գրեթե գիտություն են

(...)

Մազոխիզմը մեքենաների միջոցով:

Սադիզմ չգիտեմ ինչ ժամանակակից և ես և աղմուկ!

Up- the hoժոկեյ դու հաղթեցիր Դերբին,

Կծիր քո երկգույն գլխարկը ատամներիս արանքում:

(Այնքան բարձրահասակ լինել, որ չկարողանայի տեղավորվել ոչ մի դռան միջով:

Ահ , նայվածքն իմ մեջ է, սեռական այլասերվածություն!)

Էհ-լա, էհ-լա, էհ-լա տաճարներ

Թույլ տվեք կոտրել գլուխս նրա անկյուններում,

Եվ բարձրացե՛ք արյունով լի փողոցից

Առանց որևէ մեկի իմանալու, թե ով եմ ես:

Ո՜վ տրամվայներ, ճոպանուղիներ, մետրոպոլիտներ,

Միացեք ինձ մինչև սպազմը:

Հիլա, հիլլա, հիլլա-հո:

(...)

Օ՜, երկաթ, այ պողպատ, օ՜ ալյումին, օ՜, ծալքավոր երկաթե թիթեղներ:

Օ՜ նավահանգիստներ, ախ նավահանգիստներ, ախ գնացքներ, ախ կռունկներ, այ բեռնակիր նավակներ:

Eh-lá մեծ գնացքները դուրս են եկել ռելսերից:

Eh-lá պատկերասրահը փլուզվում է ականների:

Eh-lá Մեծ օվկիանոսային նավերի համեղ նավերի խորտակումներ:

Eh-lá-oh հեղափոխություն, այստեղ, այնտեղ, ամենուր,

Սահմանադրության փոփոխություններ, պատերազմներ, պայմանագրեր, ներխուժումներ,

Աղմուկ , անարդարություններ, բռնություններ և գուցե շուտով վերջ,

Դեղին բարբարոսների մեծ ներխուժումը ողջ Եվրոպա,

Եվ ևս մեկ արև նոր Հորիզոնում:

Ի՞նչ է անում ամեն ինչ: այս հարցը, բայց ի՞նչ նշանակություն ունի այս ամենը

Ժամանակակից վառ ու կարմիր աղմուկին,

Այսօրվա քաղաքակրթության դաժան ու համեղ աղմուկին:

Այս բոլոր լռությունները: ամեն ինչ, բացի Պահից,

Մերկ բեռնախցիկի և վառարանի պես տաք պահը

Աղմկոտ և մեխանիկական պահը,

ՊահըԲոլոր bacchantes-ի դինամիկ անցում

Երկաթի և բրոնզի և մետաղների հարբեցողության:

Eia գնացքներ, eia կամուրջներ, eia հյուրանոցներ ճաշի ժամանակ,

Eia բոլոր սարքերը տեսակներ, երկաթ, չմշակված, նվազագույն,

Ճշգրիտ գործիքներ, հղկման սարքեր, փորող սարքեր,

Սրամտություններ, գայլիկոններ, պտտվող մեքենաներ:

Հեյ! Հեյ Eia!

Eia էլեկտրականություն, նյութի հիվանդ նյարդերը:

Eia անլար հեռագրություն, անգիտակցականի մետաղական համակրանքը:

Eia տակառներ, eia ալիքներ, Պանամա, Քիլ, Սուեզ !

Eia ամբողջ անցյալը ներկայի մեջ:

Eia ամբողջ ապագան արդեն մեր ներսում: Հե՜յ,

Հե՜յ: Հեյ Հե՜յ,

Երկաթի և ծառի գործիքների պտուղները՝ կոսմոպոլիտ գործարան,

Ես չգիտեմ, թե ինչ կա ներսումս։ Ես պտտվում եմ, ես պտտվում եմ, ես պտտվում եմ:

Ես կեռվում եմ բոլոր գնացքների վրա

Ինձ բարձրացնում են բոլոր նավամատույցներին:

Ես պտտվում եմ բոլոր պտուտակների ներսում: բոլոր նավերը:

Hey! Eia-ho eia!

Eia! Ես մեխանիկական ջերմություն և էլեկտրականություն եմ:

Hey! Եվ ռելսերը, էլեկտրակայանները և Եվրոպան:

Հե՜յ և ուռա ինձ և բոլորին, մեքենաներն աշխատեն, հե՜յ: Հուպ-լա

Հուպ-լա, հուպ-լա, հուպ-լա-հո, հուպ-լա!

