Portugeseko hizkuntzaren egile handienetako bat, Fernando Pessoa (1888-1935), bere heteronimoengatik da bereziki ezaguna. Azkar burura etortzen zaizkion izen batzuk bere heteronimo nagusienak dira: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis eta Bernardo Soares.

Aurreko heteronimoekin poema sorta bat burutzeaz gain, poetak ere bere izenarekin sinatu zituen bertsoak. Modernismoaren giltzarrietako bat da, eta bere bertso oparoek ez dute inoiz baliorik galtzen eta betiko gogoratzea merezi dute.

Hemen hautatzen ditugu idazle portugaldarraren poema ederrenetako batzuk. Irakurketa hau guztiok gozatzea espero dugu!

Lisboan Fernando Pessoari egindako monumentua

1. Poema lerro zuzen batean, Álvaro de Campos heteronimoarena

Beharbada, Pessoaren bertsorik sagaratuenak eta nazioartean aintzatetsienak "Poema en línea recta"renak dira, sorkuntza zabala, gaur egunera arte sakonki identifikatzen dugun .

Ondoko bertsoak 1914 eta 1935 bitartean idatzi ziren.Irakurketan zehar, heteronomoak gizartea eta kritika nola ulertzen dituen konturatzen gara, bere ingurukoengandik behatuz eta bereiziz.

Hemen sorta bat aurkituko dugu. oraindik balio duten maskarak, faltsukeriak eta hipokresiak dituzten kexak. Poetak mundu baten aurrean duen ezintasuna aitortzen dio irakurleariidazten.

Idazten dudan guztian gezurra edo itxurak egiten dudala esaten dute. Ez.

Nire irudimenarekin sentitzen dut

.

Ez dut bihotza erabiltzen.

Amesten dudana eta gertatzen zaidana,

falta dudana edo amaitzen dudana

oraindik beste zerbaitei begira uzten dion terraza baten antzekoa da

.

Gauza hori oso polita da.

Horregatik idazten dut

zutik ez dagoenaren erdian,

dagoeneko nire loturetatik libre,

ez dagoenaren larri.

Sentitu? Sentitu nor ari den irakurtzen!

6. Garaipen Oda, Álvaro de Campos heteronimoarena

Hogeita hamar ahapaldiren bidez (horietako batzuk baino ez dira aurkezten jarraian) ezaugarri tipiko modernistak ikusten ditugu: poemak bere garaiko kezkak eta berritasunak erakusten ditu.

1915ean argitaratua Orpheu n, momentu historikoak eta aldaketa sozialek bultzatzen dute bere idazkera. Ikusten dugu, adibidez, hiriak eta mundu industrializatuak modernitate mingarri bat nola pasatzen duten.

Bertsoek denboraren joana azpimarratzen dute, non aldaketa onek alderdi negatiboak ekartzen dituzten. Gizakiak bere izaki sedentario eta kontenplatiboa nola uzten duen adierazten du, produktiboa izateko, eguneroko abiaduran murgilduta.

Lantegian dauden lanpara elektriko handien argi mingarrian,

Sukarra daukat. eta idazten dut .

Hortzak estutuz idazten dut, edertasun honengatik sutsua,

Antzinakoentzat guztiz ezezaguna den edertasun hau.

Oi gurpilak, oi engranajeak, r-r-r-r-r-r betikoa!

Mekanismoetatik atxikitako espasmo indartsua haserrean!

Kanpoan eta nire barnean haserrean,

Nere disektaturiko nerbio guztiengatik,

Ez. Sentitzen dudan guztiaren dastamen-papilak guztiak!

Nire ezpainak lehortuta daude, oi, zarata moderno handiak,

Gurtuegi entzuteagatik,

Eta bihotzak burua erretzen dit soberakin kantatu nahi zaituztet

Nire sentsazio guztien adierazpenez,

Zuen gehiegikeria garaikidearekin, oi makinak!

Sukarrez eta motorrei begira. Natura tropikal bat bezala

-Burdinaren eta suaren eta indarraren giza tropiko handiak-

Abesten dut, eta oraina abesten dut, eta baita iragana eta etorkizuna ere,

Oraina iragana eta etorkizun guztia delako

Eta makinen eta argi elektrikoen barnean Platon eta Virgilio daude

Virgilio eta Platon existitu zirelako eta gizakiak zirelako bakarrik,

Eta Alexandro Handiaren zatiak agian berrogeita hamargarren mendekoak,

Ehungarren mendeko Eskiloren garunean sukarra izan behar duten atomoak,

Transmisio-uhal hauetatik eta zehar ibiltzen dira. Pistoia hauen eta frill hauen bidez,

Orroa, birrintzea, txistuka, estutu, lisatzea,

Gorputzari laztan gehiegi egitea arimari laztan bakarrean.

