فهرست
د پرتګالي ژبې یو له سترو لیکوالانو څخه، فرناندو پیسو (1888-1935) په ځانګړې توګه د هغه د متضادو نومونو لپاره پیژندل شوی. ځینې نومونه چې ژر تر ژره ذهن ته راځي د هغه اصلي متلونو پورې اړه لري: الوارو دی کمپوس، البرټو کایرو، ریکارډو رییس او برنارډو سورس.
د پورتنیو متلونو سره د شعرونو لړۍ سربیره، شاعر هم هغه د خپل نوم سره آیتونه لاسلیک کړل. هغه د ماډرنیزم یو له مهمو شخصیتونو څخه دی، او د هغه پراخ شعرونه هیڅکله اعتبار له لاسه نه ورکوي او د تل لپاره د یادولو وړ دي.
دلته موږ د پرتګالي لیکوال ځینې خورا ښکلي شعرونه غوره کوو. موږ امید لرو چې تاسو ټول له دې لوستلو څخه خوند واخلئ!
په لیزبون کې د فرناندو پیسوا یادګار
1. په مستقیمه لیکه کې شعر، د متفرق الوارو دی کمپوس لخوا
شاید د Pessoa ترټولو مقدس او په نړیواله کچه پیژندل شوي آیتونه د "Poema en línea recta" څخه وي، یو پراخ تخلیق چې تر نن ورځې پورې موږ په ژوره توګه پیژنو.
لاندې آیتونه د 1914 او 1935 کلونو ترمنځ لیکل شوي. د لوستلو په جریان کې، موږ پوهیږو چې څنګه متضاد د ټولنې او تنقید تصور کوي، خپل ځان د شاوخوا شاوخوا خلکو څخه ګوري او توپیر کوي.
دلته موږ یو لړۍ ګورو. د ماسکونو په اړه د شکایتونو، د ټولنې دروغ او منافقت چې لاهم د اعتبار وړ دي. شاعر د یوې نړۍ په وړاندې د لوستونکي په نیمګړتیا اعتراف کويليکنه.
هغوی وايي چې زه په هر هغه څه کې چې زه یې لیکم، دروغ وایم او یا بهانې کوم. نه.
زه یوازې احساس کوم
په خپل تخیل سره.
زه خپل زړه نه کاروم.
هغه څه چې زه خوب وینم او زما سره څه کیږي،
هغه څه چې زه یې کم یا پای ته رسوم
هغه د چت په څیر دی
چې تر اوسه بل څه نه ګوري.
هغه شی واقعیا ښه دی.
له همدې امله زه د هغه څه په منځ کې لیکم
چې ولاړ نه وي،
د مخه له خپلو اړیکو څخه آزاد یم،
د هغه څه په اړه جدي یم چې نه دي.
> احساس؟ احساس وکړئ چې څوک لوستل کیږي!
6. تریومفل اوډ، د متفرق الوارو دی کمپوس لخوا
د دېرشو بندونو له لارې (یوازې یو څو یې لاندې وړاندې کیږي) موږ په عمومي ډول د عصري ځانګړنو ګورو: شعر د خپل وخت اضطراب او نوښتونه ښیې.
<0 په 1915 کې په Orpheuکې چاپ شوی، تاریخي شیبې او ټولنیز بدلونونه د هغې لیکنې هڅوي. موږ د بېلګې په توګه ګورو چې ښار او صنعتي نړۍ څنګه د دردناک عصريتوب څخه تیریږي.آیتونه د وخت تیریدل په ګوته کوي چیرې چې ښه بدلونونه منفي اړخونه راوړي. دا په ګوته کوي چې څنګه انسان خپل آرام او فکري وجود پریږدي، تولیدي شي، په ورځني سرعت کې ډوب شي.
په فابریکه کې د لوی بریښنایی څراغونو دردناک رڼا کې، زه تبه لرم. او زه لیکم .
زه د غاښونو په پیسولو لیکم، د دې ښکلا لپاره سخته،
دا ښکلا د پخوانیو لپاره په بشپړه توګه نا معلومه ده.
او ویلز، اوه ګیرونه، r-r-r-r-r-r-r ابدي!
په غصه کې د میکانیزمونو څخه قوي نخاع ساتل کیږي!
په غصه کې بهر او زما دننه،
زما د ټولو ویجاړ شوي اعصابو لپاره،
د د هر هغه څه څخه چې زه یې احساسوم د خوند بویونه!
زما شونډې وچې دي ، اوه عالي عصري غږونه ،
د دوی ډیر نږدې اوریدلو څخه ،
او زما زړه د سر سوځیدنه کوي زما د ټولو احساساتو د څرګندولو سره تاسو ته د ډیر زیات
سندرې ویل غواړم،
ستا د معاصر زیاتې سره، اوه ماشینونه!
په تبه کې او د انجنونو په لټه کې د استوایی طبیعت په څیر
- د اوسپنې او اور او ځواک لوی انساني توپان -
زه سندرې وایم، او زه اوسنی سندرې وایم، او همدارنګه تیر او راتلونکی،
ځکه چې اوسنی دا ټول تیر او ټول راتلونکی دی
او په ماشینونو او بریښنایی څراغونو کې افلاطون او ویرجیل شتون لري
یوازې د دې لپاره چې ویرجیل او افلاطون شتون درلود او انسانان وو،
0> او د لوی سکندر ټوټې شاید د پنځوسمې پیړۍ څخه،هغه اتومونه چې باید د سلمې پیړۍ څخه د ایسکیلوس په دماغ کې تبه ولري،
دوی د دې لیږد بیلټونو څخه تیریږي دا ځړونکي او د دې تاو تریخوالي له لارې،
روغ کول، پیسول، ټوخه کول، چپه کول، اوسپنه کول،
روح ته په یوه غالۍ کې بدن ته د اضافي کیسې جوړول.
