Unu el la plej grandaj aŭtoroj de la portugala lingvo, Fernando Pessoa (1888-1935), estas precipe konata pro siaj heteronimoj. Kelkaj el la nomoj, kiuj rapide venas en la kapon, apartenas al liaj ĉefaj heteronimoj: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis kaj Bernardo Soares.

Krom koncipi serion da poemoj kun la supraj heteronimoj, la poeto ankaŭ li subskribis versojn kun sia propra nomo. Li estas unu el la ĉefaj figuroj de la modernismo, kaj liaj fekundaj versoj neniam perdas validecon kaj meritas esti memoritaj por ĉiam.

Ĉi tie ni elektas kelkajn el la plej belaj poemoj de la portugala verkisto. Ni esperas, ke vi ĉiuj ĝuos ĉi tiun legadon!

Monumento al Fernando Pessoa en Lisbono

1. Poemo en rekta linio, de la heteronima Álvaro de Campos

Eble la plej konsekritaj kaj internacie agnoskitaj versoj de Pessoa estas tiuj de la "Poema en línea recta", ampleksa kreaĵo kun kiu ĝis hodiaŭ ni profunde identiĝas .

La jenaj versoj estis verkitaj inter 1914 kaj 1935. Dum la legado, ni konstatas, kiel la heteronomaj konceptas socion kaj kritikon, observante kaj diferencigante sin de la ĉirkaŭuloj.

Ĉi tie ni trovas serion. de plendoj pri la maskoj, la malvero kaj hipokriteco de la socio, kiuj ankoraŭ validas. La poeto konfesas al la leganto sian nesufiĉecon antaŭ mondoskribante.

Ili diras, ke mi mensogas aŭ ŝajnigas

en ĉio, kion mi skribas. Ne.

Mi nur sentas

per mia imago.

Mi ne uzas mian koron.

Kion mi sonĝas kaj kio okazas al mi,

kio mankas al mi aŭ finiĝas

estas kiel teraso

kiu ankoraŭ pretervidas ion alian.

Tiu afero estas vere bela.

Tial mi skribas meze

de kio ne staras,

jam libera de miaj ligoj,

serioze de kio ne estas.

;> Ĉu vi sentas? Sentu kiu legas!

6. Triumfa Odo, de la heteronima Álvaro de Campos

Tra tridek strofoj (nur kelkaj el ili estas prezentitaj ĉi-sube) oni vidas tipe modernismajn trajtojn: la poemo montras la maltrankvilojn kaj novaĵojn de sia tempo.

Eldonita en 1915 en Orpheu , la historia momento kaj sociaj ŝanĝoj instigas ĝian verkadon. Ni observas, ekzemple, kiel la urbo kaj la industriigita mondo trapasas doloran modernecon.

La versoj substrekas la pason de la tempo kie bonaj ŝanĝoj alportas negativajn aspektojn. Ĝi atentigas, kiel la homo lasas sian malnoman kaj kontemplan estaĵon, por esti produktiva, mergita en ĉiutaga rapideco.

En la dolora lumo de la grandaj elektraj lampoj en la fabriko,

Mi havas febron. kaj mi skribas .

Mi skribas grincante miajn dentojn, feroce por ĉi tiu beleco,

Tiu ĉi beleco plene nekonata de la antikvuloj.

Ho radoj, ho dentaĵoj, r-r-r-r-r-r eterna!

Forta spasmo retenita de la mekanismoj en furiozo!

En furiozo ekstere kaj en mi,

Por ĉiuj miaj dissekcitaj nervoj,

Per ĉiuj gustoburĝonoj el ĉio, kion mi sentas!

Miaj lipoj estas sekaj, ho grandaj modernaj bruoj,

De tro proksime aŭdante ilin,

Kaj mia koro brulas la kapon de volante kanti al vi kun troo

De esprimo de ĉiuj miaj sentoj,

Kun nuntempa troo de vi, ho maŝinoj!

En febro kaj rigardante la motorojn kiel tropika Naturo

-Grandaj homaj tropikoj de fero kaj fajro kaj forto-

Mi kantas, kaj mi kantas la estantecon, kaj ankaŭ la pasintecon kaj la estontecon,

Ĉar la nuntempo estas la tuta pasinteco kaj la tuta estonteco

Kaj estas Platono kaj Vergilio ene de la maŝinoj kaj elektraj lumoj

Nur ĉar Vergilio kaj Platono ekzistis kaj estis homoj,

0> Kaj pecoj de Aleksandro la Granda eble el la kvindeka jarcento,

Atomoj, kiuj devas havi febron en la cerbo de Esĥilo el la centa jarcento,

Ili trairas ĉi tiujn transmisiajn zonojn kaj tra tiuj ĉi plonĝantoj kaj tra ĉi tiuj folioj,

Muĝado, muelado, siblado, premado, glado,

Farante troon da karesoj al la korpo per unu sola kareso al la animo.

