Fernando Pessoa (1888-1935), eden največjih portugalskih pisateljev, je znan predvsem po svojih heteronimih. Med njegovimi glavnimi heteronimi se hitro spomnimo nekaterih imen: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis in Bernardo Soares.

Poleg tega, da je pesnik zasnoval vrsto pesmi z omenjenimi heteronimi, je verze podpisoval tudi s svojim imenom. Je ena ključnih osebnosti modernizma, njegovi plodni verzi pa nikoli ne izgubijo svoje veljave in si vedno zaslužijo, da se jih spominjamo.

Tukaj je nekaj najlepših pesmi portugalske pisateljice in upamo, da boste ob njihovem branju uživali!

Spomenik Fernandu Pessoi v Lizboni

1. Poema en línea recta, avtor je Álvaro de Campos

Morda so Pessoajevi najbolj znani in mednarodno priznani verzi "Poema en línea recta" (Pesem v ravni črti), obsežna stvaritev, s katero se še danes globoko poistovetimo.

Naslednji verzi so nastali med letoma 1914 in 1935. Med branjem spoznamo, kako heteronomist pojmuje družbo in jo kritizira, pri čemer opazuje in se razlikuje od ljudi okoli sebe.

Tu najdemo vrsto obtožb na račun še vedno veljavnih mask, lažnivosti in hinavščine družbe. Pesnik priznava bralcu svojo nezadostnost spričo sodobnega sveta, ki deluje s pomočjo videzov.

Pesem ustvarja panoramo pesniškega subjekta in tudi portugalske družbe, katere del je bil avtor.

Nikoli nisem srečal nikogar, ki bi bil kdajkoli pretepen.

palice.

Vsi, ki jih poznam, so bili prvaki v vsem.

In jaz, tolikokrat podel, tolikokrat umazan,

tolikokrat ogabno,

Jaz, tako pogosto neizpodbitno parazitski,

neodpustljivo umazan,

Jaz, ki tako pogosto nimam potrpljenja, da bi se kopala,

Jaz, ki sem bil tako pogosto smešen, absurden,

da sem se javno spotaknil na preproge

slovesnosti,

da sem bila groteskna, zlobna, ubogljiva in arogantna,

da sem bil užaljen in sem molčal,

ko nisem molčal, sem bil še bolj smešen;

da sem se hotelskim služabnicam zdel smešen,

Jaz, ki sem med nosači opazil pomežike,

Jaz, ki sem naredil nekaj finančnih goljufij in si izposodil

neplačano,

Jaz, ki sem se ob udarcu skril

udarci izven dosega;

Jaz, ki sem trpel bolečino majhnih stvari

smešno,

Zavedam se, da v tem nimam enakih v celotnem

svet.

Vsi ljudje, ki jih poznam in se pogovarjajo z mano.

Nikoli ni storil ničesar smešnega, nikoli ni bil užaljen,

v življenju ni bil nikoli nič drugega kot princ - vsi so bili princi....

Želim si, da bi lahko slišal človekov glas

ne priznati greha, ampak sramoto;

ki je štela, ne nasilje, ampak strahopetnost!

Ne, vsi so idealni, če jih slišim in se pogovarjajo z mano.

Kdo na tem širnem svetu mi bo priznal, da je

je bil kdaj podel?

Knezi, moji bratje,

V peklu, naveličan sem polbogov!

Kje na svetu so ljudje?

Ali sem edino podlo in zgrešeno bitje na svetu?

Ženske jih morda niso ljubile,

morda so bili izdani; toda smešno, nikoli!

In jaz, ki sem bil smešen, ne da bi bil izdan,

Kako se lahko brez zadržkov pogovarjam z nadrejenimi?

Jaz, ki sem bil gnusen, dobesedno gnusen,

nizkoten v slabem in nizkotnem pomenu nizkotnosti.

2. Ponovno obiskana Lizbona (1923), avtor je Álvaro de Campos

Dolga pesem "Ponovno obiskana Lizbona" je bila napisana leta 1923, v njej pa najdemo pesniški glas, ki je skrajno pesimističen in brez stika z družbo, v kateri živi.

Verzi so zaznamovani z vzkliki, ki pomenijo upor in negacijo: pesniški "jaz" včasih prevzame tisto, kar ni in česar ne želi. Subjekt večkrat zavrne svojo družbo. Prepoznamo jezen in neuspešen pesniški "jaz", ki se upira in je razočaran.

