INHOUDSOPGAWE
Een van die grootste skrywers van die Portugese taal, Fernando Pessoa (1888-1935), is veral bekend vir sy heteronieme. Van die name wat vinnig by my opkom, behoort tot sy vernaamste heteronieme: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis en Bernardo Soares.
Benewens die bedink van 'n reeks gedigte met bogenoemde heteronieme, het die digter ook hy het verse met sy eie naam geteken. Hy is een van die sleutelfigure van die modernisme, en sy produktiewe verse verloor nooit geldigheid nie en verdien om vir altyd onthou te word.
Hier kies ons van die mooiste gedigte van die Portugese skrywer. Ons hoop julle geniet almal hierdie leeswerk!
Monument vir Fernando Pessoa in Lissabon
1. Gedig in 'n reguit lyn, deur die heteronieme Álvaro de Campos
Miskien is Pessoa se mees toegewyde en internasionaal erkende verse dié van die "Poema en línea recta", 'n uitgebreide skepping waarmee ons tot vandag toe diep identifiseer .
Die volgende verse is geskryf tussen 1914 en 1935. Tydens die lees besef ons hoe die heteronome opvattings van die samelewing en kritiek, homself waarneem en onderskei van diegene rondom hom.
Hier vind ons 'n reeks van klagtes oor die maskers, die valsheid en skynheiligheid van die samelewing wat steeds geldig is. Die digter bely aan die leser sy ontoereikendheid voor 'n wêreldskryf.
Hulle sê ek lieg of maak asof
in alles wat ek skryf. Nee.
Sien ook: 30 kommentaar modernistiese gedigteEk voel net
met my verbeelding.
Ek gebruik nie my hart nie.
Wat ek droom en wat met my gebeur,
wat ek kortkom of eindig
is soos 'n terras
wat nog iets anders uitkyk.
Daardie ding is baie lekker.
Daarom skryf ek te midde van
wat nie staan nie,
reeds vry van my bande,
ernstig van wat nie is nie.
Voel? Voel wie lees!
6. Triomf-ode, deur die heteronieme Álvaro de Campos
Deur dertig strofes (slegs enkele daarvan word hieronder aangebied) sien ons tipies modernistiese kenmerke: die gedig toon die kwellinge en nuwighede van sy tyd.
Gepubliseer in 1915 in Orpheu , motiveer die historiese oomblik en sosiale veranderinge die skryf daarvan. Ons neem byvoorbeeld waar hoe die stad en die geïndustrialiseerde wêreld deur 'n pynlike moderniteit gaan.
Die verse onderstreep die verloop van tyd waar goeie veranderinge negatiewe aspekte meebring. Dit wys hoe die mens sy sittende en kontemplatiewe wese verlaat, om produktief te wees, gedompel in alledaagse spoed.
In die pynlike lig van die groot elektriese lampe in die fabriek,
Ek het koors en ek skryf .
Ek skryf knersend op my tande, fel vir hierdie skoonheid,
Hierdie skoonheid totaal onbekend aan die oumense.
O wiele, o ratte, r-r-r-r-r-r ewig!
Sterk spasma behou van die meganismes in woede!
In woede buite en binne my,
Vir al my gedissekteer senuwees,
Deur al die smaakknoppies uit alles wat ek voel!
My lippe is droog, o groot moderne geluide,
Om hulle te naby te hoor,
En my hart brand kop van wil vir jou sing met 'n oormaat
Van uitdrukking van al my sensasies,
Met 'n eietydse oormaat van jou, o masjiene!
In koors en kyk na die enjins soos 'n tropiese natuur
-Groot menslike trope van yster en vuur en krag-
Ek sing, en ek sing die hede, en ook die verlede en die toekoms,
Want die hede is dit al die verlede en die hele toekoms
En daar is Plato en Vergilius binne die masjiene en elektriese ligte
Slegs omdat Vergilius en Plato bestaan het en mense was,
En stukke van Alexander die Grote miskien uit die vyftigste eeu,
Atome wat vanaf die honderdste eeu koors in die brein van Aeschylus moet hê,
Hulle loop deur hierdie oordragbande en deur hierdie plungers en deur hierdie fieterjasies,
Brullend, maal, sis, druk, stryk,
Maak 'n oormaat liefkosing aan die liggaam in 'n enkele streling na die siel.
Ag, om myself alles te kan uitdruk soos 'n enjin homself uitdruk!
Om volledig soos 'n masjien te wees!
Om triomfantelik deur die lewe te kan gaan soos 'n laatmodel-motor!
