போர்த்துகீசிய மொழியின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான பெர்னாண்டோ பெசோவா (1888-1935), குறிப்பாக அவரது பன்முகப் பெயர்களுக்காக அறியப்பட்டவர். விரைவில் நினைவுக்கு வரும் சில பெயர்கள் அவரது முக்கிய பன்முகப்பெயர்களைச் சேர்ந்தவை: அல்வாரோ டி காம்போஸ், ஆல்பர்டோ கெய்ரோ, ரிக்கார்டோ ரெய்ஸ் மற்றும் பெர்னார்டோ சோரெஸ் அவர் தனது சொந்த பெயரில் வசனங்களில் கையெழுத்திட்டார். அவர் நவீனத்துவத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர், மேலும் அவரது செழுமையான வசனங்கள் செல்லுபடியை இழக்காது மற்றும் என்றென்றும் நினைவுகூரப்பட வேண்டியவை.

இங்கே போர்த்துகீசிய எழுத்தாளரின் மிக அழகான கவிதைகளில் சிலவற்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம். இந்த வாசிப்பை நீங்கள் அனைவரும் ரசிப்பீர்கள் என நம்புகிறோம்!

லிஸ்பனில் உள்ள பெர்னாண்டோ பெசோவாவின் நினைவுச்சின்னம்

1. ஒரு நேர்கோட்டில் கவிதை, பன்முகத்தன்மை கொண்ட அல்வாரோ டி காம்போஸ்

ஒருவேளை பெசோவாவின் மிகவும் புனிதமான மற்றும் சர்வதேச அளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வசனங்கள் "Poema en línea recta" இன் வசனங்களாக இருக்கலாம், இது இன்றுவரை நாம் ஆழமாக அடையாளம் காணும் ஒரு விரிவான படைப்பாகும்.

பின்வரும் வசனங்கள் 1914 மற்றும் 1935 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டவை. படிக்கும் போது, ​​சமூகம் மற்றும் விமர்சனம் பற்றிய பன்முகத்தன்மை எவ்வாறு கருதுகிறது, தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து தன்னைக் கவனித்து வேறுபடுத்திக் கொள்கிறது என்பதை நாம் உணர்கிறோம்.

இங்கு ஒரு தொடரைக் காண்கிறோம். முகமூடிகள் பற்றிய புகார்கள், சமூகத்தின் பொய் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் இன்னும் செல்லுபடியாகும். கவிஞர் ஒரு உலகத்தின் முன் தனது போதாமையை வாசகரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்எழுதுவது.

நான் எழுதும் எல்லாவற்றிலும் நான் பொய் சொல்கிறேன் அல்லது நடிக்கிறேன் என்று சொல்கிறார்கள். இல்லை.

எனது கற்பனையால்

நான் உணர்கிறேன்.

நான் என் இதயத்தைப் பயன்படுத்துவதில்லை.

நான் என்ன கனவு காண்கிறேன், எனக்கு என்ன நடக்கிறது,

என்னிடம் இல்லாதது அல்லது முடிவது

ஒரு மொட்டை மாடி போன்றது

அது வேறு எதையாவது கவனிக்கவில்லை.

அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது.

> அதனால்தான் நான்

நிற்காதவற்றின் நடுவில் எழுதுகிறேன்,

ஏற்கனவே எனது உறவுகளிலிருந்து விடுபட்டேன்,

இல்லாததை தீவிரமாய் எழுதுகிறேன்.

> உணர்கிறீர்களா? யார் படிக்கிறார்கள் என்பதை உணருங்கள்!

6. ட்ரையம்பல் ஓட், அல்வாரோ டி காம்போஸ்

முப்பது சரணங்கள் மூலம் (அவற்றில் சில மட்டுமே கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன) பொதுவாக நவீனத்துவ குணாதிசயங்களைக் காண்கிறோம்: கவிதை அதன் காலத்தின் கவலைகளையும் புதுமைகளையும் காட்டுகிறது.

1915 இல் Orpheu இல் வெளியிடப்பட்டது, வரலாற்று தருணமும் சமூக மாற்றங்களும் அதன் எழுத்தை ஊக்குவிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நகரமும் தொழில்மயமான உலகமும் ஒரு வலிமிகுந்த நவீனத்தை எப்படி கடந்து செல்கிறது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

நல்ல மாற்றங்கள் எதிர்மறையான அம்சங்களைக் கொண்டு வரும் காலத்தின் போக்கை வசனங்கள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன. மனிதன் தனது உட்கார்ந்து சிந்திக்கும் உயிரினத்தை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்ய, அன்றாட வேகத்தில் மூழ்கி விடுகிறான் என்பதை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது.

தொழிற்சாலையில் உள்ள பெரிய மின் விளக்குகளின் வலி வெளிச்சத்தில்,

எனக்கு காய்ச்சல் மற்றும் நான் எழுதுகிறேன் .

மேலும் பார்க்கவும்: Netflix இல் 17 சிறந்த திகில் தொடர்கள்

நான் பற்களை அரைத்து எழுதுகிறேன், இந்த அழகுக்காக கடுமையாக எழுதுகிறேன்,

இந்த அழகு பழங்காலங்களுக்கு முற்றிலும் தெரியாது.

ஓ சக்கரங்கள், ஓ கியர்கள், r-r-r-r-r-r eternal!

உணர்ச்சியில் உள்ள பொறிமுறைகளில் இருந்து வலுவான பிடிப்பு தக்கவைக்கப்பட்டது!

வெளியிலும் எனக்குள்ளும் உள்ள கோபத்தில்,

எனது துண்டிக்கப்பட்ட அனைத்து நரம்புகளுக்கும்,

ஆல் நான் உணரும் எல்லாவற்றிலிருந்தும் எல்லா சுவை மொட்டுகளும்!

என் உதடுகள் வறண்டுவிட்டன, ஓ பெரிய நவீன சத்தங்கள்,

அவற்றை மிக அருகில் கேட்டதால்,

என் இதயம் தலையை எரிக்கிறது மிகுதியாக

என் உணர்வுகள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தி,

உங்களைப் பற்றிய சமகால மிகுதியுடன், ஓ இயந்திரங்களே!

காய்ச்சலில் மற்றும் இயந்திரங்களைப் பார்த்து ஒரு வெப்பமண்டல இயற்கையைப் போல

-இரும்பு மற்றும் நெருப்பு மற்றும் வலிமையின் பெரிய மனித வெப்ப மண்டலங்கள்-

நான் பாடுகிறேன், நான் நிகழ்காலத்தையும், கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் பாடுகிறேன்,

ஏனெனில் நிகழ்காலம் கடந்த காலம் மற்றும் அனைத்து எதிர்காலமும் ஆகும்

மேலும் இயந்திரங்கள் மற்றும் மின் விளக்குகளுக்குள் பிளாட்டோவும் விர்ஜிலும் உள்ளனர்

விர்ஜிலும் பிளேட்டோவும் மனிதர்களாக இருந்ததால் மட்டுமே,

0> மற்றும் ஐம்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் துண்டுகள்,

நூறாவது நூற்றாண்டிலிருந்து ஈஸ்கிலஸின் மூளையில் காய்ச்சல் இருக்க வேண்டிய அணுக்கள்,

அவை இந்த டிரான்ஸ்மிஷன் பெல்ட்கள் வழியாக நடந்து செல்கின்றன. இந்த plungers மற்றும் இந்த frills மூலம்,

உறுமல், அரைத்தல், ஹிஸ்ஸிங், அழுத்துதல், இஸ்திரி செய்தல்,

ஆன்மாவுக்கு ஒரே ஒரு பாசத்தில் உடலுக்கு அதிகப்படியான பாசங்களை உருவாக்குதல்.

