ໜຶ່ງໃນຜູ້ຂຽນພາສາປອກຕຸຍການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, Fernando Pessoa (1888-1935), ແມ່ນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍສະເພາະສໍາລັບ heteronyms ຂອງລາວ. ບາງຊື່ທີ່ເຂົ້າມາໃນໃຈໄດ້ໄວແມ່ນຂຶ້ນກັບນາມສະກຸນຫຼັກຂອງລາວຄື: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis ແລະ Bernardo Soares.

ນອກເໜືອໄປຈາກການສ້າງບົດກະວີຊຸດໜຶ່ງທີ່ມີນາມສະກຸນຂ້າງເທິງ, ນັກກະວີຍັງ ລາວໄດ້ເຊັນຂໍ້ພຣະຄໍາພີດ້ວຍຊື່ຂອງຕົນເອງ. ລາວເປັນໜຶ່ງໃນຕົວລະຄອນສຳຄັນຂອງຍຸກສະໄໝໃໝ່, ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວບໍ່ເຄີຍສູນເສຍຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະສົມຄວນຖືກຈື່ໄວ້ຕະຫຼອດໄປ.

ຢູ່ນີ້ພວກເຮົາເລືອກບົດກະວີທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດຂອງນັກຂຽນຊາວປອກຕຸຍການ. ພວກເຮົາຫວັງວ່າທ່ານຄົງຈະເພີດເພີນກັບການອ່ານນີ້!

ອານຸສາວະລີ Fernando Pessoa ໃນ Lisbon

1. ບົດກະວີເປັນເສັ້ນຊື່, ໂດຍ Álvaro de Campos ທີ່ມີຊື່ຫຍໍ້

ບາງທີບົດທີ່ອຸທິດຕົນທີ່ສຸດແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໃນລະດັບສາກົນຂອງ Pessoa ແມ່ນບົດເລື່ອງຂອງ "Poema en línea recta", ເປັນການສ້າງທີ່ກວ້າງຂວາງເຊິ່ງມາຮອດມື້ນີ້ພວກເຮົາກໍານົດຢ່າງເລິກເຊິ່ງ .

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕໍ່ໄປນີ້ຖືກຂຽນຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງປີ 1914 ແລະ 1935. ໃນລະຫວ່າງການອ່ານ, ພວກເຮົາຮັບຮູ້ເຖິງວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງສັງຄົມ conceives ຂອງສັງຄົມແລະການວິພາກວິຈານ, ສັງເກດເຫັນແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົນເອງຈາກຄົນອ້ອມຂ້າງເຂົາ.

ນີ້ພວກເຮົາຊອກຫາຊຸດ. ຂອງການຮ້ອງຮຽນກ່ຽວກັບການໃສ່ຫນ້າກາກ, ຄວາມຂີ້ຕົວະແລະຄວາມຫນ້າຊື່ໃຈຄົດຂອງສັງຄົມທີ່ຍັງຖືກຕ້ອງ. ນັກກະວີສາລະພາບຕໍ່ຜູ້ອ່ານຄວາມບໍ່ພຽງພໍຂອງລາວກ່ອນໂລກການຂຽນ.

ພວກເຂົາເວົ້າວ່າຂ້ອຍຕົວະ ຫຼືທຳທ່າ

ໃນທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂຽນ. ບໍ່.

ຂ້ອຍພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກ

ກັບຈິນຕະນາການຂອງຂ້ອຍ.

ຂ້ອຍບໍ່ໃຊ້ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍ.

ຂ້ອຍຝັນຫຍັງ ແລະເກີດຫຍັງຂຶ້ນກັບຂ້ອຍ,

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຂາດ ຫຼືສິ້ນສຸດ

ແມ່ນຄືກັບລະບຽງ

ທີ່ເບິ່ງຂ້າມສິ່ງອື່ນອີກ.

ສິ່ງນັ້ນດີຫຼາຍ.

ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ຂ້ອຍຂຽນໃນທ່າມກາງ

ສິ່ງທີ່ບໍ່ຢືນຢູ່,

ແລ້ວຈາກຄວາມຜູກພັນຂອງຂ້ອຍ,

ຢ່າງຈິງຈັງກັບສິ່ງທີ່ບໍ່ແມ່ນ.

ຮູ້ສຶກ? ຮູ້ສຶກວ່າໃຜອ່ານ!

6. Triumphal Ode, ໂດຍ Álvaro de Campos ທີ່ມີຊື່ຫຍໍ້

ຜ່ານ 30 stanzas (ມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ນໍາສະເຫນີຂ້າງລຸ່ມນີ້) ພວກເຮົາເຫັນຄຸນລັກສະນະທີ່ທັນສະໄຫມໂດຍທົ່ວໄປ: ບົດກະວີສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກັງວົນແລະຄວາມແປກໃຫມ່ຂອງເວລາຂອງມັນ.

ຈັດພີມມາໃນປີ 1915 ໃນ Orpheu , ຊ່ວງເວລາທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມໄດ້ກະຕຸ້ນການຂຽນຂອງມັນ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນວ່າເມືອງ ແລະໂລກອຸດສາຫະກໍາຜ່ານຜ່າຄວາມທັນສະໄໝທີ່ເຈັບປວດແນວໃດ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ເນັ້ນເຖິງການຜ່ານເວລາຂອງເວລາທີ່ມີການປ່ຽນແປງທີ່ດີນໍາມາໃຫ້ດ້ານລົບ. ມັນຊີ້ບອກເຖິງວິທີທີ່ຜູ້ຊາຍອອກຈາກການນັ່ງຢູ່ສະມາທິ ແລະ ການຄິດຕຶກຕອງ, ເພື່ອການຜະລິດ, ຢູ່ໃນຄວາມໄວປະຈໍາວັນ.

ໃນແສງສະຫວ່າງທີ່ເຈັບປວດຂອງໂຄມໄຟໄຟຟ້າຂະຫນາດໃຫຍ່ຢູ່ໃນໂຮງງານ,

ຂ້ອຍເປັນໄຂ້. ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂຽນ .

ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນການກັດແຂ້ວ, ຢ່າງຮຸນແຮງເພື່ອຄວາມງາມນີ້,

ຄວາມງາມນີ້ບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກກັບຄົນບູຮານ.

ໂອ້ຍລໍ້, ໂອ້ຍເກຍ, r-r-r-r-r-r ນິລັນດອນ!

ການກະຕືລືລົ້ນທີ່ແຂງກະດ້າງຈາກກົນໄກໃນຄວາມໂກດແຄ້ນ!

ໃນຄວາມໂກດແຄ້ນພາຍນອກແລະພາຍໃນຂ້ອຍ,

ສໍາລັບເສັ້ນປະສາດທີ່ຖືກຕັດອອກທັງຫມົດຂອງຂ້ອຍ,

ໂດຍ ກິ່ນເໝັນອອກມາຈາກທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກ!

ປາກຂອງຂ້ອຍແຫ້ງ, ໂອ້ຍ ສຽງດັງທີ່ທັນສະໄໝ,

ຈາກການໄດ້ຍິນພວກມັນໃກ້ເກີນໄປ,

ແລະ ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍກໍ່ໄໝ້ຫົວ ຢາກຮ້ອງເພງໃຫ້ເຈົ້າຟັງ

ການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດຂອງຂ້ອຍ,

ດ້ວຍຄວາມທັນສະໄໝຂອງເຈົ້າ, ໂອ້ ເຄື່ອງຈັກ!

ເປັນໄຂ້ ແລະເບິ່ງເຄື່ອງຈັກ ຄືກັບທຳມະຊາດເຂດຮ້ອນ

-ເຂດຮ້ອນຂອງມະນຸດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງທາດເຫຼັກ ແລະໄຟ ແລະກຳລັງ-

ຂ້ອຍຮ້ອງເພງ, ແລະຂ້ອຍຮ້ອງເພງປັດຈຸບັນ, ແລະອະດີດ ແລະອະນາຄົດ,

ເນື່ອງຈາກວ່າປະຈຸບັນມັນເປັນອະດີດແລະອະນາຄົດທັງຫມົດ

ແລະມີ Plato ແລະ Virgil ຢູ່ໃນເຄື່ອງຈັກແລະໄຟໄຟຟ້າ

ພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າ Virgil ແລະ Plato ມີຢູ່ແລະເປັນມະນຸດ,

ແລະຊິ້ນສ່ວນຂອງ Alexander the Great ບາງທີອາດຈະມາຈາກສະຕະວັດທີຫ້າສິບ,

ປະລໍາມະນູທີ່ຕ້ອງມີອາການໄຂ້ໃນສະຫມອງຂອງ Aeschylus ຈາກສະຕະວັດທີຮ້ອຍ,

ພວກເຂົາຍ່າງຜ່ານສາຍສົ່ງເຫຼົ່ານີ້ແລະຜ່ານ. plungers ເຫຼົ່ານີ້ແລະໂດຍຜ່ານການ frills ເຫຼົ່ານີ້,

Roaring, grinding, hissing, squeezing, ironing,

ການເຮັດໃຫ້ເກີນຂອງ caresses ກັບຮ່າງກາຍໃນ caress ດຽວກັບຈິດວິນຍານ.

