Адзін з найвялікшых аўтараў партугальскай мовы Фернанду Песоа (1888-1935) асабліва вядомы сваімі гетэранімамі. Некаторыя з імёнаў, якія хутка прыходзяць на розум, адносяцца да яго асноўных гетэранімаў: Альвара дэ Кампас, Альберта Каэйру, Рыкарду Рэйша і Бернарда Саарэша.

Акрамя задумы серыі вершаў з вышэйзгаданымі гетэранімамі, паэт таксама ён падпісваў вершы сваім імем. Ён з'яўляецца адной з ключавых фігур мадэрнізму, і яго пладавітыя вершы ніколі не губляюць сваёй сілы і заслугоўваюць таго, каб пра іх памятаць назаўсёды.

Тут мы выбіраем некаторыя з самых прыгожых вершаў партугальскага пісьменніка. Мы спадзяемся, што вам усім спадабаецца гэтае чытанне!

Помнік Фернанда Песоа ў Лісабоне

1. Верш у прамым радку, гетэранім Альвара дэ Кампас

Магчыма, найбольш асвячонымі і міжнародна прызнанымі вершамі Песоа з'яўляюцца вершы «Poema en línea recta», шырокага твора, з якім мы і сёння глыбока атаясамліваем сябе.

Наступныя вершы былі напісаны паміж 1914 і 1935 гадамі. Падчас чытання мы разумеем, як гетэраномны разумее грамадства і крытыку, назіраючы і адрозніваючы сябе ад навакольных.

Тут мы знаходзім серыю нараканняў на маскі, хлусню і крывадушнасць грамадства, якія ўсё яшчэ актуальныя. Паэт прызнаецца чытачу ў сваёй непаўнавартаснасці перад светампісаць.

Яны кажуць, што я хлушу або прыкідваюся

ва ўсім, што пішу. Не.

Я проста адчуваю

маім уяўленнем.

Я не выкарыстоўваю сваё сэрца.

Пра што я мару і што са мной адбываецца,

чаго мне не хапае або заканчваецца

гэта як тэраса

з якой відаць яшчэ на штосьці.

Гэта сапраўды добра.

Менавіта таму я пішу сярод

таго, што не стаіць,

ужо вольнага ад маіх сувязяў,

сур'ёзнага, чаго няма.

Адчуваеш? Адчуйце, хто чытае!

6. Трыумфальная ода Альвара дэ Кампаса

У трыццаці строфах (толькі некаторыя з іх прадстаўлены ніжэй) мы бачым тыпова мадэрнісцкія характарыстыкі: верш паказвае трывогі і навінкі свайго часу.

Апублікавана ў 1915 г. у Orpheu , гістарычны момант і сацыяльныя змены матывавалі яе напісанне. Мы назіраем, напрыклад, як горад і індустрыялізаваны свет перажываюць хваравітую сучаснасць.

Вершы падкрэсліваюць плынь часу, калі добрыя змены прыносяць негатыўныя аспекты. Ён паказвае, як чалавек пакідае сядзячае і сузіральнае быццё, каб быць прадуктыўным, пагружаным у штодзённую хуткасць.

У пакутлівым святле вялікіх электрычных лямпаў на заводзе

у мяне ліхаманка. і я пішу .

Я пішу, скрыгачучы зубамі, люта ад гэтай прыгажосці,

Гэтай прыгажосці, зусім невядомай старажытным.

О колы, о шасцярні, р-р-р-р-r-r вечны!

Моцны спазм стрымліваецца ад механізмаў у гневе!

У гневе звонку і ўнутры мяне,

Для ўсіх маіх рассечаных нерваў,

Па усе смакавыя рэцэптары з усяго, што я адчуваю!

Мае вусны перасохлі, о, выдатныя сучасныя гукі,

Ад таго, што я чую іх занадта блізка,

І маё сэрца гарыць галавой хачу спяваць табе з празмернасцю

Выражэнне ўсіх маіх адчуванняў,

З сучасным лішкам цябе, о машыны!

У ліхаманцы і гледзячы на ​​рухавікі як трапічная прырода

-Вялікія чалавечыя тропікі жалеза, агню і сілы-

Я спяваю, і я спяваю сучаснасць, а таксама мінулае і будучыню,

Таму што сучаснасць - гэта ўсё мінулае і ўсё будучыня

І ёсць Платон і Вергілій ўнутры машын і электрычных агнёў

Толькі таму, што Вергілій і Платон існавалі і былі людзьмі,

І кавалкі Аляксандра Вялікага, магчыма, з пяцідзесятага стагоддзя,

Атамы, якія, напэўна, ліхаманяць у мозгу Эсхіла з сотага стагоддзя,

Яны праходзяць праз гэтыя трансмісійныя рамяні і праз гэтыя поршні і праз гэтыя фальбонкі,

Руканне, скрыгат, шыпенне, сцісканне, прасаванне,

Перабаўленне ласак цела ў адной лашчэнні душы.