A, dena motor batek adierazten duen moduan adierazi ahal izatea!

Makina bat bezala osatua izatea!

Bizitza garaipentsu igaro ahal izatea azken modeloko auto batek bezala!

Gutxienez ahal izatekoguzti honetatik fisikoki barneratuz,

Dena urratuz, guztiz irekiz, porotsu bihurtuz

Olio eta bero eta ikatz lurrin guztietara

Ikaragarri honen , beltza, flora artifiziala eta aseezina!

Anaitasuna dinamika guztiekin!

Parte-agente izatearen haserre promiskuoa

Burdinezko eta kosmopolita biribiltzearena

Tren indartsuez,

Itsasontzien garraiatze-kargaz,

Garabien bira mantso eta lubrikariez,

Fabriken zalaparta diziplinatuaz. ,

Eta transmisio-uhalen isiltasun isilik eta monotonoaz!

(...)

Albisteak passez à-la-caisse, krimen handiak-

Bi zutabe, joan bigarren orrialdera!

Inprimatzeko tintaren usain freskoa!

Duela gutxi argitaratutako kartelak bustita daude!

Haizeak -de- paraitre horia zinta zuri bat bezala!

Zein maite zaituztedan guztiak, denak, denak,

Nola maite zaituztedan era guztietan,

Begiekin eta belarriekin eta usaimena

Eta ukimenarekin (Zer esan nahi du niretzat ukitzeak!)

Eta antena baten antzera dar-dar egiten dituen adimenarekin!<1

Ah, Nire zentzumen guztiak jeloskor daude zurekin!

Ongarriak, lurrun-jotzaileak, nekazaritza-aurrerapena!

Ikusi ere: Amores perros, González Iñárriturena: filmaren laburpena, azterketa eta interpretazioa

Nekazaritza-kimika eta merkataritza ia zientzia bat!

(...)

Makineria bidezko masokismoa!

Ez dakit zer moderno eta ni eta zarata-ren sadismoa!

Gora hojockeya irabazi zenuen Derbia,

Hozka ezazu hortz artean bi koloretako txapela!

(Hain altua izatea, ez nintzela inongo atetik sartu!

Ah! , begirada nire baitan dago, perbertsio sexuala!)

Eh-la, eh-la, eh-la katedralak!

Utzidazu burua hautsi bere bazterretan,

Eta altxa zaitezte kaletik odolez beteta

Inork nor naizen jakin gabe!

Oi tranbiak, funikularrak, metropolitarrak,

Eta nirekin espasmora arte !

Hilla, hila, hila-ho!

(...)

Ai burdina, oi altzairua, oi aluminioa, oi burdin korrugatua!

Ai! kaiak, oi portuak, oi trenak, oi garabiak, oi atoi-ontziak!

Eh-lá tren-irnidura handiak!

Eh-lá galeria meategien kolapsoak!

Eh-lá Itsasontzi handien naufragio goxoak!

Eh-lá-oh iraultza, hemen, han, nonahi,

Konstituzioen aldaketak, gerrak, itunak, inbasioak,

Zarata , injustiziak, indarkeria eta agian laster amaiera,

Europan zehar barbaro horien inbasio handia,

Eta beste eguzki bat Horizonte berrian!

Zer egiten du denak. axola hau, baina zer axola dio honek guztiak

Gaur egungo zarata distiratsu eta gorriari,

Gaur egungo zibilizazioaren zarata anker eta goxoari?

Isilune honek guztiak dena, Momentua izan ezik,

Enbor biluziaren unea eta labea bezain beroa

Une zaratatsu eta mekanikoa,

MomentuaBakante guztien igarobide dinamikoa

Burdinaren eta brontzearen eta metalen mozkorraldiaren.

Eia trenak, eia zubiak, eia hotelak afari garaian,

Eia ekipamenduak. motak, burdina, gordinak, gutxieneko,

Doitasun-tresnak, artezteko ekipamenduak, zulatzeko tresneria,

Ingeniotasunak, zulagailuak, makina birakariak!

Aizu! Aupa! Eia!

Eia elektrizitatea, materiaren nerbio gaixoak!

Eia haririk gabeko telegrafia, Inkontzientearen sinpatia metalikoa!

Eia upelak, eia kanalak , Panama, Kiel, Suez !

Eia iragan guztia orainaren baitan!

Eia etorkizun guztia jada gure baitan! Kaixo!

Ei! Aupa! Aizu!

Burdinaren fruituak eta zuhaitz-tresnak - fabrika kosmopolita!

Ez dakit zer naizen barruan. Biraka egiten dut, biraka egiten dut, ibiltzen naiz.

Tren guztietan engantxatzen naiz

Kai guztietan altxatzen naiz.

Helize guztien barruan biraka egiten dut. ontzi guztiak.

Aizu! Eia-ho eia!

