Viens no izcilākajiem portugāļu valodas autoriem Fernando Pessoa (1888-1935) ir īpaši pazīstams ar saviem heteronīmiem. Daži no vārdiem, kas ātri nāk prātā, pieder pie viņa galvenajiem heteronīmiem: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis un Bernardo Soares.

Dzejnieks ne tikai iecerējis virkni dzejoļu ar minētajiem heteronīmiem, bet arī parakstījis dzejoļus ar savu vārdu. Viņš ir viena no modernisma galvenajām figūrām, un viņa ražīgie dzejoļi nekad nezaudē savu aktualitāti un vienmēr ir pelnījuši piemiņu.

Šeit ir daži no skaistākajiem portugāļu rakstnieka dzejoļiem, un mēs ceram, ka jums visiem patiks tos lasīt!

Fernando Pessoa piemineklis Lisabonā

1. Heteronīmā Álvaro de Campos poema en línea recta.

Iespējams, vislielāko atzinību un starptautisku atpazīstamību guvuši Pessoa dzejoļi "Poema en línea recta" ("Dzeja taisnā līnijā"), kas ir vērienīgs darbs, ar kuru mēs vēl šodien dziļi identificējamies.

Turpmākie panti tapuši laikā no 1914. līdz 1935. gadam. Lasīšanas laikā mēs apzināmies, kā heteronomists uztver sabiedrību un kritizē to, vērojot un nošķirot sevi no apkārtējiem.

Šeit mēs atrodam virkni nosodījumu par joprojām spēkā esošajām sabiedrības maskām, melīgumu un liekulību. Dzejnieks atzīst lasītājam savu neadekvātumu mūsdienu pasaules priekšā, kas funkcionē ar šķietamības palīdzību.

Dzejolis veido panorāmu gan par dzejas subjektu, gan arī par Portugāles sabiedrību, kuras daļa bija autors.

Es nekad neesmu saticis nevienu cilvēku, kurš būtu ticis piekauts līdz kaulam.

nūjas.

Ikviens, ko es pazīstu, ir bijis čempions visās jomās.

Un es, tik daudzas reizes nicināms, tik daudzas reizes netīrs,

tik daudzas reizes pretīgi,

Es, tik bieži nenoliedzami parazītisks,

nepiedodami netīrs,

Es, kam tik bieži nav bijis pacietības peldēties,

Es, kas tik bieži esmu bijis smieklīgs, absurds,

ka es esmu publiski paklupis uz paklājiem no

ceremonijas,

ka esmu bijis grotesks, ļauns, padevīgs un augstprātīgs,

ka es esmu cietis pārkāpumus un esmu klusējis,

ka tad, kad neesmu klusējis, esmu bijis vēl smieklīgāks;

man, ka viesnīcas istabiņām esmu šķitis smieklīgs,

Es, kas esmu pamanījis mirkšķus starp nesējiem,

Es, kurš ir darījis dažas finanšu shenanigans un ir aizņēmies

bez maksas,

Es, kurš šļakstīšanas brīdī pieskrēja uz leju.

ārpus sasniedzamības slaidi;

Es, kas esmu cietis ciešanas par mazām lietām.

smieklīgi,

Es apzinos, ka man šajā ziņā nav līdzinieku visā

pasaule.

Visi cilvēki, kurus es pazīstu un kuri ar mani runā

Viņš nekad nav darījis neko smieklīgu, viņš nekad nav cietis aizvainojumu,

nekad dzīvē nav bijis nekas cits kā princis - visi viņi bija prinči....

Es vēlos dzirdēt kāda cilvēka balsi

atzīt nevis grēku, bet kaunu;

kas skaitījās nevis vardarbība, bet gļēvulība!

Nē, tie visi ir ideāli, ja es viņus dzirdu un viņi runā ar mani.

Kas ir tur šajā plašajā pasaulē, kas atzīsies man, ka viņš vai viņa ir

kādreiz ir bijis pretīgs?

Kņazi, mani brāļi!

Velns, es esmu slims ar pusdieviem!

Kur pasaulē ir cilvēki?

Vai es esmu vienīgā ļaunā un aplamā būtne uz zemes?

Iespējams, sievietes viņus nemīlēja,

tie varēja būt nodoti; bet smieklīgi, nekad!

Un es, kas esmu bijis smieklīgs, bet neesmu bijis nodots,

Kā es varu runāt ar saviem priekšniekiem bez vilcināšanās?

Es, kas esmu bijis negants, burtiski negants,

negantā nozīmē, ka tas ir zemisks un negantā nozīmē.

2. Atskats uz Lisabonu (1923), autors - Alvaro de Kampušs (Álvaro de Campos).

Garais dzejolis "Lisabona pārskatīta" tapis 1923. gadā, un tajā atrodam dzejnieka izteiksmi, kas ir ārkārtīgi pesimistiska un atrauta no sabiedrības, kurā viņš dzīvo.

