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葡萄牙语最伟大的作家之一费尔南多-佩索阿（1888-1935）尤其以他的异名而闻名。 很快就能想到的一些名字属于他的主要异名：阿尔瓦罗-德-坎波斯、阿尔贝托-卡埃罗、里卡多-雷斯和贝尔纳多-苏亚雷斯。
除了用上述异名构思一系列诗歌外，诗人还用自己的名字签署诗句。 他是现代主义的关键人物之一，他多产的诗句从未失去其有效性，永远值得人们记住。
以下是这位葡萄牙作家的一些最美丽的诗歌，我们希望大家喜欢阅读这些诗歌!
里斯本的费尔南多-佩索阿纪念碑
1.异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯的直抒胸臆诗
也许佩索阿最广受赞誉和国际公认的诗句是 "Poema en línea recta"（直线诗），这是一个广泛的创作，直到今天我们仍然深深认同。
以下诗句写于1914年至1935年之间。 在阅读过程中，我们意识到异性恋者是如何构思社会和批评社会的，观察和区分自己与周围的人。
在这里，我们发现对社会的面具、虚假和虚伪进行了一系列的谴责，诗人向读者坦白了他在面对以表象为手段的当代世界时的不足。
这首诗创造了一个诗歌主题的全景，也是作者所在的葡萄牙社会的全景。
我从来没有见过有人被打得遍体鳞伤。
棍棒。
我认识的每个人都在所有事情上都是冠军。
而我，如此多次的卑鄙，如此多次的污秽、
如此多次的卑劣、
我，所以常常无可辩驳地被寄生、
不可原谅的肮脏、
我，经常没有耐心去洗澡、
我，经常是荒谬的，荒唐的、
我已经公开在地毯上跌倒了。
仪式、
我一直是怪诞的、卑鄙的、顺从的和傲慢的、
我曾遭受罪行，却保持沉默、
当我没有闭嘴的时候，我就更加可笑了；
我，我在酒店的女仆眼里似乎很滑稽、
我，已经注意到搬运工人之间的眨眼、
See_also: 罗马斗兽场：位置、特点和历史我，做了一些财务上的恶作剧，借了一些钱
未支付、
我，在被打耳光的时候，躲了起来
遥不可及的巴掌；
我，遭受过小事的痛苦
荒谬的、
我意识到，在这一点上，我在整个世界上都没有同行。
世界。
所有我认识的人都和我说话
他从来没有做过任何可笑的事情，他从来没有遭受过侮辱、
在生活中，他从来都是一个王子--所有的王子--....。
我希望我可以听到某人的人声
不承认罪，却承认臭名昭著；
这算得上是，不是暴力，而是懦弱!
不，他们是所有的理想，如果我听到他们，他们跟我说话。
在这个广阔的世界上，有谁会向我承认，他或她已经
曾经是卑鄙的？
王子们啊，我的兄弟们、
该死的，我已经厌倦了半神!
世界上哪有什么人？
我是地球上唯一卑鄙和被误导的人吗？
妇女可能没有爱过他们、
他们可能已经被出卖了；但可笑的是，从来没有！
而我，在没有被背叛的情况下，一直很荒唐、
我怎样才能毫不犹豫地与我的上级交谈？
我，一直是卑鄙的，简直是卑鄙的、
卑鄙的卑鄙的意义上的卑鄙。
2、《重访里斯本》（1923年），作者是异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯
长诗《重访里斯本》写于1923年，我们在其中发现了一个极其悲观并与他所处的社会脱节的诗歌声音。
这些诗句的特点是感叹，转化为反叛和否定：诗意的 "我 "有时会假设它不是也不想要的东西。 主体对其社会进行了一系列的拒绝。 我们发现一个愤怒和失败的诗意的 "我"，反叛和失望。
在整首诗中，我们看到一些对立统一的对立面，巩固了写作的基础，也就是说，我们看到文本是如何从过去和现在、童年和成年、过去的生活和现在的对比中构建的。
不：我什么都不想要。
我说我什么都不想要。
不要急于下结论!