Հե-լա! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ահ, ես չէ, որ ես եմ բոլոր մարդիկ ամենուր:

7. Omen-ը` Ֆերնանդո Պեսոայի կողմից

Այն ստորագրել է ինքըՖերնանդո Պեսոան և հրատարակվել 1928 թվականին՝ բանաստեղծի կյանքի վերջում։ Թեև սիրային բանաստեղծությունների մեծամասնությունը հարգանքի տուրք և գովաբանություն է մատուցում նման վեհ զգացմանը, այստեղ առաջանում է մի անջատված ձայն, որը ունակ չէ աֆեկտիվ կապեր հաստատել, սերը խնդիր գտնել, ոչ թե օրհնություն: մենք գտնում ենք մի սուբյեկտի, ով ցանկանում է սերն իր լիարժեքությամբ ապրել, բայց չգիտի, թե ինչպես վարվել այդ զգացողության հետ: Անպատասխան սերը, որը, ըստ էության, նույնպես պատշաճ կերպով չի հաղորդվում, վիշտի մեծ աղբյուր է լռության մեջ սիրողների համար:

Հետաքրքիր է, թե ինչպես է գեղեցիկ ոտանավորներ հորինող բանաստեղծական ձայնն անկարող է արտահայտվել նախկինում: սիրելի կինը. Հոռետեսական ու պարտվողական հետքով բանաստեղծությունը խոսում է բոլորիս հետ, ովքեր մի օր սիրահարվել ենք ու մերժված լինելու վախից քաջություն չենք ունեցել ասելու

Սերը, երբ բացահայտվում է,

Նա չգիտի ինչպես բացահայտել իրեն:

Նա գիտի ինչպես նայել նրան,

բայց չգիտի ինչպես խոսել նրա հետ:

0>Ով ուզում է ասել, թե ինչ է զգում,

նա չգիտի, թե ինչ է հայտարարելու:

Նա խոսում է. կարծես ստում է:

Նա լռում է: Նա կարծես թե մոռանում է:

Օ, բայց եթե նա կռահեր,

եթե նա կարողանար լսել կամ նայել,

և եթե հայացքը բավական լիներ

իմանալ, որ սիրում են նրան:

Բայց ով շատ է զգում, լռում է;

>

մնում է միայն ամբողջությամբ:

Բայց եթեԵս կարող եմ ասել ձեզ սա,

այն, ինչ չեմ համարձակվում ձեզ ասել,

Ես այլևս ստիպված չեմ խոսել ձեզ հետ

քանի որ ես խոսում եմ ձեզ հետ...

8. Տարեդարձ՝ Ալվարո դե Կամպոս հետերոնիմով

Ալվարո դե Կամպոսի պոեզիայի դասական «Հոբելյանականը» ցավոտ բանաստեղծություն է, որի հետ մենք բոլորս մեզ նույնականացված ենք զգում։ Կեղծանունի ծննդյան օրն է պատճառը, որ սուբյեկտին ստիպում է ճամփորդել ժամանակի մեջ:

1930-ին տպագրված ոտանավորները շրջվում են դեպի անցյալը և ցույց են տալիս մի տեսակ կարոտ, կարոտ ժամանակի, որը երբեք չի վերադառնա:

Հաստատում է, որ ոչինչ նույն տեղում չի մնում. սիրելիները մահանում են, անմեղությունը կորչում է, թեև մանկության տունը դեռ կանգուն է: Անցյալը դիտվում է որպես ուրախության անսպառ աղբյուր, մինչդեռ ներկան ունի դառը և մելամաղձոտ բուրմունք:

Այստեղ դա ոչ միայն սովորական կարոտի արձանագրում է, այլ ավելի շուտ բանաստեղծական եսը հայտնվում է վհատված, դատարկ, տխուր, լի խորը հիասթափությամբ, ժամանակը հետ գնալու և անցյալում մնալու ցանկությամբ:

Այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին իմ ծննդյան օրը, ես երջանիկ էի, և ոչ ոք չէր մահացել:

Հին տանը նույնիսկ իմ ծննդյան տարեդարձն էր դարավոր ավանդույթ,

և բոլորի ուրախությունը, և իմը, ապահովված էր ցանկացած կրոնով:

Այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին. իմ ծննդյան օրը,

Ես ունեի չհասկանալու մեծ առողջությունինչ-որ բան,

ընտանիքի մեջտեղում խելացի լինելը,

և չունենալ այն հույսերը, որոնք ուրիշներն ունեին ինձ հետ:

Երբ ես հույսեր ունեի, չէի ավելի վաղ ես գիտեի, թե ինչպես պետք է հույս ունենալ:

Երբ ես սկսեցի նայել կյանքին, ես կորցրի կյանքի իմաստը:

Այո, այն, ինչ ես ենթադրում էի, որ ես ինքս եմ,

0>ինչ էի սրտից ու հարազատությունից,

ինչ էի ես գավառամիջյան մայրամուտներից,

ինչ էի սիրված լինելուց և մանուկ լինելուց:

Այն, ինչ ես էի — Օ՜, Աստված իմ, այն, ինչ ես միայն այսօր գիտեմ, որ եղել եմ…

Ինչքան հեռու էի...

(Ես նույնիսկ չեմ կարող գտնել այն…)

Այն ժամանակները, երբ նրանք նշում էին իմ ծննդյան տարեդարձը:

Այն, ինչ ես եմ այսօր, նման է տան վերջում գտնվող միջանցքի խոնավությանը,

որը ներկում է պատերը…

ինչ այսօր ես եմ (և ինձ սիրողների տունը դողում է իմ արցունքներից),

ինչ որ ես այսօր այն է, որ նրանք վաճառել են տունը։

Դա է։ որ նրանք բոլորը մահացել են,

դա այն է, որ ես ինքս ինձ ողջ մնացի սառը լուցկի պես…

Այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին իմ ծննդյան օրը…

Իմ սեր, որպես մարդ , այն ժամանակ !