ອ້າວ, ເພື່ອໃຫ້ສາມາດສະແດງຕົນເອງໄດ້ທຸກຢ່າງຄືກັບເຄື່ອງຈັກສະແດງອອກ!

ເພື່ອໃຫ້ສົມບູນແບບຄືເຄື່ອງຈັກ!

ເພື່ອໃຫ້ສາມາດຢ່າງໜ້ອຍການເຈາະຮ່າງກາຍຂ້ອຍຈາກສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້,

ການຈີກຂ້ອຍທັງ ໝົດ ເປີດ, ເປີດຂ້ອຍຢ່າງສົມບູນ, ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຮູຂຸມຂົນ

ເຖິງນໍ້າຫອມທັງ ໝົດ ຂອງນໍ້າມັນ, ຄວາມຮ້ອນແລະຖ່ານຫີນ

ຂອງສິ່ງມະຫັດສະຈັນນີ້. , ສີດໍາ, ພືດທຽມ ແລະ insatiable!

ເປັນພີ່ນ້ອງກັນທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວທັງຫມົດ!

ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງ promiscuous fury ຂອງການເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕົວແທນ

ຂອງທາດເຫຼັກແລະ cosmopolitan rolling

ຂອງລົດໄຟທີ່ມີພະລັງ,

ຂອງການຂົນສົ່ງ-ບັນທຸກຂອງເຮືອ,

ຂອງລົດເຄນທີ່ຫລໍ່ລື່ນ ແລະຊ້າຂອງລົດເຄນ,

ຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍທາງວິໄນຂອງໂຮງງານ ,

ແລະ ຄວາມງຽບທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງສາຍສົ່ງສັນຍານທີ່ດັງ ແລະ ແປກປະຫຼາດ!

(...)

News passez à-la-caisse, ອາດຊະຍາກຳທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່-

ສອງຖັນ, ໄປທີ່ໜ້າທີສອງ!

ກິ່ນຫອມສົດໆຂອງຫມຶກພິມ!

ໂປສເຕີທີ່ໂພສເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ປຽກ!

Winds -de- paraitre ສີ​ເຫຼືອງ​ເປັນ​ໂບ​ສີ​ຂາວ!

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​ທັງ​ຫມົດ, ທັງ​ຫມົດ, ທັງ​ຫມົດ,

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ທ່ານ​ໃນ​ທຸກ​ດ້ານ,

ດ້ວຍ​ຕາ​ແລະ​ຫູ​ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງກິ່ນ

ແລະດ້ວຍການສໍາຜັດ (ມັນຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດສໍາລັບການສໍາຜັດກັບຂ້ອຍ!)

ແລະດ້ວຍຄວາມສະຫລາດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກມັນສັ່ນສະເທືອນຄືກັບເສົາອາກາດ!<1

ອ່າ, ຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດຂອງຂ້ອຍອິດສາເຈົ້າ!

ປຸ໋ຍ, ເຄື່ອງອົບອົບ, ຄວາມຄືບໜ້າຂອງກະສິກຳ!

ເຄມີກະສິກຳ ແລະ ການຄ້າເກືອບເປັນວິທະຍາສາດ!

(...)

Masochism ຜ່ານເຄື່ອງຈັກ!

ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ທັນສະໄຫມແລະຂ້ອຍແລະສຽງ!

ຂຶ້ນ- the hoໂຢກກີ້ ເຈົ້າຊະນະ Derby,

ກັດໝວກສອງສີຂອງເຈົ້າລະຫວ່າງແຂ້ວຂ້ອຍ!

(ສູງຈົນຂ້ອຍເຂົ້າປະຕູໃດບໍ່ໄດ້!

ອ້າວ , ຊອກຫາຢູ່ໃນຂ້ອຍ, ເປັນການບິດເບືອນທາງເພດ!)

Eh-la, eh-la, eh-la cathedrals!

ໃຫ້ຂ້ອຍຫັກຫົວຂອງຂ້ອຍຢູ່ໃນມຸມຂອງມັນ,

ແລະຖືກຍົກອອກມາຈາກຖະໜົນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເລືອດ

ໂດຍບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜ!

ໂອລົດລາງ, ລົດກະບະ, ລົດບັນທຸກ, ນະຄອນ,

ມາຮ່ວມກັບຂ້ອຍຈົນກະວົນກະວາຍ !

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

ໂອ້ ເຫຼັກ, ໂອ້ຍ, ເຫຼັກກ້າ, ໂອ້ຍອາລູມີນຽມ, ໂອ້ຍ ແຜ່ນເຫຼັກມ້ວນ!

ໂອ້ ທ່າເຮືອ, ທ່າເຮືອ, ລົດໄຟ, ໂອ້ຍ, ເຄນ, ໂອ້ຍ, ເຮືອນຳສົ່ງ!

ລົດໄຟຂະໜາດໃຫຍ່ຕົກລາງ!

ຫ້ອງສະໝຸດ Eh-lá ລະເບີດແຕກ!

Eh-lá ເຮືອຫຼົ້ມຂອງເຮືອມະຫາສະໝຸດທີ່ແຊບຊ້ອຍ!

ການປະຕິວັດ ເອີ-ລາ-ໂອ, ຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ,

ການປ່ຽນແປງລັດຖະທຳມະນູນ, ສົງຄາມ, ສົນທິສັນຍາ, ການບຸກລຸກ,

ສຽງດັງ , ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະບາງທີອາດຈະສິ້ນສຸດໃນໄວໆນີ້,

ການບຸກລຸກຄັ້ງໃຫຍ່ຂອງພວກປ່າເຖື່ອນສີເຫຼືອງໃນທົ່ວເອີຣົບ,

ແລະອີກດວງອາທິດໃນຂອບຟ້າໃໝ່!

ທັງໝົດແມ່ນຫຍັງ? ເລື່ອງນີ້, ແຕ່ສິ່ງທັງໝົດນີ້ເປັນເລື່ອງຫຍັງ

ຕໍ່ສຽງດັງຮ່ວມສະໄໝທີ່ສົດໃສ ແລະສີແດງ,

ຕໍ່ສຽງທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະແຊບຂອງອາລະຍະທໍາຂອງທຸກມື້ນີ້?

ຄວາມງຽບທັງໝົດນີ້ ທຸກຢ່າງ, ຍົກເວັ້ນຊ່ວງເວລາ,

ຊ່ວງເວລາຂອງລຳຕົ້ນເປົ່າ ແລະ ຮ້ອນເປັນເຕົາອົບ

ຊ່ວງເວລາທີ່ມີສຽງດັງ ແລະ ກົນຈັກ,

ຊ່ວງເວລາເສັ້ນທາງເຄື່ອນໄຫວຂອງ bacchantes ທັງຫມົດ

ຂອງທາດເຫຼັກແລະ bronze ແລະການເມົາເຫຼົ້າຂອງໂລຫະ.

ລົດໄຟ Eia, ຂົວ eia, ໂຮງແຮມ eia ໃນເວລາຄ່ໍາ,

Eia rigs ຂອງທັງຫມົດ ປະເພດ, ທາດເຫຼັກ, ນໍ້າມັນດິບ, ໜ້ອຍທີ່ສຸດ,

ເຄື່ອງມືຄວາມຊັດເຈນ, ເຄື່ອງເຈາະ, ເຄື່ອງມືຂຸດ,

ຄວາມສະຫລາດ, ເຄື່ອງເຈາະ, ເຄື່ອງໝູນວຽນ!

Hey! ເຮີ້ຍ! Eia!

Eia ໄຟຟ້າ, ເຈັບເສັ້ນປະສາດຂອງ Matter!

Eia wireless-telegraphy, metallic sympathy of the Unconscious!

Eia barrels, eia channels , Panama, Kiel, Suez !

Eia ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຜ່ານ ມາ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ! Hey!

Hey! ເຮີ້ຍ! Hey!

ໝາກໄມ້ຂອງເຄື່ອງມືເຫຼັກ ແລະຕົ້ນໄມ້ - ໂຮງງານຜະລິດທົ່ວໄປ!

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຫຍັງຢູ່ພາຍໃນ. ຂ້ອຍໝຸນ, ຂ້ອຍເປັນວົງມົນ, ຂ້ອຍກອດ.

ຂ້ອຍຕິດຢູ່ກັບລົດໄຟທັງໝົດ

ຂ້ອຍຖືກຍົກໃສ່ທຸກທ່າເຮືອ.

ຂ້ອຍໝຸນຢູ່ໃນໃບພັດທັງໝົດຂອງ ເຮືອທັງໝົດ.

ເຮີ້ຍ! Eia-ho eia!

Eia! ຂ້ອຍເປັນຄວາມຮ້ອນກົນຈັກ ແລະໄຟຟ້າ!

Hey! ແລະທາງລົດໄຟ ແລະໂຮງງານໄຟຟ້າ ແລະເອີຣົບ!

Hey and hooray for me and all, machine to work, hey! ຮູບລາ!

ຮູບລາ, ຮັບລາ, ຮັບລາ-ໂຮ, ຮັບລາ!

ເຮ-ລາ! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

ອ້າວ, ບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍເປັນທຸກຄົນຢູ່ທຸກບ່ອນ!