Eia! Bero mekanikoa eta elektrizitatea naiz!

Aizu! Eta errailak eta potentzia eta Europa!

Aizu eta aupa niretzat eta guzti, makinak lan egiteko, aizu!

Igo zaitez guztiaren gainetik! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

A, ez ni nonahi jende guztia naizela!

7. Fernando Pessoaren omena

Berak sinatu zuenFernando Pessoa eta 1928an argitaratua, poetaren bizitzaren amaiera aldera. Amodio-poema gehienek halako sentimendu nobleari omenaldia eta goraipamena ematen dioten arren, hemen ahots deskonektatua sortzen da, lotura afektiboak ezartzeko gai ez dena, maitasuna arazotzat, ez bedeinkaziotzat.

Bost ahapalditan banatutako hogei Bertsoz osatua. maitasuna bere osotasunean bizi nahi duen gaia aurkitzen dugu, baina sentimendua maneiatzen ez dakiena. Elkarrizketarik gabeko maitasuna, hain zuzen ere, behar bezala komunikatzen ez dena, larritasun-iturri itzela da isilean maite dutenentzat.

Kuriosoa da nola bertso ederrak osatzen dituen ahots poetiko bat aurretik adierazteko gai ez den. emakume maitea. Arrasto ezkor eta derrotistaz, poemak egunen batean maitemindu eta arbuioaren beldurrez esateko ausardia izan ez dugun guztioi hitz egiten digu.

Maitasuna, agerian jartzen denean,

Ez daki bere burua agerian uzten.

Badaki nola begiratzen zaion,

baina ez daki berarekin hitz egiten.

Sentitzen duena esan nahi duenak,

ez daki zer deklaratuko duen.

Hitz egiten du: gezurretan ari dela dirudi.

Isilik dago. : ahaztu egiten duela dirudi.

A, baina asmatuko balu,

entzun edo begiratuko balu,

eta begirada bat nahikoa balitz

maite dutela jakitea!

Baina asko sentitzen duenak, ixildu;

nork esan nahi du zenbat sentitzen duen

arima eta hitzik gabe geratzen dela,

osorik geratzen da!

Baina badaHau esan dezaket,

ausartzen ez naizena esatera,

Jada ez dut zurekin hitz egin behar

zurekin hitz egiten ari naizelako...

8. Urteurrena, Álvaro de Campos heteronimoaren eskutik

Álvaro de Camposen poesiaren klasiko bat, “Urteurrena” poema mingarria da, eta horrekin denok identifikatuta sentitzen gara. Ezizenaren urtebetetzea da gaia denboran zehar bidaiatzea eragiten duen arrazoia.

1930ean argitaratutako bertsoek iraganera jotzen dute eta nostalgia moduko bat erakusten dute, inoiz itzuliko ez den garai baten irrika.

Bereztapena agertzen da ezer ez dela leku berean geratzen: maiteak hiltzen dira, errugabetasuna galtzen da, nahiz eta haurtzaroko etxea zutik egon. Iragana poz-iturri agortezin gisa ikusten da, oraina kutsu mingotsa eta malenkoniatsua duen bitartean.

Hemen ez da irrika hutsalaren erregistroa soilik, ni poetikoa aztoratuta, hutsik, triste, ageri da. etsipen sakonez betea, denboran atzera egin eta iraganean geratzeko gogoa.

Nire urtebetetzea ospatu zuten garaian,

Pozik nengoen eta ez zen inor hil.

Zaharreko etxean, nire urtebetetzea ere mendeetako tradizioa zen,

eta guztion poza, eta nirea, edozein erlijiorekin ziurtatzen zen.

Ospatzen zuten garaian. nire urtebetetzea,

Ez ulertzearen osasun handia izan nuenedozer gauza,

familiaren erdian adimentsua izatea,

eta besteek nigan zuten itxaropenik ez izatea.

Itxaropen izatera iritsi nintzenean ez nuen itxaropena izaten jakin nuen.

Bizitzari begiratzera iritsi nintzenean, bizitzaren zentzua galdu nuen.

Bai, neuretzat nengoela suposatzen nuena,

bihotzez eta ahaidetasunetik izan nintzena,

probintzia erdiko ilunabarretatik izan nintzena,

maitatuta eta ume izatetik izan nintzena.

Zer nintzen —Ai, ene Jainkoa!—, gaur egun bakarrik dakidana...

Ze urrun!...

(Ez dut aurkitu ere...)

Nire urtebetetzea ospatu zuten garaia!

Gaur naizena etxearen amaierako korridorean dagoen hezetasuna bezalakoa da,

hormak zikintzen dituena...

Gaur naizena (eta maite nindutenen etxea dardar egiten du nire malkoen artean),

Gaur naizena da etxea saldu dutela.

Hau da. denak hil direla,

nire burua bizirik atera nintzela ezkontza hotz baten moduan...