Հոգու ֆիզիկական ցանկություն՝ նորից այնտեղ հայտնվելու,

մետաֆիզիկական և մարմնական ճանապարհորդության համար,

Ինձնից դեպի ինձ երկակիությամբ…

Անցյալը հացի պես ուտելու քաղցած եմ, ատամներիս վրա կարագի ժամանակ չկա:

Ես ամեն ինչ նորից տեսնում եմ պարզությամբ, որն ինձ կուրացնում է, թե ինչ է այստեղ…

Սեղան դրված ավելի շատ տեղերով, ավելի լավովնկարներ ճենապակին, ավելի շատ ակնոցներով,

բուֆետը շատ բաներով — քաղցրավենիք, մրգեր, մնացածը ստվերում` բարձրացվածի տակ,

ծեր մորաքույրներ, տարբեր զարմիկներ և բոլորը, որովհետև իմ կողմից,

այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին իմ ծննդյան օրը…

Կանգնիր, սիրտս,

Մի մտածիր: Դադարիր մտքումդ մտածել

Աստված իմ, Աստված իմ, Աստված իմ

Այսօր ես այլևս ծննդյան օր չունեմ

Ես դիմանում եմ

Օրերը գումարվում են:

Ես կծերանամ, երբ լինեմ:

Եվ ոչ ավելին:

Զայրույթ, որ գողացված անցյալը ուսապարկս չեմ բերել: ...

Այն ժամանակ, երբ նրանք նշում էին իմ ծննդյան օրը

9. The Guardian of Herds, հետերոնիմով Alberto Caeiro

Գրվել է մոտ 1914 թվականին, բայց առաջին անգամ տպագրվել է 1925 թվականին, երկար բանաստեղծությունը - միայն մի կարճ հատված, որը մեջբերված է ստորև - պատասխանատու է Alberto Caeiro հետերոնիմի առաջացման համար:

Տաղերում բանաստեղծն իրեն ներկայացնում է որպես համեստ անձնավորություն՝ գյուղից, ով սիրում է խորհել բնապատկերի, բնական երևույթների, կենդանիների և իրեն շրջապատող միջավայրի մասին։

Ուրիշ կարևոր հատկանիշ։ այս գրության մեջ զգացմունքի գերազանցությունն է բանականության նկատմամբ: Մենք տեսնում ենք նաև արևի, քամու, երկրի և, առհասարակ, գյուղական կյանքի էական տարրերի վեհացում:

Կարևոր է ընդգծել աստվածային հարցը. եթե շատերի համար Աստված գերակա է: լինելով, ամբողջ հատվածներում մենք տեսնում ենք, թե ինչպեսԱյն, ինչ մեզ կառավարում է, թվում է, թե Կահիրեի համար բնությունն է:

Ես

Ես երբեք հոտեր չեմ պահել

Բայց կարծես պահել եմ դրանք:

Իմ Հոգին նման է հովվի,

Այն գիտի քամին և արևը

Եվ քայլում է Ձեռք ձեռքի տված եղանակներին

Հետևելով և դիտելով:

>Բնության ողջ խաղաղությունն առանց մարդկանց

Նա գալիս է կողքիս նստելու:

Բայց ես մնացել եմ մայրամուտի պես տխուր

Մեր երեւակայության համար,

0> Երբ հարթավայրի հատակը սառչում է

Եվ դու զգում ես, որ գիշերը գալիս է

ինչպես թիթեռը պատուհանից:

Բայց իմ տխրությունը հանգիստ է

Որովհետև դա բնական է և արդար

Եվ դա այն է, ինչ պետք է լինի հոգում

Երբ նա արդեն կարծում է, որ կա

Եվ ձեռքերը ծաղիկներ են հավաքում առանց նրա իմացության:

Կովի զանգերի աղմուկի նման

Ճանապարհի ոլորանից այն կողմ

Իմ մտքերը ուրախ են

Ինձ միայն տխրեցնում է իմանալ, որ նրանք երջանիկ են

Որովհետև, եթե ես չգիտեի,

Ուրախ ու տխուր լինելու փոխարեն

Ուրախ ու երջանիկ կլինեին:

Մտածելը անհարմար է. ինչպես անձրեւի տակ քայլելը

Երբ քամին աճում է, և թվում է, թե ավելի շատ անձրև է գալիս:

Ես ամբիցիաներ և ցանկություններ չունեմ:

Բանաստեղծ լինելն իմ փառասիրությունը չէ:

Դա մենակ մնալու իմ ձևն է:

(...)

II

Իմ հայացքը պարզ է ինչպես արևածաղիկը

Ես սովորություն ունեմ քայլել ճանապարհներով

նայել աջ ու ձախ,

Եվ ժամանակ առ ժամանակ հետ նայելով…

Եվ այն, ինչ տեսնում եմ յուրաքանչյուրի վրաժամանակակից, որն աշխատում է արտաքինի միջոցով:

Բանաստեղծությունը ստեղծում է բանաստեղծական սուբյեկտի, ինչպես նաև պորտուգալական հասարակության համայնապատկերը, որի մի մասն է եղել հեղինակը:

Ես երբեք չեմ հանդիպել որևէ մեկին, ում նրանք կուզենային: նրան ծեծել են

փայտերով։

Իմ բոլոր ծանոթները ամեն ինչում չեմպիոն են եղել։

Իսկ ես՝ այսքան անգամ ստոր, այսքան անգամ կեղտոտ,

0> այնքա՜ն անգամ ստոր,

ես, այնքա՜ն անգամ անառարկելի մակաբույծ,

աններելի կեղտոտ,

Ես, որ այդքան անգամ համբերություն չեմ ունեցել լողանալու,

Ես, որ այնքան ծիծաղելի, անհեթեթ եմ եղել,

որ հրապարակայնորեն սայթաքել եմ

արարողությունների գորգերի վրա,

որ ունեմ. եղել եմ գրոտեսկային, մանր, հնազանդ և ամբարտավան,

որ վիրավորանքներ եմ կրել և լռել,

որ երբ չեմ լռել, է՛լ ավելի ծիծաղելի եմ եղել.