<0 اوه، د دې وړتیا ولرئ چې خپل ځان د هر څه په څیر څرګند کړئ لکه څنګه چې انجن خپل ځان څرګندوي!د ماشین په څیر بشپړ اوسئ!
د دې وړتیا ولرئ چې د وروستي ماډل موټر په څیر په بریالیتوب سره ژوند ته لاړ شئ!
لږترلږه د دې توان ولريپه فزیکي توګه ما له دې ټولو څخه ننوځي،
زما په بشپړه توګه خلاصول، ما په بشپړه توګه خلاصول، ما خندا کول
د تیلو او تودوخې او سکرو ټولو عطرونو ته
د دې حیرانتیا څخه , تور، مصنوعي نباتات او نه ستړي کیدونکي!
د ټولو متحرکاتو سره ورورګلوۍ!
د برخې ایجنټ په توګه د غصې غصه
د اوسپنې او کاسموپولیټان رولینګ
<0 د زورورو اورګاډو څخه،د بار وړونکو بېړیو،
د کرینونو د غوړیدلو او ورو حرکتونو څخه،
د فابریکو له نظمه ګډوډۍ څخه ,
او د لیږدونې کمربندونو د خپګان او ناورین نیمه چوپتیا!
(...)
1>دوه کالمونه، دویمې پاڼې ته لاړ شه!
د چاپ رنګ تازه بوی!
تازه ځړول شوي پوسټرونه لوند دي!
بادونه د سپینې ربن په څیر ژیړ پیریټری!
هم وګوره: د کیسې ډولونه، ځانګړتیاوې او مثالونهزه له تاسو ټولو سره څومره مینه لرم، ټول، ټول،
زه څنګه له تاسو سره په هر ډول مینه لرم،
د سترګو او غوږونو سره د بوی حس
او د لمس سره (دا زما لپاره د دوی لمس کول څه معنی لري!)
او د هغه هوښیارتیا سره چې دوی د انتن په څیر حرکت کوي!<1
آه، زما ټول حواس له تا سره حسد دي!
سرې، بخارۍ، د کرنې پرمختګ!
کرهنه کیمیا، او تجارت تقریبا یو ساینس!
(...)
ماسوچیزم د ماشین له لارې!
سادزم زه نه پوهیږم څه عصري او زه او شور!
پورتهجاکي تا ډربي وګاټه،
خپل دوه رنګه خولۍ زما د غاښونو په منځ کې وخورئ!
(دومره لوړ شم چې زه په هیڅ دروازه کې نشم کولی!
آه , په ما کې لیدل یو جنسي تیری دی!)
ای-لا، ایه-لا، ایه-لا کلیسا!
اجازه راکړئ چې خپل سر د هغې په کونجونو کې مات کړم،
<0 او له وینو ډک کوڅې څخه راویستل شيبې له دې چې څوک پوه شي چې زه څوک یم!
او د ټرام ویز، فنیکولر، ښارګوټی،
ما سره یوځای شئ تر هغه پورې چې درد نه وي!
هیلا، هیلا، هیلا-هو!
(...)
او اوسپنه، اوه فولاد، اوه المونیم، اوه د اوسپنې تختې!
او ډنډونه، اوه بندرونه، اوه اورګاډي، اوه کرینونه، اوه کشتۍ!
ایه-لا لوی ریل ګاډي له پټلۍ راوتلي!
ایه-لا ګالري د ماینونو سقوط!
ایه-لا د لویو سمندري لینونو خوندور کښتۍ!
ای-لا-او انقلاب، دلته، هلته، هر ځای،
د اساسي قانون بدلونونه، جنګونه، تړونونه، یرغلونه،
شور , بې عدالتي، تاوتریخوالی، او شاید ډیر ژر پای ته ورسیږي،
په ټوله اروپا کې د ژیړ وحشيانو لوی یرغل،
او په نوي افق کې یو بل لمر!
څه کوي؟ دا مسله، مګر دا ټول څه دي
روښانه او سور معاصر شور ته،
د نن ورځې تمدن ظالمانه او خوندور شور ته؟
دا ټول چوپتیا هر څه، پرته لدې لحظه،
د نرۍ تنې او د تندور په څیر ګرمه شیبه
د شور او میخانیکي شیبې،
لمهد ټولو باکچینټونو متحرک تیریدل
د اوسپنې او برونزو او د فلزاتو شراب.
د اییا ریل ګاډي، د اییا پلونه، د ډوډۍ په وخت کې د اییا هوټلونه،
د ټولو اییا رګونه ډولونه، اوسپنه، خام، لږ تر لږه،
دقیق وسایل، د پیس کولو رګونه، د کیندلو ګیر،
زړورتیا، ډرل بټونه، روټری ماشینونه!
ای! اې! Eia!
Eia بریښنا، د مادې ناروغه اعصاب!
Eia بې سیم ټیلګرافي، د بې هوښۍ فلزي خواخوږي!
اییا بیرل، اییا چینلونه، پاناما، کییل، سویز !
Eia ټول ماضي په اوسني کې دي!
Eia ټول راتلونکي لا دمخه زموږ په دننه کې دي! سلام!
ای! اې! اې!
د اوسپنې او د ونو د وسیلو میوې - د نړۍ د سترو فابریکو!
زه نه پوهیږم چې دننه څه شته. زه څرخيږم، دایره کوم، ځوړندوم.
زه په ټولو ریل ګاډو کې ځوړند یم
زه په ټولو سوریو کې ځوړند یم.
زه د ټولو پروپیلرونو دننه ګرځم ټولې بېړۍ.
ای! Eia-ho ea!
Eia! زه میخانیکي تودوخه او بریښنا یم!
ای! او ریلونه او د بریښنا کورونه او اروپا!
زما او د ټولو لپاره هورې، ماشینونه کار کوي، اې!
