पोर्चुगाली भाषाका महान् लेखकहरू मध्ये एक, फर्नान्डो पेसोआ (१८८८-१९३५), विशेष गरी आफ्नो हेटेरोनिम्सका लागि परिचित छन्। चाँडै दिमागमा आउने केही नामहरू उहाँका मुख्य हेटेरोनोमहरू हुन्: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis र Bernardo Soares।

माथिको हेटेरोनिमहरूका साथ कविताहरूको श्रृंखलाको कल्पना गर्नुका साथै, कविले पनि उसले आफ्नै नामले पदहरूमा हस्ताक्षर गर्यो। उहाँ आधुनिकताका प्रमुख व्यक्तित्वहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ, र उहाँका प्रचलित पदहरू कहिल्यै वैधता गुमाउँदैनन् र सधैंभरि सम्झन योग्य छन्।

यहाँ हामी पोर्तुगाली लेखकका केही सुन्दर कविताहरू चयन गर्छौं। हामी आशा गर्दछौं कि तपाईं सबैले यो पढेर आनन्द लिनुभयो!

लिस्बनमा फर्नान्डो पेसोआको स्मारक

1। एक सीधा रेखामा कविता, विषम Álvaro de Campos द्वारा

सायद पेसोआका सबैभन्दा पवित्र र अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा मान्यता प्राप्त पदहरू "Poema en línea recta" को हुन्, जुन आजसम्म हामीले गहिरो रूपमा पहिचान गरेका छौं।

निम्न श्लोकहरू 1914 र 1935 को बीचमा लेखिएका थिए। पढाइको क्रममा, हामीले समाज र आलोचनालाई कसरी हेटेरोनोमसले कल्पना गर्छ, आफूलाई वरपरका मानिसहरूबाट हेरेर र फरक पार्छ भन्ने महसुस गर्छौं।

यहाँ हामीले एउटा श्रृंखला फेला पार्छौं मास्कको बारेमा गुनासोहरू, समाजको झूट र पाखण्ड जुन अझै मान्य छ। कविले पाठकसामु आफ्नो अपर्याप्तता विश्वसामु स्वीकार गर्छन्लेख्ने।

तिनीहरू भन्छन् म झुट बोल्छु वा ढोंग गर्छु

मैले लेखेको हरेक कुरामा। होइन।

म केवल

मेरो कल्पनाको साथ महसुस गर्छु।

म मेरो हृदय प्रयोग गर्दिन।

म के सपना देख्छु र मलाई के हुन्छ,

मसँग के कमी छ वा समाप्त हुन्छ

छत जस्तै हो

जसले अझै अरू केही देख्छ।

त्यो कुरा साँच्चै राम्रो छ।

त्यसैले म बीचमा लेख्छु

के खडा छैन,

पहिले नै मेरो बन्धनबाट मुक्त,

के छैन भनेर गम्भीर।

> महसुस ? कसले पढिरहेको महसुस गर्नुहोस्!

6. ट्राइम्फल ओडे, हेटेरोनोनिमस Álvaro de Campos द्वारा

तीस श्लोकहरू (केही तल प्रस्तुत गरिएको छ) मार्फत हामी सामान्यतया आधुनिकतावादी विशेषताहरू देख्छौं: कविताले आफ्नो समयको चिन्ता र नवीनताहरू देखाउँछ।

<0 Orpheuमा 1915 मा प्रकाशित, ऐतिहासिक क्षण र सामाजिक परिवर्तनहरूले यसको लेखन उत्प्रेरित गर्दछ। उदाहरणका लागि, सहर र औद्योगिक संसारले कसरी पीडादायी आधुनिकताबाट गुज्रिरहेको छ, हामी अवलोकन गर्छौं।

पदहरूले समय बित्दै जाँदा राम्रा परिवर्तनहरूले नकारात्मक पक्षहरू ल्याउँदछन्। यसले मानिस कसरी आफ्नो आसीन र चिन्तनशील अस्तित्व छोड्छ, उत्पादनशील बन्न, दैनिक गतिमा डुब्छ भनेर औंल्याउँछ।

कारखानाको ठूला बिजुली बत्तीहरूको पीडादायी प्रकाशमा,

मलाई ज्वरो आएको छ। र म लेख्छु।

म दाँत किट्दै लेख्छु, यो सुन्दरताको लागि उग्र,

यो सुन्दरता पुरातनहरूलाई पूर्णतया अज्ञात छ।

ओह पाङ्ग्राहरू, ओह गियरहरू, r-r-r-r-r-r अनन्त!

क्रोधमा संयन्त्रबाट बलियो ऐंठन कायम राखिएको छ!

बाहिर र म भित्रको क्रोधमा,

मेरा सबै विच्छेदन तंत्रिका लागि,

द्वारा मैले महसुस गरेको सबै कुराबाट सबै स्वादका कोपिलाहरू बाहिर निस्कन्छ!

मेरो ओठ सुख्खा छन्, ओह महान आधुनिक आवाजहरू,

तिनीहरूलाई धेरै नजिकबाट सुन्दा,

र मेरो मुटु जल्छ मेरो सबै संवेदनाको अभिव्यक्तिको साथ तपाईलाई अत्यधिक गाउन चाहान्छु,

तिम्रो समसामयिक अतिरिक्त, ओह मेसिनहरू!

ज्वरोमा र इन्जिनहरू हेर्दै उष्णकटिबंधीय प्रकृति जस्तै

-फलाम र आगो र शक्तिको महान् मानव उष्णकटिबंधीय-

म गाउँछु, र म वर्तमान, र भूत र भविष्य पनि गाउँछु,

किनभने वर्तमान सबै भूत र भविष्य हो

र मेसिन र बिजुली बत्ती भित्र प्लेटो र भर्जिल छ

केवल किनभने भर्जिल र प्लेटो अस्तित्वमा थिए र मानव थिए,

<०> र अलेक्ज्याण्डर द ग्रेटका टुक्राहरू सायद पचासौं शताब्दीबाट,

एस्किलसको मस्तिष्कमा सयौं शताब्दीदेखि ज्वरो आउनु पर्ने परमाणुहरू,

तिनीहरू यी प्रसारण बेल्टहरूबाट हिंड्छन्। यी डुबाउनेहरू र यी फ्रिलहरू मार्फत,

गर्जना, पीसने, हिसाउने, निचोड, इस्त्री,

आत्मालाई एउटै स्याहारमा शरीरमा धेरै स्याहारहरू बनाउने।

आह, इन्जिनले आफैलाई व्यक्त गरेझैं सबै कुरा व्यक्त गर्न सक्षम हुन!