ես, որ ծիծաղելի էի թվացել հյուրանոցի սպասուհիներին,

ես, ով աչքով է արել բեռնակիրների մեջ,

ես, որ ֆինանսական չարաշահումներ եմ արել և պարտքեր եմ վերցրել

առանց վճարելու, <1

Ես, ով ապտակների ժամանակ կռացել էի

ապտակներից անհասանելի

Ես, որ կրել եմ փոքրիկի վիշտը. բաներ

ծիծաղելի են,

Ես գիտակցում եմ, որ ես նման չեմ այս հարցում ողջ

աշխարհում:

Բոլոր նրանք, ում ես հանդիպում եմ, ովքեր խոսում են ինձ հետ

երբեք ոչ մի ծիծաղելի բան չեմ արել, երբեք վիրավորանք չեմ ստացել,

երբեք ոչինչ չի եղել, քան արքայազն.պահ

Դա այն է, ինչ ես նախկինում չէի տեսել,

Եվ ես շատ լավ գիտակցում եմ…

Ես գիտեմ, թե ինչպես ունենալ էական զարմանք

երեխան ունի, եթե ծնվելիս,

Իսկապես նկատում է իր ծնունդը…

Ես ամեն պահ ինձ ծնված եմ զգում

Աշխարհի հավերժական նորության համար…

Ես հավատում եմ աշխարհին, ինչպես երիցուկին,

Որովհետև ես դա տեսնում եմ: Բայց ես նրա մասին չեմ մտածում

Որովհետև մտածելը նշանակում է չհասկանալ…

Աշխարհը ստեղծված չէ նրա համար, որ մենք մտածենք դրա մասին

(Մտածել նշանակում է հիվանդ եղեք մեր աչքերով)

Բայց նայեք դրան և համաձայնեք…

Ես փիլիսոփայություն չունեմ. ես զգայարաններ ունեմ…

Եթե ես խոսում եմ բնության մասին, դա այն պատճառով չէ, որ Ես գիտեմ, թե ինչ է նա,

Եթե ոչ այն պատճառով, որ ես սիրում եմ նրան, և ես սիրում եմ նրան դրա համար,

Որովհետև ով սիրում է, երբեք չգիտի, թե ինչ է սիրում

Ոչ էլ չգիտի, թե ինչու է նա սիրում սեր, ոչ էլ ինչ է սիրելը…

Սերը հավերժական անմեղություն է,

Եվ միակ անմեղությունը մտածելը չէ...

III

մայրամուտ, պատուհանին հենված,

Եվ իմանալով կողքից, որ առջևում դաշտեր կան,

Կարդում եմ մինչև աչքերս վառվեն

Սեզարիո Վերդեի գիրքը

Ինչ ափսոս եմ ես նրա համար։ Նա գյուղացի էր

Ով քաղաքի ազատության մեջ գերի էր։

Բայց ինչպես նա նայում էր տներին,

Եվ ինչպես էր նայում փողոցներին,

Եվ ինչպես նա հետաքրքրված էր իրերով,

ինչ-որ մեկը նայում է ծառերին

և նայում է փողոցը, որտեղ նրանք գնում են

և քայլելով՝ դիտելով ծաղիկները, որոնք գտնվում են կողքինդաշտերը…

Այդ պատճառով նա ուներ այդ մեծ տխրությունը

որը երբեք ճիշտ չի ասում, որ ունեցել է

Բայց նա քայլում էր քաղաքում այնպես, ինչպես գյուղում քայլողը

Եվ տխուր, ինչպես գրքերում ծաղիկներ կտրատելը

Եվ բույսերը սափորների մեջ դնելը…

IV

Փոթորիկը ընկավ այսօր կեսօրին

Երկայնքով դրախտի ափերը

Հսկայական թաղանթի պես…

Կարծես բարձր պատուհանից ինչ-որ մեկը

թափահարում է մեծ սփռոցը,

Եվ փշրանքները բոլորը միասին

Նրանք աղմկեցին, երբ ընկան,

Երկնքից անձրև եկավ

Եվ սևացրեց ճանապարհները…

Երբ կայծակը ցնցեց օդը

Եվ օդափոխեցի տարածությունը

Մեծ գլխի պես, որն ասում է ոչ,

Ես չգիտեմ ինչու —չէի վախենում—

Ես սկսեցի աղոթել Սանտա Բարբարա

Ինչպես եթե ես լինեի ինչ-որ մեկի հին մորաքույրը…

Ահ! Սա է Սանտա Բարբարային աղոթելը

ես ինձ ավելի պարզ էի զգում

քան կարծում եմ…

Ես ինձ ծանոթ և տանը զգացի

(.. .)

