Yek ji mezintirîn nivîskarên zimanê Portekîzî, Fernando Pessoa (1888-1935), bi taybetî bi heteronîmên xwe tê zanîn. Hin navên ku zû tên bîra wî, heteromanên wî yên sereke ne: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis û Bernardo Soares.

Ji bilî ku helbestvan bi van heteronîmên li jor rêzek helbestan hildigire. wî ayetên bi navê xwe îmze kirin. Ew yek ji fîgurên sereke yên modernîzmê ye, û beytên wî yên berhemdar tu carî rastîya xwe winda nakin û hêjayî bîranînê ne.

Li vir em çend ji helbestên herî xweş ên nivîskarê Portekîzî hildibijêrin. Em hêvîdar in ku hûn hemî ji vê xwendinê kêfxweş bibin!

Monumenta Fernando Pessoa li Lîzbonê

1. Helbesta bi rêzek rast, ji hêla heteronîm Álvaro de Campos

Dibe ku beytên Pessoa yên herî pîroz û navneteweyî yên naskirî yên "Poema en línea recta" ne, afirandinek berfireh e ku heya îro em bi kûr ve nas dikin.

Beytên jêrîn di navbera salên 1914 û 1935an de hatine nivîsandin. Di dema xwendinê de em pê dihesin ku çawa heteronom civak û rexneyê dihesibîne, xwe ji yên derdora xwe dinere û cuda dike.

Li vir em rêzenivîsekê dibînin. giliyên der barê maske, derew û durûtiya civakê de ku hê jî derbasdar in. Helbestkar kêmasiya xwe li ber dinyayekê ji xwendevan re îtîraf dikedinivîsim.

Di her tiştê ku ez dinivîsim de dibêjin ez derewan dikim an jî qaşo dikim

. Na.

Ez tenê

bi xeyala xwe hîs dikim.

Ez dilê xwe bi kar naynim.

Tiştê ku ez xewn dikim û çi tê serê min,

Tiştê ku min kêm e an diqede

wek eywanek e

ku li tiştekî din dinêre.

Ew tişt bi rastî xweş e.

Ji ber vê yekê ez di nav

tiştê ku rawesta ye de dinivîsim,

jixwe ji girêdanên xwe azad e,

ji tiştê ku ne cidî ye.

Hest? Kî dixwîne hîs bike!

6. Odeya Serketinê ya bi navê heteronîm Álvaro de Campos

Bi sî risteyan (tenê çend ji wan li jêr hatine pêşkêş kirin) em bi gelemperî taybetmendiyên modernîst dibînin: helbest xem û nûtiyên dema xwe nîşan dide.

Di sala 1915'an de di Orpheu de hatiye weşandin, dema dîrokî û guherînên civakî motîvekirina nivîsandina wê ye. Weke mînak em dinihêrin ku bajar û cîhana pîşesazî çawa di modernîteya bi êş re derbas dibe.

Beyt li ser derbasbûna demê ku guherînên baş aliyên neyînî bi xwe re tîne vedibêjin. Ew diyar dike ku mirov çawa ji rûniştîbûna xwe û hizra xwe berdide, ji bo ku berhemdar be, di leza rojane de daqurtîne.

Di ronahiya bi êş a lampeyên elektrîkê yên mezin ên li kargehê de,

Ta min heye. û ez dinivîsim .

Ez dinivîsim bi diranên xwe diçirisim, ji bo vê bedewiyê dilgiran im,

Ev bedewî ji kalan re bi tevahî nediyar e.

Ey teker, ey pêlav, r-r-r-r-r-r herheyî!

Spasmek xurt ji mekanîzmayên di xezebê de maye!

Di xezeba li der û hundurê min de,

Ji bo hemî damarên min ên jêkirî,

Bi hemû çêjên hemû tiştên ku ez hîs dikim!

Lêvên min zuha dibin, ey dengên mezin ên nûjen,

Ji nêzîk bihîstina wan,

Û dilê min serê min dişewite Dixwazim bi zêdehî ji te re stranan bibêjim

Bi vegotina hemû hestên xwe,

Bi zêdehiya te ya hemdem ey maşînên!

Di tayê de û li motoran dinihêrî mîna xwezaya tropîkal

-Tropîkên mirovî yên mezin ên hesin û agir û hêz-

Ez stranan dibêjim, û ez strana niha, û her weha paşeroj û paşerojê,

Ji ber ku niha ew hemî paşeroj û hemî paşeroj e

Û Platon û Virgil di hundurê makîne û roniyên elektrîkê de hene

Tenê ji ber ku Virgil û Platon hebûn û mirov bûn,

Û perçeyên Îskenderê Makedonî belkî ji sedsala pêncemîn,

Atomên ku divê di mejiyê Aeschylus de ji sedsala sedemîn de taya wan hebe,

Ew di van kemberên veguheztinê re dimeşin û di van lûtkeyan û di nav van qiloçiyan de,

Girîn, qirkirin, qîrîn, çewisandin, ûtîkirin,

Bi yek lêdankirina canê re, zêde lêdanê li laş dikin.