7. Omen ໂດຍ Fernando Pessoa

ມັນໄດ້ຖືກເຊັນໂດຍຕົນເອງFernando Pessoa ແລະຈັດພີມມາໃນປີ 1928, ໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງຊີວິດຂອງນັກກະວີ. ເຖິງວ່າບົດກະວີຄວາມຮັກສ່ວນໃຫຍ່ຈະຍົກຍ້ອງແລະສັນລະເສີນຄວາມຮູ້ສຶກອັນສູງສົ່ງ, ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ມີສຽງທີ່ຕັດກັນອອກມາ, ບໍ່ສາມາດສ້າງຄວາມຜູກພັນ, ຄວາມຮັກທີ່ມີບັນຫາ, ບໍ່ແມ່ນການໃຫ້ພອນ. ພວກເຮົາຊອກຫາວິຊາຜູ້ທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຮັກໃນຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງຕົນ, ແຕ່ບໍ່ຮູ້ວິທີການຈັດການກັບຄວາມຮູ້ສຶກ. ຄວາມຮັກທີ່ບໍ່ສົມຫວັງ, ເຊິ່ງຄວາມຈິງແລ້ວ, ບໍ່ໄດ້ຖືກສື່ສານຢ່າງພຽງພໍ, ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມເຈັບປວດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງສໍາລັບຜູ້ທີ່ຮັກໃນຄວາມງຽບ.

ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນວ່າສຽງກະວີທີ່ປະກອບບົດເພງທີ່ສວຍງາມແມ່ນບໍ່ສາມາດສະແດງອອກກ່ອນໄດ້. ແມ່ຍິງທີ່ຮັກແພງ. ດ້ວຍຮອຍແປ້ວທີ່ຫຼົງໄຫຼ ແລະຫຼົງໄຫຼ, ບົດກະວີເວົ້າກັບພວກເຮົາທຸກຄົນທີ່ຕົກຫລຸມຮັກໃນມື້ໜຶ່ງ ແລະ ບໍ່ມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເວົ້າ ເພາະຢ້ານຖືກປະຕິເສດ.

ຄວາມຮັກ, ເມື່ອຖືກເປີດເຜີຍ,

ລາວບໍ່ຮູ້ວິທີເປີດເຜີຍຕົນເອງ.

ລາວຮູ້ວິທີເບິ່ງນາງ,

ແຕ່ລາວບໍ່ຮູ້ວິທີເວົ້າກັບລາວ.

ໃຜຢາກເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ສຶກ,

ນາງບໍ່ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ລາວຈະປະກາດ.

ນາງເວົ້າ: ເບິ່ງຄືວ່ານາງກຳລັງເວົ້າຕົວະ.

ນາງມິດງຽບ. : ນາງເບິ່ງຄືວ່າລືມ.

ໂອ້, ແຕ່ຖ້ານາງເດົາ,

ຖ້ານາງສາມາດໄດ້ຍິນ ຫຼືເບິ່ງໄດ້,

ແລະຖ້າເບິ່ງພໍ

ຮູ້​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮັກ​ນາງ!

ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຫຼາຍ, shuts up;

ຊຶ່ງ​ຫມາຍ​ຄວາມ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ສຶກ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ

ປະ​ໄວ້​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຫຼື​ການ​ປາກ​ເວົ້າ,

ຍັງຄົງຢູ່ທັງໝົດ!

ແຕ່ຖ້າຂ້ອຍສາມາດບອກເຈົ້າໄດ້,

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍກ້າບໍ່ບອກເຈົ້າ,

ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງລົມກັບເຈົ້າອີກແລ້ວ

ເພາະຂ້ອຍກຳລັງເວົ້າກັບເຈົ້າ...

8. Anniversary, ໂດຍ heteronym Álvaro de Campos

ຄລາສິກຂອງ Álvaro de Campos ຂອງ poetry, "ຄົບຮອບ" ເປັນ poem ເຈັບປວດ, ເຊິ່ງພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າໄດ້ກໍານົດ. ວັນເດືອນປີເກີດຂອງນາມສະກຸນເປັນເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ເລື່ອງດັ່ງກ່າວຕ້ອງຜ່ານເວລາ.

ການຢືນຢັນປະກົດວ່າບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ບ່ອນດຽວກັນ: ຄົນຮັກຕາຍ, ຄວາມບໍລິສຸດຖືກສູນເສຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າບ້ານໃນໄວເດັກຍັງຢືນຢູ່. ອະດີດຖືກເຫັນວ່າເປັນແຫຼ່ງຄວາມສຸກທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ປະຈຸບັນມີລົດຊາດຂົມຂື່ນ ແລະ ຄວາມຫຼົງໄຫຼ.

ນີ້ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບັນທຶກຂອງຄວາມປາຖະໜາອັນໜຶ່ງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຄວາມປາຖະໜາຂອງຕົວຕົນນັ້ນປະກົດວ່າຕົກໃຈ, ເປົ່າຫວ່າງ, ໂສກເສົ້າ, ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຜິດຫວັງຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະກັບຄືນໄປໃນອະດີດ ແລະ ຢູ່ໃນອະດີດ.

ຕອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ,

ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກ ແລະບໍ່ມີໃຜເສຍຊີວິດ.

ໃນເຮືອນເກົ່າ, ແມ່ນແຕ່ວັນເກີດຂອງຂ້ອຍເປັນປະເພນີທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ,

ແລະ ຄວາມສຸກຂອງທຸກຄົນ, ແລະຂອງຂ້ອຍ, ໄດ້ຮັບການຮັບປະກັນກັບສາສະຫນາໃດໆ.

ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ວັນເດືອນປີເກີດຂອງຂ້ອຍ,

ຂ້ອຍມີສຸຂະພາບດີທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງໃດສິ່ງໜຶ່ງ,

ຂອງການເປັນຄົນສະຫຼາດໃນກາງຄອບຄົວ,

ແລະບໍ່ມີຄວາມຄາດຫວັງທີ່ຄົນອື່ນມີຕໍ່ຂ້ອຍ.

ເມື່ອຂ້ອຍມາ ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມຫວັງ. ຂ້ອຍຮູ້ວິທີມີຄວາມຫວັງດົນກວ່ານັ້ນ.

ເມື່ອຂ້ອຍມາເບິ່ງຊີວິດ, ຂ້ອຍສູນເສຍຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດ.

ແມ່ນແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດແມ່ນຂ້ອຍເອງ,

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນຈາກຫົວໃຈ ແລະ ຍາດພີ່ນ້ອງ,

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນຈາກຕາເວັນຕົກຢູ່ກາງແຂວງ,

ເບິ່ງ_ນຳ: Let It Be, ໂດຍ The Beatles: ເນື້ອເພງ, ການແປ ແລະການວິເຄາະເພງ

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນຈາກຄວາມຮັກ ແລະເປັນເດັກນ້ອຍ.

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນ — ໂອ້, ພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ!—, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ພຽງແຕ່ມື້ນີ້ວ່າຂ້ອຍຢູ່…

ໄກປານໃດ!...

(ຂ້ອຍຫາມັນບໍ່ພົບ…)

ເປັນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ!

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນມື້ນີ້ຄືກັບຄວາມຊຸ່ມຊື່ນໃນແລວທາງໃນທ້າຍເຮືອນ,

ເຮັດໃຫ້ຝາເປັນຮອຍເປື້ອນ…

ມື້​ນີ້​ຂ້ອຍ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ (ແລະ​ເຮືອນ​ຂອງ​ຄົນ​ທີ່​ຮັກ​ຂ້ອຍ​ສັ່ນ​ສະ​ເທືອນ​ຍ້ອນ​ນ້ຳ​ຕາ​ຂອງ​ຂ້ອຍ),

ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້ອຍ​ເປັນ​ມື້​ນີ້​ແມ່ນ​ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ຂາຍ​ເຮືອນ​ແລ້ວ.

ມັນ​ແມ່ນ ວ່າພວກເຂົາຕາຍໝົດແລ້ວ,

ມັນແມ່ນຂ້ອຍເອງທີ່ລອດຊີວິດມາຄືກັບການແຂ່ງຂັນທີ່ໜາວເຢັນ…

ຕອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ…

ຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍ, ໃນຖານະບຸກຄົນ , ໃນເວລານັ້ນ !

ຄວາມປາຖະໜາທາງກາຍຂອງຈິດວິນຍານທີ່ຈະຊອກຫາຕົວມັນເອງຢູ່ທີ່ນັ້ນອີກຄັ້ງ,

ສຳລັບການເດີນທາງແບບ metaphysical ແລະທາງກາມມະຕະ,

ໂດຍມີຄູ່ຈາກຂ້ອຍກັບຂ້ອຍ...