मेसिन जस्तै पूर्ण हुन!

लेट मोडेलको कार झैं विजयी भएर जीवन बिताउन सक्षम हुन!

कम्तीमा सक्षम हुनयी सबैबाट मलाई शारीरिक रूपमा प्रवेश गर्दै,

मलाई सबै च्यात्दै, मलाई पूर्ण रूपमा खोल्दै, मलाई छिद्रपूर्ण बनाउँदै

तेल र तातो र कोइलाका सबै अत्तरहरूमा

यस अचम्मको , कालो, कृत्रिम वनस्पति र अतृप्त!

सबै गतिशीलताको साथ भ्रातृत्व!

पार्ट-एजेन्ट बन्ने प्रचण्ड क्रोध

फलाम र विश्वव्यापी रोलिङको

शक्तिशाली रेलहरूको,

जहाजहरूको ढुवानी-भार,

क्रेनहरूको चिल्लो र ढिलो घुमाउने,

कारखानाहरूको अनुशासित कोलाहलको ,

र ट्रान्समिशन बेल्टहरूको हिसाइ र नीरस अर्ध-मौनताको!

(...)

News passez à-la-caisse, महान अपराध-

दुई स्तम्भहरू, दोस्रो पृष्ठमा जानुहोस्!

छाप्ने मसीको ताजा गन्ध!

हालसालै पोस्ट गरिएका पोस्टरहरू भिजेका छन्!

हावाहरू -डे- पहेँलो सेतो रिबन जस्तै!

म तिमीलाई कसरी माया गर्छु, सबै, सबै,

म तिमीलाई हरेक तरिकामा माया गर्छु,

आँखा र कानले र गन्धको भावना

र स्पर्शको साथ (मेरो लागि तिनीहरूलाई छुनुको अर्थ के हो!)

र बुद्धिमत्ताको साथ जसले तिनीहरूलाई एन्टेना जस्तै कम्पन बनाउँछ!<1

आह, मेरा सबै इन्द्रियहरू तिमीलाई ईर्ष्यालु छन्!

मल, स्टीम थ्रेसर, कृषि प्रगति!

कृषि रसायन, र वाणिज्य लगभग एक विज्ञान!

(...)<1

मेसिनरी मार्फत मासोचिज्म!

मलाई थाहा छैन के आधुनिक र म र शोर!

अप-द होजकी तिमीले डर्बी जिते,

तिम्रो दुई रङको टोपीलाई मेरो दाँतमा टोकेर , हेर्नु ममा छ, यौन विकृति!)

एह-ला, एह-ला, एह-ला क्याथेड्रलहरू!

मलाई मेरो टाउको यसको कुनामा भाँच्न दिनुहोस्,

>र रगतले भरिएको सडकबाट उचाल्नुहोस्

म को हुँ भनेर कसैलाई थाहा नदिई!

ओह ट्रामवे, फ्युनिक्युलर, महानगरहरू,

मसँग जोड्नुहोस् जबसम्म ऐंठन हुँदैन!<1

हिल्ला, हिल्ला, हिल्ला-हो!

(...)

ओह फलाम, ओह स्टील, ओह आल्मुनियम, ओह नालीदार फलामका प्लेटहरू!

ओह डकहरू, ओह पोर्टहरू, ओह रेलहरू, ओह क्रेनहरू, ओह टगबोटहरू!

एह-ला ठूला रेलहरू पटरीबाट उत्रिएका छन्!

एह-ला ग्यालेरी खानीहरू भत्किन्छन्!

एह-ला महासागर लाइनरहरूका स्वादिष्ट जहाजहरू!

एह-ला-ओह क्रान्ति, यहाँ, त्यहाँ, जताततै,

संविधानको परिवर्तन, युद्ध, सन्धिहरू, आक्रमणहरू,

शोर , अन्याय, हिंसा, र सायद चाँडै अन्त्य,

युरोपभरि पहेंलो बर्बरहरूको ठूलो आक्रमण,

र नयाँ क्षितिजमा अर्को सूर्य!

सबैले के गर्छ? यो कुरा, तर यो सबै कुरा के हो

उज्ज्वल र रातो समकालीन शोरलाई,

आजको सभ्यताको क्रूर र स्वादिष्ट आवाजलाई?

यी सबै मौनता सबै कुरा, पल बाहेक,

ओभन जस्तै तातो नाङ्गो र तातो पल

तिखो कोलाहल र मेकानिकल पल,

द पलसबै ब्याचेन्टहरूको गतिशील मार्ग

फलाम र कांस्य र धातुहरूको मादकता।

Eia रेलहरू, eia पुलहरू, eia होटलहरू डिनरको समयमा,

सबैको Eia rigs प्रकार, फलाम, कच्चा, न्यूनतम,

सटीक उपकरण, ग्राइन्डिङ रिग, डिगिङ गियर,

उपलब्धता, ड्रिल बिट, रोटरी मेसिनहरू!

हे! हे! Eia!

Eia बिजुली, पदार्थको बिरामी तंत्रिका!

Eia वायरलेस-टेलीग्राफी, बेहोशको धातुको सहानुभूति!

Eia ब्यारेल, eia च्यानल, पनामा, Kiel, Suez !

Eia सबै अतीत वर्तमान भित्र!

Eia सबै भविष्य पहिले नै हामी भित्र छ! हे!

हे! हे! हे!

फलाम र रूखका औजारका फलहरू - विश्वव्यापी कारखाना!

म भित्र के छ, मलाई थाहा छैन। म घुमाउँछु, म घुमाउँछु, म घुमाउँछु।

म सबै रेलहरूमा झुन्डिन्छु

म सबै पियरहरूमा फहराइन्छु।

म सबै प्रोपेलरहरू भित्र घुमाउँछु सबै जहाजहरू।

हे! Eia-ho eia!

Eia! म यान्त्रिक ताप र बिजुली हुँ!

हे! र रेलहरू र पावरहाउसहरू र युरोप!

हे र हुर्रे मेरो र सबैका लागि, काम गर्नका लागि मेसिनहरू, हे!

