Mae un o awduron mwyaf yr iaith Bortiwgaleg, Fernando Pessoa (1888-1935), yn arbennig o adnabyddus am ei heteronymau. Mae rhai o'r enwau sy'n dod i'r meddwl yn gyflym yn perthyn i'w brif heteronymau: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis a Bernardo Soares.

Yn ogystal â beichiogi cyfres o gerddi gyda'r heteronymau uchod, mae'r bardd hefyd arwyddodd adnodau gyda'i enw ei hun. Mae'n un o ffigurau allweddol moderniaeth, ac nid yw ei benillion toreithiog byth yn colli dilysrwydd ac yn haeddu cael eu cofio am byth.

Yma dewiswn rai o gerddi harddaf y llenor o Bortiwgal. Gobeithio y byddwch chi i gyd yn mwynhau'r darlleniad hwn!

Cofeb i Fernando Pessoa yn Lisbon

1. Cerdd mewn llinell syth, gan yr heteronymous Álvaro de Campos

Efallai mai penillion mwyaf cysegredig Pessoa a gydnabyddir yn rhyngwladol yw rhai'r "Poema en leina recta", creadigaeth helaeth yr ydym yn uniaethu'n ddwfn ag ef hyd heddiw.

Ysgrifenwyd yr adnodau canlynol rhwng 1914 a 1935. Yn ystod y darlleniad, sylweddolwn sut mae'r heteronomaidd yn beichiogi ar gymdeithas a beirniadaeth, gan arsylwi a gwahaniaethu ei hun oddi wrth y rhai o'i gwmpas.

Dyma gyfres o gwynion am y mygydau, anwiredd a rhagrith cymdeithas sy'n dal yn ddilys. Cyffesa y bardd i'r darllenydd ei annigonolrwydd o flaen bydysgrifennu.

Maen nhw'n dweud fy mod i'n dweud celwydd neu'n smalio

ym mhopeth dw i'n ei ysgrifennu. Na.

Rwy'n teimlo

â'm dychymyg.

Dydw i ddim yn defnyddio fy nghalon.

Yr hyn rwy'n ei freuddwydio a beth sy'n digwydd i mi,

mae'r hyn rydw i'n ei ddiffygio neu'n gorffen

fel teras

sy'n edrych dros rywbeth arall eto.

Mae'r peth hwnnw'n neis iawn.

>Dyna pam yr wyf yn ysgrifennu yng nghanol

yr hyn nad yw'n sefyll,

eisoes yn rhydd oddi wrth fy nghysylltiadau,

ddifrifol o'r hyn nad yw.

> Teimlo? Teimlwch pwy sy'n darllen!

6. Awdl fuddugoliaethus, gan yr heteronymous Álvaro de Campos

Trwy ddeg ar hugain o bennill (dim ond ychydig ohonynt a gyflwynir isod) gwelwn nodweddion modernaidd nodweddiadol: mae'r gerdd yn dangos pryderon a newyddbethau ei chyfnod.

Wedi'i gyhoeddi yn 1915 yn Orpheu , mae'r foment hanesyddol a'r newidiadau cymdeithasol yn ysgogi ei ysgrifennu. Sylwn, er enghraifft, ar sut mae'r ddinas a'r byd diwydiannol yn mynd trwy foderniaeth boenus.

Mae'r adnodau'n tanlinellu treigl amser lle mae newidiadau da yn dod ag agweddau negyddol. Mae’n amlygu sut mae dyn yn gadael ei fodolaeth eisteddog a myfyrgar, i fod yn gynhyrchiol, wedi ymgolli mewn cyflymder bob dydd.

Yng ngoleuni poenus y lampau trydan mawr yn y ffatri,

mae twymyn arnaf ac yr wyf yn ysgrifennu.

Yr wyf yn ysgrifennu yn malu fy nannedd, yn ffyrnig am y prydferthwch hwn,

Y harddwch hwn yn gwbl anadnabyddus i'r henuriaid.

O olwynion, o gerau, r-r-r-r-r-r tragwyddol!

Genhad cryf o'r mecanweithiau mewn cynddaredd!

Mewn cynddaredd y tu allan ac o'm mewn,

Er fy holl nerfau dadrithiedig,

Gan pob blasbwynt o bopeth dwi'n ei deimlo!

Mae fy ngwefusau'n sych, o synau modern gwych,

O'u clywed nhw'n rhy agos,

A'm calon yn llosgi'n ben. eisiau canu i chi gyda gormodedd

Mynegiant fy holl synwyriadau,

Gyda gormodedd cyfoes ohonoch, o beiriannau!