>ஆஹா, ஒரு எஞ்சின் தன்னை வெளிப்படுத்துவது போல எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்திக் கொள்ள முடியும்!

ஒரு இயந்திரத்தைப் போல முழுமையடைய வேண்டும்!

லேட்-மாடல் கார் போல வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாகக் கடந்து செல்ல முடியும்!

குறைந்ததுஇவை அனைத்திலிருந்தும் என்னை ஊடுருவி,

என்னை கிழித்து, என்னை முழுவதுமாகத் திறந்து, என்னை நுண்துளைகளாக்கி

எண்ணெய்கள் மற்றும் வெப்பம் மற்றும் நிலக்கரியின் அனைத்து வாசனை திரவியங்களுக்கும்

இந்த அற்புதமான , கறுப்பு, செயற்கையான தாவரங்கள் மற்றும் திருப்தியற்றவை!

அனைத்து இயக்கவியலுடனும் சகோதரத்துவம்!

பாகம்-ஏஜெண்டாக இருப்பதன் மீதான அபத்தமான கோபம்

இரும்பு மற்றும் காஸ்மோபாலிட்டன் ரோலிங்

சக்திவாய்ந்த ரயில்களில்,

கப்பல்களின் போக்குவரத்து-சுமைகள்,

கொக்குகளின் மசகு மற்றும் மெதுவாக திருப்பம்,

தொழிற்சாலைகளின் ஒழுக்கமான ஆரவாரம் ,

மற்றும் ஒலிபரப்பு பெல்ட்களின் சலிப்பான மற்றும் சலிப்பான அரை-மௌனம்!

(...)

News passez à-la-caisse, பெரும் குற்றங்கள்-

இரண்டு நெடுவரிசைகள், இரண்டாவது பக்கத்திற்கு செல்க!

அச்சிடும் மையின் புதிய வாசனை!

சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட போஸ்டர்கள் ஈரமாக உள்ளன!

Winds -de- ஒரு வெள்ளை நாடா போன்ற paraitre மஞ்சள்!

நான் உன்னை எப்படி நேசிக்கிறேன், அனைவரையும், அனைவரையும்,

எல்லா வகையிலும் நான் உன்னை எப்படி நேசிக்கிறேன்,

கண்கள் மற்றும் காதுகள் மற்றும் வாசனை உணர்வு

மற்றும் தொடுதலுடன் (எனக்கு அவற்றைத் தொடுவது என்றால் என்ன!)

மேலும் அவற்றை ஆண்டெனா போல அதிர வைக்கும் நுண்ணறிவுடன்!<1

ஆ, என் உணர்வுகள் அனைத்தும் உன்னைப் பார்த்து பொறாமை கொள்கின்றன!

உரங்கள், நீராவி கதிரிகள், விவசாய முன்னேற்றம்!

விவசாய வேதியியல் மற்றும் வணிகம் கிட்டத்தட்ட ஒரு அறிவியல்!

(...)

இயந்திரங்கள் மூலம் மசோகிசம்!

நவீனமும் எனக்கும் சத்தமும் என்னவென்று தெரியவில்லை!

அப்- தி ஹோஜாக்கி நீ டெர்பியை வென்றாய்,

உன் இரு வண்ண தொப்பியை என் பற்களுக்கு இடையே கடி!

(எந்த கதவிலும் என்னால் நுழைய முடியாத அளவுக்கு உயரமாக இருக்க!

ஆ , பார்ப்பது என்னுள் இருக்கிறது, ஒரு பாலியல் வக்கிரம்!)

எஹ்-லா, எஹ்-லா, எஹ்-லா கதீட்ரல்கள்!

என் தலையை அதன் மூலைகளில் உடைத்து விடுகிறேன்,

மற்றும் இரத்தம் நிறைந்த தெருவில் இருந்து தூக்கி எறியுங்கள்

நான் யார் என்று யாருக்கும் தெரியாமல்!

ஓ டிராம்வேஸ், ஃபூனிகுலர்ஸ், மெட்ரோபாலிடன்ஸ்,

பிடிப்பு வரும் வரை என்னுடன் சேருங்கள்!

ஹில்லா, ஹில்லா, ஹில்லா-ஹோ!

(...)

ஓ இரும்பு, ஓ எஃகு, ஓ அலுமினியம், ஓ நெளிந்த இரும்புத் தகடுகள்!

ஓ கப்பல்துறைகள், ஓ துறைமுகங்கள், ஓ ரயில்கள், ஓ கிரேன்கள், ஓ இழுவைப் படகுகள்!

எஹ்-லா பெரிய ரயில் தடம் புரண்டது!

எஹ்-லா கேலரி சுரங்கங்களின் இடிபாடுகள்!

Eh-lá பெரிய கடல் கப்பல்களின் சுவையான கப்பல் விபத்துக்கள்!

எஹ்-லா-ஓ புரட்சி, இங்கே, அங்கே, எல்லா இடங்களிலும்,

அரசியலமைப்புகளின் மாற்றங்கள், போர்கள், ஒப்பந்தங்கள், படையெடுப்புகள்,

சத்தம் , அநீதிகள், வன்முறை மற்றும் ஒருவேளை விரைவில் முடிவு,

ஐரோப்பா முழுவதும் மஞ்சள் காட்டுமிராண்டிகளின் பெரும் படையெடுப்பு,

புதிய அடிவானத்தில் மற்றொரு சூரியன்!

அனைத்தும் என்ன செய்கிறது! இந்த விஷயம், ஆனால் இதெல்லாம் என்ன முக்கியம்

பிரகாசமான மற்றும் சிவப்பு சமகால இரைச்சலுக்கு,

இன்றைய நாகரிகத்தின் கொடூரமான மற்றும் சுவையான சத்தத்திற்கு?

இதெல்லாம் மௌனங்கள் கணம் தவிர மற்ற அனைத்தும்,

வெறும் தண்டு மற்றும் அடுப்பில் சூடாக இருக்கும் தருணம்

அதிசயமான சத்தம் மற்றும் இயந்திர தருணம்,

தருணம்அனைத்து பச்சன்ட்களின் மாறும் பாதை

இரும்பு மற்றும் வெண்கலம் மற்றும் உலோகங்களின் போதை வகைகள், இரும்பு, கச்சா, குறைந்தபட்சம்,

துல்லியமான கருவிகள், அரைக்கும் கருவிகள், தோண்டும் கியர்,

புத்திசாலித்தனம், டிரில் பிட்கள், ரோட்டரி இயந்திரங்கள்!

ஏய்! ஏய்! ஐயா!

ஈயா மின்சாரம், பொருளின் உடம்பு நரம்புகள்!

ஈயா வயர்லெஸ்-தந்தி, மயக்கத்தின் உலோக அனுதாபம்!

ஈயா பீப்பாய்கள், ஈயா சேனல்கள் , பனாமா, கீல், சூயஸ் !

ஈயா எல்லா கடந்த காலமும் நிகழ்காலத்திற்குள்!

ஏய்யா எல்லா எதிர்காலமும் ஏற்கனவே நமக்குள்! ஏய்!

ஏய்! ஏய்! ஏய்!

இரும்பு மற்றும் மரக் கருவிகளின் பழங்கள் - காஸ்மோபாலிட்டன் தொழிற்சாலை!

நான் உள்ளே என்ன இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் சுழற்றுகிறேன், வட்டமிடுகிறேன், சுழற்றுகிறேன்.