Ах, каб мець магчымасць выказаць сябе ўсё, як выказвае сябе рухавік!

Каб быць поўным, як машына!

Каб быць у стане ісці па жыцці трыумфальна, як машына апошняй мадэлі!

Каб мець магчымасць прынамсіфізічна пранікаючы ў мяне з усяго гэтага,

Раздзіраючы мяне, цалкам адкрываючы мяне, робячы мяне сітаватым

Да ўсіх водараў алею, цяпла і вугалю

Гэтага неверагоднага , чорны, штучная флора і ненасытны!

Братэрства з усёй дынамікай!

Бязладная лютасць быць часткова агентам

Жалезнага і касмапалітычнага катання

Пра магутныя цягнікі,

Пра транспарціроўку грузаў на караблях,

Пра змазлівы і павольны кручэнне кранаў,

Пра дысцыплінаваны шум фабрык ,

І пра шыпенне і манатонную квазі-цішыню трансмісійных рамянёў!

(...)

Навіны па-ля-каісу, вялікія злачынствы-

Дзве калонкі, пераход на другую старонку!

Свежы пах друкарскай фарбы!

Нядаўна вывешаныя плакаты мокрыя!

Ветры -дэ- paraitre, жоўты, як белая стужка!

Як я люблю вас усіх, усіх, усіх,

Як я люблю вас усімі спосабамі,

Вочамі, вушамі і нюх

І з дотыкам (Што значыць дакранацца да іх для мяне!)

І з інтэлектам, які прымушае іх вібраваць як антэна!<1

Ах, усе мае пачуцці зайздросцяць вам!

Угнаенні, паравыя малацілкі, сельскагаспадарчы прагрэс!

Аграхімія, а камерцыя амаль навука!

(...)

Мазахізм праз тэхніку!

Садызм невядома чаго сучаснага і мяне, і шуму!

Уверх-хожакей, ты выйграў Дэрбі,

Кушу зубамі сваю двухколерную кепку!

(Быць такім высокім, што я не мог пралезці ні ў якія дзверы!

Ах , гляджу ўва мне, сэксуальнае вычварэнства!)

Э-ля, э-ля, э-ля саборы!

Дазволь сабе па кутках паламаць галаву,

І быць паднятым з вуліцы, залітай крывёю

Ніхто не даведаецца, хто я!

О трамваі, фунікулёры, метрапалітэны,

Далучайся да мяне да спазму!

Хіла, хіла, хіла-хо!

(...)

О жалеза, о сталь, о алюміній, о пліты з гафрыраванага жалеза!

О докі, о парты, о цягнікі, о краны, о буксіры!

Эх-лá вялікія цягнікі сышлі з рэек!

Эх-лá галерэя абрушылася ў шахтах!

Эх-лá цудоўныя караблекрушэнні вялікіх акіянскіх лайнераў!

Эх-ла-о рэвалюцыя, тут, там, усюды,

Змены канстытуцый, войны, дагаворы, уварванні,

Шум , несправядлівасць, гвалт і, магчыма, неўзабаве канец,

Вялікае ўварванне жоўтых варвараў у Еўропу,

І яшчэ адно сонца на новым гарызонце!

Што робіць усё гэта мае значэнне, але якое ўсё гэта мае значэнне

Да яркага і чырвонага сучаснага шуму,

Да жорсткага і цудоўнага шуму сучаснай цывілізацыі?

Усё гэта замоўчвае усё, акрамя Імгнення,

Імгненне голага ствала і гарачае, як печ

Пранізліва шумнае і механічнае Імгненне,

Імгненнедынамічнае праходжанне ўсіх вакханак

З жалеза і бронзы і п'янства металаў.

Цягнікі Eia, масты eia, гатэлі eia падчас абеду,

устаноўкі Eia ўсіх віды, жалеза, неапрацаванае, мінімальна,

Дакладныя інструменты, шліфавальныя ўстаноўкі, рыштунак,

Вынаходлівасць, свердзелы, ротарныя машыны!

Гэй! Гэй! Eia!

Eia электрычнасць, хворыя нервы матэрыі!

Eia бесправадная тэлеграфія, металічная сімпатыя Несвядомага!

Eia бочкі, eia каналы, Панама, Кіль, Суэц !

Eia ўсё мінулае ў сучаснасці!

Eia ўсё будучыня ўжо ў нас! Гэй!

Гэй! Гэй! Гэй!

Плады жалеза і інструменты з дрэва - касмапалітычная фабрыка!

Я не ведаю, што я існую ўнутры. Я кручуся, я кружуся, я варочаю.

Я трапляю на кручок ва ўсе цягнікі

Мяне падымаюць на ўсе пірсы.

Я кручуся ўнутры ўсіх прапелераў усе караблі.

Гэй! Эя-хо эя!