Skozi pesem vidimo nekaj parov nasprotij, ki se združujejo in postavljajo temelje pisanja, torej vidimo, kako je besedilo zgrajeno iz nasprotja med preteklostjo in sedanjostjo, otroštvom in odraslostjo, življenjem, ki smo ga živeli nekoč, in sedanjostjo.

Ne: Ničesar ne želim.

Rekel sem, da ne želim ničesar.

Ne sklepajte prehitro!

Edini sklep je, da umre.

Ne govorite mi o estetiki!

Ne govori mi o morali!

Metafizika ne pride v poštev!

Ne razglašajte mi popolnih sistemov, ne pripravljajte mi osvojitev.

O znanostih (o znanostih, moj Bog, o znanostih!).

Znanosti, umetnosti, sodobne civilizacije!

Kaj slabega sem storil vsem bogovom?

Če imate resnico, jo obdržite zase!

Sem tehnik, vendar imam tehniko le znotraj tehnike.

Sicer pa sem nora, in to z vso pravico.

Z vso pravico do tega, slišite?

Za božjo voljo, ne zajebavaj se z mano!

Ali so hoteli, da sem poročena, jalova, vsakodnevna in obdavčljiva?

Ali so želeli nasprotno od tega, nasprotno od česar koli?

Če bi bil nekdo drug, bi jih vse razveselil.

Tako kot jaz bodite potrpežljivi!

Pojdi v pekel brez mene,

Ali pa me pustite, da grem sam v pekel!

Zakaj bi morali iti skupaj?

Ne dotikaj se moje roke!

Ne maram, da se me dotikajo po roki. Želim biti sam,

Rekel sem, da sem samotar!

Ah, kako neprijetno je želeti, da bi ga poslalo podjetje!

Modro nebo - enako mojemu otroštvu,

Večna, prazna, popolna resnica!

O, mehki predniki in nemi Tajo,

Mala resnica, v kateri se zrcali nebo!

O grenkoba, ki se vrača, Lizbona preteklosti in danes!

Ničesar mi ne daš, ničesar mi ne vzameš, ničesar, kar si, ne čutim!

Pustite me pri miru! Ne zamujam, nikoli ne zamujam...

In medtem ko brezno in tišina vztrajata, hočem biti sam!

3. Avtopsihografija Fernanda Pessoe

Kratka pesem "Autopsihografija", napisana leta 1931, je bila naslednje leto objavljena v reviji Presença pomemben medij portugalskega modernizma.

V komaj dvanajstih verzih pesnik razglablja o svojem odnosu do sebe in pisanja. V resnici se pisanje kaže kot odnos, ki subjekta usmerja, kot bistveni del konstitucije njegove identitete.

Pesem se skozi verze ukvarja tako s trenutkom literarnega ustvarjanja kot z recepcijo bralcev, pri čemer opisuje proces pisanja (ustvarjanje - branje - recepcija) in v dogajanje vključuje vse udeležence (avtor - bralec).

Pesnik je pretvarjalec.

Pretvarja se, da je tako popolnoma

ki se celo pretvarja, da je bolečina

bolečino, ki jo v resnici čuti.

In tisti, ki berejo, kar piše,

se počutijo, v bolečini preberite,

ne pa dveh, ki ju pesnik živi

ampak tisto, česar niso imeli.

In tako se odpravi na pot,

moteč razlog,

vlak brez pravega cilja

ki se imenuje srce.

4. Tabaquería, avtor: Álvaro de Campos

Ena najbolj znanih pesmi heteronimnega Álvara de Camposa je "Tabaquería", dolga pesem, ki pripoveduje o pesnikovem odnosu do samega sebe spričo hitrega sveta in o njegovem odnosu do mesta v njegovem zgodovinskem trenutku.

Naslednje vrstice so le delček tega dolgega in lepega pesniškega dela, napisanega leta 1928. Vidimo, da se pesnik s pesimističnim pogledom loteva teme razočaranja z nihilistične perspektive.

Osamljeni subjekt se počuti praznega, čeprav domneva, da ima tudi sanje. Skozi verze opazujemo razkorak med sedanjim položajem in tem, kar bi si subjekt želel; med tem, kar je, in tem, kar bi si želel. Pesem je zgrajena na podlagi teh razlik: v zavedanju svojega resničnega mesta in žalovanju za veliko razdaljo, ki ga ločuje od njegovega ideala.