Ax, ez bikaribim her tiştî wekî motorek xwe îfade bike!

Mîna makîneyê temam bibe!

Ji bo ku bikaribim mîna otomobîlek derengmayî di jiyanê de bi serfirazî derbas bibim!

Ji bo ku bi kêmanî karibeJi van hemûyan bi fizîkî di nav min de diherike,

Min hemû vedike, min bi tevahî vedike, min dike porez

Ji hemû bîhnxweşên rûn, germ û komirê re

Ji vê ecêbê , flora reş, sûnî û bêtehm!

Biratî bi hemû dînamîkên xwe!

Xezeba bêserûber a par-ajantiyê

Ji hesin û kozmopolît gêr

Ji trênên bi hêz,

Ji barkêşên keştiyan,

Ji zivirandina rûn û hêdî ya vînç,

Ji qerebalixiya bi disîplîn a kargehan. ,

Û ji qijik û yekreng hema hema bêdengiya kemberên veguhestinê!

(...)

News passez à-la-caisse, sûcên mezin-

Du stûn, herin rûpela duyemîn!

Bêhna teze ya çapkirinê!

Afîşên vê dawiyê hatine weşandin şil in!

Winds -de- paraitre zer wek bendek spî!

Çawa ez ji we hemiyan hez dikim, hemiyan, hemiyan,

Çawa ez ji we hez dikim bi her awayî,

Bi çav û guh û hesta bîhnê

Û bi destdanê (Waneya destdana wan ji bo min çi ye!)

Û bi aqilê ku wan dike wek antenekê lerizîne!<1

Ax, hemû hestên min ji te hesûd in!

Gubre, buharê, pêşketina çandiniyê!

Kîmyaya çandiniyê û bazirganî hema bêje zanistek e!

(...)

Mazoşîzm bi makîneyan!

Sadîzma nizanim çi modern û ez û deng!

Up- the hojockey te Derby qezenc kir,

Kapoka xwe ya du reng di navbera diranên min de biçikîne!

(Ew qas dirêj bûm ku min nikarîbû xwe ji tu derî re derbas bikim!

Ah , nihêrîn di min de ye, perîşaniya zayendî ye!)

Eh-la, eh-la, eh-la, eh-la katedralên!>Û ji kolana tijî xwîn were hildan

Bêyî ku kes bizane ez kî me!

Ey tramway, rêwî, metropolîno,

Heta spazmayê tev li min bibin!

Hilla, hila, hila-ho!

(...)

Binêre_jî: V for Vendetta: Kurte û analîza fîlimê

Ey hesin, ey pola, ey alûmînyûm, ey lewheyên hesinî yên qelandî!

Ey qereqol, ey lîman, ey trên, ey vînç, ey keştiyên tugbar!

Eh-lá trênên mezin ji rê derketin!

Galerîya Eh-lá ji kaniyan hilweşiya!

Eh-lá gemiyên xweş ên xetên deryayê yên mezin!

Şoreşa Eh-lá-oh, li vir, li wir, li her derê,

Guhertinên destûrî, şer, peyman, dagirkerî,

Deng , neheqî, tundî, û dibe ku di demek nêzîk de dawî were,

Dergîrkirina mezin a barbarên zer li seranserê Ewropayê,

Û rojek din li Horizona nû!

Hemû çi dike ev mesele, lê ev çi tişt e

Ji dengê hevdemî yê geş û sor re,

Ji dengê hovane û xweş a şaristaniya îroyîn re?

Ev hemû bêdengî her tişt, ji xeynî Demekê,

Dema ku qurmê tazî û germ wek sobeyê

Kêliya bi deng û mekanîk,

Demaderbasbûna dînamîk a hemû bacchantes

Ji hesin û bronz û serxweşiya metalan.

Trênên eia, pirên eia, otêlên eia di dema şîvê de,

Eia rigs of all cure, hesin, xav, hindik,

Amûrên rast, kelûpelên qijkirinê, kelûpelên kolandinê,

Aqilmendî, hêlîn, makîneyên zivirî!

Hey! Hey! Eia!

Eia elektrîkê, nervên nexweş ên madeyê!

Eia bêtêl-telegrafî, sempatiya metalîkî ya Bêhiş!

Bermîlên Eia, kanalên eia , Panama, Kiel, Suez !

Eia hemû rabirdû di nava niha de ye!

Eia hemû paşeroj jixwe di nava me de ye! Hey!

Hey! Hey! Hey!

Fêkiyên hesin û hacetên daran - fabrîqeya kozmopolît!

Ez nizanim di hundurê min de çi heye. Ez dizivirim, ez dor digerim, ez dixebitim.

Ez bi hemû trênan ve girêdayî dibim

Ez li ser hemû pîlan dizivirim.

Ez dizivirim hundurê hemî perwaneyên hemû keştî.

Hey! Eia-ho eia

Eia! Ez germahî û elektrîkê mekanîkî me!