Эя! Я механічнае цяпло і электрычнасць!

Гэй! І рэйкі, і электрастанцыі, і Еўропа!

Гэй, ура мне і ўсім, машыны да працы, эй!

Лазіць з усім на ўсё! Гуп-ля!

Гуп-ля, гуп-ля, гуп-ля-го, гуп-ля!

Гэ-ля! Хэ-хо х-о-о-о-о-о!

З-з-з-з-з-з-з-з-з-з-з-з!

Ах, не я ж паўсюль усе людзі!

7. Прыкмета Фернанда Песоа

Яно было падпісана ім самімФернанда Песоа і апублікаваны ў 1928 годзе, напрыканцы жыцця паэта. Нягледзячы на ​​тое, што большасць вершаў пра каханне ўшаноўвае і ўсхваляе такое высакароднае пачуццё, тут узнікае раз'яднаны голас, няздольны ўстанавіць пачуццёвыя сувязі, які лічыць каханне праблемай, а не дабраславеннем.

Складваецца з дваццаці вершаў, падзеленых на пяць строф, мы знаходзім суб'екта, які хоча жыць любоўю ў яе паўнаце, але не ведае, як справіцца з гэтым пачуццём. Няўзаемнае каханне, якое, па сутнасці, таксама не паведамляецца належным чынам, з'яўляецца велізарнай крыніцай пакут для тых, хто кахае ў цішыні.

Цікава, як паэтычны голас, які піша прыгожыя вершы, не здольны выказаць сябе раней каханая жанчына. З песімістычным і паражэнчым адценнем гэты верш звяртаецца да ўсіх нас, хто аднойчы закахаўся і не меў смеласці сказаць гэта з-за страху быць адрынутым.

Каханне, калі яно выяўляецца,

Ён не ўмее раскрыцца.

Ён умее глядзець на яе,

але не ўмее з ёй размаўляць.

Хто хоча сказаць тое, што ён адчувае,

не ведае, што яна збіраецца заявіць.

Яна гаворыць: здаецца, што яна хлусіць.

Яна маўчыць : здаецца, яна забылася.

О, але калі б яна здагадалася,

калі б яна магла пачуць ці паглядзець,

і калі б было дастаткова аднаго погляду

каб ведаць, што яны кахаюць яе!

Але хто шмат адчувае, той маўчыць;

хто значыць, колькі ён адчувае

застаецца без душы і мовы,

застаецца толькі цалкам!

Але каліЯ магу сказаць вам гэта,

тое, што я не адважваюся сказаць вам,

мне больш не трэба размаўляць з вамі

таму што я размаўляю з вамі...

8. Anniversary, пад гетэранімам Альвара дэ Кампас

Класіка паэзіі Альвара дэ Кампаса, «Гадавіна» - гэта балючы верш, з якім мы ўсе адчуваем сябе атаясамленымі. Дзень нараджэння псеўданіма з'яўляецца прычынай, якая прымушае суб'екта вандраваць у часе.

Вершы, апублікаваныя ў 1930 годзе, звяртаюцца да мінулага і дэманструюць нейкую настальгію, тугу па часе, які ніколі не вернецца.

З'яўляецца пацверджанне таго, што нішто не застаецца на месцы: блізкія паміраюць, нявіннасць губляецца, хоць дом дзяцінства ўсё яшчэ стаіць. Мінулае бачыцца невычэрпнай крыніцай радасці, а сучаснасць мае горка-меланхалічны прысмак.

Тут не проста запіс банальнай тугі, але паэтычнае я паўстае прыгнечаным, пустым, сумным, поўны глыбокага расчаравання, жадання вярнуцца ў мінулае і застацца ў мінулым.

У той час, калі святкавалі мой дзень нараджэння,

я быў шчаслівы і ніхто не памёр.

У старым доме нават мой дзень нараджэння быў шматвяковай традыцыяй,

і радасць усім, і мне, была забяспечана любой рэлігіяй.

У той час, калі святкавалі мой дзень нараджэння,

Я меў вялікае здароўе не разумецьшто заўгодна,

быць разумным у сям'і,

і не мець тых надзей, якія ўскладалі на мяне іншыя.

Калі ў мяне з'явіліся надзеі, я не даўжэй я ведаў, як мець надзею.

Калі я пачаў глядзець на жыццё, я страціў сэнс жыцця.

Так, кім я лічыў, што я быў для сябе,

кім я быў ад сэрца і сваяцтва,

кім я быў ад заходаў пасярод правінцыі,

кім я быў ад таго, што мяне кахалі і быў дзіцем.

Чым я быў — О, Божа мой!—, чым толькі сёння ведаю, што я быў…

Як далёка!...

(Я нават не магу знайсці…)

Час, калі яны святкавалі мой дзень нараджэння!

Тое, што я ёсць сёння, як вільготнасць у калідоры ў канцы дома,

што пэцкае сцены...