Nisem nič.

Nikoli ne bom nič.

Ne morem si želeti biti karkoli.

Sicer pa imam vse sanje na svetu.

Okna moje sobe,

četrtina enega od milijonov ljudi na svetu, za katere nihče ne ve, kdo so.

(in če bi jih, kaj bi vedeli?)

Okna, ki gledajo na skrivnostno ulico, ki jo nenehno prečkajo ljudje,

ulica nedostopna za vse misli,

resnična, nemogoče resnična, gotova, neznansko gotova,

s skrivnostjo stvari pod kamni in bitji,

s smrtjo, ki na stenah pušča mokre lise,

z usodo, ki pelje k prevozu vsega na ulico niča.

Danes sem prepričan, kot da poznam resnico,

jasen, kot da bi bil tik pred smrtjo

in s stvarmi nista bila bolj povezana kot v slovo,

in pred menoj paradira vrsta vlakov v konvoju

in zaslišimo dolg žvižg

v moji lobanji

in na začetku me stresejo živci in zaškriplje v kosteh.

Danes sem v zadregi kot nekdo, ki je razmišljal, našel in pozabil,

danes sem razpet med zvestobo, ki jo dolgujem

do Tabaquería na drugi strani ulice, ki je na zunaj videti kot prava stvar,

in občutek, da je vse le sanje, kot da je v notranjosti resnična stvar.

Pri vsem mi je spodletelo.

(...)

V svojih hipotetičnih prsih sem zajel več humanosti kot Kristusa,

Na skrivaj sem razmišljal o več filozofijah, kot jih je napisal kateri koli Kant.

Toda jaz sem in vedno bom tisti na podstrešju,

čeprav tam ne živim.

Vedno bom tisti, ki ni bil rojen za to.

Vedno bom le tisti, ki je imel nekaj lastnosti,

Vedno bom tisti, ki je čakal, da se odprejo vrata pred steno, ki je bila brez vrat,

tisti, ki je pel pesem o neskončnosti v kokošnjaku,

ki je v slepem vodnjaku slišal Božji glas.

Verjamete vame? Ne vame, ne v karkoli.

Narava izliva svoje sonce in dež

na mojo gorečo glavo in naj mi veter razmršuje lase.

in nato pustite, da pride, kar bo prišlo, kar mora priti ali kar ne bo prišlo.

Srčni sužnji zvezd,

osvojimo svet, še preden vstanemo iz postelje;

se zbudimo in postane nepregledno;

gremo na ulico in postane nam tuja,

je Zemlja in sončni sistem, Mlečna cesta in Neskončno.

(...)

Na vratih se pojavi lastnik tobačne trgovine in se nasloni na vrata.

Z nelagodjem tistega, ki ima zvit vrat,

Z nelagodjem izkrivljene duše to vidim.

On bo umrl in jaz bom umrl.

On bo pustil svoje znamenje, jaz pa svoje verze.

V nekem trenutku bo založba umrla in moji verzi bodo umrli.

Kasneje, ob drugem času, bodo umirili ulico, na kateri je bil znak naslikan.

in jezik, v katerem so bili verzi napisani.

Potem bo velikanski planet, na katerem se je vse to zgodilo, umrl.

Na drugih planetih v drugih sistemih nekaj podobnega ljudem

bo še naprej delal stvari, podobne verzom,

podobno, kot če bi živeli pod znakom trgovine,

vedno ena stvar proti drugi,

vedno je ena stvar enako neuporabna kot druga,

nemogoče je vedno tako neumno kot resnično,

skrivnost ozadja je vedno tako gotova kot skrivnost površine,

vedno to ali ono ali niti eno niti drugo.

(...)

(Če bi se poročil s hčerko pralnice

morda bi bil srečen).

Vstanem in grem do okna.

Moški zapusti prodajalno tobaka (ima drobiž v torbici za hlače?),

Ah, poznam ga, to je Estevez, ki ne upošteva metafizike.

(Na vratih se pojavi lastnik tobačne trgovine).

Estevez se obrne in me prepozna, ker ga je vodil božanski instinkt;

mi pomaha, jaz pa vzkliknem "Zbogom, Estevez!" in vesolje

je v meni obnovljena brez ideala ali upanja

in lastnik tobačne trgovine se nasmehne.