Hey! Û hesin û hêz û ewropa!

Hey ji min û hemûyan re, maşînên ku dixebitin, hey!

Bi her tiştî re hilkişin ser her tiştî! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ax, ne ez hemû mirov li her derê me!

7. Omen ji hêla Fernando Pessoa ve

Ji hêla xwe ve hate îmze kirinFernando Pessoa û di sala 1928 de, di dawiya jiyana helbestvan de hate çap kirin. Her çend piraniya helbestên evînî hurmet û pesnê hestek weha hêja didin jî, li vir dengek ji hev qutbûyî derdikeve, ku nikare girêdanên hestyarî saz bike, evînê pirsgirêkek bibîne, ne bereketê.

Ji bîst beytên ku di pênc risteyan de hatine dabeş kirin, pêk tê. em mijarekê dibînin ku dixwaze evînê di tijîbûna wê de bijî, lê nizane hestê çawa bi dest bixe. Evîna bê bersiv, ku bi rastî jî bi têra xwe nayê ragihandin, ji bo kesên ku di bêdengiyê de hez dikin, çavkaniyek pir êş e.

Tê meraq e ku dengekî helbestvanî yê ku beytên xweş çêdike, çawa nikare berê xwe bide der. jina delal. Bi şopeke reşbîn û têkçûyî, helbest ji me hemûyên ku rojekê evîndar bûne û ji tirsa redkirinê cesareta gotinê nedîtine re diaxive.

Evîn, dema eşkere bibe,

Ew nizane çawa xwe eşkere bike.

Ew dizane çawa li wê binêre,

lê nizane bi wê re çawa biaxive.

0>Yê ku dixwaze bêje ku ew çi hîs dike,

ew nizane wê çi eşkere bike.

Binêre_jî: Strana Hurt ji hêla Johnny Cash (werger, şirove û wate)

Ew diaxive: ew xuya dike ku ew derewan dike.

Ew bêdeng e : dixuye ku ew ji bîr dike.

Ax, lê heke wê texmîn bikira,

ger bibihîsta an binihêre,

û ger awirek bes bûya

ku bizane ku ew ji wê hez dikin!

Lê yê ku pir hîs dike, devê xwe digire;

yê ku çiqas hest dike

bê ruh û bê axaftin dimîne,

tenê bi tevahî dimîne!

Lê hekeEz dikarim vê yekê ji te re bibêjim,

tiştê ku ez newêrim ji te re bibêjim,

Êdî ne hewce ye ku ez bi te re bipeyivim

ji ber ku ez bi te re diaxivim...

8. Salveger, bi heteronîm Álvaro de Campos

Klasîkek helbesta Álvaro de Campos, "Salveger" helbestek bi êş e, ku em hemî pê re xwe nas dikin. Jidayikbûna paşnavê sedem e ku mijar di nav demê de bigere.

Beytên ku di sala 1930-an de hatine çapkirin, berê xwe didin rabirdûyê û cûreyek nostaljiyê nîşan didin, hesreta dema ku venegere.

Piştrast xuya dike ku tiştek li heman cîhê namîne: hezkirî dimirin, bêguneh winda dibe, her çend xaniyê zarokatiyê hîn jî rawesta ye. Rabirdû wek çavkaniyeke bêdawî ya şahiyê tê dîtin, dema îroyîn xwedan tahmeke tal û melankolîk e.

Li vir ne tenê qeyda hesreta banalî ye, belkî xweya helbestvanî bêhêvî, vala, xemgîn xuya dike. tijî bêhêvîbûneke kûr, daxwaza vegerê li paş û mayîna li paşerojê.

Wexta ku wan rojbûna min pîroz kir,

Ez bextewar bûm û kes nemiribû.

Di mala kevin de rojbûna min jî kevneşopiyeke sedsalî bû,

û şahiya her kesî û ya min bi her olê re misoger bû.

Wexta ku wan pîroz dikirin. rojbûna min,

Tenduristiya min a mezin a fêm nekirher tişt,

di nav malbatê de jîr bûm,

û nebûna hêviyên ku yên din ji min re hebûn.

Dema ku ez hatim hêviyên min tune êdî min zanîbû ku ez çawa bibim xwedî hêvî.

Dema ku min li jiyanê nihêrî, min wateya jiyanê winda kir.

Erê, tiştê ku min digot ez bi xwe bûm,

Ez çi ji dil û ji xizmtiyê bûm,

çi bûm ji rojavabûnên nîvê parêzgehê,

çi bûm ji hezkirin û zarokbûnê.

Ez çi bûm —Xwedayê min!—, ez îro tenê dizanim ku ez bûm…

Çiqas dûr!...

(Ez jî nikarim bibînim…)

Wexta ku wan rojbûna min pîroz kirin!

Tiştê ku ez îro me, mîna nemiya korîdora li dawiya xênî ye,

ku dîwaran dişewitîne…

iro ez çi me (û mala yên ku ji min hez dikin ji hêsirên min dilerizîne),

çi ez îro me ew e ku wan mal firotiye.