Mewn twymyn ac edrych ar y peiriannau! fel Natur drofannol

- Trofannau dynol mawr o haearn a thân a nerth -

Canaf, canaf y presennol, a hefyd y gorffennol a'r dyfodol,

Oherwydd y presennol mae'r holl orffennol a'r holl ddyfodol

Ac mae Plato a Virgil y tu mewn i'r peiriannau a'r goleuadau trydan

Dim ond oherwydd bod Virgil a Plato yn bodoli ac yn ddynol,

A darnau o Alecsander Fawr efallai o'r bumdegfed ganrif,

Atomau y mae'n rhaid bod ganddynt dwymyn yn ymennydd Aeschylus o'r canfed ganrif,

Y maent yn cerdded trwy'r gwregysau trawsyrru hyn a thrwy y plungers hyn a thrwy'r ffrils hyn,

Rhuo, malu, hisian, gwasgu, smwddio,

Gwneud gormodedd o garesau i'r corff mewn un cares i'r enaid>A, i allu mynegi fy hun popeth fel injan yn mynegi ei hun!

I fod yn gyflawn fel peiriant!

Gallu i fynd trwy fywyd yn fuddugoliaethus fel car model hwyr!

I allu gwneud o leiafyn fy nhreiddio yn gorfforol oddi wrth hyn i gyd,

Yn fy rhwygo i gyd yn agored, yn fy agor yn llwyr, yn fy ngwneud yn hydraidd

I holl bersawrau olew a gwres a glo

O'r syfrdanol hwn , fflora du, artiffisial ac anniwall!

Brawdoliaeth â'r holl ddeinameg!

Cynddaredd anlwg o fod yn rhan-asiant

O'r rholio haearn a chosmopolitan

>O'r trenau'n bwerus,

O'r llwythi cludo'r llongau,

O'r iro ac araf troi'r craeniau,

O gynnwrf disgybledig y ffatrïoedd ,

Ac am hisian a lled-dawelwch undonog y gwregysau trawsyrru!

(...)

Newyddion passez à-la-caisse, troseddau mawr-

Dwy golofn, ewch i'r ail dudalen!

Arogl ffres inc argraffu!

Mae'r posteri a bostiwyd yn ddiweddar yn wlyb!

Gwynt -de- paraitre melyn fel rhuban gwyn!

Sut rydw i'n dy garu di i gyd, i gyd, i gyd,

Sut rydw i'n dy garu di ym mhob ffordd,

Gyda'r llygaid a'r clustiau a yr ymdeimlad o arogl

A chyda'r cyffyrddiad (Beth mae'n ei olygu i gyffwrdd â nhw i mi!)

A gyda'r deallusrwydd sy'n gwneud iddyn nhw ddirgrynu fel antena!<1

Ah, mae fy holl synhwyrau yn eiddigeddus ohonoch!

Gwrteithiau, dyrnwyr ager, cynydd amaethyddol

Cemeg amaethyddol, a masnach bron yn wyddoniaeth!

(...) <1

Masochiaeth trwy beirianwaith!

Tristwch Wn i ddim beth modern a fi a swn!

Up- the hojoci fe enillaist ti'r Derby,

Brathu dy gap deuliw rhwng fy nannedd!

(I fod mor dal fel na allwn ffitio trwy unrhyw ddrws!

Ah , mae edrych ynof, yn wyrdroëdig rhywiol!)

Eh-la, eh-la, eh-la eglwysi cadeiriol!

Gadewch i mi dorri fy mhen yn ei gorneli,

A chael eich codi o'r stryd yn llawn gwaed

Heb i neb wybod pwy ydw i!

O tramways, funiculars, metropolitans,

Ymunwch â mi tan y sbasm!<1

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

O haearn, o ddur, o alwminiwm, o blatiau haearn rhychiog!

O dociau, o borthladdoedd, o drenau, o graeniau, o gychod tynnu!

Eh-lá derailments trên mawr!

Eh-lá oriel yn dymchwel pyllau!

Eh-lá llongddrylliadau blasus llongau mawr y cefnfor!

Eh-lá-oh chwyldro, yma, acw, ym mhobman,

Newid cyfansoddiadau, rhyfeloedd, cytundebau, goresgyniadau,

Sŵn , anghyfiawnderau, trais, ac efallai y diwedd cyn bo hir,

Ymosodiad mawr y barbariaid melyn ar draws Ewrop,

A haul arall yn y Horizon newydd!

Beth mae popeth yn ei wneud y mater hwn, ond beth sydd o bwys ar hyn i gyd

I sŵn llachar a choch cyfoes,

I sŵn creulon a blasus gwareiddiad heddiw?

Mae hyn i gyd yn tawelu popeth, ac eithrio'r Foment,

Y Foment o foncyff noeth ac yn boeth fel popty

Y foment swnllyd a mecanyddol,

Y Fomenttaith ddeinamig yr holl bacchantes

O haearn ac efydd a meddwdod metelau.

Trenau Eia, pontydd eia, gwestai eia amser cinio,

Rigiau Eia o bawb mathau, haearn, crai, lleiaf,

Offer trachywiredd, rigiau malu, offer cloddio,

Dyfeisgarwch, darnau drilio, peiriannau cylchdro!

Hei! Hei! Eia!

Eia trydan, nerfau sâl Mater!