Om ten minste te kanmy fisies deurdring van dit alles,
Skeur my alles oop, maak my heeltemal oop, maak my poreus
Vir al die geure van olies en hitte en kole
Van hierdie wonderlike , swart, kunsmatige flora en onversadigbaar!
Broederskap met al die dinamika!
Promiskue woede om deel-agent te wees
Van die yster en kosmopolitiese rol
Van die treine kragtig,
Van die vervoervragte van die skepe,
Van die smeer en stadige draai van die hyskrane,
Van die gedissiplineerde rumoer van die fabrieke ,
En van die sissende en eentonige kwasi-stilte van die transmissiebande!
(...)
Nuus passez à-la-caisse, groot misdade-
Twee kolomme, gaan na die tweede bladsy!
Die vars reuk van drukink!
Die plakkate wat onlangs geplaas is, is nat!
Winds -de- paraitre geel soos 'n wit lint!
Hoe is ek lief vir julle almal, almal, almal,
Hoe is ek lief vir julle in elke opsig,
Met die oë en die ore en die reuksin
En met die aanraking (Wat dit vir my beteken om hulle aan te raak!)
En met die intelligensie wat hulle soos 'n antenna laat vibreer!<1
Ag, al my sintuie is jaloers op jou!
Kunsmis, stoomdorsers, landbouvooruitgang!
Landbouchemie, en handel amper 'n wetenskap!
(...)
Masochisme deur masjinerie!
Sadisme van ek weet nie wat modern nie en ek en geraas!
Op- die hojokkie jy het die Derby gewen,
Byt jou tweekleur pet tussen my tande!
(Om so lank te wees dat ek nie deur enige deur kon pas nie!
Ag , kyk is in my, 'n seksuele perversie!)
Eh-la, eh-la, eh-la katedrale!
Laat ek my kop in sy hoeke breek,
En word opgelig van die straat vol bloed
Sonder dat iemand weet wie ek is!
O tramways, funiculars, metropolitans,
Sluit by my tot die spasma !
Hilla, hilla, hilla-ho!
(...)
O yster, o staal, o aluminium, o sinkplate!
O dokke, o hawens, o treine, o hyskrane, o sleepbote!
Eh-lá groot trein ontsporings!
Eh-lá gallery stort ineenstortings van myne!
Eh-lá heerlike skeepswrakke van die groot seevaarders!
Eh-lá-oh rewolusie, hier, daar, oral,
Veranderinge van grondwette, oorloë, verdrae, invalle,
Geruis , ongeregtighede, geweld, en dalk binnekort die einde,
Die groot inval van die geel barbare regoor Europa,
En nog 'n son in die nuwe Horison!
Wat beteken alles hierdie saak, maar wat maak al hierdie saak
Vir die helder en rooi hedendaagse geraas,
Vir die wrede en heerlike geraas van die beskawing van vandag?
Dit alles maak stilte alles, behalwe die oomblik,
Die oomblik van kaal stam en warm soos 'n oond
Die skril raserige en meganiese oomblik,
Die oomblikdinamiese deurgang van al die bacchante
Van yster en brons en die dronkenskap van metale.
Eia-treine, eia-brûe, eia-hotelle met etenstyd,
Eia-rigs van almal soorte, yster, ru, minimale,
Presisie-instrumente, slypmasjiene, graaftoerusting,
Vernuf, boorpunte, roterende masjiene!
Haai! Haai! Eia!
Eia elektrisiteit, siek senuwees van Materie!
Eia draadlose telegrafie, metaalsimpatie van die Onbewuste!
Eia vate, eia kanale, Panama, Kiel, Suez !
Eia al die verlede binne die hede!
Eia al die toekoms reeds binne ons! Haai!
Haai! Haai! Haai!
Vrugte van yster en boomgereedskap - kosmopolitiese fabriek!
Ek weet nie wat ek binne bestaan nie. Ek tol, ek sirkel, ek swaai.
Ek raak vasgehaak aan al die treine
Ek word op al die piere gehys.
Ek tol binne al die skroewe van al die skepe.
Haai! Eia-ho eia!
Eia! Ek is meganiese hitte en elektrisiteit!
Haai! En die relings en die kragstasies en Europa!
Haai en hoera vir my en almal, masjiene om te werk, hey!
Klim met alles bo-op alles! Hup-la!
Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!
He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!
Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!
Ag, nie ek is al die mense oral nie!