எல்லா இரயில்களிலும் நான் இணந்துவிடுகிறேன்

எல்லா தூண்களிலும் நான் ஏற்றப்பட்டிருக்கிறேன்.

நான் அனைத்து ப்ரொப்பல்லர்களுக்குள்ளும் சுழற்றுகிறேன். அனைத்து கப்பல்களும்.

ஏய்! ஈயா-ஹோ ஈயா!

ஐயா! நான் இயந்திர வெப்பம் மற்றும் மின்சாரம்!

ஏய்! மற்றும் தண்டவாளங்கள் மற்றும் பவர்ஹவுஸ் மற்றும் ஐரோப்பா!

எனக்கும் அனைவருக்கும் ஹூரே, வேலை செய்ய இயந்திரங்கள், ஏய்!

எல்லாவற்றிலும் மேலே ஏறுங்கள்! ஹப்-லா!

ஹப்-லா, ஹப்-லா, ஹப்-லா-ஹோ, ஹப்-லா!

ஹெ-லா! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

ஆஹா, எல்லா இடங்களிலும் உள்ள எல்லா மக்களும் நான் அல்ல!

7. பெர்னாண்டோ பெசோவாவின் சகுனம்

அவர் கையொப்பமிட்டார்பெர்னாண்டோ பெசோவா மற்றும் 1928 இல் கவிஞரின் வாழ்க்கையின் முடிவில் வெளியிடப்பட்டது. பெரும்பாலான காதல் கவிதைகள் அத்தகைய உன்னதமான உணர்வுக்கு மரியாதையும் புகழும் செலுத்தினாலும், இங்கே ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட குரல் வெளிப்படுகிறது, உறவுகளை நிறுவ இயலாது, காதல் ஒரு பிரச்சனை, ஒரு ஆசீர்வாதம் அல்ல.

இருபது வசனங்களால் ஐந்து சரணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அன்பை அதன் முழுமையுடன் வாழ விரும்பும், ஆனால் உணர்வை எவ்வாறு கையாள்வது என்று தெரியாத ஒரு விஷயத்தை நாம் காண்கிறோம். சொல்லப்படாத காதல், உண்மையில் போதுமான அளவு தொடர்பு கொள்ளப்படாதது, மௌனத்தில் நேசிப்பவர்களுக்கு மிகுந்த வேதனையை அளிக்கிறது.

அழகான வசனங்களை இயற்றும் ஒரு கவிதைக் குரல் முன்பு எப்படி தன்னை வெளிப்படுத்த முடியாமல் போகிறது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. அன்பிற்குரிய பெண் . ஒரு நாள் காதலில் விழுந்து, நிராகரிப்புக்கு பயந்து சொல்லும் தைரியம் இல்லாத நம் அனைவரையும் ஒரு அவநம்பிக்கையோடும், தோல்வியுற்ற தடயத்தோடும் பேசுகிறது கவிதை.

காதல், வெளிப்படும் போது, ​​

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 0>தன் உணர்வை யார் கூற விரும்புகிறார்,

அவள் என்ன அறிவிக்கப் போகிறாள் என்று அவளுக்குத் தெரியாது.

அவள் பேசுகிறாள்: அவள் பொய் சொல்கிறாள்.

அவள் அமைதியாக இருக்கிறாள். : அவள் மறந்துவிட்டது போல் தெரிகிறது. அவர்கள் அவளைக் காதலிக்கிறார்கள் என்பதை அறிய!

ஆனால் யார் அதிகம் உணர்கிறார்கள், வாயை மூடிக்கொள்கிறார்கள்;

யார் எவ்வளவு உணர்கிறார் என்று அர்த்தம்

ஆன்மா அல்லது பேச்சு இல்லாமல் போய்விட்டது,

முழுமையாக மட்டுமே உள்ளது!

ஆனால்இதை என்னால் சொல்ல முடியும்,

உங்களிடம் சொல்லத் துணியாததை,

இனி நான் உன்னிடம் பேச வேண்டியதில்லை

ஏனென்றால் நான் உன்னிடம் பேசுகிறேன்...

8. ஆண்டுவிழா, அல்வாரோ டி காம்போஸ்

ஆல்வரோ டி காம்போஸ்' கவிதையின் ஒரு உன்னதமான கவிதை, "ஆண்டுவிழா" ஒரு வலிமிகுந்த கவிதை, அதனுடன் நாம் அனைவரும் அடையாளம் காணப்படுகிறோம். புனைப்பெயரின் பிறந்தநாள் பாடத்தை காலத்தின் வழியாக பயணிக்க காரணமாகிறது.

1930 இல் வெளியான வசனங்கள் கடந்த காலத்தை நோக்கி திரும்பி ஒரு வகையான ஏக்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, திரும்பி வராத காலத்திற்கு ஏங்குகின்றன.

ஒரே இடத்தில் எதுவும் தங்கவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தல் தோன்றுகிறது: அன்புக்குரியவர்கள் இறந்துவிடுகிறார்கள், அப்பாவித்தனம் இழக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் குழந்தைப் பருவ வீடு இன்னும் நிற்கிறது. கடந்த காலம் மகிழ்ச்சியின் தீராத ஆதாரமாக பார்க்கப்படுகிறது, அதே சமயம் நிகழ்காலம் கசப்பான மற்றும் மனச்சோர்வைக் கொண்டுள்ளது.

இங்கே இது சாதாரணமான ஏக்கத்தின் பதிவு மட்டுமல்ல, மாறாக கவிதை சுயம் சோகமாகவும், வெறுமையாகவும், சோகமாகவும் தோன்றுகிறது. ஆழ்ந்த ஏமாற்றம் நிறைந்தது, காலத்துக்குப் பின்னோக்கிச் சென்று கடந்த காலத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை.

அவர்கள் என் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடிய நேரத்தில்,

நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன், யாரும் இறக்கவில்லை.<1

பழைய வீட்டில், எனது பிறந்தநாள் கூட பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான பாரம்பரியமாக இருந்தது,

எல்லோருடைய மகிழ்ச்சியும், என்னுடையதும், எந்த மதத்தில் இருந்தாலும் உறுதி செய்யப்பட்டது.

அவர்கள் கொண்டாடிய நேரத்தில் எனது பிறந்த நாள்,

எனக்கு புரியாத பெரிய உடல்நிலை இருந்ததுஎதையும்,

குடும்பத்தின் நடுவில் புத்திசாலியாக இருத்தல்,

மற்றவர்கள் என்மீது வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையை கொண்டிருக்கவில்லை நம்பிக்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் அறிந்திருந்தேன்.

நான் வாழ்க்கையைப் பார்க்க வந்தபோது, ​​வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டேன்.

ஆம், நான் நினைத்தது எனக்கு நானே,

0>இதயம் மற்றும் உறவிலிருந்து நான் என்னவாக இருந்தேன்,

மாகாணத்தின் மத்தியில் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து நான் என்னவாக இருந்தேன்,

அன்பு மற்றும் குழந்தையாக இருந்து நான் என்னவாக இருந்தேன்.

>நான் என்னவாக இருந்தேன் —ஓ , கடவுளே!—, நான் இருந்தேன் என்று இன்றுதான் எனக்குத் தெரியும்…

எவ்வளவு தூரம்!...

(என்னால் அதைக் கண்டுபிடிக்கவே முடியவில்லை...)

அவர்கள் என் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடிய நேரம்!