Dzejoļus raksturo izsaucieni, kas izpaužas kā dumpinieciskums un noliegums: poētiskais "es" dažkārt pieņem to, kas tas nav un ko nevēlas. Subjekts veic virkni noraidījumu pret savu sabiedrību. Mēs identificējam dusmīgu un neveiksmīgu poētisko "es", dumpīgu un vīlušos.

Visā dzejolī mēs redzam dažus pretstatu pārus, kas saliedē rakstījuma pamatus, proti, mēs redzam, kā teksts tiek veidots no kontrasta starp pagātni un tagadni, bērnību un pieaugušo vecumu, dzīvi, kādu dzīvojām agrāk, un tagadni.

Nē: es neko negribu.

Es teicu, ka neko negribu.

Nedariet pārsteidzīgus secinājumus!

Vienīgais secinājums ir mirt.

Neuzspiediet man estētiku!

Nerunā ar mani par morāli!

Par metafiziku nevar būt ne runas!

Nereklamējiet man pilnīgas sistēmas, nesakārtojiet man uzvaras rindas.

Par zinātnēm (par zinātnēm, mans Dievs, par zinātnēm!).

Par zinātnēm, par mākslu, par moderno civilizāciju!

Ko sliktu es esmu nodarījis visiem dieviem?

Ja jums ir patiesība, paturiet to sev!

Es esmu tehniķis, bet man ir tehnika tikai tehnikas ietvaros.

Bet citādi es esmu traks, un man ir visas tiesības uz to.

Ar visām tiesībām būt, jūs dzirdat?

Nesmēķējiet ar mani, Dieva dēļ!

Vai viņi gribēja, lai es esmu precējies, bezjēdzīgs, ikdienišķs un apliekams ar nodokļiem?

Vai viņi gribēja pretējo, pretējo jebko?

Ja es būtu kāds cits, es viņiem visiem sniegtu prieku.

Tāpēc, tāpat kā es, esiet pacietīgi!

Ejiet uz elli bez manis,

Vai arī ļaujiet man vienam doties uz elli!

Kāpēc mums jādodas kopā?

Nepieskarieties manai rokai!

Man nepatīk, ja man pieskaras pie rokas. Es vēlos būt viena,

Es teicu, ka esmu vientuļnieks!

Ak, cik nepatīkami, ka to vēlas no uzņēmuma!

Ak, zilās debesis - tās pašas, kas manā bērnībā,

Mūžīga, tukša, perfekta patiesība!

Ak, maigais senču un mēmā Tajo,

Maz patiesības, kur debesis ir atspoguļotas!

O, rūgtums, kas atkal atgriezies, Lisabona, pagātnes un šodienas Lisabona!

Nekas, ko tu man dod, nekas, ko tu man atņem, nekas, kas tu esi, ko es jūtu!

Atstājiet mani mierā! Es neesmu nokavējis, es nekad neesmu nokavējis...

Un, kamēr bezdibenis un klusums paliek, es gribu būt viens!

3. Fernando Pessoa autopsihogrāfija

1931. gadā sarakstītais īsais dzejolis "Autopsihogrāfija" nākamajā gadā tika publicēts žurnālā Presença nozīmīgs Portugāles modernisma medijs.

Vairs ne divpadsmit pantos dzejnieks bārstās par savām attiecībām ar sevi un rakstīšanu. Patiesībā rakstīšana parādās kā attieksme, kas virza subjektu, kā būtiska viņa identitātes konstitūcijas sastāvdaļa.

Visā dzejolī tiek aplūkots gan literārās radīšanas brīdis, gan lasītāju uztvere, aprakstot rakstīšanas procesu (radīšana - lasīšana - uztvere) un iesaistot visus darbības dalībniekus (autors - lasītājs).

Dzejnieks ir pretendents.

Viņš izliekas tik pilnīgi

kas pat izliekas, ka tās ir sāpes

sāpes, ko viņš patiešām jūt.

Un tie, kas lasa viņa rakstīto,

viņi jūtas, sāpēs lasīt,

ne tie divi, kuros dzīvo dzejnieks

bet tas, kas viņiem nav bijis.

Un tā tas dodas ceļā,

novērš uzmanību iemesls,

šis vilciens bez īsta galamērķa

ko sauc par sirdi.

4. Tabaquería, autors - heteronīmais Alvaro de Campos

Viens no pazīstamākajiem heteronīmā Alvaro de Kamposa dzejoļiem ir "Tabaquería" - gara poēma, kas vēsta par dzejnieka attiecībām ar sevi, saskaroties ar straujo pasaules ritmu, un viņa attiecībām ar pilsētu viņa vēsturiskajā brīdī.

Turpmākās rindas ir tikai fragments no šī garā un skaistā dzejas darba, kas sarakstīts 1928. gadā. Ar pesimistisku skatījumu mēs redzam, ka dzejnieks pieiet vilšanās tēmai no nihilistiskas perspektīvas.