सबै कुराको शीर्षमा सबै कुराको साथ चढ्नुहोस्! हुप-ला!

हुप-ला, हुप-ला, हुप-ला-हो, हुप-ला!

हे-ला! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

अह, म सबै ठाउँमा सबै मानिसहरू भएको होइन!

7। फर्नान्डो पेसोआ द्वारा ओमेन

यो आफैले हस्ताक्षर गरेको थियोफर्नान्डो पेसोआ र 1928 मा प्रकाशित, कविको जीवनको अन्त्यतिर। यद्यपि धेरैजसो प्रेम कविताहरूले यस्तो महान भावनालाई श्रद्धाञ्जली र प्रशंसा दिन्छन्, यहाँ एक विच्छेदित आवाज उठ्छ, भावनात्मक सम्बन्ध स्थापित गर्न असक्षम, प्रेमलाई समस्या खोज्छ, वरदान होइन। हामीले प्रेमलाई पूर्णतामा बाँच्न चाहने विषय पाउँछौं, तर भावनालाई कसरी सम्हाल्ने भनेर थाहा छैन। अपरिपक्व प्रेम, जुन, वास्तवमा, पर्याप्त रूपमा सञ्चार गरिएको छैन, चुपचाप प्रेम गर्नेहरूका लागि पीडाको ठूलो स्रोत हो।

सुन्दर पदहरू रचना गर्ने काव्यात्मक आवाजले आफूलाई अगाडि व्यक्त गर्न कसरी असक्षम छ भन्ने उत्सुकता छ। प्रिय महिला। निराशावादी र पराजयवादी ट्रेसका साथ, कविताले हामी सबैलाई बोल्छ जो एक दिन प्रेममा परेका छौं र अस्वीकारको डरले भन्न हिम्मत गरेका छैनौं।

प्रेम, जब यो प्रकट हुन्छ,

उहाँले आफूलाई कसरी प्रकट गर्ने थाहा छैन।

उहाँलाई कसरी हेर्ने भन्ने थाहा छ,

तर उनीसँग कसरी कुरा गर्ने थाहा छैन।

कसले आफूले महसुस गरेको कुरा भन्न चाहन्छ,

उनी के घोषणा गर्न गइरहेको छ भन्ने थाहा छैन।

उनी बोल्छिन्: झूट बोलेको जस्तो देखिन्छ।

उनी चुप छिन्। : उसले बिर्से जस्तो देखिन्छ।

ओह, तर यदि उनले अनुमान गरे भने,

यदि उनले सुन्न वा हेर्न सक्छिन् भने,

र यदि एक नजर पर्याप्त थियो भने

उसलाई माया गर्छु भनेर जान्न!

तर जसले धेरै महसुस गर्छ, चुपचाप हुन्छ;

कसले कति महसुस गर्छ भन्ने अर्थ

आत्मा वा बोलीविना नै रहन्छ,

पूर्ण रूपमा मात्र रहन्छ!

तर यदिम तिमीलाई यो भन्न सक्छु,

के म तिमीलाई भन्न हिम्मत गर्दिन,

म अब तिमीसँग कुरा गर्न पर्दैन

किनकि म तिमीसँग कुरा गर्दैछु...

8। एनिभर्सरी, अल्भारो डे क्याम्पोस

अल्भारो डे क्याम्पोसको कविताको क्लासिक, "एनिवर्सरी" एक दर्दनाक कविता हो, जसको साथ हामी सबैले पहिचान महसुस गर्छौं। छद्म नामको जन्म दिनले विषयलाई समयको माध्यमबाट यात्रा गर्ने कारण हो।

1930 मा प्रकाशित पदहरूले विगतमा फर्केर एक प्रकारको पुरानो याद देखाउँदछ, जुन समय कहिल्यै फर्केर आउँदैन।

पुष्टी देखिन्छ कि केहि पनि एकै ठाउँमा रहँदैन: प्रियजनहरू मर्छन्, निर्दोषता हराउँछन्, यद्यपि बाल्यकालको घर अझै खडा छ। विगतलाई आनन्दको अपरिहार्य स्रोतको रूपमा हेरिन्छ, जबकि वर्तमानमा तीतो र उदास स्वाद छ।

यहाँ यो सामान्य चाहनाको रेकर्ड मात्र होइन, बरु काव्यात्मक आत्म उदास, खाली, उदास, गहिरो निराशाले भरिएको, समयमै फर्केर विगतमा बस्ने चाहना।

उनीहरूले मेरो जन्मदिन मनाउँदा

म खुसी थिएँ र कोही मरेका थिएनन्।<1

पुरानो घरमा, मेरो जन्मदिन पनि शताब्दीयौं पुरानो परम्परा थियो,

र सबैको खुशी, र मेरो, कुनै पनि धर्मको साथ सुनिश्चित थियो।

उनीहरूले मनाउने समय मेरो जन्मदिन,

मैले नबुझेको ठूलो स्वास्थ्य थियोकेहि पनि,

परिवारको बिचमा बौद्धिक हुनु,

र अरुले मप्रति राखेको आशा नराख्ने।

जब ममा आशाहरू आयो तब मैले कुनै मैले आशा कसरी राख्ने भन्ने थाहा पाएको थिएँ।

जब म जीवनलाई हेर्न आएँ, मैले जीवनको अर्थ गुमाएँ।

हो, मैले आफूलाई के सोचेको थिएँ,

म हृदय र नाताबाट के थिएँ,

म प्रान्तको बीचमा सूर्यास्तदेखि के थिएँ,

म माया र बच्चा भएर के थिएँ।

म के थिएँ —हे भगवान!—, आज मात्र मलाई के थाहा छ म...

कति टाढा थिएँ!...

(मैले यो पनि फेला पार्न सकिन...)

उनीहरूले मेरो जन्मदिन मनाएको समय!

आज म के छु घरको छेउमा रहेको करिडोरमा रहेको आर्द्रता,

जसले भित्तामा दाग लगाउँछ...

आज म के छु (र मलाई माया गर्नेहरूको घर मेरो आँसुले काँप्छ),

आज म के छु कि उनीहरूले घर बेचेका छन्।

यो हो। कि तिनीहरू सबै मरेका छन्,

यो हो कि म चिसो खेल जस्तै बाँचेको छु...

उनीहरूले मेरो जन्मदिन मनाएको बेला...

मेरो माया, एक व्यक्तिको रूपमा , त्यो समय !