Ha, povi esprimi al mi ĉion, kiel motoro sin esprimas!

Esti kompleta kiel maŝino!

Vidu ankaŭ: 14 belaj poemoj por dediĉi al la instruisto

Povi travivi la vivon triumfe kiel malfrumodela aŭto!

Por povi almenaŭkorpe penetrante min de ĉio ĉi,

Sirinte min tute malfermita, tute malfermi min, igi min pora

Al ĉiuj parfumoj de oleoj kaj varmo kaj karboj

De ĉi tiu grandioza , nigra, artefarita flaŭro kaj nesatigebla!

Frateco kun la tuta dinamiko!

Promiskua furiozo esti partagento

De la fera kaj kosmopolita rulado

>De la trajnoj potencaj,

De la transport-ŝarĝoj de la ŝipoj,

De la lubrika kaj malrapida turniĝo de la gruoj,

De la disciplinita tumulto de la fabrikoj. ,

Kaj pri la sibla kaj monotona kvazaŭ-silento de la transmisiaj zonoj!

(...)

Novaĵoj passez à-la-caisse, grandaj krimoj-

Du kolumnoj, iru al la dua paĝo!

La freŝa odoro de presa inko!

La lastatempe afiŝitaj afiŝoj estas malsekaj!

Ventos -de- paraitre flava kiel blanka rubando!

Kiel mi amas vin ĉiujn, ĉiujn, ĉiujn,

Kiel mi amas vin ĉiel,

Per la okuloj kaj la oreloj kaj la flarsento

Kaj per la tuŝo (Kion signifas tuŝi ilin por mi!)

Kaj kun la inteligenteco, kiu igas ilin vibri kiel anteno!<1

Ha, ĉiuj miaj sentoj ĵaluzas pri vi!

Sterkoj, vapordraŝiloj, agrikultura progreso!

Agrikultura kemio, kaj komerco preskaŭ scienco!

(...)

Mazoĥismo per maŝinaro!

Sadismo de mi ne scias kio moderna kaj mi kaj bruo!

Supren- la hoĵokeo vi gajnis la Derbion,

Mordu vian dukoloran ĉapon inter miaj dentoj!

(Esti tiel alta, ke mi ne povis trairi iun pordon!

Ha! , rigardado estas en mi, seksa perverso!)

Eh-la, eh-la, eh-la katedraloj!

Mi rompu mian kapon en ĝiaj anguloj,

Kaj estu levita de la strato plena de sango

Sen kiu neniu scias, kiu mi estas!

Ho tramoj, funikularoj, metropolanoj,

Aliĝu al mi ĝis la spasmo !

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

Ho fero, ho ŝtalo, ho aluminio, ho ondferaj platoj!

Ho! dokoj, ho havenoj, ho trajnoj, ho gruoj, ho trenŝipoj!

Eh-lá grandaj trajnaj elreliĝoj!

Eh-lá galerio kolapsoj de minoj!

Eh-lá bongustaj vrakoj de la grandaj marŝipoj!

Eh-lá-oh revolucio, ĉi tie, tie, ĉie,

Ŝanĝoj de konstitucioj, militoj, traktatoj, invadoj,

Bruo. , maljustoj, perforto, kaj eble baldaŭ la fino,

La granda invado de la flavaj barbaroj tra Eŭropo,

Kaj alia suno en la nova Horizonto!

Kion faras ĉiuj ĉi tio gravas, sed kion ĉio ĉi gravas

Al la hela kaj ruĝa nuntempa bruo,

Al la kruela kaj bongusta bruo de la hodiaŭa civilizacio?

Ĉio ĉi silentas ĉio, krom la Momento,

La Momento de nuda trunko kaj varma kiel forno

La akre brua kaj mekanika Momento,

La Momentodinamika trairo de ĉiuj baĉantoj

El fero kaj bronzo kaj la ebrio de metaloj.

Eia trajnoj, eia pontoj, eia hoteloj ĉe vespermanĝo,

Eia platformoj de ĉiuj specoj, fero, kruda, minimuma,

Precizecaj instrumentoj, mueliloj, fosilo,

Spritaĵoj, boriloj, rotaciaj maŝinoj!

He! Hej! Eia!

Eia elektro, malsanaj nervoj de Materio!

Eia sendrata-telegrafio, metala simpatio de la Senkonscio!

Eia bareloj, eia kanaloj , Panamo, Kiel, Suezo !

Eia la tutan pasintecon ene de la nuntempo!

Eia la tutan estontecon jam en ni! Hej!

Hej! Hej! He!

Fruktoj de fero kaj arbaj iloj - kosmopolita fabriko!

Mi ne scias, kio mi ekzistas interne. Mi ŝpinas, mi rondiras, mi svingas.

Mi hokiĝas je ĉiuj trajnoj

Mi estas levita sur ĉiuj kajoj.

Mi ŝpinas ene de ĉiuj helicoj de ĉiuj ŝipoj.