Vientuļais subjekts jūtas tukšs, lai gan viņš pieņem, ka viņam ir arī sapņi. Visos pantos vērojama plaisa starp pašreizējo situāciju un to, ko subjekts vēlētos; starp to, kas viņš ir, un to, ko viņš vēlētos. Dzejolis tiek veidots, balstoties uz šīm atšķirībām: savas reālās vietas apzināšanā un žēlabās par lielo attālumu, kas viņu šķir no ideāla.

Es neesmu nekas.

Es nekad nekas nebūšu.

Es nevaru gribēt būt jebkas.

Bez tam man ir visi sapņi pasaulē.

Manas istabas logi,

ceturtā daļa no viena no miljoniem cilvēku pasaulē, par kuriem neviens nezina, kas viņi ir.

(un, ja viņi to zinātu, ko viņi zinātu?)

Logi, kas paveras uz noslēpumaino ielu, kuru nepārtraukti šķērso cilvēki,

iela nepieejama visām domām,

reāls, neiespējami reāls, drošs, nezināms drošs,

ar noslēpumu par lietām zem akmeņiem un būtnēm,

ar nāves, kas uz sienām atstāj mitrus traipus,

ar likteņa likteni, kas noved pie tā, ka viss tiek izvests uz nekā ielas.

Šodien es esmu pārliecināts, it kā zinātu patiesību,

skaidrs, it kā viņš būtu gatavs mirt.

un ar lietām nebija vairāk brālības, kā vien atvadas,

un man priekšā parādās konvoja vilcienu virkne.

un atskan gara svilpe

manā galvaskausā

un sākumā manī nervos ir satricinājums un kaulos čīkstēšana.

Šodien es esmu neizpratnē kā tas, kurš domāja, atrada un aizmirsa,

šodien es svārstos starp uzticību, ko esmu parādā

uz Tabaquería ielas otrā pusē, kā īsta lieta no ārpuses,

un sajūta, ka viss ir sapnis, kā reāla lieta iekšā.

Man viss neizdevās.

(...)

Es savā hipotētiskajā krūtī esmu apskāvis vairāk cilvēcības nekā Kristu,

Es slepus esmu domājis par vairāk filozofijām nekā jebkurš Kants.

Bet es esmu un vienmēr būšu tā, kas atrodas bēniņos,

pat ja es tur nedzīvoju.

Es vienmēr būšu tas, kurš nav tam dzimis.

Es vienmēr būšu tikai tas, kuram bija dažas īpašības,

Es vienmēr būšu tas, kurš gaidīja, kad durvis tiks atvērtas pie sienas, kurai nebija durvju,

tas, kurš dziedāja bezgalības dziesmu vistu kūtiņā,

kas aklā akā akā dzirdēja Dieva balsi.

Ticēt man? Ne man, ne kam citam.

Daba izlej savu sauli un lietu

uz manas degošās galvas un ļaujiet tās vējam plosīt manus matus.

un tad ļaujiet nākt tam, kas nāks, kam jānāk vai kam jānāk, vai kas nenāks.

Zvaigžņu sirds vergi,

mēs iekarojam pasauli, pirms izkāpjam no gultas;

mēs pamostamies, un tas kļūst necaurspīdīgs;

mēs izejam uz ielas, un tā kļūst sveša,

ir Zeme un Saules sistēma, Piena ceļš un Bezgalīgais.

(...)

Pie durvīm parādās tabakas veikala īpašnieks un apsēžas pie durvīm.

Ar diskomfortu tam, kuram kakls ir savilkts,

Es to redzu ar izkropļotas dvēseles diskomfortu.

Viņš mirs, un es miršu.

Viņš atstās savu zīmi, un es atstāšu savus pantus.

Kādā brīdī etiķete nomirs, un mani panti nomirs.

Vēlāk, citā reizē, viņi nomirs ielu, uz kuras tika uzkrāsota zīme.

un valodu, kurā vārsmas tika rakstīts.

Tad milzu planēta, uz kuras tas viss notika, nomirs.

Uz citām planētām citās sistēmās kaut kas līdzīgs cilvēkiem

turpinās darīt pantiem līdzīgas lietas,

līdzīgi kā dzīvot zem veikala izkārtnes,

vienmēr viena lieta pret otru,

vienmēr viena lieta ir tikpat bezjēdzīga kā otra,

vienmēr neiespējamais ir tikpat muļķīgs kā reālais,

vienmēr fona noslēpums ir tikpat drošs kā virsmas noslēpums,

vienmēr tā vai citādi, vai arī ne tā, ne citādi.

(...)

(Ja es apprecētu veļas mazgātājas meitu.

varbūt es būtu laimīgs).

Es pieceļos un eju pie loga.

Vīrietis iziet no tabakas veikala (vai viņš bikses somā glabā atlikumu?),

Ak, es viņu pazīstu, tas ir Estevezs, kurš ignorē metafiziku.

(Pie durvīm parādās tabakas veikala īpašnieks).