आत्माको शारीरिक चाहना त्यहाँ फेरि आफूलाई फेला पार्ने,

आधिभौतिक र शारीरिक यात्राको लागि,

मबाट ममा द्वैतसँग…<1

मेरो दाँतमा मक्खनको लागि समय बिना रोटी जस्तै विगत खाने भोको छ!

म यहाँ के छ भनेर मलाई अन्धा पार्ने स्पष्टताका साथ सबै कुरा फेरि देख्छु...

टेबल सेट थप ठाउँहरूसँग, राम्रोसँगचीनमा चित्रहरू, थप चश्माहरू,

धेरै चीजहरू सहितको साइडबोर्ड — मिठाई, फलफूल, माथिल्लो मुनिको छायामा बाँकी—,

बुढी काकीहरू, विभिन्न काकाहरू, र सबै कारण मेरो,

त्यति बेला उनीहरूले मेरो जन्मदिन मनाउँदै थिए...

रोक्नुहोस्, मेरो हृदय!

सोच नगर्नुहोस्! आफ्नो दिमागमा सोच्न बन्द गर्नुहोस्!

हे भगवान, मेरो भगवान, मेरो भगवान!

आज मेरो जन्मदिन छैन।

म सहन्छु।

दिन थप्दै जान्छ।

जब म बूढो हुनेछु।

र अरू केही छैन।

मेरो झोलामा चोरिएको विगत नल्याएकोमा क्रोध! ...

उनीहरूले मेरो जन्मदिन मनाएको समय!

9। द गार्डियन अफ हर्ड्स, अल्बर्टो क्याइरो

सन् १९१४ मा लेखिएको तर पहिलो पटक सन् १९२५ मा प्रकाशित भएको लामो कविता - तल उद्धृत गरिएको एउटा संक्षिप्त अंश मात्र अल्बर्टो क्याइरोको उत्पत्तिको लागि जिम्मेवार थियो। । यस लेखनको तर्क भन्दा भावनाको श्रेष्ठता हो। हामी सूर्य, हावा, पृथ्वी र सामान्यतया, देशको जीवनको आवश्यक तत्वहरूको उच्चता पनि देख्छौं।

ईश्वरको प्रश्नलाई रेखांकित गर्न महत्त्वपूर्ण छ: यदि धेरैका लागि ईश्वर श्रेष्ठ हुनुहुन्छ भने हुन, पदहरूमा हामी कसरी देख्छौंकेइरो, प्रकृतिको लागि हामीलाई शासन गर्ने कुरा जस्तो देखिन्छ।

म

मैले कहिल्यै बथानहरू राखिनँ

तर मैले तिनीहरूलाई राखेको जस्तै हो।

मेरो आत्मा गोठालो जस्तै छ,

यो हावा र घाम जान्दछ

र मौसम संग हात मिलाएर हिड्छ

पछ्याउँदै र हेर्दै।

>मानिसहरू बिनाको प्रकृतिको सम्पूर्ण शान्ति

उनी मेरो छेउमा बस्न आउँछन्।

तर म सूर्यास्त जस्तै उदास छु

हाम्रो कल्पनाको लागि,

जब मैदानको तल्लो भाग चिसो हुन्छ

र रात आउँदै गरेको महसुस गर्नुहुन्छ

झ्यालबाट पुतली जस्तै।

तर मेरो दुःख शान्त छ

किनभने यो प्राकृतिक र निष्पक्ष हो

र यो आत्मामा हुनु पर्छ

जब उसले पहिले नै यो अवस्थित छ भन्ने सोच्दछ

र उसलाई थाहा नदिई हातले फूलहरू लिन्छ।

काउबेलको आवाज जस्तै

सडकको झुकावभन्दा पर

मेरो विचारहरू खुसी छन्

उनीहरू खुसी छन् भन्ने थाहा पाउँदा मलाई दुःख मात्र लाग्छ

किनभने, यदि मलाई थाहा थिएन भने,

खुसी र दुखी हुनुको सट्टा,

उनीहरू खुसी र खुसी हुनेछन्।

सोच्न असहज छ। झरीमा हिड्ने जस्तै

जब हावा बढ्छ र झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् झन् बढ्छ जस्तो लाग्छ।

मेरो कुनै महत्त्वाकांक्षा र चाहना छैन।

कवि बन्नु मेरो महत्त्वाकांक्षा होइन।

यो एक्लै बस्ने मेरो तरिका हो।

(...)

II

मेरो रूप सूर्यमुखी जस्तै स्पष्ट छ

मलाई बाटो हिड्ने बानी छ

दायाँ बायाँ हेर्ने,

र बेला बेलामा फर्केर हेरिरहने…

र म प्रत्येकमा के देख्छुसमसामयिक जसले उपस्थिति मार्फत काम गर्दछ।

कविताले काव्यात्मक विषय, र पोर्चुगिज समाजको पनि चित्रण गर्दछ जसको लेखक एक हिस्सा थिए।

मैले कसैलाई भेटेको छैन जसलाई उनीहरूले उसलाई

लाठीले पिटेको छु।

मेरा सबै चिनेका सबै कुरामा च्याम्पियन बनेका छन्।

र म, धेरै पटक घृणित, धेरै पटक फोहोर,

<०> धेरै पटक नीच,

म, कयौं पटक अकाट्य परजीवी,

अक्षम्य फोहोर,

म, जसलाई धेरै पटक नुहाउने धैर्य छैन,

यो पनि हेर्नुहोस्: पुनर्जागरण को 15 विशेषताहरु

म, जो धेरै पटक हास्यास्पद, बेतुका,

भएको छु कि मैले सार्वजनिक रूपमा

समारोहको गलैँचामा ठेस खाएको छु,

जुन मसँग छ। विडम्बना, क्षुद्र, विनम्र र अहंकारी,

कि मैले अपराध भोगेको छु र म चुप बसेको छु,

कि जब म चुप लागेन, म झनै हास्यास्पद भएको छु;

म, जो होटेलका कामदारहरूलाई रमाइलो लाग्थ्यो,

म, जसले भरियाहरूका बीचमा आँखा झिम्काएको देखेको थिएँ,

म, जसले आर्थिक गल्ती गरेको र ऋण लिएको छु

> तिर्न नदिई, <1

म, जो, थप्पडको समयमा, थप्पडको पहुँच भन्दा बाहिर झुकेको थिएँ;

म, जसले थोरैको पीडा सहेको छु चीजहरू

हास्यास्पद,

मलाई थाहा छ कि म यस कुरामा पूरै

संसारमा कसैको पछि छैन।

मसँग कुरा गर्ने सबैजनालाई म भेट्छु

<0पल

यो त्यो हो जुन मैले पहिले कहिल्यै देखेको थिइनँ,

र म राम्ररी महसुस गर्छु...