د هرڅه په سر کې د هرڅه سره پورته شه! هوپ-لا!
هپ-لا، هوپ-لا، هوپ-لا-هو، هوپ-لا!
هو-لا! He-ho-h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-Z-z-z-z-z!
آه، زه په هر ځای کې ټول خلک نه یم!
7. اومین د فرناندو پیسو لخوا
دا پخپله لاسلیک شویفرناندو پیسو او په ۱۹۲۸ کال کې د شاعر د ژوند په پای کې خپور شو. که څه هم ډیری مینې شعرونه د دې عالي احساس درناوی او ستاینه کوي ، دلته یو منحل شوی غږ راپورته کیږي چې د احساساتي اړیکو رامینځته کولو توان نلري ، مینه ستونزه ومومي ، نه برکت. موږ داسې موضوع پیدا کوو چې غواړي مینه په بشپړتیا کې ژوند وکړي، مګر نه پوهیږي چې څنګه احساس اداره کړي. بې ضرورته مینه، چې په حقیقت کې هم په کافي اندازه نه ویل کیږي، د هغو کسانو لپاره چې په چوپتیا کې مینه لري د غم یوه لویه سرچینه ده.
دا د حیرانتیا خبره ده چې څنګه یو شاعرانه غږ چې ښکلي شعرونه جوړوي د وړاندې د بیان کولو توان نلري. ګرانه ښځه د مایوسۍ او ماتې خوړلو نښان سره، دا شعر موږ ټولو ته خبرې کوي چې یوه ورځ په مینه کې شوي یو او د رد کولو له ویرې یې د ویلو جرئت نه درلود.
مینه، کله چې ښکاره شي، <1
هغه نه پوهیږي چې څنګه ځان ښکاره کړي.
هغه پوهیږي چې څنګه هغې ته وګوري،
خو هغه نه پوهیږي چې څنګه ورسره خبرې وکړي.
0>څوک چې غواړي ووايي هغه څه چې احساس کوي،
نه پوهیږي چې هغه څه اعلان کوي.
هغه خبرې کوي: داسې ښکاري چې دروغ وي.
هغه خاموشه ده داسې ښکاري چې هېره شوې ده.
هو، که هغې اټکل وکړ،
که هغه اوریدلی یا لیدلی شي،
او که یو نظر کافي وي
تر څو پوه شي چې دوی د هغې سره مینه لري!
خو څوک چې ډیر احساس کوي، چپ شي؛
څوک چې څومره احساس کوي
بغیر روح یا وینا،
یوازې په بشپړ ډول پاتې دی!
مګر کهزه کولی شم تاسو ته دا ووایم،
هغه څه چې زه یې د ویلو جرئت نه لرم،
زه نور له تاسو سره خبرې نه کوم
ځکه چې زه له تاسو سره خبرې کوم...
8. کلیزه، د Álvaro de Campos
د الوارو دی کمپوس د شعرونو کلاسیک لخوا، "کلیزه" یو دردناک شعر دی، چې موږ ټول د پیژندلو احساس کوو. د تخلص د زیږون ورځ هغه لامل دی چې موضوع د وخت په اوږدو کې د سفر لامل کیږي.
آیاتونه چې په 1930 کې خپاره شوي، تیر ته وګرځي او یو ډول نوستالیجیا ښیي، د داسې وخت په لټه کې دي چې هیڅکله بیرته نه راځي.
تایید داسې ښکاري چې هیڅ شی په یو ځای کې نه پاتې کیږي: مینه وال مړه کیږي، معصومیت له لاسه ورکوي، که څه هم د ماشومتوب کور لاهم ولاړ دی. تېر ته د خوښۍ د نه ختمېدونکې سرچينې په سترګه کتل کېږي، په داسې حال کې چې حال يو تريخ او خندونکی خوند لري.
دلته يوازې د بې خونده ارمانونو ريکارډ نه دی، بلکې شاعرانه ځان مايوسه، خالي، غمجن ښکاري. د ژورې مایوسۍ څخه ډک، د وخت په تیریدو او په تیرو وختونو کې د پاتې کیدو هیله.
په هغه وخت کې چې دوی زما د زیږون ورځ ولمانځله،
زه خوشحاله وم او هیڅوک نه و مړ شوی. <1
په زاړه کور کې حتی زما د زوکړې کلیزه د پیړیو زوړ دود و،
او د هرچا خوښي زما او زما د هر مذهب له مخې ډاډمنه وه.
هغه وخت چې دوی لمانځل. زما د زوکړې ورځ،
ما د نه پوهیدو لویه روغتیا درلودههر څه،
د کورنۍ په منځ کې د هوښیارتیا درلودل،
او هغه هیلې نه درلودل چې نور یې زما لپاره درلودل.
کله چې ما ته هیلې راورسېدې نو زه نه وم زه ډیر وخت پوهیدم چې څنګه امید ولرم.
کله چې ما ژوند ته وکتل، ما د ژوند معنی له لاسه ورکړه.
هو، هغه څه چې ما فکر کاوه زه پخپله وم،
0>هغه څه چې زه د زړه او خپلوۍ څخه وم،
هغه څه چې زه د ولایت په مینځ کې د لمر له غروبیدو څخه وم،
هغه څه چې زه د مینې او ماشوم په توګه وم.
<0 زه څه وم — اوه، زما خدایه!—، هغه څه چې زه نن یوازې پوهیږم چې زه…څومره لیرې وم!...
(زه یې هم نه شم موندلی…)
هغه وخت چې دوی زما د زوکړې ورځ ولمانځله!
هغه څه چې زه نن یم د کور په پای کې په دهلیز کې د رطوبت په څیر دی،
چې دیوالونه داغونه کوي ...