Dievišķa instinkta vadīts, Estevezs pagriežas un atpazīst mani;

viņš man pamāja, un es iesaucu: "Ardievas, Estevez!", un visums...

ir atjaunota manī bez ideāla vai cerības.

un tabakas veikala īpašnieks smaida.

5. Fernando Pessoa

Fernando Pessoa pats parakstījis, nevis ar saviem heteronīmiem, "Esto", publicēts žurnālā. Presença 1933. gadā, ir metāliterārais dzejolis, t.i., dzejolis, kurā aplūkots viņa paša radošais process.

Dzejnieks ļauj lasītājam vērot dzejoļu uzbūves zobratus, tuvojoties un radot saikni ar auditoriju. Ir skaidri redzams, kā dzejas rindās subjekts, šķiet, izmanto saprāta loģiku, lai konstruētu dzejoli: dzejoļi rodas ar iztēli, nevis ar sirdi. Kā redzams pēdējās rindās, dzejnieks deleģē lasītājam baudījumu, kas gūts arrakstīšana.

Viņi saka, ka es viltoju vai meloju.

Nē.

Es vienkārši jūtos

ar iztēli.

Es neizmantoju savu sirdi.

Ko es sapņoju un kas ar mani notiek,

ko man pietrūkst vai ko esmu pabeidzis

ir kā terase

kas noved vēl pie kaut kā cita.

Tagad šī lieta ir jauka.

Tāpēc es rakstu pa vidu

par to, kas nestāv,

atbrīvoties no manas verdzības,

nopietns nekā tas nav.

Jūtaties? Jūtieties, kas lasa!

6. Heteronīmā Alvaro de Camposa Triumfa Oda

Trīsdesmit strofās (tālāk tekstā izklāstītas tikai dažas no tām) mēs redzam tipiskas modernisma iezīmes: dzejolis parāda sava laika trauksmes un jauninājumus.

Publicēts 1915. gadā Orpheu Piemēram, mēs redzam, kā pilsēta un industrializētā pasaule piedzīvo sāpīgu modernitāti.

Pantos uzsvērts laika ritējums, kurā labās pārmaiņas nes līdzi negatīvos aspektus. Tas norāda, kā cilvēks pamet savu mazkustīgo un apcerīgo "es", lai kļūtu produktīvs, iegrimis ikdienas ritmā.

Rūpnīcas lielo elektrisko lampu sāpīgajā gaismā,

Man ir drudzis, un es rakstu.

Es rakstu, zobus sakodams, nikns par šo skaistumu,

Šis skaistums senajiem bija pilnīgi nezināms.

O riteņi, O zobrati, mūžīgie r-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r!

Spēcīga spazma tur atpakaļ no mehānismiem niknumā!

Dusmās ārpusē un manī,

Par visiem maniem nerviem,

Par visām papillēm no visa, ko es jūtu!

Manas lūpas ir sausas, ak, lieliski mūsdienu trokšņi,

No pārāk tuvas dzirdes,

Un mana galva deg no vēlmes dziedāt viņiem ar pārpalikumu

Visu manu sajūtu izpausmes,

Ar mūsdienīgu pārpalikumu no jums, ak, mašīnas!

Drudzis un skatoties uz dzinējiem kā uz tropu dabu

-Lielie cilvēku tropi no dzelzs, uguns un spēka.

Es dziedāju, un es dziedāju tagadni, kā arī pagātni un nākotni,

Jo tagadne ir visa pagātne un visa nākotne.

Un mašīnu un elektrisko gaismu iekšienē ir Platons un Vergilijs.

Tikai tāpēc, ka Vergilijs un Platons eksistēja un bija cilvēki,

Un Aleksandra Lielā gabali, iespējams, no 50. gadsimta,

Atomi, kas droši vien drūzmējās simtā gadsimta Eschila smadzenēs,

Tās darbojas ar šīm piedziņas siksnām, virzuļiem un sparariem,

Rēkšana, slīpēšana, sūkstīšanās, saspiešana, gludināšana,

Pārspīlēti glāstīdams manu ķermeni ar vienu vienīgu glāstu manai dvēselei.

Ak, lai varētu izteikt visu tā, kā motors izsaka pats sevi!

Esi pilnīgs kā mašīna!

Lai varētu iet cauri dzīvei triumfējoši kā vēla modeļa auto!

Lai no tā visa varētu vismaz fiziski iekļūt manī,

Pārplēsti mani visu, atver mani pilnībā, padari mani porainu.

Visām eļļu, karstumu un ogļu smaržām

No šīs milzīgās, melnās, mākslīgās un nepiesātināmās floras!

Brālība ar visu dinamiku!

Promiskulozs daļēja aģenta niknums

No dzelzs un kosmopolītiskā riteņa riteņa rites

No jaudīgajiem vilcieniem,

Par kuģu kravu pārvadāšanas darbiem,

Par lēno, smēlaino celtņu griešanos,

No disciplinētās rūpnīcu drūzmas,

Un no sūkstīšanās un monotonās kvazi klusuma piedziņas siksnu!