मलाई थाहा छ कि कसरी आवश्यक छक्क पार्ने हो

त्यो बच्चा छ, यदि, जन्ममा,

साँच्चै यसको जन्म याद गर्नुहोस् ...

म हरेक क्षणमा जन्मेको महसुस गर्छु

संसारको अनन्त नयाँपनको लागि...

म संसारमा डेजीमा जस्तै विश्वास गर्छु,

किनकि म यो देख्छु। तर म उसको बारेमा सोच्दिन

किनभने सोच्नु भनेको बुझ्नु हुदैन...

संसार हामीले सोच्नको लागि बनाएको होइन

(सोच्नु भनेको हाम्रो आँखाबाट बिरामी हुनुहोस्)

तर यसलाई हेर्न र सहमत हुन…

मसँग कुनै दर्शन छैन: मसँग इन्द्रिय छ…

यदि म प्रकृतिको कुरा गर्छु भने त्यो होइन। मलाई थाहा छ ऊ के हो,

यदि होईन भने म उसलाई माया गर्छु, र म उसलाई त्यसैको लागि माया गर्छु,

किनकि जसले माया गर्छ उसले के माया गर्छ भनेर कहिले थाहा हुँदैन

किन उनीहरूलाई थाहा छैन प्रेम, न त यो प्रेम के हो...

माया गर्नु अनन्त निर्दोषता हो,

र एकमात्र निर्दोषता भनेको सोच्नु होइन...

III

मा सूर्यास्त, झ्यालमा झुकेर,

र अगाडि मैदानहरू छन् भनेर थाहा पाएर,

मैले मेरो आँखा न जलेसम्म पढें

सेसारियो भर्डेको पुस्तक।

मलाई उसको लागि कस्तो दया लाग्छ। ऊ एक किसान थियो

जो सहरमा स्वतन्त्रतामा कैदी थियो।

तर उसले घरहरू हेर्ने तरिका,

र उसले सडकहरू हेर्ने तरिका,

अनि उसले चीजहरूमा रुचि राख्ने तरिका,

कोही रुखहरू हेर्दै

र सडक तल हेर्दै जहाँ तिनीहरू जान्छ

र छेउमा रहेका फूलहरू हेर्दै हिँड्दैखेतहरू…

त्यसैले उसलाई त्यो ठूलो दु:ख थियो

जसलाई उसले कहिल्यै सहि नभनेको थियो कि ऊसँग थियो

तर ऊ गाउँमा हिँड्ने मान्छे जस्तै सहरमा हिँड्यो

अनि दु:ख लाग्छ पुस्तकहरूमा फूलहरू काट्ने

र भाँडोमा बिरुवाहरू राख्ने...

IV

आज दिउँसो आँधी खस्यो

साथै स्वर्गको किनाराहरू

एउटा ठूला स्क्रिनजस्तै…

अग्लो झ्यालबाट कसैले

ठूलो टेबुलको कपडा हल्लाउँछ,

र टुक्रा टुक्राहरू सबै मिलेर

खसेपछि आवाज आयो,

आकाशबाट पानी पर्यो

र बाटो कालो भयो...

बिजुलीले हावा हल्लायो

र स्पेस फ्यान गर्यो

होइन भन्ने ठूलो टाउको जस्तै,

मलाई थाहा छैन किन —म डराएको छैन—

मैले प्रार्थना गर्न थालें सान्ता बारबरा

जस्तै यदि म कसैको बुढी काकी थिएँ…

आह! के त्यो सान्ता बारबरालाई प्रार्थना गर्दै

मलाई अझ सरल महसुस भयो

मलाई म छु जस्तो लाग्छ…

मलाई परिचित र घर महसुस भयो

(...)

V

कुनै पनि कुराको बारेमा न सोच्नुमा धेरै मेटाफिजिक्सहरू छन्।

म संसारको बारेमा के सोच्छु?

मलाई के थाहा म के संसारको बारेमा सोच्नुहोस्!

यदि म बिरामी भएँ भने म त्यसको बारेमा सोच्नेछु।

मसँग चीजहरूको के विचार छ?

कारण र प्रभावहरूको बारेमा मेरो धारणा के छ? ?<1

मैले ईश्वर र आत्माको बारेमा के ध्यान गरेको छु

र संसारको सृष्टिको बारेमा?

मलाई थाहा छैन। मेरो लागि, यसको बारेमा सोच्नु भनेको मेरो आँखा बन्द गर्नु हो

र सोच्नु होइन। यो मेरो झ्यालको

पर्दा कोर्नु हो (तर यो छैनपर्दा)।

(...)

तर यदि भगवान रुख र फूल हो भने

अनि पहाड र चन्द्रकिरण र सूर्य,

<0 म उसलाई किन भगवान भन्छु?

म उसलाई फूल, रुख, पहाड र सूर्य र चन्द्रकिरण भन्छु;

किनभने यदि उहाँ मलाई हेर्नको लागि बनाइएको हो भने,

सूर्य र चन्द्रकिरण र फूलहरू र रूखहरू र पहाडहरू,

यदि उहाँ मलाई रूखहरू र पहाडहरू जस्तै देख्नुहुन्छ भने

अनि चन्द्रकिरण र सूर्य र फूलहरू,

यो किनभने उहाँ मलाई चाहनुहुन्छ उहाँलाई

रुखहरू र पहाडहरू र फूलहरू र चन्द्रमा र सूर्यको रूपमा चिन्नुहोस्।

र त्यसैकारण म उहाँको आज्ञा मान्छु

(परमेश्वरको बारेमा म आफूभन्दा परमेश्वरको बारेमा बढी जान्दछु। ?),

म उसको आज्ञापालन गर्छु जिउँदै, सहजै,

आँखा खोलेर देख्नेले जस्तै,

र म उसलाई चन्द्रमा, सूर्य र फूलको बिजुली भन्छु र रूखहरू र पहाडहरू,

र म उहाँको बारेमा सोची बिना नै उहाँलाई माया गर्छु

र म उहाँलाई देख्ने र सुन्ने बारे सोच्छु,

र म सधै उहाँसँगै हिँड्छु।<1

१०। मलाई थाहा छैन मसँग कति आत्माहरू छन्, फर्नान्डो पेसोआद्वारा

काव्यात्मक आवाजको लागि एउटा महत्त्वपूर्ण प्रश्न "मलाई थाहा छैन मसँग कति आत्माहरू छन्" को पहिलो पदहरूमा देखिन्छ। यहाँ हामीले धेरै काव्यात्मक आत्म, स्तब्ध, छरिएका, एकान्त, यद्यपि निश्चित रूपमा थाहा छैन र निरन्तर परिवर्तनहरूको अधीनमा भेट्टाउँछौं।