7. Omen deur Fernando Pessoa
Dit is deur homself ondertekenFernando Pessoa en gepubliseer in 1928, teen die einde van die digter se lewe. Alhoewel die meeste liefdesgedigte hulde bring en prys aan so 'n edele gevoel, kom hier 'n ontkoppelde stem na vore, wat nie in staat is om affektiewe bande te vestig nie, om liefde 'n probleem te vind, nie 'n seën nie.
Samegestel deur twintig Verse wat in vyf strofes verdeel is, ons vind 'n subjek wat liefde in sy volheid wil uitleef, maar nie weet hoe om die gevoel te hanteer nie. Onbeantwoorde liefde, wat in werklikheid ook nie voldoende gekommunikeer word nie, is 'n geweldige bron van angs vir diegene wat in stilte liefhet.
Dit is nuuskierig hoe 'n poëtiese stem wat pragtige verse saamstel nie in staat is om homself voor uit te druk nie. die geliefde vrou. Met 'n pessimistiese en defaitistiese spoor spreek die gedig tot ons almal wat eendag verlief geraak het en nie die moed gehad het om dit te sê uit vrees vir verwerping nie.
Liefde, wanneer dit geopenbaar word,
Hy weet nie hoe om homself te openbaar nie.
Hy weet hoe om na haar te kyk,
maar hy weet nie hoe om met haar te praat nie.
Wie wil sê wat hy voel,
nie sy weet wat sy gaan verklaar nie.
Sy praat: dit lyk of sy lieg.
Sy swyg : dit lyk of sy vergeet.
O, maar as sy geraai het,
as sy kon hoor of kyk,
en as 'n kyk genoeg was
om te weet hulle is lief vir haar!
Maar wie baie voel, bly stil;
wie bedoel hoeveel hy voel
is sonder siel of spraak gelaat,
bly net geheel en al!
Maar asEk kan dit vir jou sê,
wat ek nie durf vertel nie,
Ek hoef nie meer met jou te praat nie
want ek praat met jou...
8. Anniversary, deur die heteroniem Álvaro de Campos
'n Klassiek van Álvaro de Campos se poësie, "Anniversary" is 'n pynlike gedig, waarmee ons almal vereenselwig voel. Die geboortedag van die skuilnaam is die rede wat die onderwerp deur die tyd laat reis.
Die verse, wat in 1930 gepubliseer is, wend hulle tot die verlede en toon 'n soort nostalgie, wat verlang na 'n tyd wat nooit sal terugkeer nie.
Die bevestiging blyk dat niks op dieselfde plek bly nie: geliefdes sterf, onskuld gaan verlore, hoewel die jeughuis nog staan. Die verlede word gesien as 'n onuitputlike bron van vreugde, terwyl die hede 'n bitter en melancholiese geur het.
Hier is dit nie net 'n rekord van banale verlange nie, maar die poëtiese self kom eerder neerslagtig, leeg, hartseer voor, vol diepe teleurstelling, 'n begeerte om terug te gaan in tyd en in die verlede te bly.
In die tyd toe hulle my verjaarsdag gevier het,
was ek gelukkig en niemand het gesterf nie.
In die ou huis was selfs my verjaarsdag 'n eeue oue tradisie,
en almal se vreugde, en myne, was verseker met enige godsdiens.
In die tyd toe hulle gevier het my verjaarsdag,
Ek het die groot gesondheid gehad om nie te verstaan nieenigiets,
om intelligent te wees in die middel van die gesin,
en om nie die hoop te hê wat ander vir my gehad het nie.
Toe ek begin hoop het, het ek nee langer het ek geweet hoe om hoop te hê.
Toe ek na die lewe kom kyk het, het ek die sin van die lewe verloor.
Ja, wat ek veronderstel was om vir myself te wees,
wat ek van hart en verwantskap was,
wat ek was van sonsondergange in die middel van die provinsie,
wat ek was van geliefd en kindwees.
Wat ek was —O, my God!—, wat ek vandag net weet dat ek was...
Hoe ver weg!...
(ek kan dit nie eers vind nie...)
Die tyd toe Hulle my verjaarsdag gevier het!
Wat ek vandag is, is soos die humiditeit in die gang aan die einde van die huis,
wat die mure vlek...
wat ek vandag is (en die huis van die wat my liefgehad het bewe deur my trane),
wat ek vandag is, is dat hulle die huis verkoop het.
Dit is dat hulle almal dood is,
dit is dat ek myself soos 'n koue vuurhoutjie oorleef het...
In die tyd toe hulle my verjaarsdag gevier het...
My liefde, as 'n persoon , daardie tyd !