نن چې زه څه یم (او د هغه چا کور چې ما سره مینه درلوده زما په اوښکو لړزیږي)
نن زه څه یم چې دوی کور پلورلی دی.
دا دی. دا چې دوی ټول مړه شوي دي،
دا چې زه د سړې لوبې په څیر ځان ژوندی وم…
هغه وخت چې دوی زما د زوکړې ورځ ولمانځله…
زما مینه، د یو شخص په توګه , هغه وخت !
د روح فزيکي خواهش چې هلته بيا ځان پيدا کړي،
د مابعدالطبيعي او جسمي سفر لپاره،
له ما څخه تر ما پورې د دوه والي سره…<1
د پخوا په څیر د ډوډۍ خوړلو ته وږی یم، پرته له دې چې په غاښونو کې د مکھن لپاره وخت ولرم!
زه بیا هر څه په روښانه توګه وینم چې ما ړوند کوي چې دلته څه دي...
میز د نورو ځایونو سره، ښه سرهپه چین کې نقاشي، د ډیرو شیشو سره،
د ډیری شیانو سره د غاړې تخته - خواږه، میوه، پاتې نور په سیوري کې د لوړ پوړ لاندې،
زړې ترور، مختلف د تره زوی، او ټول ځکه چې زما څخه،
په هغه وخت کې چې دوی زما د زوکړې ورځ ولمانځله…
ودریږه، زما زړه!
فکر مه کوه! په خپل سر کې فکر پریږده!
اه زما خدایه، زما خدایه، زما خدایه!
نن زه نور د زیږون ورځ نه لرم.
زه برداشت کوم.
ورځې زیاتیږي.
زه به هغه وخت زوړ شم چې زه یم.
او نور څه نه.
په خپل بکس کې د غلا شوي ماضي د نه راوړلو په خاطر غصه یم! ...
هغه وخت چې دوی زما کلیزه ولمانځله!
9. د هرډز ساتونکي، د البرټو کایرو په نوم د 1914 په شاوخوا کې لیکل شوی، مګر د لومړي ځل لپاره په 1925 کې خپور شوی، اوږد شعر - یوازې یو لنډ لنډیز چې لاندې یې یادونه شوې- د البرټو کایرو د تشبث د راڅرګندېدو لپاره مسؤل و.
په شعرونو کې شاعر خپل ځان د کلیوالو سیمو څخه د یو عاجز انسان په توګه وړاندې کوي چې د خپل شاوخوا منظرو، طبیعي پیښو، حیواناتو او چاپیریال په اړه فکر کوي.
نور مهم ځانګړنې. په دې لیکنه کې د عقل په پرتله د احساس لوړوالی دی. موږ د لمر، باد، ځمکې او په عموم کې د هیواد د ژوند اړین عناصرو لوړوالی هم وینو.
دا مهمه ده چې د الهي پوښتنې په ګوته کړئ: که د ډیرو لپاره خدای لوړ وي؟ په ټول آیتونو کې موږ ګورو چې څنګههغه څه چې موږ اداره کوي داسې ښکاري، د کایرو، طبیعت لپاره.
ما
ما هیڅکله رمې نه دي ساتلي
مګر داسې ښکاري لکه ما چې ساتلي دي.
زما روح د شپون په څیر دی،
باد او لمر پیژني
او د موسمونو سره لاس په ګریوان ګرځي
تعقیب او لیدل.
<0 د طبیعت ټوله سوله له خلکو پرتههغه زما څنګ ته ناست دی.
مګر زه د لمر په څیر غمجن پاتې یم
زموږ د تصور لپاره ،
0>کله چې د میدان لاندې سړه شياو تاسو احساس کوئ چې شپه راځي
لکه د کړکۍ له لارې تیتلی.
خو زما غم آرام دی
ځکه چې دا طبیعي او عادلانه ده
او دا هغه څه دي چې باید په روح کې وي
کله چې دا دمخه فکر کوي چې شتون لري
او لاسونه پرته له دې چې پوه شي ګلونه اخلي.
د غواګانو د غږ په څیر
په سړک کې د خښتو هاخوا
زما فکرونه خوشحاله دي
دا یوازې زه غمجن کړم چې پوه شم چې دوی خوشحاله دي
ځکه چې که زه نه پوهېدم،
د خوشاله او خپګان پرځای،
دوی به خوشحاله او خوشحاله وي.
فکر کول ناشونی دی لکه په باران کې تلل
کله چې باد ډیریږي او داسې ښکاري چې باران ډیریږي.
زه هیڅ ارمان یا ارمان نه لرم.
شاعر کیدل زما ارمان نه دی.
دا زما د یوازیتوب لاره ده.
(...)
II
زما لید د لمر ګل په څیر روښانه دی
<0 زه په سړکونو د تګ عادت لرمښي او چپ لوري ته ګورم،
او وخت په وخت شاته ګورم…
او هر یو ته څه ګورممعاصر چې په ظاهري بڼه کار کوي.
شاعر د شاعرۍ موضوع، او همدارنګه د پرتګالي ټولنې چې لیکوال یې برخه وه یوه پینوراما رامینځته کوي. هغه په
ډکونو وهلی دی.
زما ټول آشنا خلک په هر څه کې اتلان شوي دي.
او زه، څو ځله سپکاوی، څو ځله ناپاک،
0> څو څو ځله ناپاک،
زه، څو ځله بې له شکه پرازیت،
نه بښونکی خندا،
زه چې څو ځله د حمام کولو حوصله نه لرم،
زه، چې څو څو ځله مسخره، بې ادبه،
وم چې ما په عامه توګه د
مراسمو،
په غالۍ کې ودرولم. بې وزله، وړوکی، مطیع او مغرور،
چې ما جرمونه زغملي او چپ پاتې شوی یم،
چې کله هم غلی نه یم، تر دې هم زیات مسخره شوی یم؛
زه، چې د هوټل نوکرانو ته مسخره ښکاریدم،
زه، چې د بندرونو په منځ کې یې ټوخی لیدلې،
زه، چې مالي فساد یې کړی او پور یې اخیستی دی
<1
زه، چې له تادیې پرته، <1
زه، چې د ټوپونو په وخت کې،
د ټوپونو د لاس رسی څخه لرې وغورځیدم؛ <1
زه، چې د لږو دردونو سره مخ شوی یم شیان
مسخره،
زه پوهیږم چې زه په ټوله
نړۍ کې له هیچا وروسته نه یم.