Hej! Eia-ho eia!

Eia! Mi estas mekanika varmo kaj elektro!

He! Kaj la reloj kaj la potencoj kaj Eŭropo!

Hej kaj hure por mi kaj ĉiuj, maŝinoj por labori, he!

Grimpu kun ĉio super ĉio! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ha, mi ne estante ĉiuj homoj ĉie!

7. Aŭguro de Fernando Pessoa

Ĝi estis subskribita de li memFernando Pessoa kaj publikigita en 1928, direkte al la fino de la vivo de la poeto. Kvankam la plej multaj ampoemoj omaĝas kaj laŭdas al tia nobla sento, ĉi tie aperas malkonektita voĉo, nekapabla starigi afekciajn ligojn, trovante la amon problemo, ne beno.

Konstituita per dudek Versoj dividitaj en kvin strofoj, ni trovas subjekton, kiu volas vivi la amon en sia pleneco, sed ne scias kiel trakti la senton. Senreciproka amo, kiu, fakte, ankaŭ ne estas adekvate komunikita, estas grandega angorofonto por tiuj, kiuj amas silente.

Estas kurioze, kiel poezia voĉo, kiu verkas belajn versaĵojn, estas nekapabla antaŭe esprimi sin. la amata virino. Kun pesimisma kaj malvenkisma spuro, la poemo parolas al ni ĉiuj, kiuj iam enamiĝis kaj ne havis la kuraĝon diri ĝin pro timo de malakcepto.

Amo, kiam ĝi estas malkaŝita,

Li ne scias kiel malkaŝi sin.

Li scias rigardi ŝin,

sed li ne scias kiel paroli kun ŝi. 0>Kiu volas diri, kion li sentas,

ne ŝi scias, kion ŝi deklaros.

Ŝi parolas: ŝi ŝajnas mensogi.

Ŝi silentas. : ŝi ŝajnas forgesi.

Ho, sed se ŝi divenus,

se ŝi povus aŭdi aŭ rigardi,

kaj se rigardo sufiĉus

scii, ke ili amas ŝin!

Sed kiu multe sentas, silentas;

kiu volas diri kiom multe li sentas

restas sen animo aŭ parolo,

restas nur tute!

Sed seMi povas diri al vi ĉi tion,

kion mi ne kuraĝas diri al vi,

mi ne plu devas paroli kun vi

ĉar mi parolas kun vi...

8. Datreveno, de la heteronimo Álvaro de Campos

Klasikaĵo de la poezio de Álvaro de Campos, “Datreveno” estas dolora poemo, kun kiu ni ĉiuj sentas sin identigitaj. La naskiĝtago de la pseŭdonimo estas la kialo, kiu igas la temon vojaĝi tra la tempo.

La versoj, publikigitaj en 1930, turnas sin al la pasinteco kaj montras ian nostalgion, sopiron al tempo, kiu neniam revenos.

Aperas la konfirmo, ke nenio restas en la sama loko: amatoj mortas, senkulpeco perdiĝas, kvankam la infana hejmo ankoraŭ staras. La pasinteco estas rigardata kiel neelĉerpebla fonto de ĝojo, dum la nuntempo havas amaran kaj melankolian guston.

Ĉi tie ĝi ne estas nur rekordo de banala sopiro, sed prefere la poezia memo aperas malĝoja, malplena, malgaja, plena de profunda seniluziiĝo, deziro reiri en la tempo kaj resti en la pasinteco.

En la tempo kiam ili festis mian naskiĝtagon,

mi estis feliĉa kaj neniu mortis.

En la malnova domo, eĉ mia naskiĝtago estis jarcentaĵa tradicio,

kaj ĉies ĝojo, kaj mia, estis certigita per iu ajn religio.

En la tempo kiam ili festis. mia naskiĝtago,

mi havis la grandan sanon de ne komprenoio ajn,

de esti inteligenta en la mezo de la familio,

kaj de ne havi la esperojn kiujn aliaj havis por mi.

Kiam mi havis esperojn mi ne havas pli longe mi sciis havi esperon.

Kiam mi venis por rigardi la vivon, mi perdis la sencon de la vivo.

Vidu ankaŭ: Alico en Mirlando: Analizo de la Verko kaj de la Karakteroj

Jes, kio mi supozis, ke mi estas por mi,

0>kio mi estis de koro kaj parenceco,

kio mi estis de sunsubiroj meze de la provinco,

kio mi estis de esti amata kaj esti la infano.

>Kio mi estis —Ho, mia Dio!—, kion mi nur hodiaŭ scias, ke mi estis...

Kiel malproksime!...

(Mi eĉ ne trovas ĝin...)

La tempo, kiam Ili festis mian naskiĝtagon!

Kio mi estas hodiaŭ estas kiel la humideco en la koridoro fine de la domo,

kiu makulas la murojn...

kio hodiaŭ mi estas (kaj la domo de tiuj, kiuj min amis, tremas tra miaj larmoj),

kio mi estas hodiaŭ, ke ili vendis la domon.