Fisiese begeerte van die siel om homself weer daar te vind,
vir 'n metafisiese en vleeslike reis,
met 'n dualiteit van my na my...
Honger om die verlede soos brood te eet, sonder tyd vir botter op my tande!
Ek sien alles weer met 'n helderheid wat my verblind vir wat hier is...
Die tafel gedek met meer plekke, met betertekeninge op die porselein, met meer glase,
die sideboard met baie dinge —lekkers, vrugte, die res in die skadu onder die verhewe—,
ou tantes, verskillende neefs, en alles omdat van my,
toe hulle my verjaarsdag gevier het...
Stop, my hart!
Moenie dink nie! Hou op om in jou kop te dink!
O my God, my God, my God!
Vandag verjaar ek nie meer nie.
Ek verduur.
Dae tel op.
Ek sal oud wees wanneer ek is.
En niks meer nie.
Woed omdat ek nie die gesteelde verlede in my rugsak gebring het nie! ...
Die tyd toe hulle my verjaarsdag gevier het!
9. The Guardian of Herds, deur die heteroniem Alberto Caeiro
Geskryf omstreeks 1914, maar vir die eerste keer in 1925 gepubliseer, was die lang gedig -slegs 'n kort gedeelte wat hieronder aangehaal - verantwoordelik vir die ontstaan van die heteroniem Alberto Caeiro
In die verse stel die digter homself voor as 'n nederige mens, van die platteland, wat graag die landskap, natuurverskynsels, diere en die omgewing rondom hom oordink.
Ander belangrike kenmerk. van hierdie skrywe is die meerderwaardigheid van gevoel bo rede. Ons sien ook 'n verheffing van die son, die wind, die aarde en in die algemeen die noodsaaklike elemente van die plattelandse lewe.
Dit is belangrik om die vraag na die goddelike te onderstreep: as God vir baie 'n meerdere is. synde , regdeur die verse sien ons hoewat ons regeer blyk te wees, vir Caeiro, die natuur.
Ek
Ek het nooit troppe aangehou nie
Maar dit is asof ek dit aangehou het.
My Die siel is soos 'n herder,
Dit ken die wind en die son
En loop hand aan hand met die Seisoene
Volg en kyk.
Die hele vrede van die Natuur sonder mense
Hy kom sit langs my.
Maar ek bly hartseer soos 'n sonsondergang
Vir ons verbeelding,
Wanneer die bodem van die vlakte afkoel
En jy voel hoe die nag aanbreek
Soos 'n skoenlapper deur die venster.
Maar my hartseer is kalm
Omdat dit natuurlik en regverdig is
En dit is wat in die siel moet wees
Wanneer dit reeds dink dit bestaan
En hande pluk blomme sonder dat sy weet.
Soos 'n geraas van koeiklokkies
Verby die draai in die pad
My gedagtes is bly
Dit maak my net hartseer om te weet dat hulle gelukkig is
Want, as ek nie geweet het nie,
In plaas daarvan om gelukkig en hartseer te wees,
sou hulle gelukkig en gelukkig wees.
Dink is ongemaklik soos om in die reën te stap
As die wind groei en dit lyk of dit meer reën.
Ek het geen ambisies of begeertes nie.
Om 'n digter te wees is nie my ambisie nie.
Dit is my manier om alleen te wees .
(...)
II
My voorkoms is helder soos 'n sonneblom
Ek het die gewoonte om die paaie te loop
Om na regs en na links te kyk,
En van tyd tot tyd terugkyk...
En wat ek by elkeen sienkontemporêr wat deur verskynings werk.
Die gedig skep 'n panorama van die digterlike onderwerp, en ook van die Portugese samelewing waarvan die skrywer deel was.
Ek het nog nooit iemand ontmoet wie hulle sou het hom met
stokke geslaan.
Al my kennisse was kampioene in alles.
En ek, soveel keer veragtelik, soveel keer vieslik,
soveel keer gemeen,
ek, soveel keer onweerlegbaar parasiet,
onvergeeflik vuil,
ek, wat soveel keer nie die geduld gehad het om te bad nie,
Ek, wat al soveel keer belaglik, absurd was,
dat ek in die openbaar op die matte van
seremonies gestruikel het,
wat ek het grotesk, kleinlik, onderdanig en arrogant was ,
dat ek oortredings gely het en ek stilgebly het,
dat wanneer ek nie stilgebly het nie, ek selfs meer belaglik was;
ek, wat vir die hotelmeisies snaaks gelyk het,
ek, wat knipoogies onder die portiers opgemerk het,
ek, wat finansiële onheil gedoen het en
<0 geleen het> sonder om te betaal, <1ek, wat ten tyde van die klappe gehurk het
buite bereik van die klappe;
ek, wat die angs van min gely het dinge
belaglik,
Ek besef ek is ongeëwenaard hierin in die hele
wêreld.