(...)

Jaunumi pasez à-la-caisse, lielie noziegumi-

Divas kolonnas, pāršķiriet otro lapu!

Svaigā iespiedkrāsas smarža!

Nesen izvietotie plakāti, slapjš!

Vients-de-paraitre dzeltens kā balta lente!

Kā es jūs visus mīlu, jūs visus, jūs visus,

Kā es viņus mīlu visos aspektos,

Ar acīm, ausīm un ožu sajūtu

Un ar pieskārienu (ko man nozīmē tos sajust!)

Un ar inteliģenci viņi vibrē kā antena!

Ak, visas manas sajūtas ir greizsirdīgas uz tevi!

Cukurs, tvaika kulšanas mašīnas, lauksaimniecības progress!

Lauksaimniecības ķīmija, un tirdzniecība gandrīz zinātne!

(...)

Masohisms caur mahinismu!

Sadisms no es nezinu, ko mūsdienu un man un hubbub!

Up-la ho hockey tu uzvarēji Derbijā,

Sakodiet starp zobiem savu divkrāsaino vāciņu!

(Būt tik garam, ka nevarētu iziet cauri nevienām durvīm!

Ah, skatīties manī ir seksuāla perversija)!

Eh-la, eh-la, eh-la, eh-la, eh-la katedrāles!

Ļaujiet man lauzt galvu uz jūsu stūriem,

Un tikt pacelts no ielas pilns asiņu

Nevienam nezinot, kas es esmu!

Tramvaji, funikulieri, metro,

Pievienojies man, līdz es spazmas!

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

Ak, dzelzs, ak, tērauds, ak, alumīnijs, ak, gofrētās dzelzs plāksnes!

Ak, dokiem, ak, ostām, ak, vilcieniem, ak, celtņiem, ak, velkoņiem!

Ei, lielie vilcienu grautiņi!

Hei, hei, hei, raktuvju iebrukumi!

Ah-ha! Lielisko laineru brīnišķīgie vraki!

Eh-la-la-la-oh revolūcija, šeit, tur, tur,

Konstitūciju izmaiņas, kari, līgumi, iebrukumi,

Troksnis, netaisnība, vardarbība un, iespējams, drīz beigas,

Lielais dzelteno barbaru iebrukums Eiropā,

Un vēl viena saule uz jaunā Horizon!

Kāda tam visam ir nozīme, bet kāda tam visam ir nozīme?

Uz spilgti sarkano mūsdienu troksni,

Uz šodienas civilizācijas nežēlīgo un garšīgo troksni?

Tas viss apklusina visu, izņemot Mirkli,

Bare Trunk Moment un karsts kā krāsns

Stingri skaļais un mehāniskais Moment,

Visu bakhantu dinamiskais pārejas brīdis

Par dzelzi un bronzu un metālu dzērumu.

eia vilcieni, eia tilti, eia viesnīcas vakariņu laikā,

Visu veidu Eia platformas, dzelzs, neapstrādātas, minimālas,

Precīzijas instrumenti, drupināšanas un rakšanas iekārtas,

Izgudrotība, urbji, rotējošas mašīnas!

Eia! Eia! Eia! Eia!

Eia elektrība, slimi matiņa nervi!

Eia telegrāfs bez vadiem, metāla simpātija Bezapziņai!

Eia mucas, eia kanāli, Panama, Ķīle, Sueca!

Tā visa pagātne ir tagadnē!

Eia visa nākotne jau ir mūsos! Eia!

Eia! Eia! Eia! Eia!

Dzelzs augļu un koku darbarīki - kosmopolītiska rūpnīca!

Es nezinu, kas man ir iekšā, es griezos, es riņķoju un riņķoju, es saņemu prātu.

Es aizķeru katru vilcienu

Viņi mani pacēla uz visiem dokiem.

Pagrieziet iekšpusē visu kuģu dzenskrūves.

Eia! Eia-ho eia!

Eia! Es esmu mehāniskais siltums un elektrība!

Eia! Un sliedes, un mašīnu mājas, un Eiropa!

Eia un urrā man un visiem, mašīnas uz darbu, eia!

Uzkāpt visam virsū! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o!

¡Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ak, lai nebūtu man visi cilvēki visur!

7. Fernando Pessoa "Omen

To parakstījis pats Fernando Pessoa, un tā publicēta 1928. gadā, dzejnieka dzīves nogalē. Lai gan vairums mīlas dzejoļu pauž cieņu un slavē tik cēlu jūtu, šeit parādās atsvešināta balss, kas nespēj nodibināt jūtu saites, mīlestību uzskatot par problēmu, nevis svētību.