Eia telegraffi diwifr, cydymdeimlad metelaidd â'r Anymwybodol!

Eia casgenni, sianeli eia , Panama, Kiel, Suez

Eia'r holl orffennol o fewn y presennol!

Eia'r holl ddyfodol o fewn ni yn barod! Hei!

Hei! Hei! Hei!

Ffrwythau haearn ac offer coed - ffatri gosmopolitan!

Dydw i ddim yn gwybod beth rydw i'n bodoli y tu mewn. Rwy'n troelli, rwy'n cylchu, rwy'n gwisgo.

Rwy'n gwirioni ar yr holl drenau

Rwy'n codi ar y pierau i gyd.

Rwy'n troelli y tu mewn i bob llafn gwthio yr holl longau.

Hei! Eia-ho eia!

Eia! Gwres a thrydan mecanyddol ydw i!

Hei! A'r cledrau a'r pwerdai ac Ewrop!

Hei a hwre i mi a phawb, peiriannau i weithio, hei!

Dringwch gyda phopeth ar ben popeth! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ah, nid fi yw'r holl bobl ym mhobman!

7. Omen gan Fernando Pessoa

Arwyddwyd ganddo ef ei hunFernando Pessoa a chyhoeddwyd yn 1928, tua diwedd oes y bardd. Er bod y rhan fwyaf o gerddi serch yn talu gwrogaeth a mawl i deimlad mor fonheddig, daw llais datgysylltiedig yma i'r amlwg, yn analluog i sefydlu cysylltiadau affeithiol, dod o hyd i gariad yn broblem, nid yn fendith.

Cyfansoddwyd gan ugain pennill wedi'u rhannu'n bum pennill, canfyddwn bwnc sydd am fyw cariad yn ei gyflawnder, ond nad yw yn gwybod pa fodd i drin y teimlad. Mae cariad di-alw-amdano, nad yw, mewn gwirionedd, yn cael ei gyfleu'n ddigonol ychwaith, yn ffynhonnell ing aruthrol i'r rhai sy'n caru mewn distawrwydd.

Mae'n chwilfrydig sut mae llais barddonol sy'n cyfansoddi penillion hardd yn analluog i fynegi ei hun o'r blaen. y wraig annwyl. Gydag olion besimistaidd a threchgar, mae'r gerdd yn siarad â phob un ohonom sydd wedi syrthio mewn cariad un diwrnod ac nad ydym wedi bod yn ddigon dewr i'w ddweud rhag ofn cael ein gwrthod.

Cariad, pan gaiff ei ddatguddio, <1

Nid yw'n gwybod sut i ddatgelu ei hun.

Mae'n gwybod sut i edrych arni,

ond nid yw'n gwybod sut i siarad â hi.

Pwy sydd eisiau dweud beth mae'n ei deimlo,

ddim hi'n gwybod beth mae hi'n mynd i'w ddatgan.

Mae hi'n siarad: mae hi fel petai'n dweud celwydd.

Mae hi'n dawel : mae hi fel pe bai'n anghofio.

O, ond os yw hi'n dyfalu,

pe bai hi'n gallu clywed neu edrych,

a phe bai golwg yn ddigon

i wybod eu bod yn ei charu!

Ond pwy sy'n teimlo llawer, sy'n cau i fyny;

sy'n golygu faint mae'n teimlo

yn cael ei adael heb enaid na lleferydd, <1 Mae

yn aros yn gyfan gwbl yn unig!

Ond osGallaf ddweud hyn wrthych,

yr hyn na feiddiaf ei ddweud wrthych,

Nid oes yn rhaid i mi siarad â chi mwyach

oherwydd rwy'n siarad â chi...<1

8. Pen-blwydd, gan yr heteronym Álvaro de Campos

Mae “Pen-blwydd” yn glasur o farddoniaeth Álvaro de Campos, y mae pob un ohonom yn teimlo uniaethu â hi. Penblwydd y ffugenw yw'r rheswm sy'n peri i'r gwrthrych deithio trwy amser.

Mae'r penillion, a gyhoeddwyd yn 1930, yn troi at y gorffennol ac yn dangos rhyw fath o hiraeth, gan hiraethu am amser na ddychwel byth.

Ymddengys y cadarnhad nad oes dim yn aros yn yr un lle: anwyliaid yn marw, diniweidrwydd yn cael ei golli, er bod cartref plentyndod yn dal i sefyll. Gwelir y gorffennol yn ffynhonnell ddihysbydd o lawenydd, tra bod naws chwerw a melancolaidd i'r presennol.

Yma nid cofnod o hiraeth banal yn unig sydd yma, ond yn hytrach mae'r hunan farddonol yn ymddangos yn ddigalon, yn wag, yn drist, yn llawn siom enbyd, awydd i fynd yn ôl mewn amser ac aros yn y gorffennol.

Ar yr adeg pan oedden nhw'n dathlu fy mhenblwydd,

roeddwn i'n hapus a doedd neb wedi marw.