Almal wat ek ontmoet wat met my praat
nooit iets belagliks gedoen nie, nooit 'n belediging gely nie,
was nooit iets anders as 'n prins nie - allesoomblik
Dit is wat ek nog nooit tevore gesien het nie,
En ek besef baie goed...
Ek weet hoe om die noodsaaklike verbasing te hê
Dat 'n kind het, as, by geboorte,
Waarlik sy geboorte raaksien...
Ek voel elke oomblik gebore
Vir die ewige nuutheid van die wêreld...
Ek glo in die wêreld soos in 'n madeliefie,
Omdat ek dit sien. Maar ek dink nie aan hom nie
Want om te dink is om nie te verstaan nie...
Die wêreld is nie gemaak vir ons om daaroor te dink nie
(Om te dink is om te dink wees siek met ons oë)
Maar om daarna te kyk en saam te stem...
Ek het geen filosofie nie: ek het sintuie...
As ek van die natuur praat, is dit nie omdat Ek weet wat sy is,
Indien nie omdat ek haar liefhet nie, en ek is lief vir haar daarvoor,
Want wie liefhet, weet nooit waarvan hulle hou nie
Niemand weet hoekom hulle liefde, ook nie wat dit is om lief te hê nie...
Liefde is ewige onskuld,
En die enigste onskuld is om nie te dink nie...
III
By sonsondergang, leun teen die venster,
En wetende sywaarts dat daar velde voor is,
lees ek totdat my oë brand
Die Boek van Cesario Verde.
Wat 'n jammerte het ek vir hom. Hy was 'n boer
wat 'n vryheidsgevangene in die stad was.
Maar hoe hy na die huise gekyk het,
En hoe hy na die strate gekyk het,
En die manier waarop hy in dinge belanggestel het,
is dié van iemand wat na die bome kyk
en in die straat af kyk waar hulle gaan
en loop kyk na die blomme wat by dievelde...
Daarom het hy daardie groot hartseer gehad
wat hy nooit reg sê dat hy gehad het nie
Maar hy het in die stad geloop soos iemand wat op die platteland loop
En hartseer soos om blomme in boeke te dissekteer
En plante in potte te sit...
IV
Die storm het vanmiddag geval
Langs die oewers van die hemel
Soos 'n groot geskreeu...
Asof iemand uit 'n hoë venster
'n groot tafeldoek skud,
En die krummels almal saam
Hulle het 'n geraas gemaak toe hulle geval het,
Reën het uit die lug gereën
En het die paaie swart gemaak...
Toe weerlig die lug geskud het
En het die ruimte aangeblaas
Soos 'n groot kop wat nee sê,
Ek weet nie hoekom nie—ek was nie bang nie—
Ek het begin bid tot Santa Barbara
Soos as ek iemand se ou tannie was...
Ag! is dit om tot Santa Bárbara te bid
Ek het selfs eenvoudiger gevoel
as wat ek dink ek is...
Ek het bekend en tuis gevoel
(.. .)
V
Daar is baie metafisika daarin om aan niks te dink nie.
Wat dink ek van die wêreld?
Wat weet ek wat ek dink aan die wêreld!
As ek siek word, sal ek daaroor dink.
Watter idee het ek van dinge?
Watter opinie het ek oor oorsake en gevolge ?<1
Wat het ek oor God en die siel peins
En oor die skepping van die wêreld?
Ek weet nie. Om daaroor te dink, is vir my om my oë toe te maak
en nie te dink nie. Dit is om die gordyne
van my venster toe te trek (maar dit het niegordyne).
(...)
Maar as God die bome en die blomme is
En die berge en die maanstraal en die son,
Waarom noem ek hom God?
Ek noem hom blomme en bome en berge en son en maanstraal;
Want as Hy gemaak is vir my om te sien,
Son en maanstraal en blomme en bome en berge,
As Hy aan my verskyn soos bome en berge
En maanstraal en son en blomme,
Dit is omdat Hy wil hê ek moet ken Hom
as bome en berge en blomme en maanlig en son.
En daarom gehoorsaam ek Hom
(Wat ek meer van God weet as wat God van homself weet. ?),
Ek gehoorsaam hom deur spontaan te lewe,
Soos iemand wat sy oë oopmaak en sien,
En ek noem hom weerlig van maan en son en blomme en bome en berge,
En ek het hom lief sonder om aan Hom te dink
En ek dink daaraan dat hy sien en hoor,
En ek wandel te alle tye saam met Hom .