唯一的结论是死亡。
不要给我讲美学!
不要跟我谈道德问题!
形而上学是不可能的!
不要向我兜售完整的系统，不要为我排查征服者。
关于科学（关于科学，我的上帝，关于科学！）。
科学的、艺术的、现代文明的!
我对所有的神明做了什么错事？
如果你们掌握了真理，请你们自己留着吧!
我是一名技术员，但我只有技术中的技术。
除此以外，我是个疯子，有权利这样做。
有了一切权利，你听到了吗？
看在上帝的份上，不要和我作对!
他们是否想让我结婚，徒劳无功，每天都要纳税？
他们想要的是与此相反的东西，是与任何东西相反的东西吗？
如果我是别人，我就会给他们所有的快乐。
所以，就像我一样，要有耐心!
没有我就去地狱吧、
或者让我独自下地狱!
我们为什么要一起去？
不要碰我的胳膊！
我不喜欢别人碰我的胳膊，我想一个人呆着、
我说过我是个独行侠！
啊，希望它是来自公司的，真是个麻烦！
哦，蓝天--我的童年也是如此、
永恒的、空洞的、完美的真理!
哦，柔软的祖先和哑巴泰戈、
小小的真理，在这里，天空被反射出来了!
哦，苦难重现，今天的里斯本，昔日的里斯本!
你给我的东西，你从我这里拿走的东西，你是的东西，我都没有感觉到！你是什么？
别烦我！我没有迟到，我从不迟到......
当深渊和寂静徘徊时，我想一个人呆着!
3.费尔南多-佩索阿的自传心理学
写于1931年的短诗《自体心理学》于次年发表在杂志上。 呈现方式 是葡萄牙现代主义的一个重要媒介。
在短短的十二节诗中，诗人滔滔不绝地讲述了他与自己和写作的关系。 在现实中，写作作为一种指导主体的态度出现，是构成其身份的一个重要部分。
在整个诗篇中，这首诗既涉及到文学创作的时刻，也涉及到阅读者的接受，对写作过程（创作-阅读-接受）进行了叙述，并让所有参与者参与到这一行动中（作者-读者）。
诗人是个伪君子。
他装得如此彻底
甚至假装是痛苦的
他真正感受到的痛苦。
还有那些读他写的东西的人、
他们的感受，在痛苦中阅读、
不是诗人生活的那两个
而是他们没有的。
就这样，它继续前行、
分心的原因、
那辆没有真正目的地的火车
这就是所谓的心脏。
4.异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯的《塔巴科里亚》。
异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯最著名的诗作之一是《Tabaquería》，这首长诗叙述了诗人在面对快节奏的世界时与自己的关系，以及他在历史时刻与城市的关系。
以下几行只是这首写于1928年的长篇优美诗歌作品的一个片段。 带着悲观的前景，我们看到诗人从虚无主义的角度来处理幻灭的主题。
孤独的主体感到空虚，尽管他假设自己也有梦想。 在整个诗篇中，我们观察到，在目前的情况和主体希望的情况之间，在他是什么和他希望的情况之间，存在着差距。 这首诗是在这些差距的基础上构建的：在实现他的真实位置和对他与理想之间的巨大距离的哀叹。
我什么都不是。
我将永远不会成为什么。
我不能想成为什么。
除此以外，我有世界上所有的梦想。
我房间的窗户、
世界上数百万人中的四分之一，没有人知道他们是谁
(如果他们这样做，他们会知道什么？)
窗户向外望去，是一条不断被人交错而过的神秘的街道、
所有思想都无法进入的街道、
真实，不可能的真实，确定，未知的确定、
与石头和众生下的事物的奥秘、
与在墙壁上留下湿迹的死亡的痕迹、
命运，导致一切都在一无所有的街道上行驶。
今天，我深信不疑，仿佛我知道真相、
清醒得像即将死去的人一样
而与事物的关系除了告别之外，没有更多的兄弟关系、
和车队的一列火车在我面前游行
并有长长的哨声响起
在我的脑海中
在开始时，我的神经有一种震动，我的骨头有一种吱吱声。
今天我很困惑，因为我是一个思考过、发现过又忘记过的人、
今天，我在我欠下的忠心之间徘徊。
到了街道另一边的Tabaquería，就像一个真正的东西在外面、
和感觉到一切是梦，就像里面有一个真实的东西。
我在所有方面都失败了。
(...)