5. To by Fernando Pessoa

"Esto", ki ga je podpisal Fernando Pessoa in ne njegovi heteronimi, objavljeno v reviji Presença iz leta 1933, je metaliterarna pesem, tj. pesem, ki se ukvarja z njegovim lastnim ustvarjalnim procesom.

Pesnik bralcu omogoča, da opazuje zobnike gradnje verzov, se približuje in ustvarja sorodnost z občinstvom. Jasno je, kako se v verzih zdi, da subjekt pri gradnji pesmi uporablja logiko razuma: verzi nastajajo z domišljijo in ne s srcem. Kot je razvidno iz zadnjih vrstic, pesnik bralcu prepušča užitek, ki ga je pridobil zpisanje.

Pravijo, da se pretvarjam ali lažem

Ne.

Preprosto čutim.

z domišljijo.

Ne uporabljam svojega srca.

O čem sanjam in kaj se mi zgodi,

kaj mi manjka ali kaj sem dokončal

je kot terasa

ki vodi še k nečemu drugemu.

Zdaj je ta stvar luštna.

Zato pišem sredi

tega, kar ne stoji,

osvobodil iz mojega suženjstva,

resen kot ni.

Občutite? Občutite, kdo bere!

6. Triumfalna oda, ki jo je napisal heteronimni Álvaro de Campos

V tridesetih kiticah (v nadaljevanju so predstavljene le nekatere od njih) vidimo tipične modernistične značilnosti: pesem prikazuje tesnobo in novosti svojega časa.

Objavljeno leta 1915 v Orpheu Vidimo na primer, kako mesto in industrializirani svet doživljata bolečo modernost.

Verzi poudarjajo minevanje časa, kjer dobre spremembe prinašajo tudi negativne vidike. Poudarjajo, kako človek zapusti svoj sedeči in kontemplativni jaz, da bi postal produktiven, potopljen v vsakdanjo hitrost.

V boleči svetlobi velikih tovarniških električnih svetilk,

Imam vročino in pišem.

Pišem s škripajočimi zobmi, besen za to lepoto,

Ta lepota je bila starodavnim ljudem popolnoma neznana.

O kolesa, o zobniki, večni r-r-r-r-r-r-r-r-r-r-r!

Močan krč se je v besu zadržal pred mehanizmi!

V besu zunaj in znotraj mene,

Za vse moje napolnjene živce,

Za vse papile iz vsega, kar čutim!

Moje ustnice so suhe, oh, veliki sodobni zvoki,

ker jih je slišal preblizu,

In moja glava gori od želje, da bi jim pretirano pela

izražanja vseh mojih občutkov,

S sodobnim presežkom vas, o stroji!

V vročini in ob pogledu na motorje kot tropski Narava

-Veliki človeški tropi železa, ognja in moči.

Prepevam in prepevam sedanjost, pa tudi preteklost in prihodnost,

Ker je sedanjost vsa preteklost in vsa prihodnost.

V strojih in električnih lučeh sta Platon in Vergil.

Samo zato, ker sta Vergilij in Platon obstajala in bila človeka,

In koščki Aleksandra Velikega morda iz petdesetega stoletja,

Atomi, ki so se morali vrteti v možganih Ajshila iz stotega stoletja,

Delujejo na teh pogonskih jermenih, batih in vztrajnikih,

Rjovenje, mletje, sikanje, stiskanje, likanje,

Z enim samim božanjem duše preplavi moje telo.

Ah, da bi lahko vse izrazili tako, kot se izraža motor!

Bodite popolni kot stroj!

Da bi lahko šel skozi življenje zmagoslavno kot avto poznega modela!

Da bi lahko od vsega tega vsaj fizično prodrl vame,

Raztrgajte me, popolnoma me odprite, naredite me poroznega

Za vse dišave olj, ogrevališč in oglja

Te izjemne, črne, umetne in nenasitne flore!

Bratovščina z vso dinamiko!

Promiskuitetni bes delnega agenta

Od železnega in kozmopolitskega vrtenja kolesa

Iz močnih vlakov,

Za prevoz tovora na ladjah,

počasnega, mazljivega vrtenja žerjavov,

Iz discipliniranega vrveža tovarn,

In iz sikanja in monotone kvazi tišine pogonskih jermenov!

(...)

Novice passez à-la-caisse, velika kazniva dejanja-

Dva stolpca, obrnite na drugo stran!