Sastāv no divdesmit pantiem, kas sadalīti piecās strofās, un tajā atrodam subjektu, kurš vēlas izdzīvot mīlestību pilnā mērā, bet nezina, kā ar šo jūtu tikt galā. Neatmaksāta mīlestība, kas patiesībā arī netiek pienācīgi komunicēta, ir milzīgs ciešanu avots tiem, kuri mīl klusībā.

Interesanti, kā dzejas balss, kas sacer skaistas vārsmas, nespēj izteikties mīļotajai sievietei. Ar pesimistisku un defetistisku toni dzejolis uzrunā mūs visus, kas kādu dienu esam iemīlējušies un bailēs no noraidījuma neesam uzdrīkstējušies to pateikt.

Mīlestība, kad tā atklājas,

nav zināms, ka tā tiktu atklāta.

Uz viņu ir patīkami skatīties,

bet viņš nezina, kā ar viņu runāt.

Kas vēlas pateikt, ko viņš jūt,

nezina, ko viņš gatavojas paziņot.

Runājiet skaļi: šķiet, ka viņš melo.

Klusē: šķiet, ka viņš aizmirst.

Ak, bet ja viņa tikai varētu nojaust,

ja es varētu dzirdēt vai redzēt,

un ja pietiktu ar vienu skatienu

zināt, ka viņi viņu mīl!

Bet tas, kurš jūt daudz, klusē;

kurš vēlas pateikt, cik ļoti viņš jūtas

paliek bez dvēseles un bez vārdiem,

paliek tikai pilnībā!

Bet, ja es varu jums pateikt,

ko es neuzdrošinos jums pateikt,

vairs nebija jārunā ar viņu

jo es runāju ar viņu....

8. Jubileja, autors - heteronīmais Alvaro de Kamposs (Álvaro de Campos)

Alvaro de Kamposa poētikas klasika "Aniversario" ir sāpīgs dzejolis, ar kuru mēs visi varam identificēties. Pseidonīma dzimšanas diena ir motīvs, kas liek subjektam ceļot atpakaļ laikā.

1930. gadā publicētajos pantos, kas vērsti uz pagātni, ir jūtama sava veida nostalģija, ilgas pēc laika, kas nekad neatgriezīsies.

Ir apziņa, ka nekas nepaliek uz vietas: mīļie aiziet, nevainība tiek zaudēta, lai gan bērnības mājas joprojām stāv. Pagātne tiek uztverta kā neizsmeļams prieka avots, bet tagadnei ir rūgta un melanholiska garša.

Šeit tas nav tikai banāls ilgas reģistrs, bet dzejiskais "es" ir parādīts kā nomākts, tukšs, skumjš, dziļas vilšanās pilns, vēlmes atgriezties pagātnē un palikt pagātnē.

Tajā laikā viņi svinēja manu dzimšanas dienu,

Es biju laimīgs, un neviens nebija miris.

Vecajā mājā pat mana dzimšanas diena bija gadsimtiem sena tradīcija,

un ikviena prieks, un arī mans, bija nodrošināts ar jebkuru reliģiju.

Tajā laikā viņi svinēja manu dzimšanas dienu,

Man bija lieliska veselība neko nesaprast,

būt gudram ģimenes vidū,

un nelikt cerības, ko uz mani lika citi.

Kad man kļuva cerības, es vairs nezināju, kā cerēt.

Kad es sāku skatīties uz dzīvi, es zaudēju dzīves jēgu.

Jā, to, ko es pieņēmu, es biju sev,

kāda man bija sirds un radniecība,

ko es biju no saulrietiem pusē provinces,

kas man bija būt mīlētai un būt bērnam.

Tas, kas man bija - Ak, mans Dievs! - ko es tikai šodien zinu, ka es biju....

Cik tālu!

(Es pat nevaru to atrast...)

Laiks, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu!

Tas, kas es esmu šodien, ir kā mitrums gaitenī mājas galā,

kas krāso sienas...

kas es esmu šodien (un to, kas mani mīlēja, māja dreb cauri manām asarām),

šodien es esmu pārliecināts, ka viņi ir pārdevuši māju.

Viņi visi ir miruši,

ir tas, ka es pats esmu izdzīvojis kā auksts mačs...

Laikā, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu...

Kāda mīlestība man kā cilvēkam, tas laiks!

Dvēseles fiziskā vēlme atkal tur būt,

metafiziskam un miesiskam ceļojumam,

ar divējādību es par mani...

Ēd pagātni kā izsalkušu maizi, bez sviesta zobos!

Es atkal visu redzu ar asumu, kas apžilbina mani, lai saprastu, kas te ir...

Uz galda bija vairāk vietu, porcelāns bija izklāts ar labākiem rakstiem un vairāk glāzēm,

bufete ar daudzām lietām - saldumiem, augļiem, pārējais ēnā zem paaugstinātā,

vecās tantes, dažādi brālēni un māsīcas, un tas viss manis dēļ,

laikā, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu...

Apstājies, mana sirds!

Nedomā! Atstāj domāšanu savā galvā!