што я сёння (і дом тых, хто мяне кахаў, дрыжыць праз мае слёзы),

што я сёння, гэта тое, што яны прадалі дом.

Гэта што яны ўсе памерлі,

гэта тое, што я перажыў сябе, як запалку...

У той час, калі яны святкавалі мой дзень нараджэння...

Маё каханне, як чалавек , той час !

Фізічнае жаданне душы знайсці сябе там зноў,

для метафізічнага і цялеснага падарожжа,

з дваістасцю ад мяне да мяне...

Прагну з'есці мінулае, як хлеб, без часу на масла на зубах!

Я бачу ўсё зноў з яснасцю, якая асляпляе мяне да таго, што тут ёсць...

Накрыты стол з большай колькасцю месцаў, з лепшыммалюнкі на фарфоры, з большай колькасцю шклянак,

буфет з мноствам рэчаў —цукеркі, садавіна, адпачынак у цені пад узвышшам—,

старыя цёткі, розныя стрыечныя браты, і ўсё таму, што пра мяне,

у той час, калі святкавалі мой дзень нараджэння…

Спыніся, сэрца маё!

Не думай! Хопіць думаць галавой!

Божа мой, Божа мой, Божа мой!

Сёння ў мяне больш няма дня нараджэння.

Я цярплю.

Дні складаюцца.

Я буду старым, калі буду.

І больш нічога.

Лютасць за тое, што я не прынёс скрадзенае мінулае ў маім заплечніку! ...

Час святкавалі мой дзень нараджэння!

9. Вартавы статкаў пад гетэранімам Альберта Каэйру

Напісаны прыкладна ў 1914 годзе, але ўпершыню апублікаваны ў 1925 годзе, доўгі верш - толькі кароткі ўрывак, які цытуецца ніжэй - адказны за з'яўленне гетэраніма Альберта Каэйру

У вершах паэт уяўляе сябе сціплым чалавекам, выхадцам з вёскі, які любіць сузіраць пейзаж, з'явы прыроды, жывёл і навакольнае асяроддзе.

Іншая важная рыса гэтага твора - перавага пачуццяў над розумам. Мы таксама бачым узвышэнне сонца, ветру, зямлі і, увогуле, асноўных элементаў вясковага жыцця.

Важна падкрэсліць пытанне боскага: калі для многіх Бог вышэйшы будучы , ва ўсіх вершах мы бачым, яктое, што кіруе намі, для Каэйра, здаецца, прырода.

Я

Я ніколі не трымаў статак

Але гэта як калі б я трымаў іх.

Мая душа, як пастух,

Яна ведае вецер і сонца

І ходзіць рука аб руку з порамі года

Следуе і назірае.

Увесь свет прыроды без людзей

Ён прыходзіць, каб сесці побач са мной.

Але я застаюся сумным, як захад сонца

Для нашага ўяўлення,

Калі астывае дно раўніны

І адчуваеш, як надыходзіць ноч

Як матылёк праз акно.

Але сум мой спакойны

Бо гэта натуральна і справядліва

І гэта тое, што павінна быць у душы

Калі яна ўжо думае, што ёсць

І рукі рвуць кветкі без яе ведама.

Як шум каровіных званочкаў

За паваротам дарогі

Мае думкі шчаслівыя

Мне толькі сумна ведаць, што яны шчаслівыя

Таму што, калі б я не ведаў,

Замест таго, каб быць шчаслівымі і сумнымі,

Яны былі б шчаслівыя і шчаслівыя.

Думаць нязручна як хадзіць пад дажджом

Калі вецер узмацняецца і здаецца, што дождж ідзе больш.

У мяне няма амбіцый і жаданняў.

Быць паэтам - не мая амбіцыя.

Гэта мой спосаб быць адзінокім .

(...)

II

Мой погляд ясны, як сланечнік

Я маю звычку хадзіць па дарогах

Глядзячы направа і налева,

І час ад часу азіраючыся…

І што я бачу на кожнайсучасны, які працуе праз знешнасць.

Верш стварае панараму паэтычнага суб'екта, а таксама партугальскага грамадства, часткай якога быў аўтар.

Я ніколі не сустракаў нікога, каго б яны білі яго

палкамі.

Усе мае знаёмыя былі чэмпіёнамі ва ўсім.

І я, столькі разоў мярзотны, столькі разоў брудны,

столькі разоў подлы,

Я, столькі разоў бясспрэчна паразіт,

недаравальна брудны,

Я, якому столькі разоў не хапіла цярпення выкупацца,

Я, які быў столькі разоў смешным, абсурдным,

што я публічна спатыкаўся на дыванах

цырымоній,

якія я быў гратэскавым, дробным, пакорлівым і напышлівым,

што мяне крыўдзілі і я маўчаў,

што калі я не маўчаў, я быў яшчэ больш смешным;

я, які здаўся смешным пакаёўкам гатэля,

я, які заўважыў падміргванне насільшчыкаў,

я, які зрабіў фінансавыя свавольствы і пазычыў

не заплаціўшы, <1

я, які ў час аплявух прысеў

недасягальна для аплявух;

я, які зведаў пакуты малога рэчы

смешныя,

Я разумею, што я не маю сабе роўных у гэтым ва ўсім

Глядзі_таксама: Венера Мілоская: характарыстыка і аналіз скульптуры

свеце.