هرڅوک چې زه وینم څوک چې ما سره خبرې کوي
0لحظهدا هغه څه دي چې ما مخکې هیڅکله نه وو لیدلي،
او زه ډیر ښه پوهیږم…
زه پوهیږم چې څنګه اړین حیرانتیا ولرئ
دا یو ماشوم لري، که د زیږون په وخت کې،
په ریښتیا د هغه زیږون ته پام وکړئ…
زه په هره شیبه کې د زیږون احساس کوم
د نړۍ د ابدي نوي والي لپاره…
<0 زه په نړۍ باور لرم لکه د ګلاب په څیر،ځکه چې زه یې وینم. مګر زه د هغه په اړه فکر نه کوم
ځکه فکر کول د پوهیدلو لپاره ندي…
دنیا زموږ لپاره نه ده جوړه شوې چې فکر وکړو
(فکر کول دي زموږ د سترګو سره ناروغه اوسئ)
مګر دې ته وګورو او موافق یم…
زه هیڅ فلسفه نلرم: زه حواس لرم…
که زه د طبیعت خبره وکړم دا ځکه ندي زه پوهیږم چې هغه څه ده،
که نه زه له هغې سره مینه لرم، او زه له هغې سره مینه لرم،
ځکه څوک چې مینه کوي هیڅکله نه پوهیږي چې دوی څه خوښوي
نه پوهیږي چې ولې مینه، او نه هم مینه کول څه دي ...
مینه تلپاتې ګناه ده،
او یوازینۍ بې ګناه فکر نه دی ...
III
په لمر غروبېدل، د کړکۍ په لور تکیه کول،
او په څنګ کې پوهیدل چې په مخ کې ساحې شتون لري،
ما لوستل تر هغه چې زما سترګې سوځیدلې وي
د سیزاریو ورډ کتاب.
زه د هغه لپاره څومره افسوس کوم. هغه یو کروندګر و
چې په ښار کې د آزادۍ په وخت کې زنداني و.
مګر هغه لاره چې کورونو ته یې کتل،
او په لارو کوڅو کې یې کتل،
او هغه څیز چې هغه په شیانو کې علاقه لرله،
دا هغه څوک دی چې ونې ته ګوري
او لاندې کوڅې ته ګوري چیرې چې دوی ځي
او د ګلونو لیدل چې د ګلانو په خوا کې ديکروندې…
له همدې امله هغه دومره لوی غم و
چې هغه هیڅکله په سمه توګه نه وايي چې هغه لري
خو هغه په ښار کې داسې ګرځېده لکه څوک چې په کلیو کې ګرځي
او غم لکه په کتابونو کې د ګلونو ټوټې کول
او بوټي په جارو کې اچول…
IV
طوفان نن ماسپښین راغی
په څنګ کې د اسمان څنډې
لکه د یوې لویې څرخې په څیر…
لکه له یوې لوړې کړکۍ څخه یو څوک
یو لوی میز ته ورښکته کوي،
او ټوټه ټوټه ټول یوځای
کله چې دوی ښکته شول نو شور یې وکړ
باران له اسمانه وریدو
او سړکونه یې تور کړل…
کله چې بریښنا هوا ولړزوله
او ځای یې ونیو
لکه یو لوی سر چې نه وایي،
زه نه پوهیږم ولې—زه نه ډارېدم—
ما په دعا پیل وکړ سانتا باربرا
لکه که زه د چا زوړ خاله وای…
آه! ایا دا چې سانتا باربرا ته دعا کول
ما د دې په پرتله چې زه فکر کوم ساده احساس کوم
ما د پیژندلو او کور احساس وکړ
(...)
V
د هیڅ شی په اړه فکر نه کولو کې ډیر مایعات شتون لري.
زه د نړۍ په اړه څه فکر کوم؟
زه څه پوهیږم چې زه د نړۍ په اړه فکر وکړئ!
که زه ناروغ شوم زه به په دې اړه فکر وکړم.
زه د شیانو په اړه څه فکر لرم؟
زه د لاملونو او اغیزو په اړه څه نظر لرم؟ ?<1
ما د خدای او روح په اړه څه فکر کړی دی
او د نړۍ د پیدایښت په اړه؟
زه نه پوهیږم. زما لپاره، د دې په اړه فکر کول زما سترګې بندوي
او فکر نه کوي. دا زما د کړکۍ
پردې رسمول دي (مګر دا نلريپردې).
(...)
مګر که خدای ونې او ګلان وي
او غرونه او سپوږمۍ او لمر،
<0 زه هغه ته ولې خدای وایم؟زه ورته ګلونه، ونې، غرونه او لمر او سپوږمۍ وایم؛ ځکه که هغه زما د لیدلو لپاره جوړ شوی وي،
لمر او سپوږمۍ او ګلونه او ونې او غرونه،
که هغه ماته د ونو او غرونو په څیر ښکاري
او سپوږمۍ او لمر او ګلونه، دا ځکه چې هغه غواړي زه هغه د ونو او غرونو او ګلونو او سپوږمۍ رڼا او لمر په څیر پیژنئ.