Yn yr hen dŷ, roedd hyd yn oed fy mhenblwydd yn draddodiad canrifoedd oed,

a llawenydd pawb, a fy un i, yn cael ei sicrhau gydag unrhyw grefydd.

Ar yr adeg pan oedden nhw'n dathlu fy mhen-blwydd,

Cefais yr iechyd mawr o beidio â deallunrhyw beth,

o fod yn ddeallus ynghanol y teulu,

ac o beidio â chael y gobeithion oedd gan eraill i mi.

Pan ddes i i gael gobeithion, doeddwn i ddim pe bawn yn gwybod yn hwy sut i gael gobaith.

Pan ddeuthum i edrych ar fywyd, collais ystyr bywyd.

Ie, yr hyn a dybiwn oeddwn i fy hun,

yr hyn oeddwn o galon a pherthynas,

yr hyn oeddwn o fachlud haul yng nghanol y dalaith,

yr hyn oeddwn o gael fy ngharu a bod yn blentyn.

Beth oeddwn i — O, fy Nuw!—, yr hyn dwi ond yn gwybod heddiw fy mod yn…

Pa mor bell i ffwrdd!...

(Ni allaf hyd yn oed ddod o hyd iddo…)

Yr amser pan wnaethon nhw ddathlu fy mhenblwydd!

Yr hyn ydw i heddiw yw’r lleithder yn y coridor ym mhen draw’r tŷ,

sy’n staenio’r waliau…

beth ydw i heddiw (a thŷ y rhai oedd yn fy ngharu i yn crynu trwy fy nagrau),

yr hyn ydw i heddiw yw eu bod nhw wedi gwerthu'r tŷ.

Mae'n eu bod nhw i gyd wedi marw,

mae’n dweud fy mod wedi goroesi fy hun fel gêm oer…

Ar yr adeg pan wnaethon nhw ddathlu fy mhenblwydd…

Fy nghariad, fel person , yr amser hwnnw!

Dymuniad corfforol yr enaid i gael ei hun yno eto,

am daith fetaffisegol a cnawdol,

gyda deuoliaeth oddi wrthyf i...<1

Yn newynog i fwyta'r gorffennol fel bara, heb amser i fenyn ar fy nannedd!

Rwy'n gweld popeth eto gydag eglurder sy'n fy nallu i'r hyn sydd yma…

Y set bwrdd gyda mwy o leoedd, gyda gwelldarluniau ar y llestri, gyda mwy o wydrau,

yr ochrfwrdd gyda llawer o bethau — melysion, ffrwythau, y gweddill yn y cysgod o dan y dyrchafedig—,

hen fodrybedd, cefndryd gwahanol, a'r cyfan oherwydd ohonof i,

Gweld hefyd: 7 cerdd yn llawn cariad i'w chysegru i'ch mab neu'ch merch

ar yr adeg roedden nhw'n dathlu fy mhenblwydd…

Stopiwch, fy nghalon!

Paid a meddwl! Paid â meddwl yn dy ben!

O fy Nuw, fy Nuw, fy Nuw!

Heddiw, dydw i ddim yn cael penblwydd mwyach.

Rwy'n dioddef.

Diwrnodau adio i fyny.

Bydda i'n hen pan fydda i.

A dim byd mwy.

Cynddaredd am beidio â dod â'r gorffennol wedi'i ddwyn yn fy saic! ...

Yr adeg pan wnaethon nhw ddathlu fy mhenblwydd!

9. The Guardian of Herds, gan yr heteronym Alberto Caeiro

Ysgrifennwyd tua 1914, ond a gyhoeddwyd am y tro cyntaf ym 1925, y gerdd hir - dim ond darn byr a ddyfynnir isod - oedd yn gyfrifol am ymddangosiad yr heteronym Alberto Caeiro .

Yn y penillion, mae’r bardd yn cyflwyno’i hun fel person gostyngedig, o gefn gwlad, sy’n hoffi myfyrio ar y dirwedd, ffenomenau naturiol, anifeiliaid a’r amgylchedd o’i gwmpas.

Nodwedd bwysig arall o'r ysgrifen hon yw rhagoriaeth teimlad dros reswm. Gwelwn hefyd ddyrchafiad o'r haul, y gwynt, y ddaear ac, yn gyffredinol, elfennau hanfodol bywyd gwlad.

Mae'n bwysig tanlinellu cwestiwn y dwyfol: os yw Duw i lawer yn oruchafwr. bod , trwy gydol yr adnodau gwelwn sutyr hyn sydd yn ein llywodraethu fel pe bai, i Caeiro, yw natur.

I

Ni chadwais fuchesi erioed

Ond y mae fel pe bawn yn eu cadw.

Fy Mae'r enaid fel bugail,

Mae'n adnabod y gwynt a'r haul

Ac yn cerdded law yn llaw â'r Tymhorau

Canlyn a gwylio.

>Holl heddwch Natur heb bobl

Mae'n dod i eistedd wrth fy ymyl.