V

Որևէ բանի մասին չմտածելու մեջ շատ մետաֆիզիկա կա:

Ի՞նչ եմ ես մտածում աշխարհի մասին:

Ի՞նչ գիտեմ, թե ինչ եմ ես մտածիր աշխարհի մասին:

Եթե ես հիվանդանայի, ես կմտածեի այդ մասին:

Ի՞նչ պատկերացում ունեմ ես իրերի մասին:

Ի՞նչ կարծիք ունեմ պատճառների և հետևանքների մասին: ?<1

Ի՞նչ եմ ես խորհել Աստծո և հոգու մասին

Իսկ աշխարհի արարման մասին:

Ես չգիտեմ: Ինձ համար այդ մասին մտածելը նշանակում է փակել աչքերս

և չմտածել։ Իմ պատուհանի վարագույրները

քաշելու համար է (բայց չունիվարագույրներ):

(...)

Բայց եթե Աստված ծառերն ու ծաղիկներն են

Եվ սարերը, լուսնի ճառագայթն ու արևը,

Ինչու եմ ես նրան անվանում Աստված:

Ես նրան անվանում եմ ծաղիկներ և ծառեր, և սարեր, և արև և լուսնի շող;

Որովհետև եթե Նա ստեղծված է ինձ տեսնելու համար,

Արև և լուսնի ճառագայթ և ծաղիկներ, և ծառեր և սարեր,

Եթե Նա ինձ երևում է որպես ծառեր և լեռներ

Եվ լուսնի ճառագայթ և արև և ծաղիկներ,

Դա այն պատճառով է, որ Նա ուզում է, որ ես ճանաչիր Նրան

որպես ծառեր, սարեր, ծաղիկներ, լուսնի լույս և արև:

Եվ դրա համար ես հնազանդվում եմ Նրան

(Այն, ինչ ես ավելի շատ գիտեմ Աստծո մասին, քան Աստված իր մասին: ?),

Ես հնազանդվում եմ նրան ապրելով, ինքնաբուխ,

Ինչպես մեկը, ով բացում է իր աչքերը և տեսնում,

Եվ ես նրան անվանում եմ լուսնի, արևի և ծաղիկների կայծակ և ծառեր ու սարեր,

Եվ ես սիրում եմ նրան առանց նրա մասին մտածելու

Եվ մտածում եմ նրա մասին, որ նա տեսնի և լսի,

Եվ ես միշտ քայլում եմ Նրա հետ:

10. Չգիտեմ, թե քանի հոգի ունեմ, Ֆերնանդո Պեսոա

Բանաստեղծական ձայնի համար կենսական հարց է առաջանում «Չգիտեմ քանի հոգի ունեմ»-ի առաջին տողերում։ Այստեղ մենք գտնում ենք բազմակի բանաստեղծական ես՝ անհանգիստ, ցրված, թեև միայնակ, որը հաստատապես հայտնի չէ և ենթակա է շարունակական փոփոխությունների։

Բանաստեղծությունը բխում է ինքնության թեմայից, որը կառուցվում է շրջադարձերով։ բանաստեղծական սուբյեկտի անհատականությունները

Բանաստեղծության որոշ հարցեր են՝ ո՞վ եմ ես։ Ինչպե՞ս դարձա այն, ինչ կամ: Ո՞վ էի ես անցյալում և ով եմ լինելու ապագայում:Ո՞վ եմ ես ուրիշների հետ կապված: և ինչպե՞ս եմ տեղավորվում բնապատկերի մեջ:

Մշտական ​​էյֆորիայով, անհանգստությամբ նշանավորվող բանաստեղծը փորձում է պատասխանել բարձրացված հարցերին:

Չգիտեմ, թե քանի հոգի ունեմ: <1

Ես փոխվել եմ ամեն պահ:

Ես անընդհատ կարոտում եմ ինքս ինձ:

Ես երբեք չեմ տեսել և չեմ գտել ինձ:

Այսքան էությունից ես միայն հոգի ունեմ

Ով հոգի ունի, հանգիստ չէ:

Նա, ով տեսնում է, միայն այն է, ինչ տեսնում է,

ով զգում է, նա այլևս նա չէ:

>Ուշադիր լինելով այն ամենի նկատմամբ, ինչ ես եմ և տեսնում եմ,

նրանք ինձ են շրջում, ոչ թե ինձ:

Ամեն երազանք կամ ցանկություն

իմը չէ, եթե այն ծնվել է այնտեղ:

Ես իմ բնապատկերն եմ,

նա, ով ականատես է լինում իր բնապատկերին,

բազմազան, շարժուն ու մենակ,

Ես չգիտեմ ինչպես զգալ որտեղ եմ am.

Այսպիսով, այլմոլորակային, ես գնում եմ կարդալու,

հավանել էջերը, իմ էությունը,

առանց կանխատեսելու, թե ինչ է հաջորդում

կամ հիշելով երեկվա օրը:

Ես գրում եմ այն, ինչ կարդացել եմ

այն, ինչ մտածում էի, որ զգացել եմ:

Ես նորից կարդում եմ և ասում. գրել է այն։

(Թարգմանել և մշակել է Կլաուդիա Գոմես Մոլինան)։

Դա կարող է հետաքրքրել ձեզ՝ 37 կարճ սիրային բանաստեղծություններ

նրանք իշխաններ - կյանքում...