我在我的假想胸怀中拥抱了比基督更多的人文关怀、
我秘密地想到了比任何康德所写的更多的哲学。
但我现在和将来都是阁楼上的那个人、
即使我不在那里住。
我将永远是那个不是天生的人。
我将永远只是那个有一些素质的人、
我将永远是那个在没有门的墙前等待门被打开的人、
那位在鸡舍中唱着无限之歌的人、
他在一口盲井里听到了上帝的声音。
相信我吗？ 不相信我，不相信任何东西。
大自然倾注了它的阳光和雨露
在我燃烧的头上，让它的风吹拂我的头发
然后让将来的、必须来的或不会来的都来。
明星的心脏奴隶、
我们在下床前就征服了世界；
我们醒来的时候，它变得不透明；
我们走到街上，它就成了异类、
是地球和太阳系，以及银河系和无定数。
(...)
烟草店老板出现在门口，靠着门安顿好自己。
随着脖子被扭曲的人的不舒服、
带着扭曲的灵魂的不适感，我看到了它。
他将死去，我也将死去。
他将留下他的标志，我将留下我的诗句。
在某些时候，标签会死，我的诗句也会死。
后来，在另一个时间，他们将在画有标志的街道上死去。
以及写这些诗句的语言。
然后，发生这一切的巨大星球将会死亡。
在其他星球的其他系统中，也有类似的人
将继续做类似诗句的事情、
类似于住在一个商店的招牌下、
总是一物降一物、
总有一件事和另一件事一样无用、
总是把不可能的事当做愚蠢的事、
背景的神秘性总是和表面的神秘性一样确定、
总是这样或那样，或者既不是这样也不是那样。
(...)
(如果我娶了洗衣女工的女儿
也许我会很高兴）。
我站起来，走到窗前。
该男子离开烟草店（他把零钱放在裤袋里吗？）
啊，我认识他，是埃斯特维兹，他无视玄学。
(烟草店的老板出现在门口）。
在占卜本能的推动下，埃斯特维兹转过身来，认出了我；
他向我挥手，我喊道："再见，埃斯特维兹！"而宇宙
在我体内重建，没有理想和希望
和烟草店的老板笑了。
5.费尔南多-佩索阿的这部作品
由费尔南多-佩索阿本人签名，而不是由他的异名签名的 "Esto"，发表在杂志上。 呈现方式 1933年，是一首金属文学诗，即涉及他自己的创作过程的诗。
诗人让读者观察诗句构建的齿轮，接近并创造与听众的亲和力。 很明显，在诗句中，主体似乎用理性的逻辑来构建诗句：诗句是用想象力而不是用心灵出现的。 从最后几行可以看出，诗人把通过诗句获得的享受交给了读者。写作。
他们说我是假的或说谎
没有。
我只是觉得
具有想象力。
我不使用我的心。
我的梦想和发生在我身上的事情、
我所缺少的或最终确定的东西
就像一个露台
这仍然导致了其他的东西。
现在那东西很可爱。
这就是为什么我在中间写
的是不成立的、
从我的束缚中解放出来、
认真的比不认真的好。
感受一下吧，感受一下谁在读!
6.凯旋颂，作者是异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯
通过三十节诗（下文只介绍其中的一部分），我们看到了典型的现代主义特征：这首诗显示了其时代的焦虑和新奇。
1915年发表于 鄂尔多斯 例如，我们看到，城市和工业化世界是如何经历痛苦的现代性的。
这些诗句强调了时间的流逝，其中良好的变化带来了消极的方面。 它指出了人如何离开他的静止和沉思的自我，成为生产力，沉浸在日常的速度中。
在工厂的大型电灯的痛苦光线下、
我发烧了，我就写。
我咬牙切齿地写道，为这一美丽的事物而凶猛、
这种美对古人来说是完全未知的。
轮子啊，齿轮啊，永恒的R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-R-L
强烈的痉挛在愤怒中从机制中憋了回去!