Ew e ku ew hemî mirine,

ew e ku ez ji xwe re wek çîçek sar sax mam…

Wexta ku wan rojbûna min pîroz kir…

Evîndarê min, wek mirovek , wê demê !

Daxwaza fizîkî ya giyan ku ji nû ve xwe li wir bibîne,

ji bo rêwîtiyek metafizîkî û bedenî,

bi dualîteya min ber bi min ve…

Birçî ye ku berê wek nan bixwim, bêyî ku dem li ser diranên min rûn bixwim!

Ez dîsa her tiştî bi zelaliyek ku min li vir kor dike dibînim…

Sefeya danîn bi cihên zêdetir, bi baştirxêzên li ser çînê, bi şûşeyên zêdetir,

rûpela bi gelek tiştan —şîrînî, fêkî, yên mayîn di bin siyê de—,

apên pîr, pismamên cuda, û her tişt ji ber ji min,

dema wan rojbûna min pîroz dikirin…

Bisekine, dilê min!

Nefikirî! Di serê xwe de nefikirin!

Ey Xwedayê min, Xwedayê min, Xwedayê min!

Îro êdî rojbûna min tune.

Ez sebir dikim.

Roj li hev zêde dibin.

Dema ku ez bim ez ê pîr bim.

Û ne tiştekî din.

Xezeb ji ber ku rabirdûya dizî neanîn nav çenteyê xwe! ...

Wexta ku wan rojbûna min pîroz kir!

9. The Guardian of Herds, bi heteronîm Alberto Caeiro

Li dora sala 1914-an hatiye nivîsandin, lê ji bo cara yekem di sala 1925-an de hatiye çapkirin, helbesta dirêj -tenê beşeke kurt a ku li jêr hatiye behskirin- berpirsiyarê derketina heteronîm Alberto Caeiro bû.

Di beytên helbestan de helbestvan xwe wek kesekî nefsbiçûk, ji gundan nîşan dide, ku hez dike li peyzaj, diyardeyên xwezayî, heywan û hawirdora derdora xwe binêre.

Taybetmendiyeke din a girîng. ya vê nivîsê serdestiya hestê li ser aqil e. Em her weha bilindbûna roj, ba, erd û bi giştî hêmanên bingehîn ên jiyana welat dibînin.

Girîng e ku em li ser pirsa Xwedayê xêz bikin: eger ji bo gelekan Xwedê bilindtir be. bûyîn, li seranserê ayetan em çawa dibîninTiştê ku me bi rê ve dibe, ji bo Qahîreyê, xweza ye.

Min

Min tu carî pez nehiştiye

Lê mîna ku min ew xwedî kiriye.

Giyana min mîna şivan e,

Ba û rojê nas dike

Û bi Demsalan re mil bi mil dimeşe

Li pey û temaşe dike.

Tevahiya aştiya xwezayê bê mirov

Ew tê li kêleka min rûne.

Lê ez wek rojavabûnê xemgîn mam

Ji bo xeyala me,

Gava ku binê deştê sar dibe

Û tu hîs dikî ku şev tê

Wek bilbilek ji pencereyê.

Lê xemgîniya min aram e

Ji ber ku ew siruştî û adil e

Û ya ku divê di giyan de hebe

Dema ku ew jixwe difikire ku ew heye

Û destan bêyî ku ew bizanibe kulîlkan hildibijêre.

Wek dengê bilbilan

Li derveyî çolê di rê de

Fikrên min kêfxweş in

Tenê min xemgîn dike ku ez bizanim ku ew kêfxweş in

Ji ber ku, ger min nizanibûya,

Li şûna ku şad û xemgîn bibûna,

Ew ê şa û bextewar bûna.

Ramankirin nerehet e mîna rêveçûna di bin baranê de

Dema ku ba mezin dibe û wisa dixuye ku baran zêde dibare.

Ne daxwaz û ne jî xwestekên min hene.

Helbestvanbûn ne daxwaza min e.

Rêya min a bi tenêbûnê ye.

(...)

II

Nêrîna min wek kulîlka rojê zelal e

Adetê min e ku ez di rêyan de bimeşim

Li rast û çepê dinêrim,

Û car caran li paş xwe dinêrim…

Û tiştê ku ez li her yekê dibînimhemdem e ku bi xuyangê dixebite.

Helbest panoramayek ji mijara helbestî, û hem jî ya civaka Portekîzî ya ku nivîskar beşeke wê bû, diafirîne.

Min tu carî kesek ku ew ê bixwazi nas nekiriye. wî bi

daran xistiye.

Hemû nasên min di her tiştî de bûne şampiyon.