कविता पहिचानको विषयवस्तुबाट उत्पन्न हुन्छ, जुन पालोहरूद्वारा निर्मित हुन्छ। काव्यात्मक विषयका व्यक्तित्वहरू।

कविताले उठाएका केही प्रश्नहरू हुन्: म को हुँ? म जे हुँ म कसरी भएँ ? विगतमा म को थिएँ र भविष्यमा को हुनेछु ?अरूको सम्बन्धमा म को हुँ? र म परिदृश्यमा कसरी फिट हुन सक्छु?

निरन्तर उत्साहका साथ, चिन्ताले चिन्हित, कविले उठाएका प्रश्नहरूको जवाफ दिने प्रयास गर्छन्।

मलाई थाहा छैन मसँग कति आत्माहरू छन्। <1

म हरेक पल बदलिन्छु।

म आफूलाई निरन्तर सम्झिरहन्छु।

मैले आफूलाई कहिल्यै देखेको वा भेट्टाएको छैन।

यति धेरै अस्तित्वबाट, मसँग मात्र आत्मा छ ।>म जे छु र मैले देख्छु त्यसमा ध्यान दिएर,

तिनीहरूले मलाई फर्काउँछन्, मलाई होइन।

हरेक सपना वा चाहना

त्यहाँ जन्मिएको भए मेरो होइन।<1

म मेरो आफ्नै परिदृश्य हुँ,

उनी जसले आफ्नो परिदृश्य देख्छ,

विविध, मोबाइल र एक्लै,

मलाई थाहा छैन म कहाँ महसुस गर्छु। am।

यसैले, एलियन, म पढ्न जान्छु,

पाना लाइक गर्छु, मेरो अस्तित्व,

के पछी के हुन्छ भनेर अनुमान नगरी

वा हिजोको सम्झना।

मैले पढेको कुरा म लेख्छु

मैले के महसुस गरें।

म फेरि पढेर भन्छु: "के यो म हुँ?"

परमेश्वर जान्नुहुन्छ, किनकि उहाँ यो लेखियो।

(क्लाउडिया गोमेज मोलिना द्वारा अनुवादित र रूपान्तरित)।

यसले तपाईंलाई चासो दिन सक्छ: 37 छोटो प्रेम कविताहरू

तिनीहरू राजकुमारहरू - जीवनमा...

म चाहन्छु म कसैको मानव आवाज सुन्न सक्छु

जसले पाप होइन, बदनामी स्वीकार गरेको छ;

कसले भने, होइन हिंसा, तर कायरता!

होइन, तिनीहरू सबै आदर्श हुन्, यदि मैले तिनीहरूको कुरा सुनें र तिनीहरूले मसँग कुरा गरे। उसले

के म कहिल्यै नीच भएको छु?

हे राजकुमारहरू, मेरा भाइहरू,

धिक्कार, म देवताहरूबाट बिरामी छु!

कहाँ छन्? संसारमा मानिसहरू?

के म मात्र पृथ्वीमा नीच र गलत प्राणी हुँ?

तिनीहरूलाई महिलाहरूले माया नगरेको हुन सक्छ,

तिनीहरूलाई धोका दिएको हुन सक्छ; तर हास्यास्पद, कहिल्यै!

र म, जो धोका नदिई हास्यास्पद भएको छु,

म कसरी मेरो ती उच्च अधिकारीहरूसँग बिना हिचकिचाहट कुरा गर्ने?

म, कि म नीच भएको छु, शाब्दिक रूपमा नीच,

नीच र कुख्यात अर्थमा नीच।

२। Lisbon revisited (1923), heteronymous Álvaro de Campos द्वारा

विस्तृत कविता "लिस्बन रिभिजिटेड", 1923 मा लेखिएको थियो। यसमा हामीले समाजको सन्दर्भमा अत्यन्त निराशावादी र गलत काव्यात्मक आवाज पाउँछौं। उहाँ जीवित हुनुहुन्छ।

पदहरू विद्रोह र अस्वीकारमा अनुवादित विस्मयादिबोधक चिन्हहरूद्वारा चिन्हित छन्: काव्यात्मक आत्मले कहिलेकाहीं यो के होइन र चाहँदैन भनेर मान्छ। विषयले उनको समाजमा अस्वीकारहरूको श्रृंखला बनाउँछ। हामी क्रोधित र असफल, विद्रोही र निराश कवितात्मक आत्म पहिचान गर्दछौं।

सम्पूर्ण कवितामा, हामी केही देख्छौंविपरितका जोडीहरू जुन लेखनको जग बसाल्न समेकित हुन्छन्, अर्थात्, हामी हेर्छौं कि पाठ कसरी विगत र वर्तमान, बाल्यकाल र वयस्कता, हामीले बाँच्ने जीवन र वर्तमान बीचको भिन्नताबाट बनाइएको छ।

होइन: मलाई केहि चाहिदैन।

मैले पहिल्यै भनेकी छु कि मलाई केहि चाहिदैन।

निष्कर्षमा मसँग नआउनुहोस्!

0>एउटै निष्कर्ष मर्नु हो।

सौंदर्यशास्त्र लिएर मसँग नआउनुहोस्!

मसँग नैतिकताको कुरा नगर्नुहोस्!

यहाँबाट मेटाफिजिक्स टाढा जानुहोस्। !

मलाई पूर्ण प्रणालीहरू प्रचार नगर्नुहोस्, मलाई विजयहरूसँग पङ्क्तिबद्ध नगर्नुहोस्

विज्ञानको (विज्ञानको, मेरो भगवान, विज्ञानको!)—

विज्ञानको, कलाको, आधुनिक सभ्यताको!