இன்று நான் இருப்பது வீட்டின் கடைசியில் உள்ள தாழ்வாரத்தில் உள்ள ஈரப்பதம்,

அது சுவர்களை கறைபடுத்துகிறது…

இன்று நான் என்னவாக இருக்கிறேன் (என்னை நேசித்தவர்களின் வீடு என் கண்ணீரால் நடுங்குகிறது),

இன்று நான் என்னவாக இருக்கிறேன் என்றால் அவர்கள் வீட்டை விற்றுவிட்டார்கள்.

அது. அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டார்கள் என்று,

அது நான் ஒரு குளிர் போட்டி போல நானே உயிர் பிழைத்தேன்…

அவர்கள் என் பிறந்தநாளை கொண்டாடிய நேரத்தில்…

என் காதல், ஒரு நபராக , அந்த நேரம் !

ஆன்மா மீண்டும் அங்கு தன்னைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்ற உடல் ஆசை,

ஒரு மனோதத்துவ மற்றும் சரீர பயணத்திற்காக,

என்னிடமிருந்து எனக்கு இருமையுடன்…

கடந்த காலத்தை ரொட்டி போல சாப்பிடும் பசி, என் பற்களில் வெண்ணெய்க்கு நேரம் இல்லாமல்!

இங்கே என்ன இருக்கிறது என்று என்னைக் குருடாக்கும் தெளிவுடன் எல்லாவற்றையும் மீண்டும் பார்க்கிறேன்…

டேபிள் செட் அதிக இடங்களுடன், சிறப்பாகசீனாவில் வரைந்த ஓவியங்கள், அதிக கண்ணாடிகளுடன்,

பல்வேறு பொருட்களுடன் கூடிய பக்க பலகை - இனிப்புகள், பழங்கள், மற்றவை உயரமான நிழலில் -,

வயதான அத்தைகள், வெவ்வேறு உறவினர்கள் மற்றும் எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் என்னைப் பற்றி,

அவர்கள் என் பிறந்தநாளைக் கொண்டாடும் நேரத்தில்…

நிறுத்துங்கள், என் இதயம்!

நினைக்காதே! உங்கள் தலையில் நினைப்பதை நிறுத்துங்கள்!

கடவுளே, என் கடவுளே, என் கடவுளே!

இன்று எனக்கு பிறந்தநாள் இல்லை.

நான் தாங்குகிறேன்.

நாட்கள் கூடுகின்றன.

நான் இருக்கும் போது எனக்கு வயதாகிவிடும்.

மேலும் ஒன்றுமில்லை.

திருடப்பட்ட கடந்த காலத்தை என் பையில் கொண்டு வரவில்லையே என்ற ஆத்திரம்! ...

என் பிறந்தநாளை அவர்கள் கொண்டாடிய நேரம்!

9. அல்பெர்டோ கெய்ரோ

1914 ஆம் ஆண்டு வாக்கில் எழுதப்பட்ட தி கார்டியன் ஆஃப் ஹெர்ட்ஸ், 1925 ஆம் ஆண்டில் முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்டது, நீண்ட கவிதை - கீழே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஒரு சுருக்கமான பத்தி மட்டுமே- ஆல்பர்டோ கெய்ரோ என்ற பன்முகப்பெயர் தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருந்தது. .

வசனங்களில், கவிஞர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு, இயற்கை நிகழ்வுகள், விலங்குகள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பும் கிராமப்புறத்திலிருந்து ஒரு தாழ்மையான நபராக தன்னைக் காட்டுகிறார்.

மற்ற முக்கிய அம்சம். பகுத்தறிவை விட உணர்வின் மேன்மையே இந்த எழுத்து. சூரியன், காற்று, பூமி மற்றும் பொதுவாக, நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் இன்றியமையாத கூறுகளின் மேன்மையையும் நாம் காண்கிறோம்.

தெய்வீகத்தின் கேள்வியை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுவது முக்கியம்: பலருக்கு கடவுள் உயர்ந்தவர் என்றால் இருப்பது , வசனங்கள் முழுவதும் எப்படி என்று பார்க்கிறோம்கெய்ரோவைப் பொறுத்தவரை, நம்மை ஆளுவது இயற்கையாகத் தெரிகிறது.

நான்

நான் ஒருபோதும் மந்தைகளை வைத்திருந்ததில்லை

ஆனால் நான் அவற்றை வைத்திருப்பது போல் இருக்கிறது.

என் ஆன்மா ஒரு மேய்ப்பனைப் போன்றது,

அது காற்றையும் சூரியனையும் அறிவது

மேலும் பருவங்களுடன் கைகோர்த்து நடப்பது

பின்தொடர்ந்து பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.

> மனிதர்கள் இல்லாத இயற்கையின் முழு அமைதி

அவர் என் அருகில் உட்கார வருகிறார்.

ஆனால் நான் சூரிய அஸ்தமனமாக சோகமாக இருக்கிறேன்

நம் கற்பனைக்கு,

0> சமவெளியின் அடிப்பகுதி குளிர்ச்சியடையும் போது

மற்றும் இரவு வருவதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்

ஜன்னல் வழியாக ஒரு பட்டாம்பூச்சி போல.

ஆனால் என் சோகம் அமைதியாக இருக்கிறது

ஏனென்றால் அது இயற்கையானது மற்றும் நியாயமானது

மற்றும் அது உள்ளத்தில் இருக்க வேண்டியது

அது ஏற்கனவே இருப்பதாக நினைக்கும் போது

அவளுக்குத் தெரியாமல் கைகள் பூக்களை பறிக்கும்.

மாடுகளின் சத்தம் போல

சாலையின் வளைவுக்கு அப்பால்

என் எண்ணங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன

அவை மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை அறிந்து எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது

ஏனென்றால், எனக்குத் தெரியாவிட்டால்,

மகிழ்ச்சியாகவும் சோகமாகவும் இருப்பதற்குப் பதிலாக,

அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பார்கள்.

நினைப்பது சங்கடமாக இருக்கிறது. மழையில் நடப்பது போல்

காற்று வளர்ந்து மழை அதிகமாகப் பெய்யும் என்று தோன்றும்போது.

எனக்கு எந்த லட்சியங்களும் ஆசைகளும் இல்லை.

கவிஞனாக இருப்பது எனது லட்சியம் அல்ல.

இது நான் தனிமையில் இருப்பதற்கான வழி .

(...)

II

என் தோற்றம் சூரியகாந்தி போல தெளிவாக உள்ளது

>சாலைகளில் நடந்து செல்லும் பழக்கம் எனக்கு உள்ளது

வலதுபுறம் மற்றும் இடதுபுறம் பார்த்துக்கொண்டு,

அவ்வப்போது திரும்பிப் பார்ப்பது...

ஒவ்வொன்றிலும் நான் என்ன பார்க்கிறேன்தோற்றங்கள் மூலம் செயல்படும் சமகாலத்தவர்.

கவிதை விஷயத்தின் பனோரமாவை உருவாக்குகிறது, மேலும் ஆசிரியர் ஒரு பகுதியாக இருந்த போர்த்துகீசிய சமுதாயத்தையும் நான் சந்தித்ததில்லை. அவனை

குச்சிகளால் அடித்திருக்கிறேன்.

எனக்கு தெரிந்தவர்கள் எல்லாவற்றிலும் சாம்பியன்கள்.