ຫິວຢາກກິນອາດີດຄືເຂົ້າຈີ່, ບໍ່ມີເວລາໃຫ້ມັນເບີໃສ່ແຂ້ວ! ກັບສະຖານທີ່ຫຼາຍ, ດີກວ່າຮູບແຕ້ມຂອງຈີນ, ມີແວ່ນຕາຫຼາຍ,

ກະດານຂ້າງຄຽງທີ່ມີສິ່ງຂອງຫຼາຍຢ່າງ - ເຂົ້າຫນົມຫວານ, ຫມາກໄມ້, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຢູ່ໃນຮົ່ມພາຍໃຕ້ຊັ້ນສູງ,

ປ້າເກົ່າ, ພີ່ນ້ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແລະທັງຫມົດເພາະວ່າ ຂອງຂ້ອຍ,

ຕອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ…

ຢຸດ, ໃຈຂອງຂ້ອຍ!

ຢ່າຄິດ! ຢຸດຄິດໃນຫົວຂອງເຈົ້າ!

ໂອ້ພະເຈົ້າ, ພະເຈົ້າ, ພະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ!

ມື້ນີ້ຂ້ອຍບໍ່ມີວັນເກີດອີກຕໍ່ໄປ.

ຂ້ອຍອົດທົນ.

ມື້ເພີ່ມຂຶ້ນ.

ຂ້ອຍຈະແກ່ເມື່ອຂ້ອຍອາຍຸ.

ແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກ.

ໃຈຮ້າຍທີ່ບໍ່ໄດ້ເອົາອະດີດທີ່ຖືກລັກມາໄວ້ໃນກະເປົ໋າຂອງຂ້ອຍ! ...

ເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນເກີດຂອງຂ້ອຍ!

9. The Guardian of Herds, ໂດຍຫຍໍ້ມາຈາກຊື່ Alberto Caeiro

ຂຽນປະມານປີ 1914, ແຕ່ຖືກຕີພິມເປັນເທື່ອທຳອິດໃນປີ 1925, ບົດກະວີຍາວພຽງຫຍໍ້ໆທີ່ອ້າງອີງຂ້າງລຸ່ມ- ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການປະກົດຕົວຂອງນາມຊື່ Alberto Caeiro. .

ໃນບົດ, ນັກກະວີສະແດງຕົນເອງວ່າເປັນຄົນທີ່ຖ່ອມຕົວ, ຈາກຊົນນະບົດ, ມັກການໄຕ່ຕອງພູມສັນຖານ, ປະກົດການທໍາມະຊາດ, ສັດແລະສິ່ງແວດລ້ອມອ້ອມຂ້າງ.

ລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນອື່ນໆ. ຂອງການຂຽນນີ້ແມ່ນດີກວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍກວ່າເຫດຜົນ. ພວກເຮົາຍັງເຫັນຄວາມສູງສົ່ງຂອງດວງຕາເວັນ, ລົມ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນຂອງຊີວິດປະເທດ.

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະເນັ້ນໃສ່ຄໍາຖາມຂອງອັນສູງສົ່ງ: ຖ້າສໍາລັບພຣະເຈົ້າຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ເຫນືອກວ່າ. ເປັນ, ຕະຫຼອດຂໍ້ທີ່ພວກເຮົາເຫັນວິທີການສິ່ງທີ່ປົກຄອງພວກເຮົາເບິ່ງຄືວ່າ, ສໍາລັບ Caeiro, ທໍາມະຊາດ.

ຂ້ອຍ

ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮັກສາຝູງສັດ

ແຕ່ມັນຄືກັບວ່າຂ້ອຍເກັບພວກມັນໄວ້.

ຈິດວິນຍານຂອງຂ້ອຍຄືຄົນລ້ຽງແກະ,

ມັນຮູ້ຈັກລົມ ແລະດວງຕາເວັນ

ແລະຍ່າງຈັບມືກັບລະດູການ

ຕິດຕາມ ແລະເບິ່ງ.

ຄວາມສະຫງົບທັງໝົດຂອງທຳມະຊາດທີ່ບໍ່ມີຄົນ

ລາວມານັ່ງຢູ່ຂ້າງຂ້ອຍ.

ແຕ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໂສກເສົ້າຄືກັບຕາເວັນຕົກ

ສຳລັບຈິນຕະນາການຂອງພວກເຮົາ,

ເມື່ອລຸ່ມຂອງທົ່ງພຽງເຢັນລົງ

ແລະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຕອນກາງຄືນມາຮອດ

ຄືກັບຜີເສື້ອຜ່ານປ່ອງຢ້ຽມ.

ແຕ່ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຂ້ອຍສະຫງົບ

ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນທໍາມະຊາດແລະຍຸດຕິທໍາ

ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ຄວນຈະຢູ່ໃນຈິດວິນຍານ

ເມື່ອມັນຄິດວ່າມັນມີຢູ່ແລ້ວ

ແລະເອົາດອກໄມ້ໂດຍທີ່ນາງບໍ່ຮູ້.

ຄືກັບສຽງກະດິ່ງ

ເກີນໂຄ້ງໃນຖະໜົນ

ຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍມີຄວາມສຸກ

ມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໂສກເສົ້າພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສຸກ

ເພາະວ່າ, ຖ້າຂ້ອຍບໍ່ຮູ້,

ແທນທີ່ຈະມີຄວາມສຸກ ແລະໂສກເສົ້າ,

ເຂົາເຈົ້າຈະມີຄວາມສຸກ ແລະມີຄວາມສຸກ.

ການຄິດບໍ່ສະບາຍ. ຄືກັບການຍ່າງຢູ່ໃນຝົນ

ເມື່ອລົມພັດແຮງ ແລະເບິ່ງຄືວ່າຝົນຕົກຫຼາຍ.

ຂ້ອຍບໍ່ມີຄວາມທະເຍີທະຍານຫຼືຄວາມປາຖະຫນາ.

ການເປັນນັກກະວີບໍ່ແມ່ນຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຂ້ອຍ.

ມັນເປັນວິທີການຢູ່ຄົນດຽວຂອງຂ້ອຍ .

(...)

II

ຮູບຂອງຂ້ອຍຊັດເຈນຄືກັບດອກຕາເວັນ

ຂ້ອຍມີນິໄສການຍ່າງຕາມຖະໜົນຫົນທາງ

ເບິ່ງໄປທາງຂວາ ແລະໄປທາງຊ້າຍ,

ແລະບາງຄັ້ງເບິ່ງຫຼັງ...

ແລະສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເຫັນໃນແຕ່ລະຍຸກສະໄໝທີ່ເຮັດວຽກໄດ້ຜ່ານການປະກົດຕົວ.

ບົດກະວີສ້າງພາໂນຣາມາຂອງຫົວຂໍ້ບົດກະວີ, ແລະເປັນຂອງສັງຄົມປອກຕຸຍການທີ່ຜູ້ຂຽນເປັນສ່ວນໜຶ່ງ.

ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພົບໃຜທີ່ເຂົາເຈົ້າຢາກໄດ້. ໄດ້ທຸບຕີລາວດ້ວຍ

ໄມ້ເທົ້າ.

ຄົນຮູ້ຈັກຂອງຂ້ອຍທັງໝົດໄດ້ເປັນແຊ້ມໃນທຸກສິ່ງ.

ແລະຂ້ອຍ, ຫຼາຍຄັ້ງທີ່ໜ້າກຽດຊັງ, ຫຼາຍຄັ້ງທີ່ຂີ້ຄ້ານ,

ຫຼາຍເທື່ອຊົ່ວຊ້າ,

ຂ້ອຍ, ຫຼາຍເທື່ອແມ່ກາຝາກທີ່ບໍ່ສາມາດປະຕິເສດໄດ້,

ເປື້ອນຢ່າງບໍ່ຍອມໃຫ້ອະໄພ,

ຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ຫຼາຍເທື່ອບໍ່ມີຄວາມອົດທົນທີ່ຈະອາບນໍ້າ,

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ຜູ້​ທີ່​ເຄີຍ​ເວົ້າ​ຕະຫຼົກ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ, ໂງ່,

ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ສະ​ດຸດ​ຕໍ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຜ້າ​ພົມ​ຂອງ

ພິ​ທີ,

ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ ຂີ້ຄ້ານ, ອ່ອນໂຍນ, ຍອມຈຳນົນ ແລະ ຈອງຫອງ ,

ວ່າຂ້ອຍໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຜິດ ແລະຂ້ອຍໄດ້ມິດງຽບ,

ເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ມິດງຽບ, ຂ້ອຍຍິ່ງຂີ້ຄ້ານຫຼາຍ;

ຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນເລື່ອງຕະຫລົກກັບແມ່ບ້ານຂອງໂຮງແຮມ,

ຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ສັງເກດເຫັນການກະພິບຕາຢູ່ໃນບັນດາລູກບ້າ,

ຂ້ອຍ, ຜູ້ທີ່ເຮັດການຫຼອກລວງທາງດ້ານການເງິນ ແລະ ກູ້ຢືມ

ໂດຍບໍ່ມີການຈ່າຍຄ່າ, <1

ຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່, ໃນເວລາຂອງ slaps ໄດ້ crouched ລົງ

ອອກຈາກການ slaps ໄດ້;

ຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມທຸກທໍລະມານພຽງເລັກນ້ອຍ. ສິ່ງຕ່າງໆ

ເປັນເລື່ອງຕະຫຼົກ,

ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍບໍ່ເປັນອັນສອງຕໍ່ໃຜໃນ

ໂລກນີ້.