在我外面和里面的怒火中、
为了我所有塞满的神经、
对于所有的乳头出来的一切，我觉得!
我的嘴唇很干，哦，伟大的现代噪音、
因为听到他们太近了、
我的脑子里燃烧着对他们过度歌唱的欲望
我所有感觉的表达、
有了当代过剩的你，哦，机器!
在发烧和看发动机的时候，作为一个热带的自然界
-伟大的人类铁、火和力量的热带地区。
我唱歌，我唱的是现在，也是过去和未来、
因为现在是所有的过去和所有的未来。
而在机器和电灯里面，有柏拉图和维吉尔。
只是因为维吉尔和柏拉图的存在，而且是人类、
还有可能是五十世纪的亚历山大大帝的碎片、
原子必须在一百世纪的埃斯库罗斯的大脑中发烧、
它们在这些传动带、这些柱塞和这些飞轮上运行、
咆哮、研磨、嘶嘶作响、挤压、熨烫、
在对我灵魂的一次次爱抚中，过度压迫我的身体。
啊，能够像引擎表达自己一样表达一切！这就是我们的目标！
要像机器一样完整!
能够像一辆晚期的汽车一样胜利地走过人生的道路!
至少能够从身体上穿透我这一切、
把我全部撕开，彻底打开我，让我变得多孔
为所有的油、热和煤的香味干杯
在这个惊人的、黑色的、人工的和贪得无厌的植物群中！在这群人中，有一个人是最重要的！
博爱与所有的动态!
淫乱的部分代理人的愤怒
从钢铁和世界性的车轮滚滚而来的
来自强大的火车、
关于船舶的载货工作、
起重机缓慢而润滑的转动、
从工厂的有纪律的喧嚣中、
而从传动带的嘶嘶声和单调的准寂静中!
(...)
新闻passez à-la-caisse，大罪--。
两栏，翻到第二页!
印刷油墨的新鲜气味！"！
最近贴出的海报，湿了!
黄色的Vients-de-paraitre像一条白色的丝带!
我多么爱你们，你们所有的人，你们所有的人、
我在各方面都多么爱他们、
用眼睛、耳朵和嗅觉
而用触摸（感受它们对我意味着什么！）。
并以他们的智慧使之像天线一样振动!
啊，我所有的感官都在嫉妒你!
糖，蒸汽脱粒机，农业进步！"！
农业化学，和贸易几乎是一门科学!
(...)
通过机械化的方式进行受虐!
虐待狂的我不知道什么是现代和我和喧嚣!
上拉霍骑师，你赢得了德比、
在你的牙齿之间咬住你的双色帽!
(要高到我无法通过任何门！)！
啊，看是在我身上，是一种性变态）!
Eh-la, eh-la, eh-la, eh-la cathedrals!
让我在你的角落里敲敲我的头、
从满是血的街道上被抬起来
没有人知道我是谁!
哦，有轨电车、地面缆车、地铁、
加入我，直到我痉挛为止!
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
哦，铁，哦，钢，哦，铝，哦，波纹铁板!
哦，码头，哦，港口，哦，火车，哦，吊车，哦，拖船!
嘿，大火车失事了!
嘿，嘿，嘿，矿井塌方了!
啊哈！伟大的邮轮的令人愉快的残骸！
Eh-la-la-oh革命，在这里，在那里，在那里、
宪法的修改、战争、条约、入侵、
噪音、不公正、暴力，也许很快就会结束、
黄色野蛮人对欧洲的大举入侵、
而新地平线上的另一个太阳!
这一切有什么关系，但这一切又有什么关系呢？
对鲜红的当代噪音、
对今天的文明的残酷和美味的噪音？
所有这些使一切都沉默了，只有 "瞬间"、
光秃秃的树干时刻，热得像个烤箱
强烈的声音和机械的时刻、
所有Bacchantes的动态传递时刻
关于铁和铜以及金属的醉酒。
EIA火车，EIA桥梁，EIA酒店在晚餐时间、
所有种类的Eia钻机，黑色的，粗制的，最小的、
精密仪器，破碎和挖掘设备、
聪明才智、钻头、旋转的机器!