Nire urtebetetzea ospatu zuten garaian...

Nire maitasuna, pertsona gisa , garai hartan !

Arimak berriro han aurkitzeko gogo fisikoa,

bidaia metafisiko eta haragizko baterako,

nigandik nireganako bikoiztasun batekin...

Iragana ogia bezala jateko gose, hortzetan gurinerako astirik gabe!

Dena berriro ikusten dut hemen dagoena itsutzen nauen argitasunarekin...

Mahaia jarria leku gehiagorekin, hoberekinTxinako marrazkiak, betaurreko gehiagorekin,

aparatua gauza askorekin —gozokiak, frutak, gainontzekoa altxatuaren azpian itzalean—,

izeba zaharrak, lehengusu desberdinak eta dena delako nitaz,

nire urtebetetzea ospatzen ari ziren garaian...

Gelditu, bihotza!

Ez pentsatu! Utzi zure buruan pentsatzea!

Ai, ene Jainkoa, ene Jainkoa, ene Jainkoa!

Gaur ez dut urtebetetzerik.

Jasaten dut.

Egunak batzen dira.

Nagoenean zahartu egingo naiz.

Eta ezer gehiago.

Lapurtutako iragana motxilan ez ekarri izanagatik amorrua! ...

Nire urtebetetzea ospatu zuten garaia!

9. Artaldeen zaindaria, Alberto Caeiro heteronimoarena

1914 inguruan idatzia, baina 1925ean argitaratua lehen aldiz, poema luzea -behean aipatzen den pasarte labur bat baino ez- Alberto Caeiro heteronimoaren sorreraren arduraduna izan zen.

Bertsoetan, poetak pertsona xume gisa aurkezten du bere burua, landa eremukoa, eta bere inguruko paisaia, fenomeno naturalak, animaliak eta ingurunea kontenplatzea gustatzen zaio.

Beste ezaugarri garrantzitsu bat. idazkera honen arrazoimenaren gainetik sentimenduaren nagusitasuna da. Eguzkia, haizea, lurra eta, oro har, landa-bizitzaren funtsezko elementuak goraipatzea ere ikusten dugu.

Jainkozkoaren galdera azpimarratzea garrantzitsua da: askorentzat Jainkoa nagusi den. izanik , bertsotan zehar nola ikusten dugugobernatzen gaituena dela dirudi, Caeirorentzat, natura.

Nik

Inoiz ez nuen artalderik eduki

Baina gordeko banitu bezala da.

Ene Arima artzaina bezalakoa da,

Haizea eta eguzkia ezagutzen ditu

Eta urtaroekin eskuz esku ibiltzen da

Jarraitzea eta begiratzea.

Jenderik gabeko Naturaren bake osoa

Nire ondoan esertzera dator.

Baina triste geratzen naiz ilunabarra bezala

Gure irudimenagatik,

Lautadaren hondoa hozten denean

Eta gaua datorrela sentitzen duzunean

Leihotik tximeleta bat bezala.

Baina nire tristura lasaia da

Naturala eta bidezkoa delako

Eta ariman egon behar dena da

Dagoeneko badela uste duenean

Eta eskuek loreak jasotzen dituzte berak jakin gabe.

Txaloi zarata bezala

Bideko bihurgunetik haratago

Nire pentsamenduak zoriontsuak dira

Tristetzen nau zoriontsuak direla jakiteak.

Zelako, jakingo ez banu,

Pozik eta triste egon beharrean,

Pozik eta pozik egongo lirateke.

Pentsatzea deserosoa da. euritan ibiltzea bezala

Haizea hazten denean eta euri gehiago egiten duela ematen du.

Ez dut asmorik edo gogorik.

Poeta izatea ez da nire asmorik.

Bakarrik egoteko nire modua da.

(...)

II

Nire begirada eguzki-lorea bezain argia da

Errepideetan ibiltzeko ohitura dut

Eskuinera eta ezkerrera begira,

Ikusi ere: Maitasun bati agur esateko 7 poema (iruzkinduak)

Eta noizean behin atzera begira...

Eta bakoitzean ikusten dudanaitxuraren bidez lan egiten duen garaikidea.

Poemak gai poetikoaren panorama sortzen du, eta baita egilearen parte zen Portugalgo gizartearena ere.

Inoiz ez dut ezagutuko luketen inor.

makilekin jipoitu dut.

Nire ezagun guztiak txapeldun izan dira denetan.