ທຸກຄົນທີ່ຂ້ອຍພົບຜູ້ທີ່ລົມກັບຂ້ອຍ

ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເຮັດ​ຫຍັງ​ທີ່​ຫນ້າ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ, ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ປະ​ທັບ​ໃຈ,

ບໍ່​ເຄີຍ​ເປັນ​ຫຍັງ​ນອກ​ຈາກ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຊາຍ - ທັງ​ຫມົດປັດ​ຈຸ​ບັນ

ມັນ​ເປັນ​ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຄີຍ​ໄດ້​ເຫັນ​ມາ​ກ່ອນ,

ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ດີ​ຫຼາຍ…

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວິ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ປະ​ຫລາດ​ໃຈ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ

ນັ້ນ​ເປັນ ເດັກນ້ອຍມີ, ຖ້າ, ເມື່ອເກີດ,

ສັງເກດເຫັນການເກີດຂອງມັນຢ່າງແທ້ຈິງ…

ຂ້ອຍຮູ້ສຶກວ່າເກີດທຸກເວລາ

ເພື່ອຄວາມໃໝ່ອັນນິລັນດອນຂອງໂລກ…

ຂ້ອຍເຊື່ອໃນໂລກຄືກັບດອກແຂ້,

ເພາະຂ້ອຍເຫັນມັນ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ຄິດກັບລາວ

ເພາະຄິດບໍ່ເຂົ້າໃຈ...

ໂລກບໍ່ໄດ້ສ້າງມາໃຫ້ເຮົາຄິດກ່ຽວກັບມັນ

(ຄິດຄື be sick with our eyes)

ແຕ່ໃຫ້ເບິ່ງມັນແລະຕົກລົງເຫັນດີ…

ຂ້ອຍບໍ່ມີປັດຊະຍາ: ຂ້ອຍມີຄວາມຮູ້ສຶກ…

ຖ້າຂ້ອຍເວົ້າເຖິງທໍາມະຊາດມັນບໍ່ແມ່ນຍ້ອນ ຂ້ອຍຮູ້ວ່າລາວເປັນແນວໃດ,

ຖ້າບໍ່ແມ່ນຍ້ອນຂ້ອຍຮັກລາວ, ແລະຂ້ອຍຮັກລາວໃນເລື່ອງນັ້ນ,

ເພາະໃຜທີ່ຮັກບໍ່ເຄີຍຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຮັກຫຍັງ

ທັງບໍ່ຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າ ຄວາມຮັກ, ຫຼືຄວາມຮັກແມ່ນຫຍັງ…

ຄວາມຮັກຄືຄວາມບໍລິສຸດນິລັນດອນ,

ແລະຄວາມບໍລິສຸດອັນດຽວທີ່ບໍ່ໄດ້ຄິດ...

III

ຢູ່ທີ່ ຕາເວັນຕົກ, ແນມກັບປ່ອງຢ້ຽມ,

ແລະຮູ້ວ່າມີທົ່ງນາຢູ່ທາງໜ້າ,

ຂ້ອຍອ່ານຈົນຕາໄໝ້

The Book of Cesario Verde.

ຂ້ອຍເສຍໃຈແທ້ໆສຳລັບລາວ. ລາວເປັນຊາວນາ

ຜູ້ທີ່ເປັນນັກໂທດຢູ່ໃນເມືອງ.

ແລະ ວິທີທີ່ລາວສົນໃຈໃນສິ່ງຕ່າງໆ,

ແມ່ນຂອງຄົນທີ່ເບິ່ງຕົ້ນໄມ້

ແລະເບິ່ງລົງໄປຂ້າງທາງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄປ

ແລະ ຍ່າງສັງເກດດອກໄມ້ທີ່ຢູ່ຂ້າງທົ່ງນາ…

ນັ້ນເປັນເຫດໃຫ້ລາວມີຄວາມໂສກເສົ້າຢ່າງໃຫຍ່

ເຊິ່ງລາວບໍ່ເຄີຍເວົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າລາວມີ

ແຕ່ລາວຍ່າງຢູ່ໃນເມືອງຄືກັບຄົນທີ່ຍ່າງຢູ່ໃນຊົນນະບົດ

ແລະ ໂສກເສົ້າຄືກັບການຕັດດອກໄມ້ໃນປຶ້ມ

ແລະເອົາຕົ້ນໄມ້ໃສ່ໃນໄຫ…

IV

ລົມພະຍຸໄດ້ຕົກລົງໃນຕອນບ່າຍນີ້

ຕາມແຄມຂອງ ຝັ່ງຂອງສະຫວັນ

ຄືກັບຮອຍຂີດຂ່ວນໃຫຍ່…

ຄືກັບວ່າມີຄົນຈາກປ່ອງຢ້ຽມສູງ

ສັ່ນຜ້າປູໂຕະໃຫຍ່,

ແລະສິ່ງເສດເຫຼືອທັງໝົດເຂົ້າກັນ

ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສົ່ງສຽງດັງເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕົກລົງ,

ຝົນໄດ້ຕົກລົງມາຈາກທ້ອງຟ້າ

ແລະ ເຮັດໃຫ້ເສັ້ນທາງເປັນຕາມືດ…

ເມື່ອມີຟ້າຜ່າໄດ້ສັ່ນສະເທືອນອາກາດ

ແລະ fanned ຊ່ອງ

ຄືກັບຫົວໃຫຍ່ທີ່ເວົ້າວ່າບໍ່,

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງ—ຂ້ອຍບໍ່ຢ້ານ—

ຂ້ອຍເລີ່ມອະທິຖານເພື່ອ Santa Barbara

ເຊັ່ນວ່າ ຖ້າຂ້ອຍເປັນປ້າເກົ່າຂອງໃຜຜູ້ໜຶ່ງ…

ອ້າວ! ນັ້ນຄືການອະທິຖານຫາ Santa Bárbara

ຂ້ອຍຮູ້ສຶກງ່າຍດາຍກວ່າ

ກວ່າທີ່ຂ້ອຍຄິດວ່າຂ້ອຍຢູ່…

ຂ້ອຍຮູ້ສຶກຄຸ້ນເຄີຍ ແລະບ້ານ

(...)

V

ມີ metaphysics ຫຼາຍຢ່າງໃນການບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບອັນໃດອັນໜຶ່ງ.

ຂ້ອຍຄິດແນວໃດກັບໂລກ?

ຂ້ອຍຮູ້ວ່າຂ້ອຍແມ່ນຫຍັງ? ຄິດເຖິງໂລກ!

ຖ້າຂ້ອຍເຈັບປ່ວຍ ຂ້ອຍຈະຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນ.

ຂ້ອຍມີຄວາມຄິດແນວໃດກ່ຽວກັບເລື່ອງນັ້ນ?

ຂ້ອຍມີຄວາມຄິດເຫັນແນວໃດກ່ຽວກັບສາເຫດ ແລະຜົນກະທົບ? ?<1

ຂ້ອຍໄດ້ຄຶດຕຶກຕອງຫຍັງກ່ຽວກັບພະເຈົ້າ ແລະຈິດວິນຍານ

ແລະກ່ຽວກັບການສ້າງໂລກ?

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້. ສໍາລັບຂ້ອຍ, ການຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງນັ້ນແມ່ນການປິດຕາ

ແລະບໍ່ຄິດ. ມັນແມ່ນການແຕ້ມຜ້າມ່ານ

ຂອງປ່ອງຢ້ຽມຂອງຂ້ອຍ (ແຕ່ມັນບໍ່ມີຜ້າມ່ານ).

(...)

ແຕ່ຖ້າພຣະເຈົ້າເປັນຕົ້ນໄມ້ ແລະດອກໄມ້

ແລະພູເຂົາ ແລະແສງເດືອນ ແລະດວງຕາເວັນ,

ເປັນຫຍັງຂ້ອຍຈຶ່ງເອີ້ນລາວວ່າພຣະເຈົ້າ?

ຂ້ອຍເອີ້ນລາວວ່າ ດອກໄມ້ ແລະຕົ້ນໄມ້ ແລະພູເຂົາ ແລະດວງຕາເວັນ ແລະດວງເດືອນ;

ເພາະວ່າຖ້າພຣະອົງຖືກສ້າງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນ,

ດວງຕາເວັນ ແລະ​ແສງ​ເດືອນ​ແລະ​ດອກ​ໄມ້ ແລະ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ແລະ​ພູ​ເຂົາ,

ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ປະ​ກົດ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ແລະ​ພູ​ເຂົາ

ແລະ​ແສງ​ເດືອນ​ແລະ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ແລະ​ດອກ​ໄມ້,

ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ພຣະ​ອົງ​ຢາກ​ໃຫ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ. ຮູ້​ຈັກ​ພຣະ​ອົງ

ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ໄມ້​ແລະ​ພູ​ເຂົາ​ແລະ​ດອກ​ແລະ​ແສງ​ເດືອນ​ແລະ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ.

ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ພຣະ​ອົງ

(ສິ່ງ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຈັກ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ທີ່​ພຣະ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຕົນ​ເອງ. ?),

ຂ້ອຍ​ເຊື່ອ​ຟັງ​ລາວ​ໂດຍ​ການ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໂດຍ​ឯក​ឯង,

ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັບ​ຜູ້​ທີ່​ເປີດ​ຕາ​ແລະ​ເຫັນ,

ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເອີ້ນ​ເຂົາ​ວ່າ​ຟ້າ​ຜ່າ​ຂອງ​ເດືອນ​ແລະ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ແລະ​ດອກ​ໄມ້​ແລະ ຕົ້ນໄມ້ ແລະພູເຂົາ,

ແລະຂ້ອຍຮັກລາວໂດຍບໍ່ຄິດເຖິງພຣະອົງ

ແລະຂ້ອຍຄິດເຖິງເລື່ອງລາວທີ່ເຫັນ ແລະໄດ້ຍິນ,

ແລະຂ້ອຍຍ່າງກັບພຣະອົງຕະຫຼອດເວລາ .

10. ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຈິດວິນຍານຫຼາຍປານໃດ, ໂດຍ Fernando Pessoa

ຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບສຽງ poetic ປາກົດຢູ່ໃນຂໍ້ທໍາອິດຂອງ "ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຈິດວິນຍານຫຼາຍປານໃດ". ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາພົບເຫັນຫຼາຍ poetic ຂອງຕົນເອງ, ພັກຜ່ອນ, ກະແຈກກະຈາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໂດດດ່ຽວ, ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກແນ່ນອນແລະມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ບຸກຄະລິກກະພາບຂອງວິຊາກະວີ. ຂ້ອຍກາຍເປັນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນແນວໃດ? ຂ້ອຍແມ່ນໃຜໃນອະດີດ, ແລະຂ້ອຍຈະເປັນໃຜໃນອະນາຄົດ?ຂ້ອຍແມ່ນໃຜທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄົນອື່ນ? ແລະຂ້ອຍຈະເຂົ້າກັບພູມສັນຖານໄດ້ແນວໃດ?

ດ້ວຍຄວາມສະໜຸກສະໜານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ນັກກະວີພະຍາຍາມຕອບຄຳຖາມທີ່ຍົກຂຶ້ນມາ.

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍມີຈິດວິນຍານຫຼາຍປານໃດ. <1

ຂ້ອຍໄດ້ປ່ຽນແປງທຸກເວລາ.

ຂ້ອຍຄິດຮອດຕົນເອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.

ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍເຫັນ ຫຼືພົບເຫັນຕົວເອງ.

ຈາກນັ້ນມາ, ຂ້ອຍມີພຽງຈິດວິນຍານເທົ່ານັ້ນ. .

ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ມີ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ບໍ່​ສະຫງົບ>ເອົາໃຈໃສ່ກັບສິ່ງທີ່ຂ້ອຍເປັນ ແລະຂ້ອຍເຫັນ,

ເຂົາເຈົ້າຫັນຂ້ອຍໄປ, ບໍ່ແມ່ນຂ້ອຍ.

ທຸກຄວາມຝັນ ຫຼືຄວາມປາດຖະໜາ

ບໍ່ແມ່ນຂອງຂ້ອຍ ຖ້າມັນເກີດຢູ່ທີ່ນັ້ນ.

ຂ້ອຍເປັນພູມສັນຖານຂອງຂ້ອຍເອງ,

ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນພູມສັນຖານຂອງລາວ,

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ມືຖື ແລະຄົນດຽວ,

ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຂ້ອຍຮູ້ສຶກແນວໃດ? am.

ດັ່ງນັ້ນ, ມະນຸດຕ່າງດາວ, ຂ້ອຍໄປອ່ານ,

ໜ້າຄ້າຍຄື, ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງຂ້ອຍ,

ໂດຍບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ

ຫຼືຈື່ມື້ວານນີ້.

ຂ້ອຍຂຽນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍອ່ານ

ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຄິດຂ້ອຍຮູ້ສຶກ.

ຂ້ອຍອ່ານຄືນແລ້ວເວົ້າວ່າ: "ແມ່ນຂ້ອຍບໍ?"

ພະເຈົ້າຮູ້, ເພາະວ່າລາວ ຂຽນມັນ.

(ແປ ແລະດັດແປງໂດຍ Claudia Gómez Molina).

ມັນອາດສົນໃຈ: 37 ບົດກະວີຄວາມຮັກສັ້ນໆ

ພວກເຂົາເປັນເຈົ້າຊາຍ - ໃນຊີວິດ...

ຂ້ອຍຢາກຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງມະນຸດຂອງຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງ

ຜູ້ທີ່ສາລະພາບວ່າບໍ່ໄດ້ບາບ, ແຕ່ເປັນຄວາມອັບອາຍ;

ຜູ້ທີ່ບອກ, ບໍ່ແມ່ນ. ຄວາມຮຸນແຮງ, ແຕ່ເປັນຄວາມຂີ້ຄ້ານ!

ບໍ່, ພວກມັນລ້ວນແຕ່ເປັນອຸດົມການ, ຖ້າຂ້ອຍຟັງເຂົາເຈົ້າ ແລະເຂົາເຈົ້າເວົ້າກັບຂ້ອຍ.

ມີໃຜຢູ່ໃນໂລກກວ້າງນີ້ທີ່ສາລະພາບກັບຂ້ອຍວ່າ ລາວ

ຂ້ອຍເຄີຍຊົ່ວຊ້າບໍ?

ໂອ້ ເຈົ້ານາຍເອີຍ, ພີ່ນ້ອງເອີຍ,

ເດ່, ຂ້ອຍເປັນພະຍາດຜີປີສາດ!

ຢູ່ໃສ? ຄົນຢູ່ໃນໂລກບໍ?

ຂ້ອຍເປັນພຽງຄົນດຽວທີ່ໂຫດຮ້າຍ ແລະຊົ່ວຢູ່ໃນໂລກນີ້ບໍ? ແຕ່ເປັນເລື່ອງຕະຫລົກ, ບໍ່ເຄີຍ! ວ່າຂ້ອຍຊົ່ວຊ້າ, ຂີ້ຮ້າຍຕາມຕົວໜັງສື,

ຂີ້ຮ້າຍໃນຄວາມຊົ່ວຊ້າ ແລະມີຊື່ສຽງຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍ.

2. Lisbon revisited (1923), ໂດຍ heteronymous Álvaro de Campos

ບົດກະວີທີ່ກວ້າງຂວາງ "Lisbon revisited", ໄດ້ຖືກຂຽນໃນປີ 1923. ໃນມັນພວກເຮົາພົບເຫັນ poetic poetic ທີ່ສຸດແລະຜິດພາດກ່ຽວກັບສັງຄົມທີ່. ລາວມີຊີວິດ .

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກໝາຍໄວ້ໂດຍຄໍາອຸທານທີ່ແປວ່າ ການກະບົດ ແລະ ການປະຕິເສດ: ຕົນເອງໃນ poetic ບາງຄັ້ງສົມມຸດວ່າສິ່ງທີ່ມັນບໍ່ແມ່ນແລະບໍ່ຕ້ອງການ. ຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ມີການປະຕິເສດຕໍ່ສັງຄົມຂອງລາວ. ພວກເຮົາລະບຸຕົວຕົນຂອງບົດກະວີທີ່ໃຈຮ້າຍ ແລະ ລົ້ມເຫລວ, ກະບົດ ແລະ ຜິດຫວັງ.

ຕະຫຼອດບົດກະວີ, ພວກເຮົາເຫັນບາງອັນ.ຄູ່ຂອງກົງກັນຂ້າມທີ່ລວມເຂົ້າກັນເພື່ອວາງພື້ນຖານການຂຽນ, ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຮົາເບິ່ງວ່າຕົວຫນັງສືຖືກສ້າງຂື້ນຈາກຄວາມກົງກັນຂ້າມລະຫວ່າງອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ເດັກແລະຜູ້ໃຫຍ່, ຊີວິດທີ່ພວກເຮົາເຄີຍດໍາລົງຊີວິດແລະປະຈຸບັນ.

ບໍ່: ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງ.

ຂ້ອຍເຄີຍເວົ້າແລ້ວວ່າຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງ.

ຢ່າມາສະຫລຸບຂ້ອຍ!

ຂໍ້ສະຫລຸບອັນດຽວຄືການຕາຍ.

ຢ່າມາຫາຂ້ອຍດ້ວຍຄວາມງາມ!

ຢ່າເວົ້າເລື່ອງສິນທຳກັບຂ້ອຍ!

ຈົ່ງໜີໄປຈາກເລື່ອງສິນທັມໄປຈາກນີ້. !

ຢ່າປະກາດລະບົບອັນຄົບຖ້ວນແກ່ຂ້ອຍ, ຢ່າຈັດວາງຂ້ອຍດ້ວຍການພິຊິດ

ຂອງວິທະຍາສາດ (ຂອງວິທະຍາສາດ, ພຣະເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ຂອງວິທະຍາສາດ!)—

ຂອງວິທະຍາສາດ, ສິລະປະ, ຂອງອາລະຍະທໍາທີ່ທັນສະໄຫມ!

ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດຜິດອັນໃດກັບເທບພະເຈົ້າທັງຫມົດ? 0>ຂ້ອຍເປັນນັກວິຊາການ, ແຕ່ຂ້ອຍມີເຕັກນິກພາຍໃນເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ.