मैले सबै देवताहरूको के गल्ती गरेको छु?

यदि तिमीसँग सत्य छ भने, यसलाई आफैंमा राख्नुहोस्!

म प्राविधिक हुँ, तर मसँग प्राविधिक भित्र मात्र प्राविधिक छ।

त्यो बाहेक म पागल छु, हुन सक्ने हरेक अधिकारको साथ।

हुने हरेक अधिकारको साथ, के तपाईंले सुन्नुभयो? ?

परमेश्वरको खातिर, मलाई कष्ट नदिनुहोस्! <1

के तिनीहरूले मलाई विवाहित, व्यर्थ, दैनिक र कर योग्य चाहन्थे?

के तिनीहरूले मलाई यसको विपरीत, कुनै कुराको विपरीत?

यदि म अरू कोही भएको भए, म सबैलाई राम्रो दिने थिएँ।

म जस्तो छु, धैर्य गर्नुहोस्!

म बिना नरकमा जानुहोस्,

वा मलाई एक्लै नरकमा जान दिनुहोस्!

हामी किन सँगै जाने?

मेरो पाखुरा नछुनुहोस्!

मलाई मन पर्दैन हातमा छुँदैछ। म एक्लै हुन चाहन्छु,

मैले पहिल्यै भनेको छुकि म एक्लो छु!

ए, म कम्पनीबाट हुन चाहन्छु कस्तो उपद्रव!

ओह निलो आकाश — मेरो बाल्यकाल जस्तै—,

अनन्त खाली सत्य र सिद्ध!

ओह कोमल पुर्खा र मौन ट्यागस,

सानो सत्य जहाँ आकाश प्रतिबिम्बित हुन्छ!

ओह तितोपन पुन: भेटियो, विगतको लिस्बन आज! <1

तिमीले मलाई केही दिदैनौ, तिमीले मबाट केही लिदैनौ, तिमी मैले महसुस गर्ने केही पनि होइनौ!

मलाई एक्लै छोडिदेउ! मलाई धेरै समय लाग्दैन, म कहिले पनि लामो समय लिदिन...

अनि अथाह र मौनताले गर्दा, म एक्लै हुन चाहन्छु!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

1931 मा लेखिएको, छोटो कविता "Autopsicografía" अर्को वर्ष पत्रिका Presença मा प्रकाशित भएको थियो, पोर्तुगाली आधुनिकताको लागि एक महत्त्वपूर्ण माध्यम।

<०> मात्र बाह्र पङ्क्तिमा, कविले आफ्नो र लेखनसँगको आफ्नो सम्बन्धको बारेमा कुरा गर्छ। वास्तवमा, लेखन आफ्नो पहिचानको संविधानको एक आवश्यक भागको रूपमा विषयलाई निर्देशित गर्ने मनोवृत्तिको रूपमा देखा पर्दछ।

सम्पूर्ण पदहरूमा, कविताले साहित्यिक सृष्टिको पल र लेखकद्वारा स्वागत दुवैसँग सम्बन्धित छ। सार्वजनिक पठन, लेखन प्रक्रिया (सृष्टि - पठन - स्वागत) को विवरण दिँदै र कार्यमा सहभागी सबै सहभागीहरू (लेखक - पाठक)।

कवि एक ढोंग हो। <1

उनी नक्कली यो यति पूर्णतया

कि उसले यो पीडाको बहाना पनि गर्छ

पीडा उसले साँच्चै महसुस गर्छ।

र जसले उसले लेखेको पढ्छ, उनीहरूले

मा, महसुस गर्छन्। दुखाइपढ्नुहोस्,

कविले बाँचेका दुई होइनन्

तर उनीहरूसँग नभएको एउटा।

अनि उहाँ आफ्नो बाटोमा जानुहुन्छ,

कारण विचलित गर्दै,

कुनै वास्तविक गन्तव्य नभएको ट्रेन

हृदय भनिन्छ।

४। Tabaquería, Álvaro de Campos को हेटेरोनोमद्वारा

अल्भारो डे क्याम्पोसको हेटेरोनोमको सबैभन्दा प्रसिद्ध कविताहरू मध्ये एक हो "टाबाक्वेरिया", एक व्यापक कविता जसले कविको आफूसँगको सम्बन्धलाई तीव्र गतिको अनुहारमा वर्णन गर्दछ। विश्व, र यसको ऐतिहासिक क्षणमा शहरसँगको उनको सम्बन्ध।

निम्न पङ्क्तिहरू 1928 मा लेखिएको यो लामो र सुन्दर काव्य रचनाको एक अंश मात्र हुन्। निराशावादी दृष्टिकोणका साथ, हामी कविले विषयवस्तुलाई सम्बोधन गरेको देख्छौं। शून्यवादी दृष्टिकोणबाट निराशा।

विषय, एक्लोपन, खाली महसुस गर्छ, यद्यपि उसले सोच्दछ कि उसले पनि सपना देख्छ। सम्पूर्ण पदहरूमा हामी वर्तमान अवस्था र विषयले चाहेको बीचको अन्तर देख्छौं; के हो र तपाई के चाहानुहुन्छ बीचमा। यी भिन्नताहरूबाट कविता बनेको छ: उसको वास्तविक स्थानको प्रमाणीकरणमा र उहाँलाई उहाँको आदर्शबाट अलग गर्ने ठूलो दूरीको लागि विलाप।

म केही होइन।

म कहिले पनि केही बन्ने छैन। .

म केही बन्न चाहन्न।

यसबाहेक संसारका सबै सपनाहरू मभित्र छन्।

मेरो कोठाको झ्याल,

विश्वका लाखौं मध्ये एउटा कोठा जहाँ उनीहरू को हुन् भनेर कसैलाई थाहा छैन

(र यदि उनीहरूले गरे भने, उनीहरूलाई के थाहा होला?)