10. Ek weet nie hoeveel siele ek het nie, deur Fernando Pessoa
'n Lewensbelangrike vraag vir die digterstem verskyn in die eerste verse van “Ek weet nie hoeveel siele ek het nie”. Hier vind ons 'n meervoudige poëtiese self, rusteloos, verstrooi, hoewel eensaam, wat nie met sekerheid bekend is nie en onderhewig is aan voortdurende veranderinge.
Die gedig spruit voort uit die tema van identiteit, wat gebou word met die draaie van die persoonlikhede van die digterlike onderwerp.
Sommige vrae wat deur die gedig geopper word, is: Wie is ek? Hoe het ek geword wat ek is? Wie was ek in die verlede, en wie sal ek in die toekoms wees?Wie is ek in verhouding tot ander? en Hoe pas ek in die landskap in?
Met 'n konstante euforie, gekenmerk deur angs, probeer die digter die vrae wat geopper word, beantwoord.
Ek weet nie hoeveel siele ek het nie. <1
Ek het elke oomblik verander.
Ek mis myself voortdurend.
Ek het myself nooit gesien of gevind nie.
Van soveel wese het ek net die siel
Wie 'n siel het, is nie kalm nie.
Hy wat sien is net wat hy sien,
wie voel is nie meer wie hy is nie.
Aandag op wat ek is en ek sien,
hulle draai my, nie ek nie.
Elke droom of wens
is nie myne as dit daar gebore is nie.
Ek is my eie landskap,
hy wat sy landskap aanskou,
diverse, mobiel en alleen,
Ek weet nie hoe om te voel waar ek am.
So, vreemdeling, gaan ek lees,
like bladsye, my wese,
sonder om te verwag wat volg
of om gister te onthou.
Ek skryf neer wat ek gelees het
wat ek gedink het ek voel.
Ek lees weer en sê: "Was dit ek?"
God weet, want hy het dit geskryf.
(Vertaal en verwerk deur Claudia Gómez Molina).
Dit mag jou interesseer: 37 kort liefdesgedigte
hulle prinse - in die lewe...Ek wens ek kon die menslike stem hoor van iemand
wat nie sonde bely het nie, maar 'n skande;
wat vertel het, nie 'n geweld, maar 'n lafhartigheid!
Nee, hulle is almal die Ideaal, as ek na hulle luister en hulle praat met my.
Wie is daar in hierdie wye wêreld wat aan my bely dat hy het
was ek al ooit vies?
O prinse, my broers,
Verdomp, ek is siek vir halfgode!
Waar is daar mense in die wêreld?
Is ek die enigste gemene en verkeerde wese op aarde?
Hulle was dalk nie deur vroue liefgehad nie,
hulle is dalk verraai; maar belaglik, nooit!
En ek, wat belaglik was sonder om verraai te word,
hoe gaan ek sonder om te huiwer met daardie meerderes van my praat?
Ek , dat ek gemeen was, letterlik gemeen,
afskuwelik in die kleinlike en berugte sin van gemeneheid.
2. Lissabon herbesoek (1923), deur die heteronieme Álvaro de Campos
Die uitgebreide gedig “Lissabon herbesoek”, is geskryf in 1923. Daarin vind ons 'n uiters pessimistiese en misplaaste poëtiese stem rakende die samelewing waarin hy leef .
Die verse word gekenmerk deur uitroepe wat vertaal word in rebellie en ontkenning: die digterlike self neem soms aan wat hy nie is en nie wil hê nie. Die subjek maak 'n reeks verwerpings aan sy samelewing. Ons identifiseer 'n woedende en mislukte, rebelse en teleurgestelde digterlike self.
Deur die gedig sien ons 'n paarpare teenoorgesteldes wat gekonsolideer word om die fondamente van skryf te lê, dit wil sê, ons sien hoe die teks gebou word uit die kontras tussen die verlede en die hede, kinderjare en volwassenheid, die lewe wat ons vroeër geleef het en die huidige een.
Nee: Ek wil niks hê nie.
Ek het reeds gesê ek wil niks hê nie.
Moenie na my toe kom met gevolgtrekkings nie!
Die enigste gevolgtrekking is om te sterf.
Moenie met estetika na my toe kom nie!
Moenie met my oor moraliteit praat nie!