Eta ni, hainbestetan arbuiagarria, hainbeste aldiz zikina,

hainbeste aldiz zitala,

Ni, hainbeste aldiz ezin ukaezina bizkarroi,

barkaezina zikin,

Ni, hainbeste aldiz bainatzeko pazientziarik izan ez dudana,

Ni, hainbestetan barregarria, absurdua izan naizena,

publikoki

zeremonietako alfonbretan estropezu egin dudala,

dudala groteskoa, txikia, otzana eta harroa izan ,

delituak jasan ditudala eta isildu naizela,

isildu ez naizenean are barregarriagoa izan naizela;

Ni, hoteleko neskameei barregarria iruditu zaidana,

Ni, atezainen artean keinuak nabaritu ditudana,

Ni, diru-maltzurkeriak egin eta maileguan hartu dudana

ordaindu gabe, <1

Ni, zaplasteko garaian makurtu nintzana

zalastaden eskuetatik kanpo;

Ni, gutxiren larritasuna jasan dudana. gauzak

barregarriak,

Konturatzen naiz mundu osoko

honetan bigarrena naizela.

Tokitzen ditudan guztiak nirekin hitz egiten dutenak

Inoiz ez zen ezer barregarririk egin, ez zuen inoiz afrentarik jasan,

Inoiz ez zen printze bat besterik izan - denamomentua

Inoiz ikusi ez nuena da,

Eta oso ondo konturatzen naiz...

Badakit nola izan behar den ezinbesteko harridura

Hori haurrak jaiotzean badauka

Benetan nabaritu bere jaiotza...

Uneoro jaiotzen naiz sentitzen naiz

Munduaren betiko berritasunerako...

Margarita batean bezala sinesten dut munduan,

Ikusten dudalako. Baina ez dut beragan pentsatzen

Pentsatzea ez baita ulertzea...

Mundua ez dago egina guk horretaz pentsatzeko

(Pentsatzea da gure begiekin gaixo egon)

Baina begiratu eta ados jartzeko...

Ez daukat filosofiarik: zentzumenak ditut...

Naturaz hitz egiten badut ez da zeren Badakit zer den,

Maite dudalako ez bada, eta horregatik maite dut,

Maite duenak inoiz ez daki zer maite duen

Eta ez daki zergatik duen. maitasuna, ezta maitatzea zer den ere...

Maitatzea betiko xalotasuna da,

Eta errugabetasun bakarra ez pentsatzea da...

III

At ilunabarra, leihoaren kontra makurtuta,

Eta aurrean zelaiak daudela jakinda,

Begiak erre arte irakurtzen dut

Cesario Verderen Liburua.

Zer pena dudan berarekin. Nekazaria zen

Hirian askatasunean preso zegoena.

Baina etxeei begiratzen zien moduari,

Eta kaleei begiratzen zien moduari,

Eta gauzak interesatzen zitzaizkion modua,

zuhaitzetara begira dagoenarena da

eta joaten diren kalera begira

eta ondoan dauden loreak behatuz oinezsoroak...

Horregatik izan zuen tristura handi hori

ez du inoiz ondo esaten zuenik

Baina hirian ibiltzen zen landa ibiltzen dena bezala

Eta tristea liburuetan loreak disekzionatzea bezala

Eta landareak potoetan sartzea...

IV

Ekaitzak gaur arratsaldean erori dira

zeruko ertzak

Sleizen handi bat bezala...

Leiho altu batetik norbaitek

mahai handi bat astinduko balu bezala,

Eta apurrak denak batera

Erortzean zarata egin zuten,

Euria zerutik bota zuen

Eta bideak belztu zituen...

Tximistak airea astindu zutenean

Eta haizatzen zuen espazioa

Ezetz esaten duen buru handi baten antzera,

Ez dakit zergatik —ez nuen beldurrik—

Otoitz egiten hasi nintzen. Santa Barbara

Norbaiten izeba zaharra banintz bezala...

Ah! Santa Barbarari otoitz egitea al da

Uste dudana baino are sinpleago sentitu nintzen

...

Ezagun eta etxeko sentitu nintzen

(.. .)

V

Metafisika asko dago ezertan ez pentsatzeak.

Zer pentsatzen dut munduaz?

Zer dakit zer den. pentsatu munduan!

Gaixotuko banintz hori pentsatuko nuke.

Zer ideia daukat gauzei buruz?

Zer iritzi daukat kausei eta ondorioei buruz. ?<1

Zer pentsatu dut Jainkoaz eta arimaz

Eta Munduaren sorreraz?

Ez dakit. Niretzat, hori pentsatzea begiak ixtea da

eta ez pentsatzea. Nire leihoko gortinak marrazteko da

(baina ez daukagortinak).

(...)

Baina Jainkoa zuhaitzak eta loreak badira

Eta mendiak eta ilargi-izpia eta eguzkia,

Zergatik deitzen diot Jainkoa?

Loreak eta zuhaitzak eta mendiak eta eguzkia eta ilargi-izpia deitzen diot;

Nik ikusteko egina izan balitz,

Eguzkia. eta ilargi-izpia eta loreak eta zuhaitzak eta mendiak,

Berak zuhaitzak eta mendiak bezala agertzen bazaizkit. Ezagu ezazu hura

zuhaitz eta mendi eta lore eta ilargi eta eguzki gisa.