Û ez, gelek caran nefret, gelek caran pîs,

ew qas pîs,

Ez, ew qas parazît û bênavber,

pîs û bê efûkirin,

ez, ku gelek caran sebra şûştinê nekiriye,

Ez, ku gelek caran pêkenok, absurd,

ku ez bi eşkereyî li ser xalîçeyên merasîmên

terpilîm,

ku min hene. grotesk, biçûk, bindest û pozbilind bûm,

ku ez rastî neheqiyan hatim û ez bêdeng mam,

ku gava ez bêdeng nemam, hê bêtir pêkenok bûm;

Ez, ku ji xizmetkarên otêlê re henek xuya kirim,

Ez, ku di nav dergevanan de çavên xwe li çavan girtim,

Ez, ku fesadiya aborî kirim û deyn kirim

bê pere, <1

Ez, ku di dema sîlekan de, xwe xwar kirim

ji ber sîlekan;

Ez, ku ez êşa piçûkan kişandim. tiştên

pêreş,

Ez fehm dikim ku ez di vê

cîhanê de diduyan de me.

Her kesê ku ez dibînim ku bi min re diaxive

Tu carî tiştek bêaqil nekiriye, tu carî rastî heqaretê nehatiye,

ji bilî mîrekî tiştek nebû - hemîmoment

Ew tiştê ku min berê qet nedîtibû,

Û ez pir baş fam dikim…

Ez dizanim ku meriv çawa ecêbmayîna bingehîn heye

Ku a zarok di dema zayînê de hebe,

Bi rastî jî jidayikbûna wî hebin…

Ez her kêliyê hîs dikim ku ji dayik bûye

Ji bo nûbûna herheyî ya dinyayê…

Ez ji dinyayê bawer dikim mîna gulikê,

Ji ber ku ez wê dibînim. Lê ez li ser wî nafikirim

Ji ber ku fikirîn nayê fêmkirin…

Dinya ji bo ku em li ser bifikirin nehatine çêkirin

(Fikirkirin ev e ku bi çavên me nexweş bin)

Lê ku lê binerim û bipejirînim…

Felsefa min tune: hestên min hene…

Eger ez qala xwezayê bikim ne ji ber vê ye Ez dizanim ew çi ye,

Eger ne ji ber ku ez jê hez dikim, û ji ber vê yekê jê hez dikim,

Ji ber ku yê ku jê hez dike qet nizane ji çi hez dike

Ne jî nizane çima evîn, ne jî hezkirin çi ye…

Hezkirin bêgunehiya herheyî ye,

Û yekane bêguneh ne fikirandin e...

III

Li ava tavê, xwe spartiye pencereyê,

Û bi zanim ku li ber derê zeviyên hene,

Min xwend heta ku çavên min bişewitin

Pirtûka Cesario Verde.

Çi heyfa min ji bo wî heye. Ew gundî bû

Li bajêr girtiyê azadiyê bû.

Lê çawa ku li malan dinihêrî,

û li kolanan dinihêrî.

Û awayê ku ew bi tiştan re eleqedar bû,

ya ku kesek li daran dinêre

û li kolana ku ew diçin binêre

û dimeşe û li kulîlkên ku li kêleka wan in temaşe dikezeviyan…

Ji ber vê yekê ew xemgîniya wî ya mezin hebû

ku ew qet rast nabêje ku wî hebû

Lê ew di bajêr de mîna kesê ku li gundan dimeşe

Û Xemgîn e wek kulîlkan di pirtûkan de vediqetîne

Û nebatan di firkan de dihêlin…

IV

Bahoza îro nîvro ket

Li ser qeraxên bihuştê

Wek qerpikek mezin…

Wek ku kesek ji pencereyek bilind

texlîtek mezin dihejîne,

Û qirûş tev bi hev re

Gava ketine denge,

Ji ezmên baran barî

Û rê reş kirin...

Gava birûskê hewa hejand

Û cîh hejand

Mîna serê mezin ku dibêje na,

Ez nizanim çima —ez netirsiyam—

Min dest bi duakirinê kir Santa Barbara

Wek Ger ez xaltîka yekî bim…

Ah! ev e ku duakirina ji Santa Bárbara re

Min hê hêsantir

ji ya ku ez difikirim…

Min xwe nas û malê xwe hîs kir

(.. .)

V

Di nefikirîna tiştekî de gelek metafizîk heye.

Ez li ser dinyayê çi difikirim?

Ez çi dizanim li dinyayê bifikire!

Heke ez nexweş bibim ezê li ser wê bifikirim.

Çi fikra min ji tiştan heye?

Çi nêrîna min li ser sedem û encaman heye ?<1

Min li ser Xwedê û canê çi fikirî

Û li ser afirandina dinyayê?

Ez nizanim. Ji bo min fikirîna li ser wê girtina çavên min e

û nefikirîn. Ji bo kişandina perdeyên

Pencera min e (lê tune yeperde).

(...)

Lê eger Xwedê dar û kulîlk bin

Û çiya û çira heyv û roj,

Çima ez jê re dibêjim Xwedê?