Ak, mans Dievs, mans Dievs, mans Dievs, mans Dievs!

Man šodien nav dzimšanas dienas.

Perduro.

Dienas summējas.

Es būšu vecs, kad būšu vecs.

Un nekas vairāk.

Es priecājos, ka savā mugursomā nevedu savu nozagto pagātni....

Laiks, kad viņi svinēja manu dzimšanas dienu!

9. Heteronīmā Alberto Caeiro (The Keeper of the Flock).

Šis garais dzejolis, kas sarakstīts ap 1914. gadu, bet pirmo reizi publicēts 1925. gadā, - zemāk citēts tikai īss fragments - bija par iemeslu heteronīma Alberto Caeiro rašanās.

Dzejnieks savos dzejoļos tēlo sevi kā pieticīgu lauku cilvēku, kuram patīk apcerēt ainavu, dabas parādības, dzīvniekus un apkārtējo vidi.

Vēl viena svarīga šī raksta iezīme ir jūtu pārākums pār saprātu. Mēs redzam arī saules, vēja, zemes un vispār lauku dzīves būtisko elementu cildināšanu.

Ir svarīgi uzsvērt jautājumu par dievišķo: ja daudziem cilvēkiem Dievs ir augstāka būtne, tad visos pantos mēs redzam, ka tas, kas mūs pārvalda, Caeiro izpratnē ir daba.

I

Es nekad neesmu turējis ganāmpulkus

Bet tas ir tā, it kā es tos paturētu.

Mana dvēsele ir kā gans,

Zina vēju un sauli

Un iet roku rokā ar gadalaikiem

Sekošana un vērošana.

Viss dabas miers bez cilvēkiem

Viņš apsēžas man blakus.

Bet es joprojām esmu skumjš kā saulriets

Mūsu iztēlei,

Kad līdzenuma dibens atdziest

Un jūs jūtat, kā tuvojas nakts

Kā tauriņš pa logu.

Bet manas skumjas ir mierīgas

Jo tas ir dabiski un godīgi

Un tas ir tas, kam jābūt dvēselē

Kad jūs jau domājat, ka tas pastāv

Un rokas noplūc ziedus, viņai pašai to nezinot.

Kā govju zvanu skaņa

Aiz ceļa līkuma

Manas domas ir laimīgas

Man ir tikai žēl dzirdēt, ka viņi ir laimīgi.

Jo, ja es nezinātu,

Tā vietā, lai būtu laimīgi un skumji,

Viņi būtu jautri un laimīgi.

Domāt ir tikpat neērti kā staigāt lietū.

Kad pastiprinās vējš un šķiet, ka līst vēl vairāk.

Man nav ambīciju vai vēlmju.

Būt dzejniekam nav mana ambīcija.

Tas ir mans veids, kā būt vienatnē.

(...)

II

Mans skatiens ir ass kā saulespuķe

Man ir ieradums staigāt pa ceļiem

Skatoties pa labi un pa kreisi,

Un laiku pa laikam atpakaļ...

Un to, ko es redzu katru mirkli

Tas ir tas, ko es nekad agrāk neesmu redzējis,

Un es to ļoti labi saprotu...

Es zinu, kā iegūt būtisko passmo

Tas, kas bērnam ir, jā, piedzimstot,

Patiesi apskatīt viņa dzimšanas...

Es jūtos dzimis katru mirkli

Par mūžīgo pasaules novitāti...

Es ticu pasaulei kā margrietiņai,

Jo es viņu redzu, bet nedomāju par viņu.

Jo domāt nenozīmē saprast...

Pasaule nav radīta, lai mēs par to domātu.

(Domāt nozīmē būt slimam acīs)

Bet, lai tajā ieraudzītu sevi un vienotos...

Man nav filozofijas: man ir sajūtas...

Ja es runāju par dabu, tas nav tāpēc, ka es zinu, kas tā ir,

Ja ne tāpēc, ka es viņu mīlu, un es viņu mīlu par to,

Jo tas, kurš mīl, nekad nezina, ko mīl

Viņš nezina, kāpēc viņš mīl un ko nozīmē mīlēt...

Mīlēt ir mūžīga nevainība,

Un vienīgā nevainība ir nedomāt...

III

Krēslā, atspiedies pret logu,

Un jau no malas zinot, ka priekšā ir lauki,

Es lasu, līdz man deg acis

Zaļā Cesario grāmata.

Man viņu žēl, viņš bija zemnieks.

ka viņš bija ieslodzītais brīvībā pilsētā.

Bet tas, kā viņš skatījās uz mājām,

Un tas, kā viņš vēroja ielas,

Un tas, kā viņš interesējās par lietām,

Tas ir tas, kas skatās uz kokiem.

Un tie, kas nolaiž acis uz ielas, kur viņi iet

Un viņš skatās uz puķēm laukos...

Tāpēc man bija tās lielās skumjas.

kurš nekad īsti nepasaka, kas viņam bija

Bet pilsētā viņš staigāja tā, kā staigā laukos.