Ond fe'm gadewir yn drist fel machlud haul

Er ein dychymyg,

Pan fydd gwaelod y gwastadedd yn oeri

A chi'n teimlo'r nos yn dod ymlaen

>Fel pili pala drwy'r ffenest.

Ond mae fy nhristwch yn dawel

Oherwydd ei fod yn naturiol a theg

A dyna ddylai fod yn yr enaid

Pan mae eisoes yn meddwl ei fod yn bodoli

A dwylo yn pigo blodau heb yn wybod iddi.

Fel swn cowboi

Y tu hwnt i dro yn y ffordd

Mae fy meddyliau yn hapus

Dim ond tristwch yw gwybod eu bod yn hapus

Oherwydd, os na wyddwn,

Yn lle bod yn hapus ac yn drist,

Byddent yn hapus ac yn hapus.

Mae meddwl yn anghyfforddus fel cerdded yn y glaw

Pan fo'r gwynt yn tyfu ac mae'n ymddangos ei fod yn bwrw glaw mwy.

Nid oes gennyf unrhyw uchelgais na chwantau.

Nid bod yn fardd yw fy uchelgais.

Fy ffordd i o fod ar fy mhen fy hun yw hi.

(...)

II

Mae fy ngolwg yn glir fel blodyn yr haul

Mae gen i'r arferiad o gerdded yr heolydd

Edrych i'r dde ac i'r chwith,

Ac o bryd i'w gilydd wrth edrych yn ôl…

Gweld hefyd: Let It Be, gan The Beatles: geiriau, cyfieithiad a dadansoddiad o'r gân

A be wela i ar bob uncyfoes sy'n gweithio trwy ymddangosiadau.

Mae'r gerdd yn creu panorama o'r testun barddonol, a hefyd o'r gymdeithas Bortiwgalaidd yr oedd yr awdur yn rhan ohoni.

Nid wyf erioed wedi cyfarfod ag unrhyw un y byddent yn ei hoffi. curais ef â

ffyn.

Bu fy holl gydnabod yn bencampwyr ym mhopeth.

A minnau, gynifer o weithiau yn ddirmygus, gymaint o weithiau yn fudr,

0> gynifer o weithiau yn ffiaidd,

I, gynifer o weithiau yn anadferadwy o barasit,

yn fudr anfaddeuol,

myfi, sydd gynifer o weithiau heb fod â'r amynedd i ymdrochi,

Yr wyf fi, sydd wedi bod gymaint o weithiau yn hurt, hurt,

fy mod wedi baglu yn gyhoeddus ar garpedi

seremonïau,

sydd gennyf wedi bod yn grotesg, mân, ymostyngol a thrahaus ,

fy mod wedi dioddef troseddau ac wedi cadw'n dawel,

fy mod wedi bod yn fwy chwerthinllyd, pan nad wyf wedi cadw'n dawel;

fi, sydd wedi ymddangos yn ddoniol i forynion y gwesty,

I, sydd wedi sylwi ar winciau ymhlith y porthorion,

I, sydd wedi gwneud drygioni ariannol ac wedi benthyca

> heb dalu, <1

Fi, yr hwn, ar amser y slaps, a gwrcwdodd

allan o gyrraedd y slaps; pethau

0> chwerthinllyd,

Rwy'n sylweddoli fy mod heb ei ail yn hyn yn y byd i gyd

.

Pawb rwy'n cwrdd sy'n siarad â mi

ni wnaeth unrhyw beth hurt, ni ddioddefodd ing,

nid oedd erioed ond tywysog - y cyfanmoment

Dyma'r hyn nad oeddwn i erioed wedi'i weld o'r blaen,

A dwi'n sylweddoli'n dda iawn…

Rwy'n gwybod sut i gael y syfrdandod hanfodol

Bod a mae plentyn, os, ar enedigaeth,

> wir yn sylwi ar ei enedigaeth...

Rwy'n teimlo fy mod wedi fy ngeni bob eiliad

Am newydd-deb tragwyddol y byd...

Rwy'n credu yn y byd fel llygad y dydd,

Oherwydd fy mod yn ei weld. Ond dydw i ddim yn meddwl amdano

Oherwydd meddwl nad yw i ddeall…

Ni wnaed y byd i ni feddwl amdano

(I feddwl yw i byddwch yn glaf â'n llygaid)

Ond i edrych arno a chytuno...

Does gen i ddim athroniaeth: mae gen i synhwyrau...

Os soniaf am Natur nid yw hynny oherwydd Yr wyf yn gwybod beth yw hi,

Os nad oherwydd fy mod yn ei charu, ac yr wyf yn ei charu am hynny,

Oherwydd nid yw'r sawl sy'n caru byth yn gwybod beth mae'n ei garu

Nid yw'r naill na'r llall yn gwybod pam y maent cariad, na beth yw caru ...

Diniweidrwydd tragwyddol yw cariad,

A'r unig ddiniweidrwydd nid meddwl...