ນອກເໜືອໄປກວ່ານັ້ນຂ້ອຍເປັນບ້າ, ມີສິດເປັນທຸກ.

ດ້ວຍສິດທີ່ຈະເປັນ, ເຈົ້າໄດ້ຍິນບໍ? ?

ຢ່າລົບກວນຂ້ອຍ, ເພາະເຫັນແກ່ພະເຈົ້າ! <1

ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຂ້ອຍແຕ່ງງານ, ໄຮ້ປະໂຫຍດ, ປະຈໍາວັນ ແລະເສຍພາສີບໍ?

ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ຂ້ອຍກົງກັນຂ້າມກັບເລື່ອງນີ້ບໍ? ກົງກັນຂ້າມກັບອັນໃດບໍ?

ຖ້າຂ້ອຍເປັນຄົນອື່ນ, ຂ້ອຍຈະໃຫ້ທຸກຄົນງາມ.

ໃນແບບທີ່ຂ້ອຍເປັນຢູ່, ອົດທົນ!

ໄປນະລົກໂດຍບໍ່ມີຂ້ອຍ,

ຫຼືໃຫ້ຂ້ອຍໄປນາລົກຄົນດຽວ!

ເປັນຫຍັງພວກເຮົາຄວນໄປນຳກັນ?

ຢ່າແຕະແຂນຂອງຂ້ອຍ!

ຂ້ອຍບໍ່ມັກ ຖືກແຕະໃສ່ແຂນ. ຂ້ອຍຢາກຢູ່ຄົນດຽວ,

ຂ້ອຍເວົ້າແລ້ວວ່າຂ້ອຍເປັນຄົນໂດດດ່ຽວ!

ອ້າວ, ເປັນສິ່ງລົບກວນທີ່ຢາກໃຫ້ຂ້ອຍອອກຈາກບໍລິສັດ!

ໂອ້ ທ້ອງຟ້າສີຟ້າ—ອັນດຽວກັນກັບເດັກນ້ອຍຂອງຂ້ອຍ—,

ນິລັນດອນ ຄວາມຈິງທີ່ຫວ່າງເປົ່າ ແລະສົມບູນແບບ!

ໂອ້ ບັນພະບຸລຸດທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະ Tagus ທີ່ເປັນຕາ,

ຄວາມຈິງນ້ອຍໆທີ່ທ້ອງຟ້າສະທ້ອນອອກມາ!

ໂອ້ ຄວາມຂົມຂື່ນມາທົບທວນຄືນ, Lisbon ຂອງມື້ວານນີ້! <1

ເຈົ້າໃຫ້ຫຍັງຂ້ອຍ, ເຈົ້າບໍ່ເອົາຫຍັງຈາກຂ້ອຍ, ເຈົ້າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ສຶກ!

ປ່ອຍໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ຄົນດຽວ! ຂ້ອຍບໍ່ໃຊ້ເວລາດົນ, ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍໃຊ້ເວລາດົນ...

ແລະ ໃນຂະນະທີ່ຄວາມເລິກລັບແລະຄວາມງຽບເກີດຂຶ້ນ, ຂ້ອຍຢາກຢູ່ຄົນດຽວ!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

ຂຽນໃນປີ 1931, ບົດກະວີສັ້ນ “Autopsicografía” ໄດ້ຖືກຕີພິມໃນປີຕໍ່ໄປໃນວາລະສານ Presença , ເຊິ່ງເປັນສື່ທີ່ສຳຄັນສຳລັບລັດທິນິຍົມປອກຕຸຍການ.

ໃນພຽງແຕ່ສິບສອງແຖວ, ນັກກະວີ rambles ກ່ຽວກັບຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບຕົນເອງແລະການຂຽນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຂຽນປະກົດວ່າເປັນທັດສະນະທີ່ຊີ້ບອກຫົວຂໍ້, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນຂອງລັດຖະທໍາມະນູນຂອງເອກະລັກຂອງລາວ. ການອ່ານສາທາລະນະ, ໃຫ້ບັນຊີຂອງຂະບວນການຂຽນ (ການສ້າງ - ການອ່ານ - ການຕ້ອນຮັບ) ແລະມີຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງຫມົດໃນການປະຕິບັດ (ຜູ້ຂຽນ - ຜູ້ອ່ານ).

ນັກກະວີເປັນຜູ້ປອມແປງ. ມັນສົມບູນຫຼາຍ

ທີ່ລາວຍັງທຳທ່າວ່າມັນເປັນຄວາມເຈັບປວດ

ຄວາມເຈັບປວດທີ່ລາວຮູ້ສຶກແທ້ໆ.

ແລະຜູ້ທີ່ອ່ານສິ່ງທີ່ລາວຂຽນ,

ຮູ້ສຶກ, ໃນ ເຈັບອ່ານ,

ບໍ່ແມ່ນສອງຢ່າງທີ່ນັກກະວີມີຊີວິດຢູ່

ແຕ່ອັນທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ.

ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງສືບຕໍ່ໄປ,

ລົບກວນເຫດຜົນ,

ລົດໄຟນັ້ນບໍ່ມີປາຍທາງທີ່ແທ້ຈິງ

ເອີ້ນວ່າຫົວໃຈ.

4. Tabaquería, ໂດຍນາມສະກຸນ Álvaro de Campos

ໜຶ່ງໃນບົດກະວີທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໃນນາມຊື່ Álvaro de Campos ແມ່ນ “Tabaquería”, ເປັນບົດກະວີທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ເລົ່າເຖິງຄວາມສຳພັນຂອງນັກກະວີກັບຕົນເອງໃນຕໍ່ໜ້າທີ່ໄວ. ໂລກ, ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບເມືອງໃນຍຸກປະຫວັດສາດຂອງມັນ.

ເສັ້ນຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວຽກກະວີທີ່ຍາວແລະງາມນີ້ຂຽນໃນປີ 1928. ດ້ວຍການເບິ່ງໃນແງ່ດີ, ພວກເຮົາເຫັນນັກກະວີກ່າວເຖິງຫົວຂໍ້ຂອງ ຄວາມຜິດຫວັງຈາກທັດສະນະ nihilistic .

ເລື່ອງ, ໂດດດ່ຽວ, ຮູ້ສຶກເປົ່າຫວ່າງ, ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຖືວ່າລາວມີຄວາມຝັນເຊັ່ນກັນ. ຕະຫຼອດຂໍ້ພຣະຄໍາພີພວກເຮົາສັງເກດເຫັນຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງສະຖານະການໃນປະຈຸບັນແລະສິ່ງທີ່ຫົວຂໍ້ຕ້ອງການ; ລະຫວ່າງສິ່ງທີ່ເປັນແລະສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ. ຈາກຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້, ບົດກະວີໄດ້ຖືກສ້າງຂື້ນ: ໃນການຢັ້ງຢືນສະຖານທີ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງລາວແລະການຮ້ອງທຸກສໍາລັບໄລຍະໄກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ແຍກລາວອອກຈາກອຸດົມການຂອງລາວ.

ຂ້ອຍບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.

ຂ້ອຍຈະບໍ່ເປັນອັນໃດເລີຍ. .

ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດເປັນອັນໃດໄດ້.

ນອກເໜືອໄປຈາກນີ້, ຂ້ອຍມີຄວາມຝັນທັງໝົດໃນໂລກຢູ່ໃນຕົວຂ້ອຍ.

ປ່ອງຢ້ຽມຂອງຫ້ອງຂອງຂ້ອຍ,

ຫ້ອງໜຶ່ງໃນຈຳນວນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນໂລກທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າພວກເຂົາແມ່ນໃຜ

(ແລະຖ້າພວກເຂົາເຮັດ, ພວກເຂົາຈະຮູ້ຫຍັງ?)

Windows ປະເຊີນກັບຄວາມລຶກລັບຂອງໄມ້ກາງແຂນ. ຖະໜົນໂດຍຜູ້ຄົນຢູ່ສະເໝີ,

ເບິ່ງ_ນຳ: ຮູບປັ້ນພຣະຄຣິດຜູ້ໄຖ່: ປະຫວັດ, ຄຸນລັກສະນະ, ຄວາມໝາຍ ແລະ ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ

ຖະໜົນບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ກັບຄວາມຄິດທັງໝົດ,

ຈິງ, ເປັນໄປໄດ້, ເປັນໄປໄດ້ແທ້, ແນ່ນອນ, ບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນ,

ດ້ວຍຄວາມລຶກລັບຂອງສິ່ງທີ່ຢູ່ໃຕ້ກ້ອນຫີນ ແລະສິ່ງມີຊີວິດ,

ກັບຄວາມຕາຍທີ່ເອົາຮອຍເປື້ອນປຽກໃສ່ຝາ,

ດ້ວຍຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ພາໃຫ້ລົດຂອງທຸກຢ່າງລົງໄປຕາມຖະໜົນທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ.