Усе, каго я сустракаю, хто са мной размаўляе

ніколі не рабіў нічога смешнага, ніколі не цярпеў крыўды,

ніколі не быў нічым, акрамя прынца - усёмомант

Гэта тое, чаго я ніколі раней не бачыў,

І я вельмі добра разумею...

Я ведаю, як выклікаць істотнае здзіўленне

Гэта дзіця мае, калі пры нараджэнні

Сапраўды заўважае сваё нараджэнне...

Я адчуваю сябе народжаным у кожную хвіліну

Для вечнай навізны свету...

Я веру ў свет, як у рамонак,

Бо бачу яго. Але я не думаю пра яго

Таму што думаць - гэта не разумець...

Свет створаны не для таго, каб мы думалі пра яго

(Думаць - значыць быць хворымі нашы вочы)

Але паглядзець на гэта і пагадзіцца...

У мяне няма філасофіі: у мяне ёсць пачуцці...

Калі я кажу пра прыроду, то не таму, што Я ведаю, якая яна,

Калі не таму, што кахаю яе, і я люблю яе за гэта,

Таму што той, хто любіць, ніколі не ведае, што любіць

І не ведае, чаму яны каханне, ні тое, што такое кахаць...

Кахаць - гэта вечная нявіннасць,

І адзіная нявіннасць - гэта не думаць...

III

У закат, прыхінуўшыся да акна,

І збоку ведаючы, што наперадзе палі,

Чытаю, пакуль вочы не гараць

Кніга Чэзарыё Вэрдэ.

Як мне яго шкада. Ён быў селянін

Які быў вязнем на волі ў горадзе.

Але як ён глядзеў на хаты,

І як ён глядзеў на вуліцы,

І тое, як ён цікавіўся рэчамі,

гэта тое, што хтосьці глядзіць на дрэвы

і глядзіць уніз па вуліцы, дзе яны ідуць

і ідучы, назіраючы за кветкамі, якія знаходзяцца побачпалі…

Вось чаму ў яго быў той вялікі смутак

пра які ён ніколі не скажа правільна, што ў яго быў

Але ён хадзіў па горадзе, як той, хто ходзіць па вёсцы

І сумна, як разбіраць кветкі ў кнігах

І саджаць расліны ў збанкі...

IV

Навальніца абрынулася сёння днём

Уздоўж берагі нябёсаў

Як вялізная асыпка…

Нібы нехта з высокага акна

страсае вялікі абрус,

І крошкі ўсе разам

Яны шумелі, калі падалі,

Дождж ліў з неба

І чарнеў дарогі...

Калі маланка скалынала паветра

І абвеяў прастору

Як вялікая галава, якая кажа "не",

Я не ведаю, чаму —я не баяўся—

Я пачаў маліцца Санта-Барбара

Як калі б я была чыёй-небудзь старой цёткай...

Ах! гэта тое, што, молячыся Санта-Барбары

Я адчуваў сябе нават прасцей

, чым я думаю…

Я адчуваў сябе знаёмым і домам

(.. .)

V

У тым, каб не думаць ні пра што, ёсць шмат метафізікі.

Што я думаю пра свет?

Што я ведаю, што я думай пра свет!

Калі б я захварэў, я б падумаў пра гэта.

Якое ў мяне ўяўленне пра рэчы?

Якое ў мяне меркаванне пра прычыны і наступствы ?<1

Што я разважаў пра Бога і душу

І пра стварэнне свету?

Я не ведаю. Для мяне думаць пра гэта - гэта заплюшчваць вочы

і не думаць. Гэта каб заштурхнуць шторы

Маё акно (але гэтага нямафіранкі).

(...)

Але калі Бог ёсць дрэвы і кветкі

І горы, і месяцовы прамень, і сонца,

Чаму я называю яго Богам?

Я называю яго кветкамі і дрэвамі і гарамі і сонцам і месяцовым прамянём;

Таму што калі Ён быў створаны для мяне, каб я бачыў,

Сонца і месяцовы прамень, і кветкі, і дрэвы, і горы,

Калі Ён уяўляецца мне як дрэвы і горы

І месяцовы прамень, і сонца, і кветкі,

Гэта таму, што Ён хоча, каб я спазнаю Яго

як дрэвы і горы і кветкі і месяцовае святло і сонца.