Երանի ես լսեի մեկի մարդկային ձայնը

ով խոստովանեց ոչ թե մեղք, այլ անպատվություն;

ով ասաց, ոչ թե բռնություն, բայց վախկոտություն

Ոչ, նրանք բոլորն էլ իդեալական են, եթե ես լսեմ նրանց և նրանք խոսեն ինձ հետ:

Ո՞վ կա այս լայն աշխարհում, որ ինձ խոստովանի, որ նա

եղե՞լ եմ ես երբևէ ստոր:

Ո՛վ իշխաններ, իմ եղբայրներ,

Անիծյալ, ես հիվանդացել եմ կիսաստվածներից:

Ո՞ւր են այնտեղ: մարդիկ աշխարհում:

Մի՞թե ես միակ ստոր և սխալ էակը երկրի վրա

Նրանք կարող են չսիրվել կանանց կողմից,

նրանց գուցե դավաճանել են; բայց ծիծաղելի, երբեք

Իսկ ես, որ առանց դավաճանության ծիծաղելի եմ եղել,

ինչպե՞ս եմ խոսելու իմ վերադասի հետ առանց վարանելու

Ես , որ ես եղել եմ պիղծ, բառիս բուն իմաստով ստոր,

անարգ՝ ստորության մանր ու տխրահռչակ իմաստով:

2. Լիսաբոն վերանայված (1923 թ.) հետերանուն Ալվարո դե Կամպոսի կողմից

«Լիսաբոնը կրկին այցելեց» ընդարձակ բանաստեղծությունը գրվել է 1923 թվականին։ Դրանում մենք գտնում ենք չափազանց հոռետեսական և անտեղի բանաստեղծական ձայն՝ կապված հասարակության հետ։ նա ապրում է .

Տաղերը նշանավորվում են բացականչություններով, որոնք վերածվում են ապստամբության և ժխտման. բանաստեղծական եսը երբեմն ենթադրում է այն, ինչ չկա և չի ուզում: Սուբյեկտը մի շարք մերժումներ է անում իր հասարակությանը: Մենք նույնացնում ենք զայրացած և ձախողված, ըմբոստ և հիասթափված բանաստեղծական եսը:

Բանաստեղծության ողջ ընթացքում մենք տեսնում ենք որոշհակադրությունների զույգեր, որոնք համախմբվում են գրելու հիմքերը դնելու համար, այսինքն՝ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է տեքստը կառուցված անցյալի և ներկայի, մանկության և հասունության, մեր ապրած կյանքի և ներկայիս հակադրությունից:

Ոչ, ես ոչինչ չեմ ուզում:

Ես արդեն ասացի, որ ոչինչ չեմ ուզում:

Եզրակացություններով մի եկեք ինձ մոտ: 0>Միակ եզրակացությունը մեռնելն է

Մի արի ինձ մոտ էսթետիկայով

Մի խոսիր ինձ հետ բարոյականության մասին

Հեռացիր մետաֆիզիկայից այստեղից

Մի՛ քարոզիր ինձ ամբողջական համակարգեր, ինձ մի՛ հավասարեցրու նվաճումների հետ

Գիտությունների (գիտությունների, Աստված իմ, գիտությունների!)—

Գիտությունների, արվեստի, ժամանակակից քաղաքակրթության մասին:

Ի՞նչ վատություն եմ արել ես բոլոր աստվածներին:

Եթե ունես ճշմարտությունը, պահիր այն քեզ համար:

0>Ես տեխնիկ եմ, բայց տեխնիկա ունեմ միայն տեխնիկայի մեջ:

Բացի այդ, ես խելագար եմ, լինելու բոլոր իրավունքներով:

Լինելու բոլոր իրավունքներով, լսե՞լ ես

Ինձ մի անհանգստացնեք, ի սեր Աստծո, <1

Արդյո՞ք նրանք ուզում էին, որ ես ամուսնացա, անօգուտ, ամենօրյա և հարկվող:

Տես նաեւ: 15 կարճ լեգենդ երեխաների համար, որոնք կզարմացնեն ձեզ

Մի՞թե նրանք ուզում էին ինձ սրա հակառակը ինչ-որ բանի հակառակը

Եթե ես լինեի մեկ ուրիշը, ես նրանց բոլորին լավ կտայի:

Ինչպես ես եմ, համբերատար եղիր:

Գնա դժոխք առանց ինձ,

Կամ թույլ տվեք, որ մենակ գնամ դժոխք:

Ինչո՞ւ պետք է միասին գնանք:

Մի դիպչեք թեւիս:

Ես չեմ սիրում ձեռքին դիպչելը. Ես ուզում եմ մենակ մնալ,

Արդեն ասացիոր ես միայնակ եմ

Ահ, ինչ անհանգստություն է ուզում, որ ես ընկերությունից լինեմ

Օ՜, կապույտ երկինք — նույնն է իմ մանկությունը—,

Հավերժ դատարկ ճշմարտություն և կատարյալ:

Ո՛վ փափուկ նախնիներ և համր Թագուս,

Փոքր ճշմարտություն, որտեղ արտացոլված է երկինքը: 0>Դու ինձ ոչինչ չես տալիս, ինձնից ոչինչ չես վերցնում, դու ոչինչ ես, ինչ ես զգում եմ:

Ինձ հանգիստ թող: Ես երկար չեմ տանում, երբեք երկար չեմ տևում...