Svež vonj tiskarskega črnila!

Plakati, ki so bili nedavno postavljeni, so mokri!

Vients-de-paraitre rumena kot beli trak!

Kako rad vas imam vse, vse, vse, vse,

Kako jih imam rada v vseh pogledih,

z očmi, ušesi in vohom

In z dotikom (kaj mi pomeni, da jih čutim!)

In z inteligenco, zaradi katere vibrirajo kot antena!

Ah, vsi moji čuti so ti ljubosumni!

Sladkor, parne mlatilnice, kmetijski napredek!

Kmetijska kemija in trgovina skorajda znanost!

(...)

Masohizem s pomočjo mehanizmov!

Sadizem ne vem česa sodobnega in mene in hrumenje!

Up-la ho jockey, zmagal si na derbiju,

Ugrizni dvobarvno kapico med zobe!

(Biti tako visok, da ne bi mogel skozi nobena vrata!

Ah, gledati je v meni seksualna perverzija)!

Eh-la, eh-la, eh-la, eh-la, eh-la katedrale!

Dovolite mi, da razbijem glavo na vaših vogalih,

In da bi ga dvignili z ulice, polne krvi

ne da bi kdo vedel, kdo sem!

Tramvaji, žičnice, podzemna železnica,

Pridružite se mi, dokler ne dobim krčev!

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

O železo, o jeklo, o aluminij, o valovite železne plošče!

O doki, o pristanišča, o vlaki, o žerjavi, o vlačilci!

Hej, velike železniške nesreče!

Hej, hej, hej, rudniški podori!

Ah-ha! Čudovite razbitine velikih linijskih ladij!

Eh-la-la-la-oh revolucija, tukaj, tam, tam,

Spremembe ustav, vojne, pogodbe, invazije,

Hrup, nepravičnost, nasilje in morda kmalu konec,

Velika invazija rumenih barbarov v Evropo,

In še eno sonce na novem obzorju!

Kaj je vse to pomembno, ampak kaj je vse to pomembno?

Za svetlo rdeč sodobni hrup,

Na krut in slasten hrup današnje civilizacije?

Vse to utiša vse razen Trenutka,

Bare Trunk Moment in vroče kot v pečici

Močno glasen in mehanski Moment,

Dinamični trenutek prehoda vseh bakhantk

O železu in bronu ter pijanosti kovin.

eia vlaki, eia mostovi, eia hoteli v času večerje,

Eia ploščadi vseh vrst, železne, surove, minimalne,

Natančni instrumenti, oprema za drobljenje in kopanje,

Iznajdljivost, vrtalniki, vrtljivi stroji!

Eia! Eia! Eia!

Eia elektrika, bolni živci iz Materije!

Eia telegrafija brez žic, kovinsko sočutje Nezavednega!

Eia sodi, eia kanali, Panama, Kiel, Suez!

Vsa preteklost je v sedanjosti!

Eia, vsa prihodnost je že v nas! Eia!

Eia! Eia! Eia!

Železno orodje za sadje in drevje - kozmopolitska tovarna!

Ne vem, kaj je v meni, obračam se, hodim naokoli, se opogumljam.

Vsak vlak me zasvoji

Dvignili so me na vseh pomolih.

Obrnite vse propelerje na vseh plovilih.

Eia! Eia-ho eia!

Eia! Jaz sem mehanska toplota in elektrika!

Eia! In tiri in strojnice in Evropa!

Eia in hura za mene in vse, stroji za delo, eia!

Splezajte na vrh vsega! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o!

¡Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ah, da ne bi bili jaz vsi ljudje povsod!

7. Omen, Fernando Pessoa

Podpisal jo je Fernando Pessoa, objavljena pa je bila leta 1928, proti koncu pesnikovega življenja. Medtem ko večina ljubezenskih pesmi izraža spoštovanje in hvalo tako plemenitemu čustvu, se v tej pojavlja nepovezan glas, ki ni sposoben vzpostaviti čustvenih vezi, ljubezen pa je zanj težava in ne blagoslov.

V dvajsetih verzih, razdeljenih v pet vrstic, najdemo subjekt, ki želi ljubezen polno živeti, vendar ne ve, kako ravnati s tem občutkom. Neizpolnjena ljubezen, ki pravzaprav tudi ni ustrezno sporočena, je neizmeren vir tesnobe za tiste, ki ljubijo v tišini.