І вось чаму я слухаюся Яго

(Што я ведаю пра Бога больш, чым Бог ведае пра сябе ?),

Я падпарадкоўваюся яму, жывучы, спантанна,

Як той, хто адкрывае вочы і бачыць,

І я называю яго маланкай месяца і сонца і кветак і дрэвы і горы,

І я люблю яго, не думаючы пра Яго

І я думаю пра тое, што ён бачыць і чуе,

І я хаджу з Ім ва ўсе часы.

10. I don't know how many souls I have, Фернанда Песоа

Жыццёва важнае пытанне для паэтычнага голасу з'яўляецца ў першых вершах «Я не ведаю, колькі ў мяне душ». Тут мы знаходзім шматразовае паэтычнае я, неспакойнае, раскіданае, хоць і самотнае, якое невядома дакладна і падвяргаецца бесперапынным зменам.

Верш узнікае з тэмы ідэнтычнасці, якая пабудавана з паваротамі асобы паэтычнага суб'екта

Некаторыя пытанні, узнятыя вершам: Хто я? Як я стаў такім, які я ёсць? Кім я быў у мінулым і кім буду ў будучыні?Хто я ў адносінах да іншых? і Як я ўпісваюся ў пейзаж?

З пастаяннай эйфарыяй, пазначанай трывогай, паэт спрабуе адказаць на ўзнятыя пытанні.

Я не ведаю, колькі ў мяне душы. <1

Я змяняўся кожнае імгненне.

Я ўвесь час сумую па сабе.

Я ніколі не бачыў і не знайшоў сябе.

З столькіх істот у мяне ёсць толькі душа

У каго ёсць душа, той не спакойны.

Той, хто бачыць, - толькі тое, што бачыць,

хто адчувае, той ужо не той, хто ён ёсць.

Уважлівыя да таго, што я ёсць і бачу,

яны звяртаюцца да мяне, а не да мяне.

Кожная мара ці жаданне

не маё, калі яно там нарадзілася.

Я свой уласны пейзаж,

той, хто назірае яго пейзаж,

разнастайны, рухомы і самотны,

Я не ведаю, як адчуваць сябе там, дзе я раніца.

Такім чынам, іншапланецянін, я іду чытаць,

як старонкі, маё быццё,

не прадчуваючы, што будзе далей

і не ўспамінаючы ўчора.

Я запісваю прачытанае

тое, што думаў, што адчуваў.

Перачытваю і кажу: «Гэта быў я?»

Бог ведае, бо ён напісаў гэта.

(Пераклад і адаптацыя Клаўдзіі Гомес Маліна).

Гэта можа вас зацікавіць: 37 кароткіх вершаў пра каханне

яны князі - у жыцці...

Хацеў бы я пачуць чалавечы голас таго,

хто прызнаўся не ў граху, а ў паскудстве;

хто сказаў, не гвалт, але баязлівасць!

Не, усе яны Ідэал, калі я іх слухаю і яны гавораць са мной.

Хто ёсць на гэтым шырокім свеце, хто прызнаецца мне, што ён

ці быў я калі-небудзь подлым?

О прынцы, браты мае,

Чорт вазьмі, мне надакучылі напаўбагі!

Дзе там людзі ў свеце?

Я адзіная мярзотная і няправільная істота на зямлі?

Іх, магчыма, не кахалі жанчыны,

іх, магчыма, здрадзілі; але смешна, ніколі!

А я, які быў смешным, але не здрадзіў,

як я буду гаварыць з тымі маімі начальнікамі, не вагаючыся?

Я, што я быў гнюсным, літаральна гнюсным,

гнюсным у дробным і сумна вядомым сэнсе гнюснасці.

2. Перагляд Лісабона (1923), гетэранім Альвара дэ Кампас

Шырокая паэма «Перагляд Лісабона» была напісана ў 1923 годзе. У ёй мы знаходзім надзвычай песімістычны і недарэчны паэтычны голас адносна грамадства, у якім ён жыве .

Вершы пазначаны воклічамі, якія пераходзяць у бунт і адмаўленне: паэтычнае «я» часам прымае тое, чаго яно не з'яўляецца і чаго не хоча. Суб'ект робіць шэраг адмоваў свайму грамадству. Мы ідэнтыфікуем раззлаванага і няўдалага, непакорлівага і расчараванага паэта.

Ва ўсім вершы мы бачым некаторыяпары супрацьлегласцей, якія кансалідуюцца, каб закласці асновы пісьма, гэта значыць, мы бачым, як тэкст пабудаваны з кантрасту паміж мінулым і сучаснасцю, дзяцінствам і даросласцю, жыццём, якім мы жылі, і цяперашнім.

Не: я нічога не хачу.

Я ўжо сказаў, што нічога не хачу.

Не прыходзьце да мяне з высновамі!

Адзіная выснова - памерці.

Не прыходзьце да мяне з эстэтыкай!

Не кажыце мне пра мараль!