Եվ մինչ անդունդն ու լռությունը տանում են, ես ուզում եմ մենակ մնալ

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

Գրվել է 1931 թվականին, «Autopsicografía» կարճ բանաստեղծությունը տպագրվել է հաջորդ տարի Presença ամսագրում, որը կարևոր միջոց է պորտուգալական մոդեռնիզմի համար:

Ընդամենը տասներկու տողում բանաստեղծն անդրադառնում է իր և գրավոր հարաբերություններին: Իրականում գրելը հանդես է գալիս որպես սուբյեկտին ուղղորդող կեցվածք, որպես նրա ինքնության կազմավորման էական մաս:

Ողջ ոտանավորներում բանաստեղծությունն անդրադառնում է ինչպես գրական արարման պահին, այնպես էլ՝ ընդունելությանն առնչվող մարդկանց կողմից։ ընթերցելով հանրությանը, ներկայացնելով գրելու ընթացքը (ստեղծում - ընթերցում - ընդունելություն) և ներգրավելով գործողության բոլոր մասնակիցներին (հեղինակ - ընթերցող):

Բանաստեղծը հավակնող է: դա այնքան ամբողջական

որ նա նույնիսկ ձևացնում է, որ դա ցավ է

ցավը, որը նա իսկապես զգում է:

Իսկ նրանք, ովքեր կարդում են նրա գրածները,

զգում են, ցավըկարդացեք,

ոչ թե այն երկուսը, որ ապրում է բանաստեղծը

այլ մեկը, որը նրանք չեն ունեցել:

Եվ այսպես, նա շարունակում է իր ճանապարհը,

շեղելով պատճառը,

այդ գնացքը, որն իրական նպատակակետ չունի

կոչվում է սիրտ:

4. Tabaquería, հետերոնիմով Ալվարո դե Կամպոս

Ալվարո դե Կամպոսի հետերոնիմի ամենահայտնի բանաստեղծություններից մեկը «Tabaquería»-ն է, ընդարձակ բանաստեղծություն, որը պատմում է բանաստեղծի հարաբերություններն ինքն իր հետ՝ ի դեմս արագ տեմպերի։ աշխարհը և նրա հարաբերությունները քաղաքի հետ իր պատմական պահին:

Հետևյալ տողերը միայն մի հատված են 1928 թվականին գրված այս երկար ու գեղեցիկ բանաստեղծական ստեղծագործությունից: Հոռետեսական հայացքով մենք տեսնում ենք, որ բանաստեղծն անդրադառնում է թեմային. հիասթափություն նիհիլիստական ​​տեսանկյունից:

Սուբյեկտը, միայնակ, դատարկ է զգում, թեև ենթադրում է, որ նա նաև երազներ ունի: Ողջ հատվածներում մենք նկատում ենք անջրպետ ներկա իրավիճակի և այն, ինչ կցանկանար թեման. այն, ինչ կա և ինչ կցանկանայիք: Այս տարբերություններից է կառուցվում բանաստեղծությունը՝ իր իրական տեղի հաստատման մեջ և ողբը մեծ հեռավորության համար, որը բաժանում է նրան իր իդեալից:

Ես ոչինչ եմ:

Ես երբեք ոչինչ չեմ լինի: .

Ես չեմ կարող որևէ բան լինել:

Բացի սրանից, ես իմ մեջ ունեմ աշխարհի բոլոր երազանքները:

Իմ սենյակի պատուհանները,

սենյակ աշխարհում միլիոնավորներից մեկը, որը ոչ ոք չգիտի, թե ովքեր են

(և եթե գիտեին, ի՞նչ կիմանային:)

Պատուհաններ՝ դեմքով խաչի առեղծվածին։ փողոցանընդհատ մարդկանց կողմից,

բոլոր մտքերի համար անհասանելի փողոց,

իրական, անկարելիորեն իրական, որոշակի, անգիտակցաբար որոշակի,

քարերի ու էակների տակ գտնվող իրերի առեղծվածով,

մահվան հետ, որը թաց բծեր է գծում պատերին,

ճակատագրի հետ, որն ամեն ինչի մեքենան տանում է ոչնչի փողոցով:

Այսօր ես համոզված եմ, որ եթե ես իմանայի ճշմարտությունը,

պարզ, ասես պատրաստվում էի մահանալ

և ես այլևս եղբայրություն չունեի իրերի հետ, քան հրաժեշտը,

և շարքային գնացքները։ շարասյունը գլորվում է իմ կողքով

և երկար սուլոց է լսվում

իմ գանգի ներսում

և իմ նյարդերում ցնցում է, և ոսկորներս ճռճռում են սկզբում:

Այսօր ես շփոթված եմ, ինչպես մեկը, ով մտածեց, գտա և մոռացավ,

այսօր ես պատռված եմ այն ​​հավատարմության միջև, որը պարտական ​​եմ

փողոցի դիմացի ծխախոտի խանութին, որպես իրական բան: արտաքինը,

և այն զգացումը, որ ամեն ինչ երազ է, ինչպես ներքուստ իրական բան:

Ես ձախողեցի ամեն ինչում:

(...)