Ĝi estas. ke ili ĉiuj mortis,

estas, ke mi postvivis min kiel malvarma matĉo...

En la tempo, kiam ili festis mian naskiĝtagon...

Mia amo, kiel homo. , tiufoje !

Fizika deziro de la animo trovi sin tie denove,

por metafizika kaj karna vojaĝo,

kun dueco de mi al mi...

Malsata manĝi la pasintecon kiel panon, sen tempo por butero sur miaj dentoj!

Mi vidas ĉion denove kun klareco, kiu blindigas min pri tio, kio estas ĉi tie...

La tablo aro. kun pli da lokoj, kun pli bonadesegnaĵoj sur la porcelano, kun pli da glasoj,

la bufedaĵo kun multaj aferoj —dolĉaĵoj, fruktoj, la ceteraj en la ombro sub la levita—,

maljunaj onklinoj, diversaj kuzoj, kaj ĉio ĉar pri mi,

je la tempo, kiam ili festis mian naskiĝtagon...

Haltu, mia koro!

Ne pensu! Ĉesu pensi en via kapo!

Ho mia Dio, mia Dio, mia Dio!

Hodiaŭ mi ne plu havas naskiĝtagon.

Mi eltenas.

Tagoj sumiĝas.

Mi maljuniĝos kiam mi estos.

Kaj nenio pli.

Kolero pro ne esti alportinta la ŝtelitan pasintecon en mia tornistro! ...

La tempo, kiam ili festis mian naskiĝtagon!

9. La Gardisto de la gregoj , de la heteronimo Alberto Caeiro

Verkita ĉirkaŭ 1914, sed eldonita unuafoje en 1925, la longa poemo -nur mallonge citita ĉi-sube- respondecis pri la apero de la heteronimo Alberto Caeiro.

En la versoj, la poeto prezentas sin kiel humila homo, el la kamparo, kiu ŝatas kontempli la pejzaĝon, naturajn fenomenojn, bestojn kaj la ĉirkaŭaĵon.

Alia grava trajto. de ĉi tiu skribo estas la supereco de la sento super la racio. Ni vidas ankaŭ altiĝon de la suno, la vento, la tero kaj, ĝenerale, la esencaj elementoj de la kampara vivo.

Estas grave substreki la demandon de la dia: ĉu por multaj Dio estas superulo. estante , tra la versoj ni vidas kielkio regas nin ŝajnas esti, por Caeiro, la naturo.

Mi

Neniam mi gardis gregojn

Sed estas kvazaŭ mi gardus ilin.

Mia La animo estas kiel paŝtisto,

Ĝi konas la venton kaj la sunon

Kaj marŝas man en mano kun la Sezonoj

Sekvante kaj rigardante.

>La tuta paco de la Naturo sen homoj

Li venas sidi apud mi.

Sed mi restas malĝoja kiel sunsubiro

Por nia imago,

0> Kiam la fundo de la ebenaĵo malvarmiĝas

Kaj vi sentas la nokton venanta

Kiel papilio tra la fenestro.

Sed mia malĝojo estas trankvila

{ {{{1} Kaj ĝi estas kio devus esti en la animo).

Kiel bruo de bovsonoriloj

Preter la kurbiĝo de la vojo

Miaj pensoj estas feliĉaj

Nur malĝojigas min scii ke ili estas feliĉaj

Ĉar, se mi ne scius,

Anstataŭ esti feliĉa kaj malĝoja,

Ili estus feliĉaj kaj feliĉaj.

Pensi estas malkomforta. kiel promeni en la pluvo

Kiam la vento kreskas kaj ŝajnas ke pli pluvas.

Mi ne havas ambiciojn nek dezirojn.

Esti poeto ne estas mia ambicio.

Ĝi estas mia maniero esti sola .

(...)

II

Mia aspekto estas klara kiel sunfloro

>Mi havas la kutimon promeni sur la vojoj

Rigardas dekstren kaj maldekstren,

Kaj de tempo al tempo retrorigardi...

Kaj kion mi vidas ĉe ĉiununtempa kiu funkcias per ŝajnoj.

La poemo kreas panoramon de la poezia temo, kaj ankaŭ de la portugala societo, al kiu la aŭtoro estis parto.

Neniam mi renkontis iun, kiun ili volus. batis lin per

bastoj.

Ĉiuj miaj konatoj estis ĉampionoj pri ĉio.