Kry metafisika hier weg
Moenie volledige sisteme aan my verkondig nie, moenie my in lyn bring met verowerings nie
Van die wetenskappe (van die wetenskappe, my God, van die wetenskappe!)—
Van die wetenskappe, van die kunste, van die moderne beskawing!
Watter verkeerd het ek aan al die gode gedoen?
As jy die waarheid het, hou dit vir jouself!
Ek is 'n tegnikus, maar ek het tegniek net binne tegniek.
Behalwe dit is ek mal, met alle reg om te wees.
Met alle reg om te wees, het jy gehoor ?
Moenie my pla nie, om God se ontwil! <1
Wil hulle my getroud, futiel, alledaags en belasbaar hê?
Wil hulle my die teenoorgestelde hiervan hê, die teenoorgestelde van enigiets?
As ek iemand anders was, sou ek vir hulle almal lekker gee.
Net soos ek is, wees geduldig!
Gaan hel toe sonder my,
Of laat my alleen hel toe gaan!
Hoekom moet ons saam gaan?
Moenie aan my arm raak nie!
Ek hou nie van nie aan die arm geraak word. Ek wil alleen wees,
het ek al gesêdat ek 'n alleenloper is!
Ag, wat 'n oorlas om te wil hê ek moet van die maatskappy wees!
O blou lug —dieselfde as my kinderdae—,
Ewig leë waarheid en volmaak!
O sagte voorvaderlike en stomme Tagus,
Klein waarheid waar die lug weerkaats word!
O bitterheid herbesoek, Lissabon van weleer vandag! <1
Jy gee my niks, jy vat niks van my af nie, jy is niks wat ek voel nie!
Los my uit! Ek vat nie lank nie, ek vat nooit lank nie...
En terwyl die Afgrond en Stilte neem, wil ek alleen wees!
3. Autopsicografía de Fernando Pessoa
Geskryf in 1931, is die kort gedig "Autopsicografía" die volgende jaar gepubliseer in die tydskrif Presença , 'n belangrike medium vir Portugese modernisme.
In net twaalf reëls bruis die digter oor sy verhouding met homself en skryfwerk. In werklikheid kom skryf voor as 'n gesindheid wat die subjek rig, as 'n wesenlike deel van die konstitusie van sy identiteit.
Dwarsdeur die verse handel die gedig sowel oor die oomblik van literêre skepping as oor die resepsie deur die leespubliek, gee rekenskap van die skryfproses (skepping - lees - resepsie) en betrek al die deelnemers by die aksie (skrywer - leser).
Die digter is 'n voorgee. <1
Hy vals dit so heeltemal
dat hy selfs maak asof dit pyn is
die pyn wat hy regtig voel.
En diegene wat lees wat hy skryf,
voel, in pynlees,
nie die twee wat die digter leef nie
maar die een wat hulle nie gehad het nie.
En so gaan hy op pad,
die rede aflei,
daardie trein sonder werklike bestemming
hart genoem.
4. Tabaquería, deur die heteroniem Álvaro de Campos
Een van die bekendste gedigte deur die heteroniem Álvaro de Campos is “Tabaquería”, 'n uitgebreide gedig wat die digter se verhouding met homself vertel in die aangesig van 'n vinnige tempo wêreld, en sy verhouding met die stad in sy historiese oomblik.
Die volgende reëls is slegs 'n fragment van hierdie lang en pragtige poëtiese werk geskryf in 1928. Met 'n pessimistiese blik sien ons hoe die digter die tema van teleurstelling vanuit 'n nihilistiese perspektief .
Die subjek, eensaam, voel leeg, alhoewel hy aanneem dat hy ook drome het. Dwarsdeur die verse waarneem ons 'n gaping tussen die huidige situasie en wat die onderwerp graag wil hê; tussen wat is en wat jy graag wil hê. Uit hierdie verskille word die gedig gebou: in die verifikasie van sy werklike plek en die klaaglied oor die groot afstand wat hom van sy ideaal skei.
Ek is niks.
Ek sal nooit iets wees nie. .
Ek kan niks wil wees nie.
Behalwe dit het ek al die drome in die wêreld in my.
Vensters van my kamer,
kamer een van die miljoene in die wêreld wat niemand weet wie hulle is nie
(en as hulle het, wat sou hulle weet?)
Vensters wat die raaisel van 'n kruis in die gesig staar straatvoortdurend deur mense,
straat ontoeganklik vir alle gedagtes,
werklik, onmoontlik werklik, seker, onwetend seker,
met die misterie van dinge onder die klippe en wesens,
met dié van die dood wat nat vlekke op die mure trek,
met dié van die noodlot wat die kar van alles in die straat van niks af lei.