Eta horregatik obeditzen diot

(Jainkoari buruz Jainkoak bere buruaz baino gehiago dakidana. ?),

Nik biziz obeditzen diot, berez,

Begiak ireki eta ikusten duenaren antzera,

Eta ilargiaren eta eguzkiaren eta loreen tximista deitzen diot. zuhaitzak eta mendiak,

Eta maite dut Beragan pentsatu gabe

Eta ikusten eta entzutean pentsatzen dut,

Eta harekin ibiltzen naiz uneoro.

10. Ez dakit zenbat arima ditudan, Fernando Pessoarena

Ahots poetikoarentzat ezinbesteko galdera bat agertzen da “Ez dakit zenbat arima ditudan” lehen bertsoetan. Hor aurkitzen dugu ni poetiko anitz bat, egonezina, sakabanatua, nahiz eta bakartia, ziurtasun handiz ezagutzen ez dena eta etengabeko aldaketen menpe dagoena.

Poema identitatearen gaitik sortzen da, zeina txandekin eraikitzen dena. subjektu poetikoaren nortasunak.

Poemak planteatzen dituen galdera batzuk hauek dira: Nor naiz ni? Nola bihurtu naiz naizena? Nor nintzen iraganean, eta nor izango naiz etorkizunean?Nor naiz ni besteekin harremanetan? eta Nola moldatzen naiz paisaian?

Etengabeko euforia batekin, antsietateak markatuta, planteatutako galderei erantzuten saiatzen da poeta.

Ez dakit zenbat arima ditudan. <1

Momentu guztietan aldatzen naiz.

Etengabe faltan botatzen dut nire burua.

Inoiz ez dut nire burua ikusi edo aurkitu.

Hainbeste izatetik arima baino ez dut .

Arima duena ez dago lasai.

Ikusten duena ikusten duena baino ez da,

sentitzen duena ez da gehiago nor dena.

Ni naizenari eta ikusten dudanari adi,

niri buelta ematen didate, ez niri.

Amets edo desio oro

ez da nirea han jaio bada.

Ni naiz nire paisaia,

bere paisaiaren lekuko dena,

anitza, mugikorra eta bakarrik,

Ez dakit non sentitzen naizen am.

Horrela, arrotza, irakurtzen noa,

orriak bezala, nire izatea,

ondorengoari aurreikusten gabe

edo atzokoa gogoratu gabe.

Irakurtzen dudana idazten dut

sentitu dudana.

Berrirakurri dut eta esaten dut: "Ni izan al naiz?"

Jainkoak daki, berak idatzi zuen.

(Claudia Gómez Molinak itzulia eta egokitua).

Interesgarria izan daiteke: 37 amodio-poema labur

printzeak - bizitzan...

Nahi nuke bekaturik aitortu ez zuen norbaiten giza ahotsa entzutea

;

kontatu zuen, ez biolentzia, baina koldarkeria!

Ez, denak dira Idealak, entzun eta hitz egiten badit.

Nor dago hori aitortzen didan mundu zabal honetan.

Inoiz izan al naiz zitala?

Ai printzeak, anaiak,

Maioa, erdijainkoez nazkatuta nago!

Non daude. munduko jendea?

Ni al naiz lurreko izaki zital eta oker bakarra?

Agian ez dituzte emakumeek maitatu,

baliteke traizionatu; baina barregarria, inoiz ez!

Eta ni, traiziorik izan gabe barregarria izan naizena,

nola hitz egingo dut nire nagusi haiekin zalantzarik gabe?

Nik, zitala izan naizela, literalki zitala,

zitalkeriaren zentzu txiki eta gaiztoan.

2. Lisboa berrikusi (1923), Álvaro de Campos heteronimoaren eskutik.

“Lisbon revisited” poema zabala 1923an idatzi zen. Bertan ahots poetiko ikaragarri ezkorra eta desplazatua aurkitzen dugu gizarteari buruz. bizi da .

Bertsoek matxinada eta ukazioa itzultzen duten oihuek markatzen dituzte: ni poetikoak ez dena eta nahi ez duena hartzen du batzuetan. Subjektuak errefusa sorta bat egiten dio bere gizarteari. Ni poetiko haserre eta huts, errebelde eta etsita identifikatzen dugu.

Poema osoan zehar, zenbait ikusten ditugu.Idazkeraren oinarriak finkatzeko finkatzen diren kontrako bikoteak, hau da, testua iraganaren eta orainaren, haurtzaroaren eta heldutasunaren arteko kontrastetik nola eraikitzen den ikusten dugu, bizi izan genuen bizimodutik eta egungoarekin.

Ez: ez dut ezer nahi.