او له همدې امله زه د هغه اطاعت کوم
(هغه څه چې زه د خدای په اړه د خدای په اړه ډیر پوهیږم. ؟)،
زه په ژوند کې د هغه اطاعت کوم، په ناڅاپه توګه،
لکه هغه څوک چې سترګې پرانیزي او ویني،
او زه ورته د سپوږمۍ، لمر او ګلونو بریښنا وایم. ونې او غرونه،
او زه د هغه په اړه فکر کولو پرته له هغه سره مینه لرم
او زه د هغه لید او اوریدلو په اړه فکر کوم،
او زه هر وخت د هغه سره ګرځم. <1
10. زه نه پوهیږم چې زه څومره روحونه لرم، د فرناندو پیسوا
د شاعرانه غږ لپاره یوه مهمه پوښتنه د "زه نه پوهیږم څومره روحونه لرم" په لومړیو آیتونو کې څرګندیږي. دلته موږ یو څو شاعرانه ځان، بې ثباته، منتشر، که څه هم یوازیتوب، چې په یقین سره نه پیژندل کیږي او د پرله پسې بدلونونو تابع دی موندلی شو. د شاعرۍ د موضوع شخصیتونه.
ځینې پوښتنې چې د شعر له خوا راپورته کیږي دا دي: زه څوک یم؟ زه څنګه شوم هغه څه چې زه یم؟ زه په تیرو وختونو کې څوک وم او په راتلونکي کې به څوک یم؟زه د نورو په تړاو څوک یم؟ او زه څنګه د منظرې سره سمون خوري؟
په پرله پسې خوښۍ سره، چې د اضطراب نښه ده، شاعر هڅه کوي چې راپورته شوې پوښتنې ځواب کړي.
زه نه پوهیږم چې زه څومره روحونه لرم. <1
زه هره لحظه بدلوم.
زه په دوامداره توګه خپل ځان له لاسه ورکوم.
ما هیڅکله خپل ځان نه دی لیدلی او نه مې موندلی دی.
له ډیر وجود څخه، زه یوازې روح لرم. .
څوک چې روح لري ارام نه وي.
هغه څوک چې ویني یوازې هغه څه دي چې هغه ویني،
څوک چې احساس کوي هغه نور نه دی.
د هغه څه په پام کې نیولو سره چې زه یم او ګورم،
هغوی ما راګرځوي، زه نه.
هر خوب یا هیله
هم وګوره: جان میرو: 20 کلیدي کارونه تشریح او تحلیل شويزما نه دی که چیرې هلته زیږیدلی وي. <1
زه خپله منظره یم،
هغه څوک چې د خپلې منظرې شاهد وي،
مختلف، ګرځنده او یوازې،
زه نه پوهیږم چې څنګه احساس وکړم چې چیرته زه am.
په دې توګه، اجنبی، زه لوستلو ته ځم،
پاڼې خوښوم، زما وجود،
پرته له دې چې څه تعقیب شي
یا د پرون یادونه.<1
زه هغه څه لیکم چې ما لوستل
هغه څه چې ما فکر کاوه ما احساس کړ.
ما بیا لوستل او ومې ویل: "ایا دا زه وم؟"
خدای پوهیږي، ځکه چې هغه دا یې لیکلي.
(د کلاډیا ګومیز مولینا لخوا ژباړل شوی او تطابق شوی).
دا به تاسو سره علاقه ولري: 37 لنډ د مینې شعرونه
دوی شهزادګان - په ژوند کې ...کاش د یو داسې انسان غږ اوریدلی وای
چې په ګناه یې نه، بلکې د بدنامۍ اقرار کړی وي؛
چا وویل، نه تاوتریخوالی، خو بزدلی!
نه، دوی ټول ایډیال دي، که زه دوی ته غوږ شم او دوی زما سره خبرې وکړي.
په دې پراخه نړۍ کې څوک شته چې ما ته اعتراف وکړي هغه
ایا زه کله هم بد اخلاقه شوی یم؟
اې شهزادګانو، زما وروڼو،
لعنت، زه د خدایانو څخه ناروغه یم!
چیرته دي؟ په نړۍ کې خلک؟
ایا زه په ځمکه کې یوازینی ناپاک او ظالم یم؟
ښایي دوی د میرمنو سره مینه نه وي کړې،
ممکن خیانت شوي وي. مګر مسخره ده، هیڅکله نه!
او زه، چې له خیانت پرته مسخره شوی یم،
زه څنګه له خپلو لوړپوړو چارواکو سره بې له ځنډه خبرې وکړم؟
زه، چې زه بد اخلاقه وم، په لفظي ډول ناپاک،
د بد اخلاقۍ په وړوکي او بدنامه احساس کې خندل.
2. د لیسبون بیا کتنه (1923)، د متفرق الوارو دی کمپوس لخوا
پراخه شعر "لیزبون بیا کتنه شوی" په 1923 کې لیکل شوی و. په دې کې موږ د ټولنې په اړه خورا بدمرغه او غلط شاعرانه غږ وینو. هغه ژوند کوي .
آیتونه د استعارو په نښه شوي چې په بغاوت او انکار ژباړل کیږي: شاعر ځان ځینې وختونه داسې انګیري چې هغه څه نه دي او نه غواړي. موضوع د هغه ټولنې ته د ردونو لړۍ جوړوي. موږ یو قهرجن او ناکام، سرکش او مایوسه شاعر ځان پیژنو.
په ټول شعر کې موږ یو څه وینود مخالفانو جوړه چې د لیکلو بنسټ ایښودلو لپاره یوځای کیږي، دا دی، موږ ګورو چې متن څنګه د تیر او اوسني، ماشومتوب او بلوغت، هغه ژوند چې موږ یې ژوند کاوه او اوسني یو له توپیر څخه جوړ شوی.
نه: زه هیڅ نه غواړم.
ما مخکې وویل چې زه هیڅ نه غواړم.
ما ته د پایلې سره مه راځه!