Un skumji kā šķirot puķes grāmatās

Un augu ievietošana burkās...

IV

Vētra sākās šopēcpusdien

Pie debesu krastiem

Piemēram, milzīgs akmeņains apvidus...

It kā kāds no augsta loga

izklājiet lielu galdautu,

Un visas drupatas kopā

Krītot tie radīja troksni,

Lietus lija no debesīm

Un melni ceļi...

Kad gaisu satricināja zibens

Un viņi vēdekļiem telpu

Kā liela galva, kas saka nē,

Es nezinu, kāpēc - es nebaidījos -

Es sāku lūgt svēto Barbaru

It kā es būtu kāda vecā tante....

Ah! tas ir tas, ka lūgšanas Svētā Barbara

Es jutos vēl vienkāršāk

No tā, ko es domāju, es esmu...

Tā bija pazīstama un mājīga

(...)

V

Ir pietiekami daudz metafizikas, lai par neko nedomātu.

Ko es domāju par pasauli?

Ko es zinu, ko es domāju par pasauli!

Ja es saslimtu, es par to padomātu.

Kāds man ir priekšstats par lietām?

Kāds ir mans viedoklis par cēloņiem un sekām?

Ko es esmu domājis par Dievu un dvēseli?

Un par Pasaules radīšanu?

Es nezinu. Man domāt par to nozīmē aizvērt acis.

Un nevis domāt. Tas ir novilkt aizkarus.

No mana loga (bet tam nav aizkaru).

(...)

Bet, ja Dievs ir koki un ziedi

Un kalni, un mēness stars, un saule,

Kāpēc es Viņu saucu par Dievu?

Es to saucu par ziediem, kokiem, kalniem, sauli un mēness stariem;

Jo, ja Viņš ir radies, lai es Viņu redzētu,

Saule un mēness stari, ziedi, koki un kalni,

Ja Viņš man parādās kā koki un kalni.

Un mēness stari, un saule, un ziedi,

Viņš vēlas, lai es Viņu pazīstu

kā koki, kalni, ziedi, mēness stari un saules stari.

Un tāpēc es Viņam paklausu.

(Ko vairāk es zinu par Dievu, nekā Dievs zina par sevi?),

Es Viņam pakļaujos, dzīvojot spontāni,

Kā cilvēks, kurš atver acis un redz,

Un es to saucu par mēness staru un saules gaismu, un ziediem, un kokiem, un kalniem,

Un es mīlu Viņu, nedomājot par Viņu

Un es par to domāju, to redzot un dzirdot,

Un es visu laiku staigāju kopā ar Viņu.

10. Es nezinu, cik daudz dvēseļu man ir, Fernando Pessoa

Būtisks jautājums dzejas balsij parādās pirmajās rindās "Es nezinu, cik dvēseļu man ir." Šeit mēs sastopam daudzskaitlīgu, nemierīgu, izkliedētu, tomēr vientuļu dzejas Es, kas nav droši zināms un ir pakļauts nepārtrauktām pārmaiņām.

Dzejoļa pamatā ir identitātes tēma, kas tiek veidota ar dzejas subjekta personības līkločiem.

Daži no dzejā uzdotajiem jautājumiem ir šādi: Kas es esmu? Kā es kļuvu par to, kas es esmu? Kas es biju pagātnē un kas es būšu nākotnē? Kas es esmu attiecībā pret citiem un kā es iekļaujos ainavā?

Ar nemitīgu eiforiju, ko iezīmē trauksme, dzejnieks cenšas atbildēt uz uzdotajiem jautājumiem.

Es nezinu, cik daudz dvēseļu man ir.

Katru brīdi es mainījos.

Man nepārtraukti pietrūkst sevis.

Es nekad neredzēju un neatradu sevi.

No tik daudz esības man ir tikai mana dvēsele.

Kam ir dvēsele, tam nav miera.

Tas, kurš redz, ir tikai tas, ko viņš redz,

kurš jūtas vairs nav tas, kas viņš ir.

Uzmanīgs pret to, kas es esmu un ko es redzu,

viņi vēršas pie manis, nevis pie manis.

Katrs sapnis vai vēlme

tā nav mana, ja tā ir dzimusi tur.

Es pats esmu sava ainava,

tas, kurš ir tās ainavas liecinieks,

daudzveidīgs, mobils un vientuļš,

Es nezinu, kā justies tur, kur esmu.

Un tā, aizmirsis, es lasīju,

kā lapas, mana būtne,

neparedzot, ka šādi

vai atcerēties vakardienu.

Es ņemu vērā, ko es izlasīju

ko es domāju, ka jutu.

Es pārlasīju un saku: "Vai tas biju es?"

Dievs zina, jo viņš to ir uzrakstījis.

(Tulkojusi un adaptējusi Klaudija Gomeza Moliņa).

Jums varētu būt interesanti: 37 īsi mīlas dzejoļi