Kaj mi, tiom da fojoj malestiminda, tiom da fojoj malpura,

; 0> tiom da fojoj malnobla,

mi, tiom da fojoj nerefuteble parazito,

nepardoneble malpura,

mi, kiu tiom da fojoj ne havis la paciencon baniĝi,

Mi, kiu tiomfoje estis ridinda, absurda,

ke mi publike stumblis sur la tapiŝoj de

ceremonioj,

ke mi havas groteska, eta, submetiĝema kaj aroganta ,

ke mi suferis ofendojn kaj mi silentis,

ke kiam mi ne silentis, mi estis eĉ pli ridinda;

;

mi, kiu ŝajnis amuza al la hotelaj servistinoj,

mi, kiu rimarkis palpebrumojn inter la portistoj,

mi, kiu faris financan petolon kaj prunteprenis

> sen pagi, <1

mi, kiu, en la momento de la vangofrapoj, kaŭris

for la atingo de la vangofrapoj;

mi, kiu suferis la angoron de malmulte; aferoj

ridindaj,

Mi rimarkas, ke mi estas unua al neniu pri tio ĉi en la tuta

mondo.

Ĉiuj, kiujn mi renkontas, kiu parolas kun mi

neniam faris ion ridindan, neniam suferis ofendon,

niam estis io krom princo - ĉiomomento

Ĝi estas tio, kion mi neniam antaŭe vidis,

Kaj mi tre bone komprenas...

Mi scias havi la esencan miron

Ke infano havas, se ĉe naskiĝo,

Vere rimarkas ĝian naskiĝon...

Mi sentas min naskita ĉiumomente

Por la eterna noveco de la mondo...

Mi kredas je la mondo kiel en lekanto,

Ĉar mi vidas ĝin. Sed mi ne pensas pri li

Ĉar pensi estas ne kompreni...

La mondo ne estis farita por ke ni pensu pri ĝi

(Pensi estas estu malsana de niaj okuloj)

Sed rigardi ĝin kaj konsenti...

Mi ne havas filozofion: mi havas sentojn...

Se mi parolas pri Naturo, tio ne estas ĉar Mi scias, kio ŝi estas,

Se ne ĉar mi amas ŝin, kaj mi amas ŝin pro tio,

Ĉar kiu amas neniam scias kion li amas

Nek scias kial ili ami, nek kio estas ami...

Ami estas eterna senkulpeco,

Kaj la sola senkulpeco estas ne pensi...

III

Ĉe sunsubiro, apogante sin al la fenestro,

Kaj sciante flanken, ke estas kampoj antae,

mi legas gis miaj okuloj brulas

La Libron de Cezaro Verde.

Kian domaĝon mi havas por li. Li estis kamparano

Kiu estis malliberulo en la urbo.

Sed kiel li rigardis la domojn,

Kaj kiel li rigardis la stratojn,

Kaj la maniero kiel li interesiĝis pri aferoj,

estas tiu de iu, kiu rigardas la arbojn

kaj rigardas la straton, kien ili iras

kaj promenante observante la florojn, kiuj estas apud lakampoj...

Tial li havis tiun grandan malĝojon

kiun li neniam ĝuste diras ke li havis

Sed li promenis en la urbo kiel iu, kiu promenas en la kamparo

Kaj Malĝoja kiel dissekcado de floroj en libroj

Kaj metado de plantoj en kruĉoj...

IV

La ŝtormo falis ĉi-posttagmeze

Laŭ la bordoj de la ĉielo

Kiel grandega skredo...

Kvazaŭ iu el alta fenestro

skuas grandan tablotukon,

Kaj la paneroj ĉiuj kune

Ili faris bruon kiam ili falis,

Pluvo pluvis malsupren de la ĉielo

Kaj nigrigis la vojojn...

Kiam fulmo skuis la aeron

Kaj ventumis la spacon

Kiel granda kapo kiu diras ne,

mi ne scias kial —mi ne timis—

mi komencis preĝi al Sankta Barbara

Kiel Se mi estus ies maljuna onklino...

Ah! ĉu preĝante al Sankta Barbara

mi sentis min eĉ pli simpla

ol mi pensas...

mi sentis min familiara kaj hejme

(.. .)

V

Estas multe da metafiziko en ne pensi pri io ajn.

Kion mi pensas pri la mondo?

Kion mi scias kion mi pensu pri la mondo!

Se mi malsanus, mi pensus pri tio.

Kian ideon mi havas pri aferoj?

Kian opinion mi havas pri kaŭzoj kaj efikoj. ?<1

Kion mi meditis pri Dio kaj la animo

Kaj pri la kreado de la Mondo?

Mi ne scias. Por mi pensi pri tio estas fermi la okulojn

kaj ne pensi. Ĝi estas por tiri la kurtenojn

De mia fenestro (sed ĝi ne havaskurtenoj).

(...)

Sed se Dio estas la arboj kaj la floroj

Kaj la montoj kaj la lunradio kaj la suno,

Kial mi nomas lin Dio?

Mi nomas lin floroj kaj arboj kaj montoj kaj suno kaj lunradio;

Ĉar se Li estis kreita por mi vidi,

Suno; kaj lunradio kaj floroj kaj arboj kaj montoj,

Se Li aperas al mi kiel arboj kaj montoj

Kaj lunradio kaj suno kaj floroj,

Estas ĉar Li volas, ke mi konu Lin

kiel arboj kaj montoj kaj floroj kaj lunlumo kaj suno.