विन्डोज क्रसको रहस्यको सामना गर्दै सडकमानिसहरु द्वारा लगातार,

सबै विचारहरु को लागी दुर्गम सडक,

वास्तविक, असम्भव वास्तविक, निश्चित, अज्ञात निश्चित,

ढुङ्गा र प्राणीहरु मुनि चीजहरु को रहस्य संग, 1>

मृत्युसँग जसले भित्ताहरूमा भिजेको दाग कोर्छ,

भाग्यको साथ जसले सबै कुराको गाडीलाई शून्यको सडकमा पुर्‍याउँछ।

आज म विश्वस्त छु यदि मलाई सत्य थाहा थियो भने,

म मर्न लागेको जस्तो स्पष्ट

र मसँग बिदाई,

र पङ्क्ति ट्रेनहरू भन्दा चीजहरूसँग अरू कुनै भ्रातृत्व थिएन। एउटा काफिले मेरो छेउबाट गुड्यो

र त्यहाँ एउटा लामो सीटी हो

मेरो खोपडी भित्र

र मेरो स्नायुमा एक झटका छ र मेरो हड्डी सुरुमा चर्किन्छ।

आज म अन्योलमा छु, कसैले सोचेको र फेला पारेको र बिर्सेको जस्तो,

आज म सडकको तंबाकू पसलप्रति ऋणी रहेको वफादारीको बीचमा फँसेको छु, वास्तविक कुराको रूपमा बाहिर,

र सबै कुरा सपना हो भन्ने भावना भित्री कुरा जस्तै।

म सबै कुरामा असफल भएँ।

(...)

मैले मेरो काल्पनिक छातीमा ख्रीष्ट भन्दा धेरै मानवताहरू अँगालेको छु,

मैले गोप्य रूपमा कुनै पनि कान्टले लेखेका भन्दा धेरै दर्शनहरू सोचेको छु।

तर म हुँ र सधैं रहनेछु। अटारीमा,

म यसमा नबस्ने भए पनि।

म सधैं त्यही हुनेछु जो त्यसका लागि जन्मिएको होइन।

म सधैं त्यो मात्र बन्नुहोस् जसमा केही गुणहरू थिए,

म सधैं त्यो हुनेछु जसले पर्खालको अगाडि ढोका खोल्ने प्रतीक्षा गर्यो जसमा कुनै गुण छैन।ढोका,

जसले कुखुराको खोरमा अनन्तको गीत गाएको थियो,

अन्धो इनारमा भगवानको आवाज सुने।

ममा विश्वास गर्नुहोस् ? न म माथि न त कुनै कुरामा।

प्रकृतिले आफ्नो घाम र पानी खन्याओस्

मेरो ज्वलन्त टाउकोमा र त्यसको हावाले मेरो कपाललाई फुस्रो पारोस्

र जे आएपछि या त आउनै पर्छ वा आउँदैन।

ताराहरूको हृदय दास,

हामी ओछ्यानबाट उठ्नु अघि संसार जित्छौं;

हामी उठ्छौं र यो अपारदर्शी बढ्छ;

हामी सडकमा जान्छौं र यो एलियन हुन्छ,

यो पृथ्वी र सौर्यमण्डल र मिल्की वे र अनिश्चित छ।

(। ..)<1

तम्बाकू पसलको मालिक ढोकामा देखा पर्‍यो र ढोकाको छेउमा बस्छ।

टेको घाँटीको अप्ठ्यारोसँग,

टेको आत्माको असुविधाको साथ, म देख्छु।

उनी मर्नेछन् र म मर्नेछु।

उसले आफ्नो लेबल छोड्नेछ र म मेरा पदहरू छोड्नेछु।

कुनै पलमा लेबल मर्नेछ। र मेरा पदहरू मर्नेछन्।

पछि, अर्को समयमा, चिन्ह रंगिएको सडक मर्नेछ

र पदहरू लेखिएको भाषा।

त्यसपछि विशाल ग्रह जहाँ यो सबै भयो मर्नेछ।

अन्य प्रणालीहरूमा अन्य ग्रहहरूमा मानिसहरूसँग मिल्दोजुल्दो कुराहरू

पदहरू जस्तै चीजहरू गरिरहनेछन्,

जीवित जस्तै पसल चिन्ह अन्तर्गत,

सधैं एक चीज अर्कोको अगाडि,

सधैं एउटा चीज अर्को जस्तै बेकार,

यो पनि हेर्नुहोस्: जमिनको अर्थ काम गर्नेको हो

सधैंअसम्भव वास्तविक जत्तिकै मूर्ख,

सधैं तलको रहस्य सतहको रहस्य जत्तिकै निश्चित,

सधैँ यो वा त्यो चीज वा न एउटा चीज न अर्को।

(...)

(यदि मैले धोबीकी छोरीसँग बिहे गरें भने

म सायद खुसी हुनेछु)।

यो देखेर म उठेँ। म झ्यालमा जान्छु।

उनी तंबाकू पसलबाट बाहिर आउँछन् (के उसले आफ्नो प्यान्टको खल्तीमा परिवर्तन राख्छ?),

अह, म उसलाई चिन्छु, यो एस्टेभेज हो, जसले गर्दैन। मेटाफिजिक्स थाहा छैन।

(तम्बाकू पसलको मालिक ढोकामा देखा पर्छ)।

भव्य वृत्तिबाट उत्प्रेरित, एस्टेभेज फर्केर मलाई चिन्छन्;

उनी आफ्नो हात हल्लाउँछन्। र म बिदाइ गर्छु, एस्टेभेज! र ब्रह्माण्ड

ममा आदर्श वा आशा बिना पुनर्निर्माण गरिएको छ

र तंबाकू पसलको मालिक मुस्कुराउनुहुन्छ।

5. यो फर्नान्डो पेसोआ द्वारा

फर्नान्डो पेसोआ द्वारा हस्ताक्षरित, न कि उनको हेटेरोनिम्स द्वारा, "एस्टो", पत्रिका प्रेसेन्का 1933 मा प्रकाशित, एक धातु कविता हो, यो एक कविता हो। जुन आफ्नै सिर्जनाको प्रक्रियासँग सम्बन्धित छ।

कविले पाठकलाई पदहरूको निर्माणको मेसिनरी अवलोकन गर्न, श्रोतासँग नजिक र आत्मीयता सिर्जना गर्न अनुमति दिन्छ। यो स्पष्ट छ कि पदहरूमा विषयले कविता निर्माण गर्न तर्कको तर्क कसरी प्रयोग गरेको देखिन्छ: पदहरू कल्पनाबाट आउँछन्, हृदयबाट होइन। अन्तिम पङ्क्तिहरूमा प्रमाणित भएजस्तै, कविले पाठकलाई यसबाट प्राप्त आनन्द सुम्पन्छन्