Dagoeneko esan dut ez dudala ezer nahi.

Ez etorri ondorioekin!

Ondorio bakarra hiltzea da.

Ez etorri niregana estetikarekin!

Ez nirekin hitz egin moralari buruz!

Kendu metafisika hemendik !

Ez niri sistema osorik predikatu, ez nazazu lerrokatu konkistekin

Zientziaren (zientzien, ene Jainkoa, zientzien!)—

Zientzien, arteen, zibilizazio modernoaren!

Zer gaizki egin diet jainko guztiei?

Egia baduzu, gorde ezazu zeuretzat!

Teknikaria naiz, baina teknika teknikaren barruan bakarrik daukat.

Horrez gain, zoratuta nago, izateko eskubide osoz.

Izateko eskubide guztiekin, entzun al duzu ?

Ez nazazu molestatu, Jainkoagatik! <1

Nahi al ninduten ezkondua, alferrikakoa, egunerokoa eta zergapekoa?

Nahi al ninduten honen kontrakoa, ezeren kontrakoa?

Beste norbait banintz, denei atsegina emango nieke.

Ni naizen moduan, izan pazientzia!

Zoaz infernura ni gabe,

Edo utzi ni bakarrik pikutara joaten!

Zergatik joan behar dugu elkarrekin?

Ez ukitu besoa!

Ez zait gustatzen besoa ukituta egotea. Bakarrik egon nahi dut,

Dagoeneko esan dutbakartia naizela!

A, zer traba dena konpainiatik nahi izatea!

Oi zeru urdina —nire haurtzaroko berdina—,

Betiko egia hutsa eta perfektua!

Oi Tajo arbaso leuna eta mutua,

Egia txikia non zerua islatzen den!

Oi mingotsa berriro bisitatua, gaur egungo Lisboa! <1

Ez didazu ezer ematen, ez didazu ezer kentzen, ez zara sentitzen dudan ezer!

Utz nazazu bakean! Ez dut luze hartzen, ez dut sekula luze hartzen...

Eta Amildegia eta Isiltasuna irauten duten bitartean, bakarrik egon nahi dut!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

1931n idatzia, “Autopsicografía” poema laburra hurrengo urtean argitaratu zen Presença aldizkarian, Portugalgo modernismoaren euskarri garrantzitsua.

Hamabi lerro besterik ez ditu poetak bere buruarekin eta idaztearekin duen harremanaz. Egia esan, idazkera subjektua zuzentzen duen jarrera gisa agertzen da, bere nortasunaren eraketaren ezinbesteko atal gisa.

Bertsoetan zehar, poemak literatura-sorkuntzaren uneaz eta harreraz jorratzen ditu. publiko irakurtzen, idazketa prozesuaren berri emanez (sorkuntza - irakurketa - harrera) eta ekintzan parte hartzen duten guztiak (egilea - irakurlea) inplikatuz.

Poeta itxurazalea da. <1

Itxura egiten du. hain da erabat

ezen mina dela

benetan sentitzen duen mina dela itxuratzen du.

Eta idazten duena irakurtzen dutenek,

sentitzen dute. minairakurri,

ez olerkariak bizi dituen biak

izan ez dituztenak baizik.

Eta horrela jarraitzen du,

arrazoia distraituz,

benetako helmugarik gabeko tren horrek

bihotza deritzona.

4. Tabaquería, Álvaro de Campos heteronimoarena

Álvaro de Campos heteronimoaren poema ezagunenetako bat “Tabaquería” da, poetak bere buruarekin duen harremana erritmo bizkor baten aurrean kontatzen duen poema zabala. mundua, eta hiriarekin bere une historikoan izandako harremana.

Ondoko lerroak 1928an idatzitako lan poetiko luze eta eder honen zati bat baino ez dira. Begirada ezkor batekin, poetaren gaia jorratzen ikusten dugu. etsipena ikuspegi nihilistatik .

Gaia, bakartia, hutsik sentitzen da, ametsak ere badituela suposatzen duen arren. Bertsotan zehar egungo egoeraren eta gaiak nahi lukeenaren arteko tartea ikusten dugu; denaren eta nahi duzunaren artean. Desberdintasun horietatik eraikitzen da poema: bere benetako lekuaren egiaztapenean eta bere idealetik bereizten duen distantzia handiaren keinuan.

Ni ez naiz ezer.

Inoiz ez naiz ezer izango. .

Ezin dut ezer izan nahi.

Horretaz gain, munduko amets guztiak ditut nire baitan.

Nire gelako leihoak,

Inork ez dakien munduan dauden milioietako bat gela

(eta egingo balute, zer jakingo lukete?)