Vandag is ek oortuig as as ek die waarheid geweet het,
helder asof ek op die punt was om te sterf
en ek het nie meer broederskap met dinge gehad as dié van 'n afskeid nie,
en die ry treine van 'n konvooi rol verby my
en daar is 'n lang fluit
binne in my skedel
Sien ook: Kenmerke van romantiek, konsep en waardesen daar is 'n ruk in my senuwees en my bene kraak aan die begin .
Vandag is ek verward, soos iemand wat gedink en gevind en vergeet het,
vandag is ek verskeur tussen die lojaliteit wat ek
aan die Tabakwinkel oorkant die straat verskuldig is, as ware ding op die buitekant,
en die gevoel dat alles 'n droom is, soos 'n regte ding aan die binnekant.
Ek het in alles misluk.
(...)
Ek het in my hipotetiese bors meer geesteswetenskappe as Christus omhels,
Ek het heimlik meer filosofieë gedink as dié wat deur enige Kant geskryf is.
Maar ek is en sal altyd die een wees op die solder,
al woon ek nie daarin nie.
Ek sal altyd die een wees wat nie daarvoor gebore is nie.
Ek sal wees altyd net die een wat sekere eienskappe gehad het,
Ek sal altyd die een wees wat gewag het dat die deur oopgemaak word voor 'n muur wat geendeur,
die een wat die lied van die Oneindige in 'n hoenderhok gesing het,
die een wat die stem van God in 'n verblinde put gehoor het.
Glo in my ? Nie op my of op enigiets nie.
Laat die natuur sy son en sy reën
op my vurige kop uitgooi en laat sy wind my hare ruk
en na wat ook al kom óf moet kom óf dit het nie.
Hartslawe van die sterre,
ons verower die wêreld voor ons uit die bed opstaan;
ons word wakker en dit word ondeursigtig ;
ons gaan uit in die straat en dit word uitheems,
dit is die aarde en die sonnestelsel en die Melkweg en die Onbepaalde.
(. ..)<1
Die Tabakwinkeleienaar verskyn by die deur en gaan sit teen die deur.
Met die ongemak van 'n krom nek,
met die ongemak van 'n krom siel, Ek sien dit.
Hy sal sterf en ek sal sterf.
Hy sal sy etiket verlaat en ek sal my verse verlaat.
Op 'n gegewe oomblik sal die etiket sterf en my verse sal sterf.
Later, op 'n ander tyd, sal die straat waar die teken geverf is sterf
en die taal waarin die verse geskryf is.
Dan die reusagtige planeet waar dit alles gebeur het, sal sterf .
Op ander planete in ander stelsels sal iets soortgelyk aan mense
aanhou om dinge te doen soortgelyk aan verse,
soortgelyk aan lewe onder 'n winkelteken,
altyd een ding voor 'n ander,
altyd een ding so nutteloos soos die ander,
altyd dieonmoontlik so dom soos die werklike,
altyd die misterie van die bodem so seker soos die misterie van die oppervlak,
altyd hierdie of daardie ding of nie die een ding of die ander nie.
(...)
(As ek met die wasvrou se dogter trou
sou ek dalk gelukkig wees).
As ek dit sien, staan ek op. Ek gaan na die venster.
Die man kom by die Tabakwinkel uit (hou hy die kleingeld in sy broeksak?),
ag, ek ken hom, dis Estevez, wie doen ken nie metafisika nie.
(Die eienaar van die tabakwinkel verskyn by die deur).
Beweeg deur 'n waarsêende instink, draai Estevez om en herken my;
hy waai sy hand en ek skree totsiens, Estevez! en die heelal
word in my herbou sonder ideaal of hoop
en die Eienaar van die tabakwinkel glimlag.
5. Dit deur Fernando Pessoa
Geteken deur Fernando Pessoa self, en nie deur sy heteronieme nie, “Esto”, gepubliseer in die tydskrif Presença in 1933, is 'n metaliterêre gedig, dit wil sê 'n gedig wat handel oor sy eie skeppingsproses.
Die digter laat die leser toe om die masjinerie van die konstruksie van die verse waar te neem, nader te kom en affiniteit met die gehoor te skep. Dit is duidelik hoe die subjek in die verse blykbaar die logika van die rede gebruik om die gedig te bou: die verse kom uit die verbeelding en nie uit die hart nie. Soos blyk uit die laaste reëls, delegeer die digter aan die leser die genot wat verkry word deur die