III

At machlud haul, yn pwyso yn erbyn y ffenestr,

A gwybod i'r ochr fod caeau o'm blaen,

Darllenais nes llosgi fy llygaid

Llyfr Cesario Verde.

Dyna drueni sydd gennyf iddo. Gwerinwr ydoedd

A oedd yn garcharor rhydd yn y ddinas.

Ond y ffordd yr edrychai ar y tai,

A’r ffordd yr edrychai ar y strydoedd,

A’r ffordd yr oedd ganddo ddiddordeb mewn pethau,

yw rhywun yn edrych ar y coed

ac yn edrych i lawr y stryd lle maen nhw’n mynd

a cerdded gan sylwi ar y blodau sydd wrth ymyl ycaeau…

Dyna pam y cafodd y tristwch mawr hwnnw

na ddywed byth yn gywir ei fod wedi

Ond cerddodd yn y ddinas fel rhywun sy'n cerdded yng nghefn gwlad

A Thrist fel torri blodau mewn llyfrau

A rhoi planhigion mewn jariau…

IV

Cwympodd y storm y prynhawn yma

Ar hyd y glannau'r nefoedd <1

Fel sgri enfawr…

Fel petai rhywun o ffenestr uchel

yn ysgwyd lliain bwrdd mawr,

A'r briwsion i gyd gyda'i gilydd

Gwnaethant sŵn pan ddisgynasant,

Glaw a lawiodd o'r awyr

A duo'r ffyrdd...

Pan ysgydwodd mellt yr awyr

Ac wedi ffansio'r gofod

Fel pen mawr sy'n dweud na,

Dydw i ddim yn gwybod pam — doeddwn i ddim yn ofni—

Dechreuais weddïo i Santa Barbara

Fel petawn i'n hen fodryb i rywun…

Ah! yw bod gweddïo ar Santa Barbara

Roeddwn i'n teimlo hyd yn oed yn symlach

na dwi'n meddwl ydw i...

Roeddwn i'n teimlo'n gyfarwydd a chartref

(.. .)

V

Mae yna ddigon o fetaffiseg mewn peidio â meddwl am ddim byd.

Beth ydw i'n feddwl o'r byd?

Beth ydw i'n gwybod beth ydw i meddyliwch am y byd!

Pe bawn i'n mynd yn sâl byddwn i'n meddwl am hynny.

Pa syniad sydd gen i o bethau?

Pa farn sydd gen i am achosion ac effeithiau ?<1

Beth a feddyliais am Dduw a'r enaid

Ac am greadigaeth y Byd?

Ni wn. I mi, meddwl am hynny yw cau fy llygaid

ac nid meddwl. Mae i dynnu'r llenni

O fy ffenestr (ond nid oes ganddollenni).

(...)

Ond os Duw yw'r coed a'r blodau

A'r mynyddoedd a'r pelydryn lleuad a'r haul,

Pam yr wyf yn ei alw ef yn Dduw?

Galw ef yn flodau, yn goed, ac yn fynyddoedd, ac yn belydr haul a lleuad;

Oherwydd os gwnaed Ef i mi weled, <1

Haul a cherddinen a blodau, a choed a mynyddoedd,

Os ymddengys Efe i mi fel coed a mynyddoedd

A cherddinen a haul a blodau,

Mae hynny oherwydd ei fod am i mi wneud hynny. ei adnabod

fel coed a mynyddoedd, a blodau, a golau'r lleuad a'r haul.

A dyna pam yr wyf yn ufuddhau iddo

(Yr hyn a wn i fwy am Dduw nag y mae Duw yn ei wneud amdano'i hun). ?),

Rwy'n ufuddhau iddo trwy fyw, yn ddigymell,

Fel un sy'n agor ei lygaid ac yn gweld,

A galwaf ef yn fellt lleuad a haul a blodau, a coed a mynyddoedd,

A'r wyf yn ei garu heb feddwl am dano

Ac yr wyf yn meddwl am dano yn gweled ac yn clywed,

Ac yr wyf yn rhodio gydag Ef bob amser.<1

10. Wn i ddim faint o eneidiau sydd gen i, gan Fernando Pessoa

Mae cwestiwn hollbwysig i’r llais barddonol yn ymddangos yn adnodau cyntaf “Wn i ddim faint o eneidiau sydd gen i”. Yma cawn yma hunan farddonol lluosog, aflonydd, gwasgaredig, er yn unig, nad yw'n hysbys i sicrwydd ac sy'n destun newidiadau parhaus. personoliaethau'r testun barddonol

Y cwestiynau a godir yn y gerdd yw: Pwy ydw i? Sut wnes i ddod yr hyn ydw i? Pwy oeddwn i yn y gorffennol, a phwy fydda i yn y dyfodol?Pwy ydw i mewn perthynas ag eraill? a Sut ydw i'n ffitio i mewn i'r dirwedd?

Gyda gorfoledd cyson, wedi'i nodi gan bryder, mae'r bardd yn ceisio ateb y cwestiynau a godir.