Прэч метафізіку адсюль

Не прапаведуй мне поўных сістэм, не далучай мяне да заваёў

Навук (навук, Божа мой, навук!)—

Навукі, мастацтва, сучасная цывілізацыя!

Што дрэннага я зрабіў усім багам?

Калі ў вас ёсць праўда, трымайце яе пры сабе!

Я тэхнік, але ў мяне ёсць тэхніка толькі ў тэхніцы.

Акрамя гэтага я вар'ят, з поўным правам быць.

З поўным правам быць, ты чуў ?

Не турбуйце мяне, дзеля Бога! <1

Яны хацелі, каб я быў жанатым, марным, паўсядзённым і падаткаабкладаным?

Яны хацелі, каб я быў наадварот, супрацьлегласць чым-небудзь?

Калі б я быў кімсьці іншым, я б даў ім усім добрае.

Так, як я ёсць, набярыцеся цярпення!

Ідзі ў пекла без мяне,

Або адпусці мяне ў пекла аднаго!

Чаму мы павінны ісці разам?

Не чапай мяне за руку!

Я не люблю дакранаючыся да рукі. Я хачу пабыць адзін,

Я ўжо сказаўшто я самотнік!

Ах, як непрыемна хацець, каб я быў з кампаніі!

О неба сіняе — такое ж, як дзяцінства,

Вечнае пустая праўда і дасканалая!

О мяккі спрадвечны і нямы Тэжу,

Маленькая праўда, дзе адлюстроўваецца неба!

О горыч, перагледжаная, Лісабон мінулага сёння! <1

Ты нічога не даеш мне, ты нічога не бярэш у мяне, ты нішто, што я адчуваю!

Пакінь мяне! Я не доўга, я ніколі не доўга ...

І пакуль Бездань і Цішыня займаюць, Я хачу быць адзін!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

Кароткая паэма «Autopsicografía», напісаная ў 1931 годзе, была апублікаваная ў наступным годзе ў часопісе Presença , важным сродку для партугальскага мадэрнізму.

Усяго ў дванаццаці радках паэт расказвае пра свае адносіны з самім сабой і пісьмом. У рэчаіснасці пісьмо з'яўляецца як стаўленне, якое кіруе суб'ектам, як істотная частка канстытуцыі яго ідэнтычнасці.

На працягу ўсіх вершаў паэма мае справу як з момантам літаратурнага стварэння, так і з успрыманнем яго чытанне публікі, справаздачнасць у працэсе пісьма (стварэнне - чытанне - рэцэпцыя) і ўцягванне ў дзеянне ўсіх удзельнікаў (аўтар - чытач)

Паэт - самазванец <1

Ён фальшывы гэта настолькі поўна,

што ён нават робіць выгляд, што гэта боль

боль, які ён сапраўды адчувае.

І тыя, хто чытае тое, што ён піша,

адчуваюць, у больчытай,

не тую двойку, якой жыве паэт

а тую, якой не было ў іх.

І так ён ідзе сваёй дарогай,

адцягваючы ўвагу на прычыну,

той цягнік без рэальнага пункта прызначэння

называецца сэрцам.

4. Tabaquería, гетэранім Альвара дэ Кампас

Адзін з самых вядомых вершаў гетэраніма Альвара дэ Кампас - «Tabaquería», шырокі верш, які апавядае пра адносіны паэта з самім сабой перад абліччам імклівай свет, і яго адносіны з горадам у яго гістарычны момант.

Наступныя радкі з'яўляюцца толькі фрагментам гэтага доўгага і прыгожага паэтычнага твора, напісанага ў 1928 г. З песімістычным выглядам мы бачым, як паэт звяртаецца да тэмы расчараванне з нігілістычнай перспектывы .

Суб'ект, самотны, адчувае сябе пустым, хоць і мяркуе, што ў яго таксама ёсць мары. Ва ўсіх вершах мы назіраем разрыў паміж бягучай сітуацыяй і тым, што хацеў бы суб'ект; паміж тым, што ёсць, і тым, што вы хацелі б. З гэтых адрозненняў і будуецца верш: у праверцы яго рэальнага месца і ў нараканні на вялікую адлегласць, што аддзяляе яго ад яго ідэалу.

Я нішто.

Я ніколі не буду нічым. .

Я не магу хацець быць кімсьці.

Акрамя гэтага, ува мне ёсць усе мары свету.

Вокны майго пакоя,<1

пакой адзін з мільёнаў у свеце, пра якіх ніхто не ведае, хто яны

(а калі б ведалі, што б яны ведалі?)

Вокны перад таямніцай крыжа вуліцапастаянна людзьмі,

вуліца, недаступная для ўсіх думак,

рэальная, немагчыма рэальная, пэўная, неўсвядомлена пэўная,

з таямніцай рэчаў пад камянямі і істот,

Глядзі_таксама: Хасэ Асунсьён Сілва: 9 асноўных вершаў прааналізаваны і інтэрпрэтаваны

з той смерцю, што малюе мокрыя плямы на сценах,

з той лёсам, што вядзе машыну ўсяго па вуліцы нічога.