Ez jê re dibêjim gul û dar û çiya û roj û tîrêjê heyvê;

Ji ber ku eger ew ji bo dîtina min hatibe afirandin,

Roj û tîrêjê heyvê û kulîlk û dar û çiyayan,

Eger ew ji min re wek dar û çiya xuya bibe

Û tîrêj û roj û kulîlk,

Ew ji ber ku ew dixwaze ku ez Wî nas bikin

wek dar û çiya, kulîlk, ronahiya heyvê û rojê.

Loma ez bi ya Wî dikim

(Ez ji Xwedê zêdetir di derbarê xwe de çi dizanim. ?),

Ez bi jiyaneke xwebexşî îtaeta wî dikim

Wek kesê ku çavên xwe vedike û dibîne,

Û ez jê re dibêjim birûska heyv û roj û kulîlk û dar û çiya,

Û ez ji wî hez dikim bêyî ku li ser wî bifikirim

Û ez li ser dîtin û bihîstina wî difikirim,

Û ez her dem bi Wî re dimeşim.

10. Fernando Pessoa ez nizanim çend canên min hene

Pirseke girîng ji bo dengê helbestvanî di beytên pêşîn ên “Ez nizanim çend canên min hene” de derdikeve pêş. Li vir em xweyek helbestvanî ya piralî, bê aram, belawela, her çend tenêtî, ku bi teqez nayê zanîn û di bin guherînên berdewam de ye, dibînin.

Helbest ji temaya nasnameyê derdikeve, ku bi zivirandina kesayetiyên mijara helbestê

Hin pirsên helbestê ev in: Ez kî me? Ez çawa bûm ev ku ez im? Ez di paşerojê de kî bûm, û di pêşerojê de ez ê kî bim?Ez bi kesên din re kî me? û Ezê çawa xwe bigihînim peyzajê?

Bi coşeke domdar, bi endîşeyekê ve, helbestvan hewl dide bersivê bide pirsên ku hatine kirin.

Ez nizanim çend canên min hene. <1

Min her kêlî diguherand.

Ez bi berdewamî bêriya xwe dikim.

Min qet xwe nedît û nedît.

Ji ewqas hebûnê, tenê ruhê min heye

Yê ku ruhê wî hebe ne aram e.

Yê ku dibîne tenê tiştê ku dibîne ye,

yê ku hîs dike êdî ne ew e.

Li ser tiştê ku ez dibînim û dibînim baldar im,

ew li min dizivirin, ne ez.

Her xewn an daxwazek

ne ya min e, ger li wir çêbûbe.

Ez peyzaja xwe me,

Yê ku şahidê peyzaja wî ye,

curereng, gerok û bi tenê,

Ez nizanim çawa xwe li ku hîs bikim am.

Ji ber vê yekê biyanî, ez diçim xwendinê,

wek rûpelan, hebûna xwe,

bêyî ku pêşbîniya tiştên li pey xwe bikim

an jî duh bi bîr bînim.

Tiştên ku min dixwînin ez dinivîsim

Tiştên ku min difikirîn ku ez hest dikim.

Ez ji nû ve dixwînim û dibêjim: "Ma ez bûm?"

Xwedê dizane, ji ber ku ew nivîsandiye.

(Wergerandin û veguherandin Claudia Gómez Molina).

Dibe ku te eleqedar bike: 37 helbestên evînî yên kurt

ew mîr - di jiyanê de...

Xwezî min dengê mirovekî bibihîsta

ku ne gunehek, lê bêrûmetiyek mikur hat;

yê ku got, ne şîdet, lê tirsonek!

Na, ew hemî îdeal in, ger ez li wan guhdarî bikim û ew bi min re biaxivin. wî heye

ma ez qet xerab bûm?

Ey mîr, birayên min,

Lawet, ez ji nîvxwedayan nexweş im!

Li ku derê ne Mirovên li dinyayê?

Ma ez li ser rûyê erdê tenê yê xerab û neheq im? Lê tinaz e, qet!

Û ez, ku bêî xayîntî pêkenî bûm,

ez ê çawa bi wan serekên xwe re bê dudilî bipeyivim?

Ez , ku ez pîs bûm, bi rastî pîs bûm,

di wateya hovîtiyê ya biçûk û bêrûmet de.

2. Lîzbona ji nû ve hat dîtin (1923), ji aliyê heteronîm Álvaro de Campos

Helbesta berfireh "Lisbon ji nû ve hat dîtin", di sala 1923 de hatiye nivîsandin. ew dijî.

Beyt bi qîrînên ku vediguherin serhildan û înkarê têne nîşandayîn: xweya helbestvanî carna difikire ku ew ne çi ye û çi naxwaze. Mijar rêze redkirina civaka xwe dike. Em helbestvanekî hêrsbûyî û têkçûyî, serhildêr û bêhêvî nas dikin.

Di tevaya helbestê de em hincotên dijberî yên ku ji bo danîna bingehên nivîsandinê hatine yekkirin, ango em dibînin ka nivîs çawa ji berevajiyê di navbera rabirdû û îroyîn, zaroktî û mezinatî, jiyana me û ya niha de hatiye avakirin.

Na: ez tiştekî naxwazim.