ມື້ນີ້ຂ້ອຍໝັ້ນໃຈວ່າ ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ຄວາມ​ຈິງ,

lucid ເປັນ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກໍາ​ລັງ​ຈະ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ

ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເປັນ​ພີ່​ນ້ອງ​ກັນ​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ຫຼາຍ​ໄປ​ກວ່າ​ການ​อำ​ລາ,

ແລະ​ລົດ​ໄຟ​ແຖວ ຂະບວນລົດໄດ້ແລ່ນຜ່ານຂ້ອຍ

ແລະມີສຽງດັງ

ຢູ່ພາຍໃນກະໂຫຼກຫົວຂອງຂ້ອຍ

ແລະ ມີການກະຕືລືລົ້ນໃນເສັ້ນປະສາດຂອງຂ້ອຍ ແລະກະດູກຂອງຂ້ອຍດັງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ .

ມື້ນີ້ຂ້ອຍຮູ້ສຶກສັບສົນ, ຄືກັບຄົນທີ່ຄິດແລ້ວພົບແລ້ວລືມ,

ມື້ນີ້ຂ້ອຍຖືກຈີກຂາດລະຫວ່າງຄວາມສັດຊື່ທີ່ເປັນໜີ້

ຕໍ່ຮ້ານຂາຍຢາສູບຂ້າມຖະໜົນ, ຄືກັບເລື່ອງຈິງຢູ່. ພາຍນອກ,

ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກວ່າທຸກຢ່າງເປັນຄວາມຝັນ, ຄືກັບສິ່ງທີ່ແທ້ຈິງຢູ່ພາຍໃນ.

ຂ້ອຍລົ້ມເຫລວໃນທຸກຢ່າງ.

(...)

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໂອບກອດຢູ່ໃນຫນ້າເອິກສົມມຸດຕິຖານຂອງຂ້າພະເຈົ້າເປັນມະນຸດຫຼາຍກວ່າພຣະຄຣິດ,

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄິດຢ່າງລັບໆກ່ຽວກັບປັດຊະຍາຫຼາຍກວ່າຄໍາທີ່ຂຽນໂດຍ Kant ໃດ.

ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນແລະຈະເປັນຫນຶ່ງສະເຫມີ. ຢູ່ໃນຄ່ວນ,

ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍຈະບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນນັ້ນ.

ຂ້ອຍຈະເປັນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດມາເພື່ອສິ່ງນັ້ນສະເໝີ.

ຂ້ອຍຈະ ຈະເປັນພຽງຄົນທີ່ມີຄຸນສົມບັດບາງຢ່າງສະເໝີ,

ຂ້ອຍຈະເປັນຜູ້ທີ່ລໍຖ້າປະຕູເປີດຢູ່ຕໍ່ໜ້າກຳແພງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີ.door,

ຜູ້​ທີ່​ຮ້ອງ​ເພງ​ຂອງ Infinite ໃນ​ຝູງ​ໄກ່,

ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຍິນ​ສຸ​ລະ​ສຽງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ດີ​ຕາ​ບອດ.

ເຊື່ອ​ໃນ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ? ບໍ່​ວ່າ​ຂ້ອຍ​ຫຼື​ຕໍ່​ສິ່ງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ.

ໃຫ້​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ເອົາ​ແສງ​ຕາ​ເວັນ​ແລະ​ຝົນ​ຂອງ​ມັນ​ອອກ

ໃສ່​ຫົວ​ໄຟ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ ແລະ​ໃຫ້​ລົມ​ຂອງ​ມັນ​ພັດ​ຜົມ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ

ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ມີ​ຫຍັງ​ກໍ​ຕາມ ບໍ່ວ່າຈະມາຫຼືບໍ່ມີ.

ເປັນທາດຫົວໃຈຂອງດວງດາວ,

ພວກເຮົາເອົາຊະນະໂລກກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະອອກຈາກຕຽງ;

ພວກເຮົາຕື່ນຂຶ້ນແລະມັນ. ຂະຫຍາຍຕົວ opaque ;

ພວກເຮົາອອກໄປຕາມຖະໜົນ ແລະມັນກາຍເປັນມະນຸດຕ່າງດາວ,

ມັນຄືແຜ່ນດິນໂລກ ແລະລະບົບສຸລິຍະ ແລະທາງຊ້າງເຜືອກ ແລະທາງຊ້າງເຜືອກ.

(. ..)<1

ເຈົ້າຂອງຮ້ານຂາຍຢາສູບປະກົດຕົວຢູ່ທີ່ປະຕູແລະຢືນຢູ່ກັບປະຕູ.

ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສະບາຍຂອງຄໍທີ່ງໍ,

ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສະບາຍຂອງຈິດໃຈທີ່ເສີຍໆ, ຂ້ອຍເຫັນມັນ.

ລາວຈະຕາຍ ແລະຂ້ອຍຈະຕາຍ.

ລາວຈະອອກຈາກປ້າຍຊື່ຂອງລາວ ແລະຂ້ອຍຈະປະໄວ້ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງຂ້ອຍ.

ໃນຂະນະນັ້ນ ປ້າຍຈະຕາຍ. ແລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຂອງຂ້ອຍຈະຕາຍ.

ຕໍ່ມາ, ໃນອີກຄາວໜຶ່ງ, ຖະໜົນທີ່ປ້າຍຖືກທາສີຈະຕາຍ

ແລະພາສາທີ່ຂຽນຂໍ້ພຣະຄຳພີ.

ຈາກນັ້ນ. ດາວເຄາະຍັກທີ່ສິ່ງທັງໝົດນີ້ເກີດຂຶ້ນຈະຕາຍ .

ໃນດາວເຄາະອື່ນໆໃນລະບົບອື່ນໆ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຄົນ

ຈະສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງຕ່າງໆທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີ,

ຄ້າຍຄືກັນກັບການມີຊີວິດ. ພາຍໃຕ້ປ້າຍຮ້ານຄ້າ,

ສິ່ງໜຶ່ງຢູ່ຕໍ່ໜ້າອັນອື່ນສະເໝີ,

ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດເທົ່າກັບອີກອັນໜຶ່ງ,

ສະເໝີເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ໂງ່ຄືກັບຂອງແທ້,

ຄວາມລຶກລັບຂອງລຸ່ມສຸດສະເໝີກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພື້ນຜິວ,

ສະເໝີນີ້ ຫຼືສິ່ງນັ້ນ ຫຼືສິ່ງໜຶ່ງ ຫຼືສິ່ງອື່ນສະເໝີ.

(...)

(ຖ້າຂ້ອຍແຕ່ງງານກັບລູກສາວຂອງຜູ້ຍິງຊັກ

ບາງທີຂ້ອຍອາດຈະດີໃຈ).

ເຫັນແນວນີ້, ຂ້ອຍລຸກຂຶ້ນ. ຂ້ອຍໄປທີ່ປ່ອງຢ້ຽມ.

ຊາຍຄົນນັ້ນອອກມາຈາກຮ້ານຢາສູບ (ລາວຮັກສາການປ່ຽນຢູ່ໃນຖົງໂສ້ງຂອງລາວບໍ?),

ອ້າວ, ຂ້ອຍຮູ້ຈັກລາວ, ມັນແມ່ນ Estevez, ໃຜບໍ່? ບໍ່ຮູ້ metaphysics.

(ເຈົ້າຂອງຮ້ານຢາສູບປະກົດຂຶ້ນທີ່ປະຕູ).

ໂດຍສະຖາປັດຕະຍະຍານແຫ່ງສະຫວັນ, Estevez ຫັນມາແລະຮັບຮູ້ຂ້ອຍ;

ລາວໂບກມືຂອງລາວ. ແລະຂ້ອຍຮ້ອງວ່າສະບາຍດີ, Estevez! ແລະຈັກກະວານ

ຖືກສ້າງຂື້ນໃໝ່ໃນຕົວຂ້ອຍໂດຍບໍ່ມີຄວາມເໝາະສົມ ຫຼືຄວາມຫວັງ

ແລະເຈົ້າຂອງຮ້ານຢາສູບກໍຍິ້ມ.

5. ນີ້ໂດຍ Fernando Pessoa

ເຊັນໂດຍ Fernando Pessoa ຕົນເອງ, ແລະບໍ່ແມ່ນໂດຍ heteronyms ຂອງລາວ, "Esto", ຈັດພີມມາໃນວາລະສານ Presença ໃນ 1933, ເປັນ poem metaliteral, ນັ້ນແມ່ນ, poem. ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຂະບວນການສ້າງຂອງຕົນເອງ.

ນັກກະວີອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ອ່ານສາມາດສັງເກດເຄື່ອງຈັກໃນການກໍ່ສ້າງຂອງບົດ, ເຂົ້າໃກ້ ແລະສ້າງຄວາມສຳພັນກັບຜູ້ຊົມ. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ຫົວຂໍ້ເບິ່ງຄືວ່າໃຊ້ເຫດຜົນໃນການສ້າງບົດກະວີ: ຂໍ້ທີ່ມາຈາກຈິນຕະນາການແລະບໍ່ແມ່ນມາຈາກຫົວໃຈ. ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ເຫັນ​ໃນ​ບັນ​ດາ​ບົດ​ຂຽນ​ສຸດ​ທ້າຍ, ນັກ​ກະ​ວີ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ຜູ້​ອ່ານ​ຄວາມ​ມ່ວນ​ຊື່ນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