Zanimivo je, kako se pesniški glas, ki sestavlja čudovite verze, ne more izraziti ženski, ki jo ljubi. Pesem s pesimističnim in defetističnim tonom govori vsem nam, ki smo se nekega dne zaljubili, a v strahu pred zavrnitvijo nismo imeli poguma, da bi to povedali.

Ljubezen, ko se razkrije,

ni znano, da bi bila razkrita.

Dobro je, če jo gledamo,

vendar ne ve, kako naj se z njo pogovarja.

Kdo želi povedati, kaj čuti,

ne ve, kaj bo izjavil.

Spregovorite: zdi se, da laže.

Utihni: zdi se, da je pozabil.

Ah, a če bi lahko samo ugibala,

če bi lahko slišal ali videl,

in če bi bil en pogled dovolj

vedeti, da jo imajo radi!

Kdor pa čuti veliko, molči;

ki želi povedati, koliko čuti.

ostane brez duše in govora,

ostaja le v celoti!

Če pa vam lahko povem tole,

česar vam ne upam povedati,

mu ni bilo treba več govoriti z njim.

ker sem govoril z njim....

8. Obletnica, avtor: Álvaro de Campos

"Aniversario", klasika poetike Álvara de Camposa, je boleča pesem, s katero se lahko vsi poistovetimo. Rojstni dan psevdonima je motiv, zaradi katerega subjekt potuje v preteklost.

Verzi, objavljeni leta 1930, se obračajo v preteklost in kažejo nekakšno nostalgijo, hrepenenje po času, ki se ne bo nikoli vrnil.

Ugotovimo, da nič ne ostane na istem mestu: bližnji odidejo, nedolžnost se izgubi, čeprav dom iz otroštva še vedno stoji. Preteklost je neizčrpen vir veselja, sedanjost pa ima grenak in melanholičen okus.

Pri tem ne gre le za banalno hrepenenje, temveč se pesniški jaz kaže kot zavržen, prazen, žalosten, poln globokega razočaranja, želje, da bi se vrnil v preteklost in ostal v njej.

Takrat so praznovali moj rojstni dan,

Bil sem srečen in nihče ni umrl.

V stari hiši je bil celo moj rojstni dan večstoletna tradicija,

in veselje vseh in tudi moje je bilo zagotovljeno z vsako vero.

Takrat so praznovali moj rojstni dan,

Imel sem veliko zdravje, da nisem ničesar razumel,

biti pameten sredi družine,

in da ne bi imel upanja, ki so ga drugi gojili do mene.

Ko sem si začel upati, nisem več vedel, kako upati.

Ko sem začel gledati na življenje, sem izgubil njegov smisel.

Da, to, kar sem domneval, sem bil zase,

kakršen sem bil po srcu in sorodstvu,

kaj sem bil sončnih zahodov v polovici pokrajine,

kaj sem bil, da sem bil ljubljen in da sem bil otrok.

To, kar sem bila - O, moj bog! - kar šele danes vem, da sem bila....

Kako daleč!

(Ne morem ga niti najti...)

Takrat, ko so praznovali moj rojstni dan!

To, kar sem danes, je kot vlaga na hodniku na koncu hiše,

ki obarva stene...

kar sem danes (in hiša tistih, ki so me ljubili, se trese skozi moje solze),

danes sem izvedel, da so hišo prodali.

Vsi so umrli,

je, da sem sam preživel kot hladno tekmo...

V času, ko so praznovali moj rojstni dan...

Kakšna ljubezen me je kot človeka takrat prevzela!

Fizična želja duše, da bi bila spet tam,

na metafizično in telesno potovanje,

z dvojnostjo jaz za mene...

Jedi preteklost kot lačen kruh, brez časa za maslo v zobeh!

Spet vidim vse z ostrino, ki me zaslepi za to, kar je tu...

Miza je bila urejena z več sedeži, z lepšimi vzorci na porcelanu, z več kozarci,

na kredenci je veliko stvari - sladkarije, sadje, ostalo v senci pod dvignjenim stropom,

stare tete, različni bratranci in sestrične, in vse to zaradi mene,

v času, ko so praznovali moj rojstni dan...

Ustavi se, moje srce!

Ne razmišljajte! Pustite razmišljanje v svoji glavi!

O moj Bog, moj Bog, moj Bog, moj Bog, moj Bog!