Min berê jî got ez tiştekî naxwazim. 0> Encam tenê mirin e.

Bi estetîk neyên ser min!

Ji min re behsa exlaqê neke!

Metafizîkê ji vir dûr bixe

Ji min re sîstemên tam teblîx nekin, min bi fethan ve negirin

Ya ilmê (ya ilmê, Xwedayê min, ya ilmê!)-

Ji zanistan, ji huneran, ji şaristaniya nûjen!

Min çi xeletî li hemû xwedayan kiriye? 0>Ez teknîsyen im, lê teknîka min tenê di teknîkê de heye.

Ji xeynî vê ez dîn im, bi her mafî.

Bi her mafî, te bihîst

Ji bo xatirê Xwedê min aciz neke! <1

Gelo wan xwest ku ez zewicî, ​​pûç, rojane û bacgir? berevajiyê tiştekî?

Eger ez yekî din bûma, min ê her kesî xweş bida wan.

Wekî ez im, sebir bike!

Bêyî min here dojehê,

An jî bihêle ez bi tenê herim dojehê!

Çima divê em bi hev re herin?

Dest nede destê min!

Ez hez nakim li milê xwe tê girtin. Ez dixwazim bi tenê bim,

Min berê jî gotku ez bi tenêtî me!

Ax, çi nerehet e ku ez ji şirketê bim!

Ey ezmanê şîn - eynî zaroktiya min -,

Ebedî rastiya vala û bêkêmasî!

Ey Tagusê nerm û lal,

Rastiya piçûk ku ezman lê tê xuyang kirin!

Ey tirşiya ku ji nû ve hatî dîtin, Lîzbona berê îro! <1

Tu tiştekî nadî min, tu tiştekî ji min distînî, tu tiştekî ku ez hîs dikim î!

Min bihêle! Ez dirêj nakim, ez tu carî dirêj nakim...

Û dema ku Av û Bêdengî diqewimin, ez dixwazim bi tenê bim!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

Di sala 1931an de hatiye nivîsandin, helbesta kurt "Autopsicografía" sala din di kovara Presença de, ku navgîneke girîng a modernîzma Portekîzî ye, hat weşandin.

Tenê di donzdeh rêzan de helbestvan li ser têkiliya xwe ya bi xwe re û bi nivîsandinê re radiweste. Di rastiyê de, nivîsandin weke helwesteke ku mijarê araste dike, weke beşeke bingehîn a pêkhatina nasnameya wî xuya dike.

Di hemû beytên helbestê de hem dema afirandina edebiyatê û hem jî bi wergirtina ji aliyê xwendina gel, vegotina pêvajoya nivîsandinê (afirandin - xwendin - wergirtin) û tevlêkirina hemû beşdarên çalakiyê (nivîskar - xwendevan). ew qas bi tevahî

ku ew tewra dike ku ew êş e

jana ku ew bi rastî hîs dike.

Û yên ku tiştên ku ew dinivîse dixwînin,

hes dikin, di êşbixwîne,

ne herduyên ku helbestvan dijî

lê yê ku wan tunebû.

Û bi vî awayî ew bi rê ve diçe,

sedemê tehsîl dike,

ew trêna bê mebesta rast

navê dil.

4. Tabaquería, bi heteronîm Álvaro de Campos

Yek ji helbestên herî naskirî yên heteronîm Álvaro de Campos "Tabaquería" ye, helbestek berfireh e ku têkiliya helbestvan bi xwe re li ber lezek bilez vedibêje. cîhanê û têkiliya wî ya bi bajêr re di dema dîrokî de.

Rêzên jêrîn tenê parçeyek ji vê berhema helbestî ya dirêj û bedew in ku di sala 1928an de hatiye nivîsandin. ji perspektîfa nihîlîstîk ve bêhêvîbûn.

Mijar, tenêtî, xwe vala hîs dike, her çend ew texmîn dike ku xewnên wî jî hene. Di tevaya ayetan de em ferqek di navbera rewşa heyî û tiştê ku mijar dixwaze de dibînin; di navbera çi ye û ya ku hûn dixwazin. Helbest ji van cudahiyan ava dibe: di verastkirina cihê wî yê rast û şînê de ji bo dûrahiya mezin ku wî ji îdeala wî vediqetîne.

Ez ne tiştek im.

Ez ê tu carî nebim tiştek. .

Ez nikarim bibim tiştek.

Ji xeynî vê, hemû xewnên dinyayê di min de hene.

Pencereyên odeya min,

odeya yek ji mîlyonan li dinyayê ku kes nizane ew kî ne

(û ger bizaniya, ew ê çi zanibin?)

Pencere li ber sira xaçê rêgahbi berdewamî ji aliyê mirovan ve,

kolanek ku ji hemû ramanan re negihîştiye,

rastîn, ne mimkûn e rast, teqez, bi nezanî teqez,

bi sira tiştên di bin kevir û heyînan de,

bi mirina ku lekeyên şil li ser dîwaran xêz dike,

bi ya qederê ku erebeya her tiştî ber bi kolana tunebûnê ve dibe.