Ni wn faint o eneidiau sydd gennyf. <1

Newidiais bob eiliad.

Rwyf yn colli fy hun yn barhaus.

Ni welais ac ni chefais fy hun.

O gymaint a bod, dim ond yr enaid sydd gennyf.

Nid yw'r sawl sydd ag enaid yn llonydd

Nid yw'r sawl sy'n gweld ond yr hyn y mae'n ei weld,

nid yw'n teimlo mwyach pwy ydyw.

>Sylw ar yr hyn ydwyf ac a welaf,

y maent yn fy nhroi, nid myfi.

Nid eiddof fi bob breuddwyd neu ddymuniad

os yno y ganed ef.<1

Fi yw fy nhirwedd fy hun,

yr hwn sy'n dyst i'w dirwedd,

>amrywiol, symudol ac unig,

Dydw i ddim yn gwybod sut i deimlo ble rydw i

Felly, estron, dwi'n mynd i ddarllen,

dudalennau tebyg, fy mod i,

heb ragweld beth sy'n dilyn

na chofio ddoe.<1

Yr wyf yn ysgrifennu i lawr yr hyn a ddarllenais

yr hyn yr oeddwn i'n meddwl fy mod yn teimlo.

Aildarllenais a dweud: "Ai fi oedd e?"

Gŵyr Duw, oherwydd fe ysgrifennodd.

(Cyfieithwyd ac addaswyd gan Claudia Gómez Molina).

Gallai fod o ddiddordeb i chi: 37 o gerddi serch byr

y maent yn dywysogion - mewn bywyd...

Hoffwn glywed llais dynol rhywun

a gyffesodd nid pechod, ond anfarwol;

a ddywedodd, nid yn drais, ond yn llwfrdra!

Na, mae nhw i gyd yn Delfrydol, os gwrandewch arnyn nhw ac maen nhw'n siarad â mi.

Pwy sydd yna yn y byd eang hwn sy'n cyffesu i mi hynny mae ganddo

a fues i erioed yn ffiaidd?

O dywysogion, fy mrodyr,

Damn, dwi'n glaf o ddemigods!

Lle mae yna bobl yn y byd?

Ai myfi yw'r unig ddyn drwg a ffiaidd ar y ddaear?

Efallai na chawsant eu caru gan ferched,

efallai eu bod wedi cael eu bradychu; ond yn wirion, byth!

A minnau, sydd wedi bod yn chwerthinllyd heb gael fy mradychu,

sut ydw i am siarad â'r goruchwylion hynny sydd gennyf heb oedi?

I, fy mod wedi bod yn ffiaidd, yn llythrennol yn ffiaidd,

> ffiaidd yn yr ystyr mân ac anenwog o ddrygioni.

2. Ailymwelwyd â Lisbon (1923), gan yr heteronymous Álvaro de Campos

Ysgrifennwyd y gerdd helaeth “Lisbon revisited”, yn 1923. Ynddi cawn lais barddonol hynod besimistaidd a chyfeiliornus ynghylch y gymdeithas y mae y mae yn byw.

Nodir yr adnodau gan ebychiadau a dros- glwyddant i wrthryfel a gwadiad: y mae yr hunan farddonol weithiau yn tybied yr hyn nad ydyw a'r hyn nad yw ei eisiau. Gwna y testyn gyfres o wrthgiliadau i'w gymdeithas. Canfyddwn hunan farddonol blin a methedig, gwrthryfelgar a siomedig.

Trwy'r gerdd, gwelwn raiparau o gyferbyniadau a atgyfnerthir i osod seiliau ysgrifennu, hynny yw, gwelwn sut y mae’r testun yn cael ei adeiladu o’r cyferbyniad rhwng y gorffennol a’r presennol, plentyndod ac oedolaeth, y bywyd yr oeddem yn arfer ei fyw a’r un presennol.

Na: Dydw i ddim eisiau dim byd.

Dywedais yn barod nad ydw i eisiau dim byd.

Peidiwch â dod ataf gyda chasgliadau!

Yr unig gasgliad yw marw.

Peidiwch â dod ataf ag estheteg!

Peidiwch â siarad â mi am foesoldeb!

Ewch â metaffiseg oddi yma !

Peidiwch â phregethu systemau cyflawn i mi , peidiwch â'm halinio â choncwestau

Y gwyddorau (y gwyddorau, fy Nuw, y gwyddorau!)—

O'r gwyddorau, y celfyddydau, gwareiddiad modern!

Beth o'i le a wneuthum i'r holl dduwiau?

Os oes gennych y gwir, cadwch ef i chi'ch hun!

Technegydd ydw i, ond techneg o fewn techneg yn unig sydd gen i.

Heblaw am hynny rwy'n wallgof, gyda phob hawl i fod.

Gyda phob hawl i fod, a glywsoch chi

Peidiwch â thrafferthu fi, er mwyn Duw! <1

A oedden nhw eisiau i mi briodi, ofer, bob dydd a threthadwy?