Сёння я перакананы, як калі б я ведаў праўду,

ясна, быццам я збіраўся памерці

і ў мяне не было большага братэрства з рэчамі, чым развітанне

і шэраг цягнікоў канвой пракатваецца міма мяне

і раздаецца доўгі свіст

унутры майго чэрапа

і ёсць штуршок у маіх нервах і мае косці рыпяць у пачатку.

Сёння я збянтэжаны, як той, хто падумаў, знайшоў і забыўся,

сёння я разрываюся паміж вернасцю, якую абавязаны

тытунёвай краме насупраць, як сапраўднай рэчы на звонку,

і адчуванне, што ўнутры ўсё гэта сон, як рэальнасць.

У мяне ўсё не атрымалася.

(...)

Я абняў у сваіх гіпатэтычных грудзях больш гуманітарных навук, чым Хрыста,

Я таемна думаў пра больш філасофіі, чым тыя, што напісаў любы Кант.

Але я ёсць і заўсёды буду адзіным на гарышчы,

нават калі я не жыву ў ім.

Я заўсёды застануся тым, хто не для гэтага нарадзіўся.

Я буду Заўсёды застануся толькі тым, хто меў некаторыя якасці,

Я заўсёды буду тым, хто чакаў, пакуль дзверы адчыняцца перад сцяной, якая не меладзверы,

той, хто спяваў песню Бясконцага ў куратніку,

той, хто пачуў голас Бога ў аслепленым калодзежы.

Верце ў мяне ? Ні на мяне, ні на што.

Няхай прырода вылье сваё сонца і свой дождж

на маю вогненную галаву, і няхай яе вецер кудлача мае валасы

і пасля таго, што будзе альбо павінна прыйсці, альбо не.

Сэрца рабы зорак,

мы заваёўваем свет, перш чым устаць з ложка;

мы прачынаемся і гэта становіцца непразрыстым ;

мы выходзім на вуліцу, і становіцца чужым,

гэта зямля, і Сонечная сістэма, і Млечны Шлях, і Бясконцае.

(. ..)<1

Уладальнік тытунёвай крамы з'яўляецца ў дзвярах і ўладкоўваецца каля дзвярэй.

З нязручнасцю крывой шыі,

з нязручнасцю скрыўленай душы, Я бачу гэта.

Ён памрэ, і я памру.

Ён пакіне свой лэйбл, а я пакіну свае вершы.

У дадзены момант лэйбл памрэ і мае вершы памруць.

Пазней, у іншы час, памрэ вуліца, на якой быў намаляваны знак

і мова, на якой былі напісаны вершы.

Тады гіганцкая планета, дзе ўсё гэта адбылося, загіне.

На іншых планетах у іншых сістэмах нешта падобнае на людзей

будзе працягваць рабіць рэчы, падобныя на вершы,

падобныя на жыццё пад шыльдай крамы,

заўсёды адна рэч перад другой,

заўсёды адна рэч такая ж бескарысная, як і другая,

заўсёдынемагчымае, такое ж глупства, як сапраўднае,

заўсёды таямніца дна, такая ж пэўная, як таямніца паверхні,

заўсёды тое ці іншае, або ні адно, ні другое.

(...)

(Калі б я ажаніўся з дачкой прачкі

магчыма, я быў бы шчаслівы).

Убачыўшы гэта, я ўстаю. Я падыходжу да акна.

Чалавек выходзіць з тытунёвай крамы (ён захоўвае дробязь у кішэні штаноў?),

а, я яго ведаю, гэта Эстэвес, які Не ведаю метафізікі.

(У дзвярах з'яўляецца ўладальнік тытунёвай крамы).

Куханы інстынктам варажбы, Эстэвес паварочваецца і пазнае мяне;

ён махае рукой і я крычу на развітанне, Эстэвес! і сусвет

перабудоўваецца ўва мне без ідэалу і надзеі

і Уладальнік тытунёвай крамы ўсміхаецца.

5. Гэта Фернанда Пэсоа

За подпісам самога Фернанда Пэсоа, а не сваімі гетэранімамі, «Esto», апублікаванае ў часопісе Presença ў 1933 г., з'яўляецца металітаратурным вершам, гэта значыць вершам які мае справу з яго ўласным працэсам стварэння.

Паэт дазваляе чытачу назіраць за механізмам пабудовы вершаў, набліжаючы і ствараючы блізкасць да аўдыторыі. Зразумела, як у вершах суб’ект як бы выкарыстоўвае логіку розуму для пабудовы верша: вершы ідуць ад уяўлення, а не ад сэрца. Як сведчаць апошнія радкі, паэт перадае чытачу асалоду, атрыманую праз в