Îro ez bawer im ku eger min rastiyê bizanibûya,

zelal mîna ku ez li ber mirinê bim

û ji xatirxwestinê pê ve biratiya min pê ve nemabû,

û trênên rêzê konvoyek di ber min re derbas dibe

û bilbilek dirêj

di hundurê serê min de heye

û di demarên min de hejandinek heye û hestiyên min di destpêkê de diqelizin .

Îro ez matmayî mam, mîna kesekî ku fikirî, dît û ji bîr kir,

îro ez di navbera dilsoziya ku min deyndar im

ji Dikana Tûtinê ya li ser kuçeyê re, wekî tiştek rastîn diqewime. derve,

û hesta ku her tişt xewnek e, di hundur de mîna tiştek rastîn.

Min di her tiştî de têk çû.

(...)

Min di sînga xwe ya hîpotetîk de ji Mesîh bêtir mirovahî hembêz kiriye,

Min bi dizî ji yên ku ji hêla Kant ve hatine nivîsandin bêtir felsefe fikirî.

Lê ez im û dê her dem bim. di sergoyê de,

tevî ku ez tê de nejîm.

Ez ê her dem bibim yê ku ji bo wê nehatiye dinê.

Ez ê bim. her tim bimînim yê ku xwediyê hin taybetmendiyên xwe bû,

Ez ê her dem bibim yê ku li benda vekirina derî li ber dîwarê ku tunebûderî,

Yê ku di kozika mirîşkan de strana Bêsînor got,

yê ku di bîreke kor de dengê Xwedê bihîst.

Bawerî bi min bike. ? Ne li ser min û ne jî li ser tiştekî.

Bila xweza tava xwe û barana xwe birijîne

li ser serê min ê agirîn û bayê wê porê min bişewitîne

û piştî çi tê yan divê bê yan jî neyê.

Dilê xulamê stêrkan,

berî ku em ji nav nivînan derkevin em dinya feth dikin;

em şiyar dibin û ew nezelal dibe ;

em derdikevin kolanan û ew biyanî dibe,

Ew erd û pergala rojê û Riya Şîrî û nedîyar e.

(. ..)<1

Xwediyê dikana titûnê li ber derî xuya dike û li ber derî rûdinê.

Bi nerehetiya stûyê xwar,

bi nerehetiya giyanekî xerabûyî, Ez dibînim.

Ew ê bimire û ez ê bimirim.

Ew ê etîketa xwe bihêle û ez ê ayetên xwe berde û ayetên min wê bimirin.

Piştre, di demeke din de, wê kolana ku tabela lê hatiye neqişandin, bimire

û zimanê ku beyt pê hatine nivîsandin.

Paşê gerstêrka dêw ku ev hemû lê qewimîne dê bimire .

Li gerstêrkên din ên di sîstemên din de tiştekî dişibihe mirovan

dê berdewam bike tiştên mîna ayetan,

mîna jiyanê di bin tabela dikanekê de,

her tim tiştek li ber tiştekî din,

her tim tiştek wekî ya din bêkêr e,

her demne mimkûn e bi qasî ya rast ehmeqî,

her tim sira binî bi qasî sira rûkalê teqez,

herdem ev an ew tişt an ne tiştek û ne jî ya din.

(...)

(Eger ez bi keça şuştiyê re bizewicim

dibe ku ez kêfxweş bibim).

Bi dîtina vê yekê ez radibim. Ez diçim ber pencereyê.

Zilam ji Dikana Tûtinê derdikeve (gelo guhêrbar di bêrîka pantorê xwe de digire?),

ax, ez wî nas dikim, ew Estevez e, kî ye Ez metafizîkê nizanim.

(Xwediyê dikana titûnê li ber derî xuya dike).

Estevez ji ber însiyatîfa îlahiyê tevdigere, dizivire û min nas dike;

destê xwe dihejîne. û ez bang dikim bi xatirê te, Estevez! û gerdûn

bê îdeal û bê hêvî di min de ji nû ve ava dibe

û Xwedîyê dikana titûnê dikene.

5. Ev ji aliyê Fernando Pessoa

Ji aliyê Fernando Pessoa bi xwe ve hatiye îmzekirin û ne bi heteronîmên wî, "Esto", ku di kovara Presença de di sala 1933an de hatiye weşandin, helbesteke metalîterer e, ango helbestek. ku bi pêvajoya xwe ya afirandinê re mijûl dibe.

Helbestkar dihêle ku xwendevan li mekanîzmaya avakirina beytan binêre, nêzîk bibe û bi temaşevanan re têkiliyek çêbike. Eşkere ye ku çawa di beytan de mijar ji bo avakirina helbestê mantiqa aqil bi kar tîne: beyt ji xeyalê tên û ne ji dil tên. Weke ku di rêzên dawîn de jî diyar dibe, helbestvan kêfa ku bi saya wê hatiye bidestxistin ji xwendevanan re vedibêje