0>یوازینۍ پایله دا ده چې مړ شي.ما ته د جمالیات سره مه راځه!
ما سره د اخلاقو په اړه خبرې مه کوه!
له دې ځای څخه مابعدالطبیعات لرې کړه
ما ته د بشپړ سیسټمونو تبلیغ مه کوئ، ما د فتحو سره سمون مه کوئ
د علومو (د علومو، زما خدای، د علومو!)—
<0 د علومو، هنرونو، د عصري تمدن!ما په ټولو خدایانو څه ګناه کړې ده؟
که تاسو ریښتیا لرئ، دا ځان ته وساتئ!
0>زه یو تکنیشین یم، خو زه یوازې په تخنیک کې تخنیک لرم.له دې پرته زه لیونی یم، د هر حق سره.
تاسو اوریدلي دي؟
ما د خدای په خاطر مه ځوروه! <1
ایا دوی غوښتل چې زه واده وکړم، بې ګټې، ورځنۍ او د مالیې وړ؟
ایا دوی ما د دې برعکس غوښتل، د هر څه مخالف؟
که زه بل څوک وم، زه به دوی ټولو ته ښه ورکوم.
بس لکه څنګه چې زه یم، صبر وکړه!
زما پرته دوزخ ته لاړ شه،
یا پریږده چې زه یوازې دوزخ ته لاړ شم!
ولې باید یوځای لاړ شو؟
زما لاس ته لاس مه وړه!
زه نه خوښوم په لاس باندې لمس کول. زه غواړم چې یوازې پاتې شم،
ما مخکې وویلدا چې زه یوازینی یم!
آه، دا څه ناورین دی چې زه غواړم له شرکت څخه واوسم!
اه نیلي آسمان — زما د ماشومتوب په څیر—،
ابدی خالي حقایق او کامل!
اې نرم پلار او خاموش ټاګوس،
کوچنی حقیقت چیرې چې اسمان منعکس کیږي!
او تریخ بیا بیا راڅرګند شو، د تیر کال لیزبن! <1
ته ماته هیڅ نه راکوې، ته له ما څخه هیڅ نه لرې، ته هغه څه نه یې چې زه یې احساسوم!
ما پریږده! زه ډیر وخت نه لرم، زه هیڅکله ډیر وخت نه اخلم...
او په داسې حال کې چې ابیسس او خاموشي وخت نیسي، زه غواړم یوازې پاتې شم!
3. Autopsicografía de Fernando Pessoa
په 1931 کې لیکل شوی، لنډ شعر "Autopsicografía" راتلونکی کال په مجله Presença کې خپور شو، چې د پرتګالي ماډرنیزم لپاره یو مهم وسیله ده.
یوازې په دولسو کرښو کې، شاعر د خپل ځان او لیکلو سره په اړیکه کې تیریږي. په حقیقت کې لیکنه د یوه داسې چلند په توګه ښکاري چې موضوع ته لارښوونه کوي، د هغه د هویت د اساسي برخې په توګه. د عامو خلکو لوستل، د لیکلو پروسې حساب ورکول (تخلیق - لوستل - استقبال) او په عمل کې د ټولو ګډون کونکو ګډون (لیکوال - لوستونکی). دا دومره په بشپړ ډول
چې هغه حتی د درد ښکارندويي کوي
هغه درد چې هغه واقعیا احساس کوي.
او هغه څوک چې هغه څه لولي چې هغه لیکي ،
د احساس احساس کوي دردولولئ،
هغه دوه نه چې شاعر ژوند کوي
بلکې هغه چې نه لري.
او په دې توګه هغه په خپله لاره روان دی،
د دلیل له پامه غورځول،
هغه اورګاډی چې هیڅ ریښتینی منزل نلري
زړه بلل کیږي.
4. Tabaquería، د Álvaro de Campos په نوم
د الوارو دی کمپوس د متل په نوم یو له غوره پیژندل شوي شعرونو څخه یو "تباکریا" دی، یو پراخ شعر چې د شاعر اړیکه د ځان سره د تیز رفتار په مقابل کې بیانوي. نړۍ، او په تاریخي شیبه کې له ښار سره د هغه اړیکه.
لاندې کرښې د دې اوږد او ښکلي شاعرانه اثار یوازې یوه برخه ده چې په 1928 کې لیکل شوي. په بدبینانه نظر سره، موږ ګورو چې شاعر د موضوع په اړه خبرې کوي. د ناهیلي له نظره مایوسي.
موضوع، یوازیتوب، خالي احساس کوي، که څه هم هغه ګومان کوي چې هغه هم خوبونه لري. په ټول آیتونو کې موږ د اوسني وضعیت او موضوع تر منځ واټن وینو چې موضوع یې غواړي؛ د هغه څه ترمنځ چې تاسو یې غواړئ. له دې توپیرونو څخه شعر جوړ شوی دی: د هغه د اصلي ځای په تایید کې او د هغه لوی واټن لپاره غم چې هغه له خپل مثال څخه جلا کوي.
زه هیڅ نه یم.
0> زه به هیڅ شی نه شم. .زه نه غواړم چې هیڅ شی شم.
له دې پرته، زما د نړۍ ټول خوبونه په ما کې دي.
زما د کوټې کړکۍ،
په نړۍ کې د میلیونونو څخه یوه خونه چې هیڅوک نه پوهیږي چې دوی څوک دي
(او که دوی یې کړي، نو دوی به څه پوه شي؟)
کړکۍ د صلیب له راز سره مخ دي سړکپه دوامداره توګه د خلکو لخوا،
کوڅه چې ټولو افکارو ته د لاسرسي وړ نه وي،
ریښتیني، ناشونې ریښتینې، یقیني، په ناپوهه توګه ډاډمن،
د ډبرو او مخلوقاتو لاندې د شیانو اسرار سره،
مرګ سره چې په دیوالونو لمدې داغونه راښکته کوي،
د هغه تقدیر سره چې د هر څه موټر د هیڅ شی په کوڅه کې وړي.