伊亚 伊亚 伊亚 伊亚
Eia电，Matter的病态神经!
没有电线的电报，无意识的金属共鸣!
EIA桶，EIA运河，巴拿马，基尔，苏伊士!
这都是现在里面的过去!
Eia所有的未来已经在我们体内！Eia!
伊亚 伊亚 伊亚 伊亚
铁制果树工具--世界性的工厂!
我不知道我的内心存在什么，我转身，我转了一圈又一圈，我得到了我的智慧。
我迷上了每一辆火车
他们把我吊在所有的码头上。
在所有船只的所有螺旋桨内转动。
Eia! Eia-ho eia!
Eia！我是机械热和电！我是机械热和电！我是机械热和电！
埃亚！还有铁轨、机房和欧洲！"！
为我和所有的人欢呼，机器工作，Eia!
爬到所有东西上面去！ Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉！赫拉
¡Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
啊，不要做我所有的人，到处都是!
7.费尔南多-佩索阿的《预兆
它由费尔南多-佩索阿本人签名，发表于1928年，即诗人生命的最后阶段。 虽然大多数爱情诗都对这种高尚的情感表示敬意和赞美，但这里出现了一个断开的声音，无法建立情感纽带，发现爱情是一个问题，而不是一种祝福。
由二十首诗组成，分为五节，我们发现一个希望充分享受爱情的主体，但不知道如何处理这种感觉。 单恋，事实上也没有得到充分的沟通，对那些默默无闻地爱的人来说，是一个巨大的痛苦来源。
令人好奇的是，创作出美丽诗句的诗意之声却无法向它所爱的女人表达。 这首诗以悲观和失败主义的口吻，向我们所有有一天坠入爱河却因害怕被拒绝而没有勇气说出的人诉说。
爱，当它显露出来的时候、
是不知道要披露的。
看着她，味道很好、
但他不知道如何与她说话。
谁想说他的感受、
不知道他将会宣布什么。
大声点：他似乎在撒谎。
闭嘴：他似乎忘记了。
啊，但如果她只能猜到、
如果我能够听到或看到、
如果只看一眼就够了
知道他们在爱着她!
但感觉多的人却保持沉默；
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是没有灵魂和无言的、
只剩下完全的!
但如果我可以告诉你这一点、
我不敢告诉你的事、
不再需要和他说话
因为我在和他说话....
8.周年纪念，作者是异名的阿尔瓦罗-德-坎波斯
作为阿尔瓦罗-德-坎波斯诗学的经典之作，"Aniversario "是一首痛苦的诗，我们都可以认同。 笔名的生日是导致主体穿越时空的动机。
这些发表于1930年的诗句转向了过去，表现出一种怀旧的情绪，渴望一个永远不会回来的时代。
人们意识到，没有什么东西会停留在同一个地方：亲人离去，纯真失去，尽管童年的家还在。 过去被视为一个取之不尽的快乐来源，而现在则有一种苦涩和忧郁的味道。
在这里，它不仅仅是一个平庸的渴望的登记册，而且诗意的自我被显示为沮丧、空虚、悲伤，充满了深深的失望，渴望回到过去，停留在过去。
当时他们正在为我庆祝生日、
我很高兴，没有人死亡。
在老房子里，即使是我的生日也是一个有几百年历史的传统、
而每个人的快乐，还有我的快乐，在任何宗教中都是有保证的。
当时他们正在为我庆祝生日、
我有一个伟大的健康，就是什么都不懂、
要在家庭的中间位置变得聪明、
而不是像其他人那样对我抱有希望。
当我抱有希望的时候，我不知道如何再去希望。
当我来审视生命时，我失去了生命的意义。
是的，我所假设的我是为了自己、
我的心和亲情是什么、
我在半个省内的日落是什么样子的、
我是什么，被爱和成为孩子。
我是什么 - 哦，我的上帝！ - 我今天才知道，我是....