மேலும் நான், பலமுறை இழிவானவன், பலமுறை அசுத்தமானவன்,

0> பல முறை கேவலமான,

நான், பல முறை மறுக்க முடியாத ஒட்டுண்ணி,

மன்னிக்க முடியாத அழுக்கு,

நான், பல முறை குளிப்பதற்கு பொறுமை இல்லாதவன்,

பலமுறை கேலிக்குரிய, அபத்தமான,

நான்,

விழாக்களில் பொதுவெளியில் தடுமாறி,

கோரமானவர், அற்பமானவர், அடிபணிந்தவர் மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்,

நான் குற்றங்களைச் சந்தித்தேன் மற்றும் நான் அமைதியாக இருந்தேன்,

நான் அமைதியாக இல்லாதபோது, ​​நான் இன்னும் கேலிக்குரியவனாக இருந்தேன்;

ஓட்டல் பணிப்பெண்களுக்கு வேடிக்கையாகத் தோன்றிய நான்,

போர்ட்டர்கள் கண் சிமிட்டுவதைக் கவனித்த நான்,

நிதிக் குறும்பு செய்து கடன் வாங்கிய

கொடுக்காமல், <1

அடிபட்ட நேரத்தில், அறையாமல் குனிந்திருந்த நான்;

சிறிய வேதனையை அனுபவித்தவன் விஷயங்கள்

அபத்தமானது,

உலகில் நான் எவருக்கும் இரண்டாம் இடத்தில் இல்லை என்பதை நான் உணர்கிறேன்

உலகில்.

என்னுடன் பேசும் அனைவரும்

1>

கேலிக்குரிய எதையும் செய்ததில்லை, அவமானத்தை அனுபவித்ததில்லை,

ஒரு இளவரசனைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை - அனைத்தும்தருணம்

இது நான் இதற்கு முன் பார்த்திராதது,

மற்றும் நான் நன்றாக உணர்ந்தேன்…

அத்தியாவசிய வியப்பை எப்படி பெறுவது என்று எனக்குத் தெரியும்

அது ஒரு குழந்தை பிறந்தால்,

உண்மையாக அதன் பிறப்பை கவனித்தால்…

ஒவ்வொரு கணத்திலும் நான் பிறந்ததாக உணர்கிறேன்

உலகின் நித்திய புதுமைக்காக…

நான் ஒரு டெய்ஸி மலர் போல இந்த உலகத்தை நம்புகிறேன்,

ஏனென்றால் நான் அதைப் பார்க்கிறேன். ஆனால் நான் அவரைப் பற்றி நினைக்கவில்லை

ஏனென்றால் நினைப்பது என்பது புரியாது…

நாம் அதைப் பற்றி சிந்திக்க உலகம் உருவாக்கப்படவில்லை

(சிந்திப்பது என்பது நம் கண்களுக்கு உடம்பு சரியில்லை)

ஆனால் அதைப் பார்த்து ஒப்புக்கொள்வதற்கு…

எனக்கு எந்த தத்துவமும் இல்லை: எனக்கு புலன்கள் உள்ளன…

நான் இயற்கையைப் பற்றி பேசினால் அது இல்லை அவள் என்னவென்று எனக்குத் தெரியும்,

இல்லையென்றால் நான் அவளை நேசிப்பதால், அதற்காக நான் அவளை நேசிப்பேன்,

ஏனென்றால் யார் காதலிக்கிறார்களோ அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்று ஒருபோதும் தெரியாது

அவர்கள் ஏன் என்று தெரியவில்லை. அன்பு, அல்லது நேசிப்பது என்றால் என்ன…

அன்பு என்பது நித்தியமான அப்பாவித்தனம்,

மற்றும் ஒரே அப்பாவி என்பது சிந்திக்காமல் இருப்பது...

III

இல் சூரிய அஸ்தமனம், ஜன்னலில் சாய்ந்து,

மற்றும் முன்னால் வயல்வெளிகள் இருப்பதைப் பக்கவாட்டில் தெரிந்துகொண்டு,

என் கண்கள் எரியும் வரை நான் படித்தேன்

செசாரியோ வெர்டே புத்தகம்.

அவர் மீது எனக்கு என்ன பரிதாபம். அவர் ஒரு விவசாயி

நகரில் சுதந்திரக் கைதியாக இருந்தவர்.

ஆனால் அவர் வீடுகளைப் பார்த்த விதம்,

அவர் தெருக்களைப் பார்த்த விதம்,

மற்றும் அவர் விஷயங்களில் ஆர்வமாக இருந்த விதம்,

ஒருவர் மரங்களைப் பார்த்து

அவர்கள் செல்லும் தெருவில்

மற்றும் அருகில் இருக்கும் பூக்களைப் பார்த்துக்கொண்டே நடப்பதுவயல்வெளிகள்…

அதனால்தான் அவருக்கு அந்த பெரும் சோகம் இருந்தது

அதை அவர் சரியாகச் சொல்லவே இல்லை

ஆனால் அவர் கிராமப்புறங்களில் நடப்பவனைப் போல நகரத்தில் நடந்தார்

புத்தகங்களில் பூக்களைப் பிரிப்பது போல் சோகமானது

மற்றும் செடிகளை ஜாடிகளில் வைப்பது...

IV

புயல் இன்று மதியம் வீசியது

அங்கு சொர்க்கத்தின் கரைகள்

ஒரு பெரிய அலறல் போல…

உயரமான ஜன்னலில் இருந்து யாரோ ஒருவர்

பெரிய மேஜை துணியை அசைப்பது போல,

நொடிகள் அனைத்தும் சேர்ந்து

அவர்கள் விழும்போது சத்தம் எழுப்பினர்,

வானத்திலிருந்து மழை பொழிந்தது

சாலைகளை கருப்பாக்கியது…

மின்னல் காற்றை அசைத்தபோது

மற்றும் இடத்தை விசிறிக் கொண்டு

இல்லை என்று சொல்லும் பெரிய தலையைப் போல,

ஏன் என்று தெரியவில்லை —நான் பயப்படவில்லை—

நான் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்தேன் சாண்டா பார்பரா

நான் யாரோ ஒருவரின் வயதான அத்தையாக இருந்தால் போல…

ஆ! சாண்டா பார்பராவிடம் பிரார்த்தனை செய்வதா

நான் நினைப்பதை விட

இன்னும் எளிமையாக உணர்ந்தேன்…

எனக்கு பரிச்சயமான மற்றும் வீட்டில்

(.. .)

V

எதையும் பற்றி சிந்திக்காமல் இருப்பதில் ஏராளமான மனோதத்துவம் உள்ளது.

உலகைப் பற்றி நான் என்ன நினைக்கிறேன்?

எனக்கு என்ன தெரியும் உலகத்தைப் பற்றி யோசி!

நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால் அதைப் பற்றி யோசிப்பேன்.

எனக்கு விஷயங்களைப் பற்றி என்ன யோசனை இருக்கிறது?

காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள் பற்றி எனக்கு என்ன கருத்து இருக்கிறது ?<1

கடவுள் மற்றும் ஆன்மாவைப் பற்றி நான் என்ன தியானித்தேன்

மற்றும் உலகத்தின் படைப்பைப் பற்றி?

எனக்குத் தெரியாது. என்னைப் பொறுத்தவரை, அதைப் பற்றி நினைப்பது என் கண்களை மூடுகிறது

மற்றும் சிந்திக்கவில்லை. இது எனது சாளரத்தின் திரைச்சீலைகளை

வரைய வேண்டும் (ஆனால் அது இல்லைதிரைச்சீலைகள்).

(...)

ஆனால் கடவுள் என்றால் மரங்களும் பூக்களும்

மலைகளும் சந்திரன்களும் சூரியனும்,

நான் அவரை ஏன் கடவுள் என்று அழைக்கிறேன்?