نن زه په دې باور یم که زه په ریښتیا پوهیدم،
داسې روښانه لکه څنګه چې زه د مړینې په حال کې وم
او ما د الوداع،
او د قطار ریلونو پرته نور هیڅ شی نه درلود. یو کاروان له ما څخه تېر شو
او زما په سر کې یو اوږد څاڅکی دی
او زما په اعصابو کې یو ټکان دی او په پیل کې زما هډوکي ټکان کوي.
نن زه هک پک یم، لکه د هغه چا په څیر چې فکر یې کړی او موندلی او هیر کړی یې دی،
نن زه د وفادارۍ په مینځ کې راګیر یم
د کوڅې په اوږدو کې د تمباکو پلورنځي ته ، لکه څنګه چې ریښتیني شی بهر،
او دا احساس چې هرڅه یو خوب دی، لکه په دننه کې یو ریښتینی شی.
زه په هر څه کې پاتې راغلی.
(...)<1
ما په خپل فرضي سینه کې د مسیح په پرتله ډیر انسانیتونه منلي دي،
ما په پټه توګه د هر کانټ لخوا لیکل شوي فلسفې څخه ډیر فکر کړی دی.
مګر زه یم او تل به یو یم په اتاق کې،
که څه هم زه په کې نه اوسېږم.
زه به تل هغه څوک یم چې د دې لپاره نه یم زیږیدلی.
زه به تل یوازې هغه څوک اوسئ چې ځینې ځانګړتیاوې لري،
زه به تل هغه څوک یم چې د دېوال مخې ته د دروازې خلاصیدو ته انتظار باسم چې هیڅ یې نه درلود.دروازه،
هغه څوک چې د مرغانو په کوپړۍ کې د لامحدود سندره ویلې وه،
هغه څوک چې په ړندو څاه کې د خدای غږ اوریدلی و.
په ما باور وکړئ ؟ نه په ما او نه په څه باندې.
پرېږده چې طبیعت خپل لمر او باران زما په سوځیدونکي سر کې راوباسي
پریږده چې باد زما ویښتان وخوري
او هر څه چې راشي یا باید راشي یا نه وي.
زړونه د ستورو غلامان،
موږ نړۍ فتح کوو مخکې له دې چې موږ له خوبه پاڅیږو؛
موږ له خوبه پاڅیږو ناپاکه وده کوي ؛
موږ کوڅې ته ځو او دا اجنبی کیږي ،
دا ځمکه او لمریز نظام او د شیدو لاره او غیر معینیت دی.
(. ..)<1
د تنباکو د پلورنځي مالک په دروازه کې راڅرګندیږي او د دروازې مخې ته اوسیږي.
د یوې کرغېړنې غاړې د تکلیف سره،
د یو ټګی روح په تکلیف سره، زه یې ګورم.
هغه به مړ شي او زه به مړ شم.
هغه به خپل لیبل پریږدي او زه به خپل آیتونه پریږدم.
په یوه وخت کې لیبل به مړ شي او زما آيتونه به مړه شي.
وروسته په بل وخت کې به هغه کوڅه چې نښه يې رنګ شوې وه مړه شي
او هغه ژبه چې په کوم کې يې آيتونه ليکل شوي دي.
بيا لویه سیاره چیرې چې دا ټول پیښ شوي به مړه شي.
په نورو سیارونو کې په نورو سیسټمونو کې د خلکو سره ورته یو څه
به د آیتونو په څیر ورته شیانو ته دوام ورکړي ،
د ژوند کولو سره ورته د هټۍ د نښان لاندې،
تل یو شی د بل په وړاندې،
تل یو شی د بل په څیر بې ګټې،
تلد ریښتیا په څیر ناشونی دی،
تل د لاندې اسرار د سطحې اسرار په څیر ډاډمن دی،
تل دا یا هغه شی یا نه یو شی او نه بل.
(...)
(که زه د مينځلو د لور سره واده وکړم
شايد زه به خوشحاله وم)
د دې په ليدلو، زه پاڅېدم. زه کړکۍ ته ځم.
سړی د تنباکو له پلورنځي څخه راوتلی دی (آیا هغه د خپل پتلون په جیب کې بدلون ساتي؟)،
هو، زه هغه پیژنم، دا ایسټیوز دی، څوک په مابعدالطبيعت نه پوهيږم.
(د تمباکو د پلورنځي خاوند په دروازه کې ښکاري).
د الهی جبلت په واسطه حرکت کوي، اسټیوز ما وګرځاوه او ما پیژني؛
هغه خپل لاس وغځاوه او زه الوداع وایم، ایسټیوز! او کائنات
په ما کې د مثالي یا امید پرته بیا جوړ شوی
او د تنباکو د پلورنځي مالک موسکا کوي.
5. دا د فرناندو پیسو لخوا
پخپله د فرناندو پیسو لخوا لاسلیک شوی ، نه د هغه د متفرقاتو په واسطه ، "ایسټو" چې په 1933 کې په پریزینسا مجله کې خپره شوې ، یو فلزي شعر دی ، دا یو شعر دی. چې د خپل تخلیق له پروسې سره تړاو لري.
شاعر لوستونکي ته اجازه ورکوي چې د آیتونو د جوړولو ماشین وګوري، د اوریدونکو سره نږدې شي او اړیکه پیدا کړي. دا څرګنده ده چې په آیاتونو کې موضوع څنګه د شعر د جوړولو لپاره د استدلال منطق کاروي: آیاتونه له تخیل څخه راځي نه له زړه څخه. لکه څنګه چې په وروستیو کرښو کې څرګند شوی، شاعر لوستونکي ته هغه خوند ورکوي چې له لارې ترلاسه کیږي