Danes nimam rojstnega dne.

Perduro.

Dnevi se seštevajo.

Star bom, ko bom star.

In nič več.

Vesela sem, da v nahrbtnik nisem prinesla svoje ukradene preteklosti....

Takrat, ko so praznovali moj rojstni dan!

9. Varuh črede (The Keeper of the Flock), avtor heteronimni Alberto Caeiro

Dolga pesem, ki je bila napisana okoli leta 1914, prvič pa objavljena leta 1925, je bila kriva za nastanek heteronimnega imena Alberto Caeiro (v nadaljevanju navajamo le kratek odlomek).

Pesnik se v svojih verzih predstavlja kot skromen podeželski človek, ki rad razmišlja o pokrajini, naravnih pojavih, živalih in okolju, ki ga obdaja.

Pomembna značilnost tega pisanja je tudi prevlada čustev nad razumom. Opazimo tudi poveličevanje sonca, vetra, zemlje in na splošno bistvenih elementov podeželskega življenja.

Pomembno je poudariti vprašanje božanskega: če je za mnoge ljudi Bog nadrejeno bitje, v vseh verzih vidimo, kako se zdi, da je za Caeirovo narava tista, ki nam vlada.

I

Nikoli nisem redil čred.

Vendar je tako, kot da jih hranim.

Moja duša je kot pastir,

pozna veter in sonce

in hodi z roko v roki z letnimi časi

Spremljanje in opazovanje.

Ves mir narave brez ljudi

Sedi poleg mene.

A ostajam žalosten kot sončni zahod

Za našo domišljijo,

Ko se dno ravnine ohladi

In čutiš, da se bliža noč.

Kot metulj skozi okno.

Toda moja žalost je mirna

Ker je naravno in pošteno

In to je tisto, kar mora biti v duši

Ko že mislite, da obstaja

In roke nabirajo rože, ne da bi se tega zavedala.

Kot zvok kravjih zvoncev

Za ovinkom ceste

Moje misli so srečne

Žal mi je le, da sta srečna.

Ker če ne bi vedel,

Namesto da bi bili srečni in žalostni,

Bili bi veseli in srečni.

Razmišljanje je tako neprijetno kot hoja v dežju.

Ko se okrepi veter in se zdi, da dežuje še bolj.

Nimam nobenih ambicij ali želja.

Biti pesnik ni moja ambicija.

To je moj način biti sam.

(...)

II

Moj pogled je oster kot sončnica

Imam navado hoditi po cestah

Pogled desno in levo,

In občasno tudi nazaj...

In kar vidim vsak trenutek

To je tisto, česar še nikoli nisem videl,

In tega se zelo dobro zavedam...

Vem, kako je treba imeti bistvene passmo

Kar ima otrok, da, ob rojstvu,

Resnično si oglejte njegovo rojstvo...

Vsak trenutek se počutim rojenega

Za večno novost sveta...

Verjamem v svet kot v marjetico,

Ker ga vidim, a ne razmišljam o njem.

Ker misliti ne pomeni razumeti...

Svet ni bil ustvarjen zato, da bi o njem razmišljali.

(Misliti pomeni biti bolan v očeh)

Toda če se v njem pogledamo in se strinjamo...

Nimam filozofije: imam čute...

Če govorim o naravi, ne zato, ker bi vedel, kaj je,

Če ne zato, ker jo imam rad in jo imam rad zaradi tega,

Kajti kdor ljubi, nikoli ne ve, kaj ljubi.

Ne ve, zakaj ljubi in kaj pomeni ljubiti...

Ljubiti je večna nedolžnost,

Edina nedolžnost je, da ne razmišljaš...

III

Ob mraku, naslonjen na okno,

In če že vnaprej veste, da so pred vami polja,

Berem, dokler me ne zažgejo oči

Zelena knjiga Cesario.

Žal mi ga je, saj je bil kmet.

da je bil zapornik na prostosti v mestu.

Toda način, kako je gledal hiše,

In kako je opazoval ulice,

In način, kako se je zanimal za stvari,

To je pogled tistega, ki gleda drevesa.

In tisti, ki na ulici, kamor gredo, spustijo oči.

In gleda rože na poljih...

Zato me je obšla tista velika žalost.

ki nikoli ne pove, kaj je imel

Toda po mestu je hodil, kot se hodi po podeželju.