பூக்கள், மரங்கள், மலைகள், சூரியன்கள், சந்திரன்கள் என்று நான் அவரை அழைக்கிறேன்;

ஏனெனில், அவர் எனக்குப் பார்க்கும்படி செய்யப்பட்டிருந்தால்,

சூரியன் மற்றும் நிலவுக் கதிர்கள், மலர்கள், மரங்கள் மற்றும் மலைகள்,

அவர் எனக்கு மரங்கள் மற்றும் மலைகள், மற்றும் சந்திரன் மற்றும் சூரியன் மற்றும் மலர்கள் என தோன்றினால்,

அவர் நான் விரும்புவதால் தான் மரங்கள், மலைகள், பூக்கள், நிலவொளி மற்றும் சூரியன் என அவரை அறிவோம்.

அதனால்தான் நான் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன்

(கடவுள் தன்னைப் பற்றி அறிவதை விட கடவுளைப் பற்றி எனக்கு அதிகம் தெரியும் ?),

தன்னிச்சையாக வாழ்வதன் மூலம் நான் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறேன்,

கண்களைத் திறந்து பார்ப்பவரைப் போல,

அவரை நான் சந்திரன் மற்றும் சூரியன் மற்றும் மலர்களின் மின்னல் என்று அழைக்கிறேன். மரங்கள் மற்றும் மலைகள்,

அவரைப் பற்றி நினைக்காமல் நான் அவரை நேசிக்கிறேன்

அவர் பார்ப்பதையும் கேட்டதையும் நினைத்துப் பார்க்கிறேன்,

மேலும் பார்க்கவும்: குவென்டின் டரான்டினோவின் 10 திரைப்படங்கள் சிறந்தவை முதல் மோசமானவை வரை தரவரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன

எப்போதும் அவருடன் நடப்பேன் .<1

10. எனக்கு எத்தனை ஆன்மாக்கள் உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவா

ஆல் கவிதைக் குரலுக்கான ஒரு முக்கியமான கேள்வி “எனக்கு எத்தனை ஆன்மாக்கள் உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை” என்ற முதல் வசனங்களில் தோன்றுகிறது. நிச்சயமாய் அறியப்படாத, தொடர்ச்சியான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு தனிமையாக இருந்தாலும், அமைதியற்ற, சிதறிய பல கவிதை சுயத்தை இங்கு காண்கிறோம்.

கவிதையானது அடையாளத்தின் கருப்பொருளில் இருந்து எழுகிறது, இது திருப்பங்களுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதைப் பொருளின் ஆளுமைகள்

கவிதை எழுப்பிய சில கேள்விகள்: நான் யார்? நான் எப்படி ஆனேன்? கடந்த காலத்தில் நான் யார், எதிர்காலத்தில் நான் யார்?மற்றவர்களுடன் நான் யார்? மற்றும் நிலப்பரப்பில் நான் எவ்வாறு பொருந்துவது?

பதட்டத்தால் குறிக்கப்பட்ட ஒரு நிலையான மகிழ்ச்சியுடன், கவிஞர் எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிக்கிறார்.

எனக்கு எத்தனை ஆன்மாக்கள் உள்ளன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. <1

ஒவ்வொரு நொடியும் நான் மாறிக் கொண்டேன்.

நான் தொடர்ந்து என்னை இழக்கிறேன்.

நான் பார்த்ததில்லை அல்லது என்னைக் கண்டதில்லை.

இவ்வளவு இருப்பிலிருந்து, எனக்கு ஆன்மா மட்டுமே உள்ளது .

ஆன்மா உள்ளவனுக்கு அமைதி இல்லை.

பார்ப்பவன் தான் பார்ப்பவன்,

உணர்ந்தவன் இனி அவன் அல்ல.

> நான் என்னவாக இருக்கிறேன் மற்றும் நான் பார்க்கிறேன்,

அவர்கள் என்னைத் திருப்புகிறார்கள், நான் அல்ல.

ஒவ்வொரு கனவும் ஆசையும்

அங்கு பிறந்திருந்தால் அது என்னுடையது அல்ல.

நான் எனது சொந்த நிலப்பரப்பு,

அவரது நிலப்பரப்பைக் கண்டவர்,

பல்வேறு, மொபைல் மற்றும் தனியாக,

நான் எங்கு உணர்கிறேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை am.

ஆகவே, வேற்றுகிரகவாசி, நான் படிக்கப் போகிறேன்,

பக்கங்களை விரும்புகிறேன், என்னுடைய இருப்பு,

பின்வருவதை எதிர்பார்க்காமல்

அல்லது நேற்றை நினைவுகூராமல்.<1

நான் படித்ததை எழுதுகிறேன்

நான் உணர்ந்ததை எழுதுகிறேன்.

நான் மீண்டும் படித்துவிட்டு சொல்கிறேன்: "அது நானா?"

கடவுளுக்கு தெரியும், ஏனென்றால் அவர் அதை எழுதினார்.

(Claudia Gómez Molina அவர்களால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு தழுவல் செய்யப்பட்டது).

இது உங்களுக்கு ஆர்வமாக இருக்கலாம்: 37 சிறு காதல் கவிதைகள்

அவர்கள் இளவரசர்கள் - வாழ்க்கையில்...

ஒருவரின் மனிதக் குரலை நான் கேட்க விரும்புகிறேன்

அவர் ஒரு பாவத்தை அல்ல, ஆனால் ஒரு அவப்பெயரை ஒப்புக்கொண்டார்;

யார் சொன்னார், இல்லை ஒரு வன்முறை, ஆனால் ஒரு கோழைத்தனம்!

இல்லை, நான் அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு அவர்கள் என்னிடம் பேசினால், அவர்கள் அனைவரும் சிறந்தவர்கள். he has

நான் எப்போதாவது கேவலமாக இருந்தேனா?

ஓ இளவரசர்களே, என் சகோதரர்களே,

அடடா, நான் தேவதைகளால் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன்!

எங்கே இருக்கிறது உலகத்தில் உள்ள மனிதர்களா?

பூமியில் நான் மட்டும்தான் கேவலமான மற்றும் தவறான மனிதனா?

அவர்கள் பெண்களால் நேசிக்கப்படாமல் இருக்கலாம்,

அவர்கள் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டிருக்கலாம்; ஆனால் அபத்தமானது, ஒருபோதும்! நான் இழிவானவனாக இருந்தேன். லிஸ்பன் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது (1923), அல்வாரோ டி காம்போஸ்

விரிவான கவிதை "லிஸ்பன் மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது" 1923 இல் எழுதப்பட்டது. இதில் சமூகம் பற்றிய மிகவும் அவநம்பிக்கையான மற்றும் தவறான கவிதைக் குரலைக் காண்கிறோம். அவர் வாழ்கிறார் .

வசனங்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் மறுப்பு என மொழிபெயர்க்கும் ஆச்சரியக்குறிகளால் குறிக்கப்படுகின்றன: கவிதை சுயமானது சில நேரங்களில் அது இல்லாததையும் விரும்பாததையும் கருதுகிறது. பொருள் அவரது சமூகத்திற்கு தொடர்ச்சியான நிராகரிப்புகளை ஏற்படுத்துகிறது. கோபமான மற்றும் தோல்வியுற்ற, கலகக்கார மற்றும் ஏமாற்றமடைந்த கவிதை சுயத்தை நாங்கள் அடையாளம் காண்கிறோம்.

கவிதை முழுவதும், சிலவற்றைக் காண்கிறோம்.எழுத்தின் அடித்தளத்தை அமைப்பதற்கு ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட எதிரெதிர் ஜோடிகள், அதாவது, கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம், குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம், நாம் வாழ்ந்த வாழ்க்கை மற்றும் தற்போதைய வாழ்க்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டிலிருந்து உரை எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காண்கிறோம்.