Kaj tial mi obeas Lin

(Kion mi scias pli pri Dio ol Dio pri si mem). ?),

Mi obeas al li vivante, spontane,

Kiel tiu, kiu malfermas la okulojn kaj vidas,

Kaj mi nomas lin fulmo de luno kaj suno kaj floroj kaj arboj kaj montoj,

Kaj mi amas lin sen pensi pri Li

Kaj mi pensas pri li vidanta kaj aŭdante,

Kaj mi iras kun Li ĉiam.

10. Mi ne scias kiom da animoj mi havas, de Fernando Pessoa

Necesa demando por la poezia voĉo aperas en la unuaj versoj de “Mi ne scias kiom da animoj mi havas”. Ĉi tie ni trovas multoblan poezian memon, maltrankvilan, disan, kvankam solecan, kiu ne estas certe konata kaj estas submetita al daŭraj ŝanĝoj.

La poemo ekestiĝas el la temo de identeco, kiu estas konstruita kun la turnoj de la personecoj de la poezia temo.

Kelkaj demandoj starigitaj de la poemo estas: Kiu mi estas? Kiel mi fariĝis tia, kio mi estas? Kiu mi estis en la pasinteco, kaj kiu mi estos en la estonteco?Kiu mi estas rilate al aliaj? kaj Kiel mi konvenas en la pejzaĝon?

Kun konstanta eŭforio, markita de maltrankvilo, la poeto provas respondi la starigitajn demandojn.

Mi ne scias kiom da animoj mi havas. <1

Mi ŝanĝiĝis ĉiumomente.

Mi konstante mankas al mi mem.

Neniam mi vidis aŭ trovis min.

De tiom da estaĵo, mi havas nur la animon. .

Kiu havas animon, ne estas trankvila.

Kiu vidas estas nur tio, kion li vidas,

Kiu sentas, ne plu estas tia, kiu li estas> Atenta pri tio, kion mi estas kaj mi vidas,

ili turnas min, ne min.

Ĉiu sonĝo aŭ deziro

ne estas mia, se ĝi naskiĝis tie.

Mi estas mia propra pejzaĝo,

tiu, kiu atestas sian pejzaĝon,

diversa, movebla kaj sola,

mi ne scias senti, kie mi am.

Tiel, eksterterano, mi iras legante,

ŝatas paĝojn, mian estaĵon,

sen antaŭvidi kio sekvas

aŭ rememorante hieraŭon.

Mi skribas kion mi legis

kion mi pensis senti.

Mi relegas kaj diras: "Ĉu estis mi?"

Dio scias, ĉar li skribis ĝin.

(Tradukita kaj adaptita de Claudia Gómez Molina).

Povas interesi vin: 37 mallongaj ampoemoj

ili princoj - en la vivo...

Mi ŝatus aŭdi la homan voĉon de iu

kiu konfesis ne pekon, sed fifamon;

kiu rakontis, ne; perforto, sed malkuraĝo!

Ne, ili ĉiuj estas la Idealo, se mi aŭskultas ilin kaj ili parolas al mi.

Kiu estas en ĉi tiu vasta mondo, kiu konfesas al mi tion li havas

ĉu mi iam estis malnobla?

Ho princoj, miaj fratoj,

Diable, mi estas malsana de duondioj!

Kie estas tie; homoj en la mondo?

Ĉu mi estas la sola malnobla kaj malĝusta estaĵo sur la tero?

Eble ili ne estis amataj de virinoj,

ili eble estis perfiditaj; sed ridinda, neniam!

Kaj mi, kiu estis ridinda sen esti perfidita,

kiel mi parolos kun tiuj miaj superuloj sen heziti?

Mi , ke mi estis malnobla, laŭvorte malnobla,

malnobla en la eta kaj fifama senco de malnobleco.

2. Lisbono revizitita (1923), de la heteronima Álvaro de Campos

La ampleksa poemo “Lisbono revizitita”, estis verkita en 1923. En ĝi ni trovas ege pesimisman kaj mislokigitan poezian voĉon rilate la socion, en kiu li vivas .

La versoj estas markitaj per ekkrioj, kiuj tradukiĝas en ribelon kaj neadon: la poezia memo foje supozas tion, kion ĝi ne estas kaj ne volas. La subjekto faras serion de malakceptoj al sia socio. Ni identigas koleran kaj malsukcesan, ribeleman kaj seniluziigitan poezian memon.

Dum la poemo, ni vidas kelkajnparoj de maloj, kiuj solidiĝas por meti la bazojn de la skribo, tio estas, ni vidas kiel la teksto estas konstruita el la kontrasto inter la pasinteco kaj la nuntempo, infanaĝo kaj plenkreskulo, la vivo, kiun ni kutimis vivi kaj la nuna.

Ne: mi volas nenion.

Mi jam diris, ke mi volas nenion.