Ես իմ հիպոթետիկ կրծքավանդակում ավելի շատ հումանիտար գիտություններ եմ ընդունել, քան Քրիստոսը,

Ես թաքուն ավելի շատ փիլիսոփայություններ եմ մտածել, քան ցանկացած Կանտի գրածները:

Բայց ես եմ և միշտ կմնամ այդպիսին: ձեղնահարկում,

նույնիսկ եթե ես այնտեղ չապրեմ:

Ես միշտ կլինեմ նա, ով դրա համար չի ծնվել:

Ես կլինեմ միշտ եղիր նա, ով ուներ որոշ հատկություններ,

Ես միշտ կլինեմ նա, ով կսպասի դուռը բացվի պատի առջև, որը չուներդուռ,

նա, ով երգում էր Անսահմանի երգը հավի տնակում,

նա, ով լսում էր Աստծո ձայնը կուրացած ջրհորում:

Հավատացեք ինձ. ? Ո՛չ ինձ վրա, ո՛չ էլ ոչ մի բանի վրա

Թող բնությունը թափի իր արևն ու անձրևը

իմ կրակոտ գլխի վրա, և թող քամին փչացնի մազերս

և ինչ գա, հետո կա՛մ պետք է գա, կա՛մ չի եկել:

Սրտի ստրուկները աստղերին,

մենք նվաճում ենք աշխարհը նախքան անկողնուց վեր կենալը,

մենք արթնանում ենք և այն դառնում է անթափանց ;

մենք դուրս ենք գալիս փողոց և այն դառնում է օտար,

դա երկիրն է և Արեգակնային համակարգը և Ծիր Կաթիինը և Անորոշը:

(. ..)<1

Ծխախոտի խանութի տերը հայտնվում է դռան մոտ և տեղավորվում դռան մոտ:

Ծուռ վզի տհաճությամբ,

ծուռ հոգու անհարմարությամբ, Ես դա տեսնում եմ։

Նա կմեռնի, իսկ ես կմեռնեմ։

Նա կթողնի իր պիտակը, իսկ ես կթողնեմ իմ ոտանավորները։

Տվյալ պահին պիտակը կմեռնի։ և իմ ոտանավորները կմեռնեն:

Հետագայում, մի ուրիշ ժամանակ, փողոցը, որտեղ նկարված էր նշանը, կմեռնի

և այն լեզուն, որով գրված են համարները:

Հետո հսկա մոլորակը, որտեղ այս ամենը տեղի է ունեցել, կմեռնի:

Այլ համակարգերի այլ մոլորակների վրա մարդկանց նման մի բան

կշարունակի անել ոտանավորների նման բաներ,

նման ապրելու խանութի ցուցանակի տակ,

միշտ մի բան մյուսի դիմաց,

միշտ մի բան նույնքան անօգուտ, որքան մյուսը,

միշտանհնար է այնքան հիմար, որքան իրականը,

միշտ ներքևի առեղծվածը նույնքան որոշակի, որքան մակերեսի առեղծվածը,

միշտ այս կամ այն ​​բանը կամ ոչ մի բանը, ոչ էլ մյուսը:

(...)

(Եթե ամուսնանայի լվացարարուհու աղջկա հետ

գուցե երջանիկ կլինեի):

Սա տեսնելով՝ վեր եմ կենում: Ես գնում եմ պատուհանի մոտ

Մարդը դուրս է գալիս ծխախոտի խանութից (փոփը շալվարի գրպանո՞ւմ է պահում),

ախ, ես ճանաչում եմ նրան, Էստևեսն է, ով չի պահում։ Չգիտեմ մետաֆիզիկա:

(Դռան մոտ հայտնվում է ծխախոտի խանութի տերը):

Գուշակության բնազդից շարժված Էստևեսը շրջվում է և ճանաչում ինձ.

նա թափահարում է ձեռքը և ես հրաժեշտ եմ տալիս, Էստևես: և տիեզերքը

վերաշինվում է իմ մեջ առանց իդեալական և հույսի

և ժպտում է ծխախոտի խանութի տերը:

5. Սա Ֆերնանդո Պեսոայի կողմից

Ստորագրված է անձամբ Ֆերնանդո Պեսոայի կողմից, և ոչ թե իր հետերոններով, «Esto», որը տպագրվել է Presença ամսագրում 1933 թվականին, մետաղագործական պոեմ է, այսինքն՝ բանաստեղծություն։ որը վերաբերում է իր ստեղծման գործընթացին:

Բանաստեղծը թույլ է տալիս ընթերցողին դիտարկել ոտանավորների կառուցման մեխանիզմը՝ մոտենալով և մտերմություն ստեղծելով հանդիսատեսի հետ: Հասկանալի է, թե ինչպես է ոտանավորներում թեման օգտագործում բանականության տրամաբանությունը բանաստեղծությունը կառուցելու համար. տողերը բխում են երևակայությունից և ոչ թե սրտից։ Ինչպես վկայում են վերջին տողերը, բանաստեղծը ընթերցողին է փոխանցում այն ​​վայելքը, որը ձեռք է բերվել այդ