Gurutze baten misterioari begira dauden leihoak kaleaetengabe jendez,

pentsamendu guztietarako irisgarri ez den kalea,

erreala, ezinezkoa, ziurra, jakin gabe ziur,

harrien eta izakien azpian dauden gauzen misterioarekin,

hormetan orban hezeak marrazten dituen heriotzarenarekin,

denen autoa ezeren kaletik behera eramaten duen patuarenarekin.

Gaurkoan nago bezala konbentzituta nago. egia jakingo banu,

hiltzeko zorian egongo banintz bezala

eta gauzekin ez nuen anaitasun gehiagorik agur batena baino,

eta arraun-trenak. konboi baten ondotik pasatzen da

eta txistu luze bat dago

nire garezurra barruan

eta nerbioetan astindu bat eta hezurrak kirrinka egiten dit hasieran .

Gaur nahastuta nago, pentsatu eta aurkitu eta ahaztu duenaren antzera,

gaur, kalean dagoen Tabako Dendari zor diodan leialtasunaren artean urratuta nago

, benetako gauza gisa. kanpotik,

eta dena amets bat dela sentitzea, barrutik benetako gauza bat bezala.

Dena huts egin nuen.

(...)

Nire hipotetiko bularrean Kristo baino humanitate gehiago besarkatu ditut,

Isilpean edozein Kantek idatzitakoak baino filosofia gehiago pentsatu ditut.

Baina ni naiz eta izango naiz beti. ganbaran,

bertan bizi ez naizen arren.

Ni izango naiz beti horretarako jaio ez dena.

Ni izango naiz. beti izan ezaugarri batzuk zituena,

Ni izango naiz beti ez zuen horma baten aurrean atea noiz irekiko zain egon zena.atea,

oilotegi batean Infinituaren abestia abesten zuena,

putzu itsu batean Jainkoaren ahotsa entzun zuena.

Sinetsi nigan. ? Ez nigan ez ezertan.

Izadi izadiak bere eguzkia eta euria isur ditzala

nire buru sutsuaren gainera eta bere haizeak ilea nahasten utzi

eta datorren guztiaren ondoren edo etorri behar da ala ez.

Bihotza izarren esklabo,

mundua konkistatu dugu ohetik jaiki baino lehen;

esnatu eta opako bihurtzen da ;

kalera ateratzen gara eta arrotz bihurtzen da,

lurra eta eguzki-sistema eta Esne Bidea eta Mugagabea da.

(. ..)<1

Tabako-dendaren jabea atean agertzen da eta atearen kontra jartzen da.

Lepo makur baten ondoezarekin,

arima makur baten ondoezarekin, Ikusten dut.

Hilko da eta ni hilko naiz.

Bere etiketa utziko du eta nik nire bertsoak utziko ditut.

Momentu jakin batean etiketa hilko da. eta nire bertsoak hilko dira.

Geroago, beste garai batean, seinalea margotu zuten kalea hilko da

eta bertsoak idatzi ziren hizkuntza.

Orduan. hau guztia gertatu den planeta erraldoia hilko da .

Beste sistemetako beste planetetan pertsonen antzeko zerbaitek

bertsoen antzeko gauzak egiten jarraituko du,

bizitzaren antzekoak. dendako kartel baten azpian,

beti gauza bat bestearen aurrean,

beti gauza bat bestea bezain alferrikakoa,

betiezinezkoa erreala bezain ergela,

beti beheko misterioa gainazaleko misterioa bezain ziurra,

beti hau edo hura edo ez gauza bata ez bestea.

(...)

(Garbigilearen alabarekin ezkondu banintz

agian pozik egongo nintzateke).

Hau ikusita, jaikitzen naiz. Lehiora noa.

Gizona Tabako-dendatik ateratzen da (aldaketa galtzen poltsikoan gordetzen al du?),

ah, ezagutzen dut, Estevez da, nork ez du. ez dakit metafisika.

(Tabako-dendaren jabea atean agertzen da).

Ideiatzaile sena batek hunkituta, Estevezek buelta eman eta ezagutzen nau;

eskua astintzen du. eta nik agur oihukatzen dut, Estevez! eta unibertsoa

nigan berreraikitzen da idealik edo esperantzarik gabe

eta tabako-dendako Jabeak irribarre egiten du.

5. Fernando Pessoaren hau

Fernando Pessoak berak sinatua, eta ez bere heteronimoek, 1933an Presença aldizkarian argitaratutako “Esto”, poema metaliterarioa da, hau da, poema bat. bere sorkuntza-prozesua jorratzen duena.

Poetak bertsoen eraikuntzaren makineria behatzeko aukera ematen dio irakurleari, hurbilduz eta entzuleekiko afinitatea sortuz. Argi dago nola bertsoetan gaiak arrazoiaren logika erabiltzen duela dirudi poema eraikitzeko: bertsoak irudimenetik datoz eta ez bihotzetik. Azken lerroetan frogatzen denez, poetak irakurlearen esku uzten du