多么遥远的距离!
(我甚至找不到它......)
他们在为我庆祝生日的时候!
我今天的情况就像房子尽头走廊里的湿气、
玷污了墙壁...
我今天的样子（那些爱我的人的房子因我的眼泪而颤抖）、
我今天的情况是，他们已经把房子卖了。
就是他们都已经死了、
是我自己作为一个冰冷的火柴生存了下来......
在他们为我庆祝生日的时候，...
作为一个人，那时候的我是多么的热爱啊！我是多么的喜欢！
灵魂的生理欲望再次出现在那里、
进行形而上和肉体的旅行、
具有我为人人的双重性...
像饥饿的面包一样吃着过去，没有时间在牙齿上涂抹黄油!
我又看到了一切，清晰地让我看不清这里的一切......。
桌子上安排了更多位置，瓷器上有更好的图案，有更多的杯子、
边柜上有很多东西--糖果、水果，其余的放在高架下的阴凉处、
老阿姨们，不同的表亲们，都是因为我、
在他们为我庆祝生日的时候...
停下来，我的心!
别想了！把思考留在你的脑子里！"！
哦，我的上帝，我的上帝，我的上帝，我的上帝!
我今天没有生日。
珀杜罗。
日子越过越多。
当我老了的时候，我就会变老。
仅此而已。
我很高兴我没有把我被盗的过去带进我的背包....。
在他们为我庆祝生日的时候!
9.异名的阿尔贝托-卡伊罗的《羊群的守护者》。
这首长诗写于1914年左右，但首次发表于1925年，下面引用的只是一个简短的节选，是导致阿尔贝托-卡埃罗这个异名出现的原因。
在他的诗句中，诗人把自己表现为一个来自农村的卑微者，喜欢思考周围的风景、自然现象、动物和环境。
这部作品的另一个重要特点是感觉优于理性。 我们还看到对太阳、风、大地以及一般来说对乡村生活的基本要素的推崇。
重要的是要强调神性的问题：如果对许多人来说，上帝是一个高高在上的存在，那么在整个诗篇中，我们看到支配我们的似乎是，对卡伊罗来说，是自然。
I
我从未饲养过羊群
但就像我在保留它们一样。
我的灵魂就像一个牧羊人、
知道风和太阳
与季节携手并进
跟随和观察。
没有人的大自然的所有和平
他走到我旁边坐下。
但我仍然像夕阳一样悲伤
为了我们的想象力、
当平原的底部冷却后
你能感觉到夜晚的到来
像一只穿过窗户的蝴蝶。
但我的悲伤是平静的
因为它是自然和公平的
而这是灵魂中必须有的东西
当你已经认为它存在时
而双手摘花，她却不知道。
像牛铃的声音
在道路的拐弯处
我的想法是快乐的
我只是对听到他们的幸福感到遗憾。
因为，如果我不知道
而不是快乐和悲伤、
他们会变得开朗和快乐。
思考就像在雨中行走一样让人不舒服。
当风起的时候，似乎雨更大了。
我没有野心和欲望。
成为一名诗人并不是我的野心。
这是我独处的方式。
(...)
二
我的目光像向日葵一样锐利
我有在路上行走的习惯
向右看，向左看、
并不时地往后退...
而我每时每刻看到的是
这是我以前从未见过的、
而且我很清楚地意识到这一点......
我知道如何拥有必要的通行证。
一个孩子所拥有的，是的，在出生时、
真正看清他的出生...
我觉得每时每刻都在出生
因为世界上永恒的新奇...
我相信世界就像一朵菊花、
因为我看到他，但我没有想到他
因为思考并不意味着理解......
这个世界不是为了让我们去思考的。
(思考就是眼中有病)
但在其中看我们自己，并同意...
我没有哲学：我有感觉......。
如果我谈及自然，并不是因为我知道她是什么、
如果不是因为我爱她，我也爱她这一点、
因为爱的人永远不知道自己爱什么
他不知道自己为什么爱，也不知道爱是什么。
爱是永恒的纯真、
而唯一的清白是不去想...