Ne venu al mi kun konkludoj!

0>La sola konkludo estas morti.

Ne venu al mi kun estetiko!

Ne parolu al mi pri moralo!

Forigu metafizikon de ĉi tie

Ne prediku al mi kompletajn sistemojn , ne akordigu min kun konkeroj

De la sciencoj (de la sciencoj, mia Dio, de la sciencoj!)—

De la sciencoj, de la artoj, de la moderna civilizacio!

Kian malbonon mi faris al ĉiuj dioj?

Se vi havas la veron, gardu ĝin por vi!

0>Mi estas teknikisto, sed mi havas teknikon nur ene de tekniko.

Krom tio mi estas freneza, kun ĉiu rajto esti.

Kun ĉiu rajto esti, ĉu vi aŭdis ?

Ne ĝenu min, pro Dio! <1

Ĉu ili volis min edziĝinta, vana, ĉiutaga kaj impostodeva?

Ĉu ili volis al mi la malon de ĉi tio, la malo de io?

Se mi estus iu alia, mi donus al ili al ĉiuj belaj.

Tiel, kiel mi estas, paciencu!

Iru al la infero sen mi,

Aŭ lasu min iri al la infero sola!

Kial ni iru kune?

Ne tuŝu mian brakon!

Mi ne ŝatas estante tuŝita sur la brako. Mi volas esti sola,

mi jam diriske mi estas solemulo!

Ha, kia ĝeno deziri, ke mi estu el la kompanio!

Ho blua ĉielo —same kiel mia infanaĝo—,

Eterna. malplena vero kaj perfekta!

Ho mola praa kaj muta Tagus,

Malgranda vero, kie la ĉielo respegulas!

Ho amareco revidita, Lisbono de la pasinta tempo hodiaŭ! <1

Vi nenion donas al mi, vi nenion prenas de mi, vi estas nenio, kion mi sentas!

Lasu min trankvila! Mi ne daŭras, mi neniam daŭras...

Kaj dum la Abismo kaj Silento daŭras, mi volas esti sola!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

Verkita en 1931, la mallonga poemo “Autopsicografía” estis publikigita la sekvan jaron en la revuo Presença , grava medio por la portugala modernismo.

En nur dek du linioj, la poeto divagas pri sia rilato kun si mem kaj verkado. En la realo, la skribo aperas kiel sinteno, kiu direktas la temon, kiel esenca parto de la konsisto de lia identeco.

Tra la versoj, la poemo traktas kaj la momenton de la literatura kreado kaj la akcepton fare de la leganta publikon, rakontante pri la verkado (kreo - legado - akcepto) kaj implikante ĉiujn partoprenantojn en la ago (aŭtoro - leganto).

La poeto estas pretendanto. <1

Li falsas. ĝi tiel komplete

ke li eĉ ŝajnigas, ke ĝi estas doloro

la doloro, kiun li vere sentas.

Kaj tiuj, kiuj legas tion, kion li skribas,

sentas, en dolorolegu,

ne la du, kiujn la poeto vivas

sed tiun, kiun ili ne havis.

Kaj tiel li iras sian vojon,

distrante la kialon,

tiu trajno sen vera celo

nomita koro.

4. Tabaquería, de la heteronimo Álvaro de Campos

Unu el la plej konataj poemoj de la heteronimo Álvaro de Campos estas “Tabaquería”, ampleksa poemo, kiu rakontas la rilaton de la poeto kun si mem fronte al rapida ritmo. mondo, kaj lia rilato kun la urbo en ĝia historia momento.

La sekvaj linioj estas nur fragmento de tiu ĉi longa kaj bela poezia verko verkita en 1928. Kun pesimisma rigardo, ni vidas la poeton traktanta la temon de seniluziiĝo el nihilisma perspektivo .

La subjekto, soleca, sentas sin malplena, kvankam li supozas, ke li ankaŭ havas sonĝojn. Tra la versoj ni observas breĉon inter la nuna situacio kaj tio, kion la temo ŝatus; inter kio estas kaj kion vi ŝatus. El tiuj diferencoj konstruiĝas la poemo: en la konfirmo de lia reala loko kaj la lamento pri la granda distanco, kiu apartigas lin de lia idealo.

Mi estas nenio.

Mi neniam estos io ajn. .

Mi ne povas deziri esti io.

Krom ĉi tio, mi havas ĉiujn revojn en la mondo en mi.

Fenestroj de mia ĉambro,

ĉambro unu el la milionoj en la mondo, kiujn neniu scias, kiu ili estas

(kaj se ili tion scius, kion ili scius?)

Fenestroj alfrontantaj la misteron de kruco stratosenĉese de homoj,

strato neatingebla por ĉiuj pensoj,

reala, neeble reala, certa, nesciante certa,

kun la mistero de aferoj sub la ŝtonoj kaj estaĵoj,

kun tiu de la morto, kiu desegnas malsekajn makulojn sur la muroj,

kun tiu de la destino, kiu kondukas la aŭton de ĉio laŭ la strato de nenio.