இல்லை: எனக்கு எதுவும் வேண்டாம்.

எனக்கு எதுவும் வேண்டாம் என்று ஏற்கனவே சொல்லிவிட்டேன்.

முடிவுகளுடன் என்னிடம் வர வேண்டாம்!

0>இறப்பது ஒன்றே முடிவு.

அழகியல் கொண்டு என்னிடம் வராதே!

என்னிடம் ஒழுக்கத்தைப் பற்றி பேசாதே!

மெட்டாபிசிக்ஸை இங்கிருந்து விலக்கி விடு !

முழுமையான அமைப்புகளை எனக்குப் போதிக்காதே , வெற்றிகளுடன் என்னை இணைக்காதே

அறிவியல் (அறிவியல், என் கடவுளே, அறிவியலின்)—

விஞ்ஞானம், கலைகள், நவீன நாகரீகம்!

எல்லா கடவுள்களுக்கும் நான் என்ன தவறு செய்தேன்?

உண்மை இருந்தால், அதை நீங்களே வைத்துக் கொள்ளுங்கள்!

0>நான் ஒரு டெக்னீஷியன், ஆனால் எனக்கு நுட்பத்தில் மட்டுமே நுட்பம் உள்ளது.

அதைத் தவிர நான் பைத்தியம், இருக்க எல்லா உரிமையும் உள்ளது.

இருக்க எல்லா உரிமையும், நீங்கள் கேட்டீர்களா ?

கடவுளுக்காக என்னைத் தொந்தரவு செய்யாதே! <1

அவர்கள் என்னை திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார்களா, பயனற்றவர், அன்றாடம் மற்றும் வரி விதிக்கப்பட்டார்களா? எதற்கும் நேர்மாறாக?

நான் வேறொருவனாக இருந்தால், அனைவருக்கும் நல்லதை வழங்குவேன்.

நான் எப்படி இருக்கிறேனோ, பொறுமையாக இரு!

நான் இல்லாமல் நரகத்திற்குப் போ,

அல்லது என்னைத் தனியாக நரகத்திற்குப் போக விடுங்கள்!

நாம் ஏன் ஒன்றாகப் போக வேண்டும்?

என் கையைத் தொடாதே!

எனக்குப் பிடிக்கவில்லை கையில் தொட்டது. நான் தனியாக இருக்க விரும்புகிறேன்,

நான் ஏற்கனவே கூறியுள்ளேன்நான் ஒரு தனிமையில் இருக்கிறேன்!

அட, நான் நிறுவனத்தில் இருந்து வருவதை விரும்புவது என்ன ஒரு தொல்லை! வெற்று உண்மை மற்றும் சரியானது!

ஓ மென்மையான மூதாதையரும் ஊமையுமான டேகஸ்,

வானம் பிரதிபலிக்கும் சிறிய உண்மை!

ஓ கசப்பு மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது, பழைய லிஸ்பன் இன்று! <1

0>நீங்கள் எனக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை, என்னிடமிருந்து நீங்கள் எதையும் எடுக்கவில்லை, நான் உணரும் ஒன்றும் நீங்கள் இல்லை!

என்னை விட்டுவிடு! நான் அதிக நேரம் எடுப்பதில்லை, நான் நீண்ட நேரம் எடுப்பதில்லை...

மேலும் அபிஸ் மற்றும் சைலன்ஸ் எடுக்கும் போது, ​​நான் தனியாக இருக்க விரும்புகிறேன்!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

1931 இல் எழுதப்பட்ட “Autopsicografía” சிறுகவிதை அடுத்த ஆண்டு Presença இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது போர்த்துகீசிய நவீனத்துவத்திற்கான முக்கிய ஊடகமாகும்.

வெறும் பன்னிரண்டு வரிகளில், கவிஞர் தனக்கும் எழுத்துக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றிக் கூறுகிறார். உண்மையில், எழுத்து என்பது பாடத்தை வழிநடத்தும் ஒரு அணுகுமுறையாகத் தோன்றுகிறது, அவருடைய அடையாளத்தின் அரசியலமைப்பின் இன்றியமையாத பகுதியாகும்.

வசனங்கள் முழுவதும், கவிதை இலக்கிய உருவாக்கத்தின் தருணம் மற்றும் வரவேற்பு ஆகியவற்றைக் கையாளுகிறது. பொது வாசிப்பு, எழுதும் செயல்முறை (உருவாக்கம் - வாசிப்பு - வரவேற்பு) பற்றிய கணக்கை வழங்குதல் மற்றும் அனைத்து பங்கேற்பாளர்களையும் (ஆசிரியர் - வாசகர்) ஈடுபடுத்துதல்.

கவிஞர் ஒரு பாசாங்கு செய்பவர். அது மிகவும் முழுமையாக

அவர் அதை வலி

நிஜமாகவே உணரும் வலி என்று கூட நடிக்கிறார். வலிவாசிக்கவும்,

கவிஞன் வாழும் இரண்டல்ல

அவர்களிடம் இல்லாத ஒன்றை.

அப்படியே அவன் தன் வழியில் செல்கிறான்,

காரணத்தை திசை திருப்ப,

உண்மையான இலக்கு இல்லாத அந்த ரயில்

இதயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

4. அல்வரோ டி காம்போஸ்

அல்வரோ டி காம்போஸ் என்ற பன்முகப் பெயரால் தபாகுவேரியா, "தபாகுரியா" என்ற பன்முகப்பெயரின் மிகவும் பிரபலமான கவிதைகளில் ஒன்றாகும், இது ஒரு வேகமான வேகத்தில் கவிஞரின் உறவை விவரிக்கும் ஒரு விரிவான கவிதை. உலகம், மற்றும் அதன் வரலாற்று தருணத்தில் நகரத்துடனான அவரது உறவு.

பின்வரும் வரிகள் 1928 இல் எழுதப்பட்ட இந்த நீண்ட மற்றும் அழகான கவிதைப் படைப்பின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. ஒரு அவநம்பிக்கையான தோற்றத்துடன், கவிஞரின் கருப்பொருளை நாம் பார்க்கிறோம். நீலிசக் கண்ணோட்டத்தில் ஏமாற்றம் வசனங்கள் முழுவதும் தற்போதைய சூழ்நிலைக்கும் பொருள் விரும்புவதற்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியைக் கவனிக்கிறோம்; என்ன இருக்கிறது மற்றும் நீங்கள் விரும்புவதற்கு இடையில். இந்த வேறுபாடுகளிலிருந்து கவிதை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது: அவரது உண்மையான இடத்தை சரிபார்ப்பதில் மற்றும் அவரது இலட்சியத்திலிருந்து அவரைப் பிரிக்கும் பெரிய தூரத்திற்கான புலம்பலில்.

நான் ஒன்றுமில்லை.

நான் ஒன்றும் ஆக மாட்டேன். .

என்னால் எதுவும் இருக்க முடியாது.

இது தவிர, உலகில் உள்ள அனைத்து கனவுகளும் என்னுள் உள்ளன.

என் அறையின் ஜன்னல்கள்,

உலகில் உள்ள மில்லியன் கணக்கான அறைகளில் ஒன்று, அவர்கள் யார் என்று யாருக்கும் தெரியாது

(அவர்கள் செய்தால், அவர்களுக்கு என்ன தெரியும்?)