In žalostno kot seciranje cvetja v knjigah

In postavljanje rastlin v kozarce...

IV

Nevihta je udarila danes popoldne

Ob obalah neba

Kot ogromno skalnato območje...

Kot da bi nekdo z visokega okna

stresite velik namizni prt,

In drobtine skupaj

Ko so padli, so povzročili hrup,

Z neba se je zlival dež

in črne ceste...

Ko je zrak stresla strela

In razgalili so prostor

Kot velika glava, ki reče ne,

Ne vem, zakaj - ni me bilo strah -

Začel sem moliti k sveti Barbari

Kot da bi bil nekomu stara teta....

Ah! to je to, da moli k sveti Barbari

Počutil sem se še bolj preprosto

Od tega, kar mislim, da sem...

Počutila se je znano in domače.

(...)

V

Dovolj metafizike je v tem, da o ničemer ne razmišljamo.

Kaj si mislim o svetu?

Kaj vem, kaj si mislim o svetu!

Če bi zbolel, bi o tem razmišljal.

Kakšno predstavo imam o stvareh?

Kakšni so moji pogledi na vzroke in posledice?

Kaj sem razmišljal o Bogu in duši?

In o stvarjenju sveta?

Ne vem. Če razmišljam o tem, si zaprem oči.

In ne razmišljati. Treba je potegniti zavese.

Z mojega okna (ki pa nima zaves).

(...)

Toda če je Bog drevesa in rože

In gore, lunin žarek in sonce,

Zakaj ga imenujem Bog?

Imenujem ga cvetje in drevesa in gore in sonce in lunine žarke;

Če je bil namreč ustvarjen, da bi ga videl,

Sonce in lunini žarki, rože, drevesa in gore,

Če se mi prikaže kot drevesa in gore

in lunine žarke in sonce in rože,

Želi, da ga spoznam.

kot so drevesa, gore, rože, lunini žarki in sonce.

Zato ga ubogam.

(Kaj več vem o Bogu, kot Bog ve o sebi?),

Poslušam ga tako, da živim spontano,

Kot nekdo, ki odpre oči in vidi,

Jaz mu pravim luna in sonce in rože in drevesa in gore,

In ljubim ga, ne da bi razmišljal o njem

O njej razmišljam, ko jo vidim in slišim,

In ves čas hodim z njim.

10. Ne vem, koliko duš imam, Fernando Pessoa

Bistveno vprašanje za pesniški glas se pojavi v prvih verzih pesmi "Ne vem, koliko duš imam." Tu najdemo večkratni, nemirni, razpršeni, a osamljeni pesniški "jaz", ki ga ne poznamo z gotovostjo in je podvržen nenehnim spremembam.

Pesem izhaja iz teme identitete, ki je zgrajena s pomočjo preobratov osebnosti pesniškega subjekta.

Nekatera vprašanja, ki jih zastavlja pesem, so: Kdo sem? Kako sem postal to, kar sem? Kdo sem bil v preteklosti in kdo bom v prihodnosti? Kdo sem v odnosu do drugih in kako se umeščam v pokrajino?

Pesnik poskuša z nenehno evforijo, ki jo zaznamuje tesnoba, odgovoriti na zastavljena vprašanja.

Ne vem, koliko duš imam.

Vsak trenutek sem se spremenil.

Nenehno pogrešam samega sebe.

Nikoli se nisem videl ali našel.

Od toliko bitja mi je ostala le moja duša.

Kdor ima dušo, ni miren.

Kdor vidi, je le to, kar vidi,

ki čuti, da ni več to, kar je.

Pozoren sem na to, kar sem in kar vidim,

se obrnejo name, ne name.

Vsaka želja ali sanje

ni moja, če se je tam rodila.

Sem sam svoj kraj,

tisti, ki je priča njeni pokrajini,

raznovrstni, mobilni in samostojni,

Ne vem, kako naj se počutim tam, kjer sem.

In tako sem pozabljena brala,

kot strani, moje bitje,

ne da bi predvideli, da bo naslednje

ali se spomnite včerajšnjega dne.

Upoštevam v tem, kar sem prebral

kar sem mislil, da čutim.

Ponovno preberem in rečem: "Ali sem bil to jaz?"

Bog ve, ker ga je napisal.

(Prevedla in priredila Claudia Gómez Molina).

Morda vas bo zanimalo: 37 kratkih ljubezenskih pesmi