Hodiaŭ mi estas konvinkita kiel se mi scius la veron,

lucide kvazaŭ mi estus mortonta

kaj mi ne havus pli da frateco kun aferoj ol tiu de adiaŭo,

kaj la vicaj trajnoj. de konvojo ruliĝas preter mi

kaj estas longa fajfo

inter mia kranio

kaj estas skuo en miaj nervoj kaj miaj ostoj knaras ĉe la komenco .

Hodiaŭ mi estas perpleksa, kiel iu, kiu pensis kaj trovis kaj forgesis,

hodiaŭ mi estas disŝirita inter la lojaleco, kiun mi ŝuldas

al la Tabakejo trans la strato, kiel realaĵo sur ekstere,

kaj la sento, ke ĉio estas sonĝo, kiel vera afero interne.

Mi malsukcesis ĉe ĉio.

(...)

Mi ĉirkaŭprenis en mia hipoteza brusto pli da homaroj ol Kristo,

mi sekrete pensis pli da filozofioj ol tiuj verkitaj de iu Kanto.

Sed mi estas kaj ĉiam estos tiu. en la subtegmento,

eĉ se mi ne loĝas en ĝi.

Mi ĉiam estos tiu, kiu ne naskiĝis por tio.

Mi faros; ĉiam estu nur tiu, kiu havis iujn kvalitojn,

mi ĉiam estos tiu, kiu atendis, ke la pordo estu malfermita antaŭ muro, kiu ne havispordo,

tiu, kiu kantis la kanton de la Senlimo en kokejo,

tiu, kiu aŭdis la voĉon de Dio en blindigita puto.

Kredu je mi. ? Nek sur min nek sur io ajn.

Lasu la naturon elverŝu sian sunon kaj sian pluvon

sur mian fajran kapon kaj ĝia vento skuu miajn harojn

kaj post kio ajn ĝi venos; aŭ devas veni aŭ ne.

Koro sklavoj de la steloj,

ni konkeras la mondon antaŭ ol ni ellitiĝas;

ni vekiĝas kaj ĝi maldiafaniĝas ;

ni eliras sur la straton kaj ĝi fariĝas fremda,

ĝi estas la tero kaj la sunsistemo kaj la Lakta Vojo kaj la Nedifinita.

(. ..)<1

La Tabakbutikisto aperas ĉe la pordo kaj stariĝas kontraŭ la pordo.

Kun malkomforto de kurba kolo,

kun la malkomforto de kurba animo, Mi vidas ĝin.

Li mortos kaj mi mortos.

Li forlasos sian etikedon kaj mi forlasos miajn versojn.

En difinita momento la etikedo mortos kaj miaj versoj mortos.

Poste, en alia tempo, mortos la strato, kie la signo estis pentrita

kaj la lingvo en kiu la versoj estis skribitaj.

Tiam. la giganta planedo, kie ĉio ĉi okazis, mortos .

Sur aliaj planedoj en aliaj sistemoj io simila al homoj

daŭre faros aferojn similajn al versoj,

similajn al vivi. sub butiksigno,

ĉiam unu afero antaŭ alia,

ĉiam unu afero same senutila kiel la alia,

ĉiam laneebla same stulta kiel la reala,

ĉiam la mistero de la fundo tiel certa kiel la mistero de la surfaco,

ĉiam tiu aŭ tiu afero aŭ nek unu afero nek la alia.

(...)

(Se mi edzinigus la filinon de la lavistino

eble mi estus feliĉa).

Vidante ĉi tion, mi ekstaras. Mi iras al la fenestro.

La viro eliras el la Tabakejo (u li tenas la sxangxon en la posxo de la pantalono?),

ah, mi konas lin, estas Estevez, kiu ne faras; ne konas metafizikon.

(La Tabakbutikisto aperas ĉe la pordo).

Movita de aŭgura instinkto, Estevez turnas sin kaj rekonas min;

li svingas la manon. kaj mi mi krias adiaŭ, Estevez! kaj la universo

rekonstruiĝas en mi sen idealo aŭ espero

kaj la Posedanto de la tabakvendejo ridetas.

5. Ĉi tiu de Fernando Pessoa

Subskribita de Fernando Pessoa mem, kaj ne de liaj heteronimoj, “Esto”, eldonita en la revuo Presença en 1933, estas metaliteratura poemo, tio estas poemo. kiu traktas sian propran kreadprocezon.

La poeto permesas al la leganto observi la maŝinaron de la konstruado de la versoj, alproksimiĝante kaj kreante afinecon kun la publiko. Estas klare, kiel en la versoj la subjekto ŝajnas uzi la logikon de la racio por konstrui la poemon: la versoj venas el la imago kaj ne el la koro. Kiel konstatite en la lastaj linioj, la poeto delegas al la leganto la ĝuon akiritan per la