三
黄昏时分，靠在窗前、
并且知道前面有田地、
我读到眼睛发烫
绿色的塞萨里奥书。
我很同情他，他是个农民。
他是一个在城市中逍遥法外的囚犯。
但他看房子的眼神、
还有他观察街道的方式、
还有他对事物感兴趣的方式、
这是看树的人的说法
那些在大街上低头不见抬头见的人，在他们去的地方
他正看着田野里的花朵......。
这就是为什么我有那种巨大的悲哀
他从来没有完全说过他有什么
但他在城市里行走，就像人在乡下行走一样。
像在书中剖析花朵一样悲伤
把植物放在罐子里...
四
暴风雨今天下午来袭
在天空的海岸边
像一个巨大的岩石区...
仿佛有人从高高的窗口
抖出一块大桌布、
和面包屑一起
他们摔倒时发出了喧闹声、
雨水从天空倾泻而下
并使道路变黑...
当闪电震撼了空气
他们在空间里煽风点火
像一个说不的大头、
我不知道为什么--我并不害怕--。
我开始向圣巴巴拉祈祷
仿佛我是某人的老姨妈....
啊！是向圣巴巴拉祈祷
我觉得更简单了
从我的想法来看，我是...
感觉很熟悉，有家的感觉
(...)
V
不去想任何事情，就有足够的形而上学。
我对这个世界有什么看法？
我怎么知道我对世界的看法！？
如果我生病了，我就会考虑这个问题。
我对事物有什么想法？
我对因果关系有什么看法？
我对上帝和灵魂有什么思考？
那么关于世界的创造呢？
我不知道，对我来说，思考这个问题就是闭上眼睛。
不是为了思考，而是为了拉上窗帘
从我的窗户（但它没有窗帘）。
(...)
但如果上帝是树木和花朵
还有山脉、月光和太阳、
为什么我称他为上帝？
我称它为花、树、山、太阳和月光；
因为他若是被造，使我可以看见他、
阳光、月光、花草、树木和山脉、
如果他以树木和山脉的形式出现在我面前
还有月光、阳光和鲜花、
他想让我认识他
像树木、山脉、花朵、月光和阳光。
这就是我服从他的原因
(我对上帝的了解比上帝对自己的了解多多少少？)、
我通过生活，自发地服从他、
就像一个人睁开眼睛就能看到、
而我称它为月光、阳光、花草、树木和山脉、
我爱他而不去想他
而我是通过看到和听到来思考的、
而且我一直与他同行。
10.费尔南多-佩索阿的《我不知道我有多少个灵魂》。
诗歌声音的一个重要问题出现在 "我不知道我有多少个灵魂 "的第一句话中。 在这里，我们发现一个多重的、不安的、分散的、但又是孤独的诗歌 "我"，它不被确定地知道，并受到持续的变化。
这首诗产生于身份的主题，它是以诗歌主体的个性的曲折来构建的。
这首诗提出的一些问题是：我是谁？ 我是如何变成现在这个样子的？ 我在过去是谁，我在未来又是谁？ 我与他人的关系是什么，我如何融入景观中？
诗人以一种持续的兴奋，以焦虑为标志，试图回答所提出的问题。
我不知道我有多少个灵魂。
每一刻我都在改变。
我不断地想念自己。
我从未见过或发现自己。
从这么多的存在中，我只有我的灵魂。
有灵魂的人就没有平静。
看到的人只是他所看到的、
感到不再是他自己的人。
注意我是什么和我看到什么、
他们求助于我，而不是我。
每一个梦想或愿望
它不是我的，如果它是在那里出生的。
我是我自己的风景、
见证其景观的人、
多样性、流动性和独特性、
我不知道该如何感受我所在的地方。
就这样，我忘乎所以地读着、
作为页面，我的存在、
没有预见到以下情况
或记住昨天。
我注意到在我读到的内容中
我想我的感受。
我重读并说，"是我吗？"
上帝知道，因为他写了这本书。
(由克劳迪娅-戈麦斯-莫利纳翻译和改编)。
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