சிலுவையின் மர்மத்தை எதிர்கொள்ளும் ஜன்னல்கள் தெருதொடர்ந்து மக்களால்,

எல்லா எண்ணங்களுக்கும் அணுக முடியாத தெரு,

உண்மையான, சாத்தியமற்ற உண்மையான, உறுதியான, அறியாமலேயே உறுதியான,

கற்கள் மற்றும் உயிரினங்களுக்கு அடியில் உள்ள விஷயங்களின் மர்மத்துடன்,

சுவர்களில் ஈரமான கறைகளை வரையக்கூடிய மரணத்துடன்,

எதுவுமில்லாத தெருவில் எல்லாவற்றையும் காரை வழிநடத்தும் விதியுடன்.

இன்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன் நான் உண்மையை அறிந்திருந்தால்,

நான் இறக்கப் போகிறேன் என்பது போன்ற தெளிவானது

மற்றும் பிரியாவிடை,

மற்றும் வரிசை ரயில்களை விட விஷயங்களுடன் எனக்கு சகோதரத்துவம் இல்லை ஒரு கான்வாய் ரோல் என்னைக் கடந்தது

மற்றும் என் மண்டைக்குள்

நீண்ட விசில் சத்தம்

அங்கு என் நரம்புகளில் ஓர் நடுக்கம் மற்றும் என் எலும்புகள் தொடக்கத்தில் சத்தமிடுகின்றன .

சிந்தித்து கண்டுபிடித்து மறந்தவனைப் போல இன்று நான் திகைத்து நிற்கிறேன்,

இன்று நான் தெருவில் உள்ள புகையிலை கடைக்கு நான் செலுத்த வேண்டிய விசுவாசத்திற்கு இடையே கிழிந்து கிடக்கிறேன். வெளியில்,

எல்லாமே ஒரு கனவு என்ற உணர்வு, உள்ளுக்குள் ஒரு நிஜம் போல.

நான் எல்லாவற்றிலும் தோல்வியடைந்தேன்.

(...)

கிறிஸ்துவை விட அதிகமான மனிதநேயங்களை என் அனுமான நெஞ்சில் தழுவிக்கொண்டேன்,

எந்தவொரு கான்ட் எழுதியதை விடவும் அதிகமான தத்துவங்களை நான் ரகசியமாக சிந்தித்திருக்கிறேன். மாடியில்,

நான் அதில் வாழாவிட்டாலும்.

அதற்காகப் பிறக்காதவனாக நான் எப்போதும் இருப்பேன்.

நான் எப்பொழுதும் சில குணங்கள் கொண்டவனாக இரு,

எப்பொழுதும் சுவற்றின் முன் கதவு திறக்கப்படும் வரை காத்திருப்பவன் நான்.கதவு,

கோழிக் கூட்டில் எல்லையற்றவரின் பாடலைப் பாடியவர்,

குருட்டு கிணற்றில் கடவுளின் குரலைக் கேட்டவர்.

என்னை நம்புங்கள். ? என் மீதும் அல்லது எதன் மீதும் இல்லை.

இயற்கை அதன் சூரியனையும் மழையையும் பொழியட்டும்

எனது உமிழும் தலையில் அதன் காற்று என் தலைமுடியை அசைக்கட்டும்

எது வந்தாலும் அது ஒன்று வர வேண்டும் அல்லது இல்லை ஒளிபுகா வளரும் ..)<1

புகையிலை கடை உரிமையாளர் வாசலில் தோன்றி கதவுக்கு எதிராக அமர்ந்து கொள்கிறார்.

வளைந்த கழுத்தின் அசௌகரியத்துடன்,

வளைந்த உள்ளத்தின் அசௌகரியத்துடன், நான் அதைக் காண்கிறேன்.

அவர் இறந்துவிடுவார், நான் இறப்பேன்.

அவர் அவருடைய லேபிளை விட்டுவிடுவார், நான் என் வசனங்களை விட்டுவிடுவேன்.

குறிப்பிட்ட தருணத்தில் லேபிள் இறந்துவிடும். என் வசனங்களும் இறந்துவிடும்.

பின்னர், மற்றொரு நேரத்தில், அடையாளம் வரையப்பட்ட தெரு

மற்றும் வசனங்கள் எழுதப்பட்ட மொழியும் இறக்கும்.

பின்னர். இவை அனைத்தும் நடந்த மாபெரும் கிரகம் இறந்து விடும் .

பிற அமைப்புகளில் உள்ள மற்ற கிரகங்களில் மனிதர்களைப் போன்ற ஒன்று

வாழ்க்கை போன்ற வசனங்களைப் போன்ற விஷயங்களைத் தொடர்ந்து செய்யும் ஒரு கடை அடையாளத்தின் கீழ்,

எப்போதும் ஒன்று மற்றொன்றுக்கு முன்னால்,

எப்பொழுதும் ஒன்று மற்றொன்றைப் போல் பயனற்றது,

எப்போதும்உண்மையானது போல் முட்டாள்தனமாக சாத்தியமற்றது,

எப்போதும் அடிப்பகுதியின் மர்மம் மேற்பரப்பின் மர்மம் போல் உறுதியானது,

எப்போதும் இது அல்லது அந்த விஷயம் அல்லது ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல.

(...)

(நான் சலவைத் தொழிலாளியின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொண்டால்

ஒருவேளை நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன்).

இதைக் கண்டு நான் எழுந்திருக்கிறேன். நான் ஜன்னலுக்குச் செல்கிறேன்.

புகையிலைக் கடையிலிருந்து அந்த மனிதன் வெளியே வருகிறான் (அவர் தனது பேண்ட் பாக்கெட்டில் சில்லறையை வைத்திருப்பாரா?),

ஆ, எனக்கு அவரைத் தெரியும், அது எஸ்டீவ்ஸ், யாருக்குத் தெரியாது. மெட்டாபிசிக்ஸ் தெரியாது.

(புகையிலை கடை உரிமையாளர் வாசலில் தோன்றுகிறார்).

தெய்வீக உள்ளுணர்வால் நகர்ந்த எஸ்டீவ்ஸ் திரும்பி என்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்;

அவர் கையை அசைத்தார். நான் விடைபெறுகிறேன், எஸ்டீவ்ஸ்! மற்றும் பிரபஞ்சம்

இலட்சியமோ நம்பிக்கையோ இல்லாமல் என்னுள் மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது

புகையிலைக் கடையின் உரிமையாளர் புன்னகைக்கிறார்.

5. இது பெர்னாண்டோ பெஸ்ஸோவாவால்

பெர்னாண்டோ பெசோவாவால் கையொப்பமிடப்பட்டது, மேலும் அவரது பன்முகப்பெயர்களால் அல்ல, 1933 இல் ப்ரெசென்சா இதழில் வெளியிடப்பட்ட “எஸ்டோ”, ஒரு உலோகக் கவிதை, அதாவது ஒரு கவிதை. அது தனது சொந்த படைப்பு செயல்முறையை கையாள்கிறது.

கவிஞர் வசனங்களை கட்டமைக்கும் இயந்திரத்தை வாசகரை அவதானிக்க அனுமதிக்கிறார், பார்வையாளர்களை அணுகி உறவை உருவாக்குகிறார். வசனங்கள் கவிதையை கட்டியெழுப்ப பகுத்தறிவின் தர்க்கத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது என்பது தெளிவாகிறது: வசனங்கள் கற்பனையிலிருந்து வந்தவை, இதயத்திலிருந்து அல்ல. மூலம் கிடைத்த ரசனையை வாசகரிடம் ஒப்படைத்து விடுகிறார் கவிஞர் கடைசி வரிகளில் சான்றாக