A oedden nhw eisiau i mi i'r gwrthwyneb i hyn, y gyferbyn â dim byd?

Pe bawn i'n rhywun arall, byddwn i'n rhoi neis iddyn nhw i gyd.

Yn union fel ydw i, byddwch yn amyneddgar!

Dos i uffern hebof i,

Neu gadewch i mi fynd i uffern ar ben fy hun!

0>Pam dylen ni fynd gyda'n gilydd?

Peidiwch â chyffwrdd â'm braich!

Dydw i ddim yn hoffi cael ei gyffwrdd ar y fraich. Rwyf am fod ar fy mhen fy hun,

dywedais eisoesfy mod i'n loner!

O, am boendod i fod eisiau i mi fod o'r cwmni!

O awyr las —yr un fath â fy mhlentyndod—,

Tragwyddol Gwirionedd gwag a pherffaith

O hynafiad meddal Tagus mud,

Gwirionedd bach lle adlewyrchir y nen!

O chwerwder ailedrych, Lisbon y ddoe heddiw! <1

0>Dych chi'n rhoi dim byd i mi, dydych chi'n cymryd dim byd oddi arna i, dydych chi'n ddim byd rwy'n ei deimlo!

Gadewch lonydd i mi! Dydw i ddim yn cymryd yn hir, dydw i byth yn cymryd yn hir...

A thra bod yr Abyss and Silence yn cymryd, rydw i eisiau bod ar fy mhen fy hun!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

Wedi’i hysgrifennu ym 1931, cyhoeddwyd y gerdd fer “Autopsicografía” y flwyddyn ganlynol yn y cylchgrawn Presença , cyfrwng pwysig ar gyfer moderniaeth Bortiwgal.

Mewn dim ond deuddeg llinell, mae'r bardd yn crwydro ar ei berthynas ag ef ei hun ac yn ysgrifennu. Mewn gwirionedd, mae ysgrifennu yn ymddangos fel agwedd sy'n cyfarwyddo'r pwnc, fel rhan hanfodol o gyfansoddiad ei hunaniaeth.

Trwy'r penillion cyfan, mae'r gerdd yn ymdrin â moment y greadigaeth lenyddol a hefyd â derbyniad gan y Parch. darllen cyhoeddus, yn adrodd hanes y broses ysgrifennu (creu - darllen - derbyniad) a chynnwys pawb a gymerodd ran yn y weithred (awdur - darllenydd).

Mae'r bardd yn esgus <1

Mae'n ffugio mor llwyr

ei fod hyd yn oed yn cymryd arno ei fod yn boen

y boen y mae'n ei deimlo mewn gwirionedd.

Ac mae'r rhai sy'n darllen yr hyn y mae'n ei ysgrifennu,

yn teimlo, yn poendarllenwch,

nid y ddau y mae'r bardd yn byw

ond yr un na chawsant.

Ac felly y mae yn myned ar ei ffordd,

tynnu sylw'r rheswm,

y trên hwnnw heb unrhyw gyrchfan go iawn

o'r enw calon.

4. Tabaquería, gan yr heteronym Álvaro de Campos

Un o gerddi mwyaf adnabyddus yr heteronym Álvaro de Campos yw “Tabaquería”, cerdd helaeth sy’n adrodd perthynas y bardd ag ef ei hun yn wyneb cyfnod cyflym. byd, a'i berthynas â'r ddinas yn ei moment hanesyddol.

Dim ond darn yw'r llinellau canlynol o'r gwaith barddonol hir a hardd hwn a ysgrifennwyd yn 1928. Gyda golwg besimistaidd, gwelwn y bardd yn mynd i'r afael â'r thema siom o safbwynt nihilistaidd .

Teimla’r gwrthrych, yn unig, yn wag, er ei fod yn cymryd bod ganddo freuddwydion hefyd. Trwy gydol yr adnodau sylwn ar gagendor rhwng y sefyllfa bresennol a'r hyn a hoffai y testyn ; rhwng beth sydd a beth hoffech chi. O'r gwahaniaethau hyn y mae'r gerdd yn cael ei hadeiladu: yn ngwirionedd ei wir le a'r galarnad am y pellter mawr sy'n ei wahanu oddi wrth ei ddelfryd.

Nid wyf yn ddim.

Ni fyddaf byth yn ddim .

Alla i ddim bod eisiau bod yn ddim byd.

Heblaw am hyn, mae gen i holl freuddwydion y byd ynof.

Ffenestri fy ystafell, <1

ystafell i un o'r miliynau yn y byd nad oes neb yn gwybod pwy ydyn nhw

(a phe byddent, beth fyddent yn ei wybod?)

Ffenestri yn wynebu dirgelwch croes strydyn wastadol gan bobl,

stryd anhygyrch i bob meddwl,

real, ammhosibl o real, yn sicr, yn ddiarwybod o sicr,

gyda dirgelwch pethau dan y meini a'r bodau,

1>

â marwolaeth sy'n tynnu staeniau gwlyb ar y muriau,

gyda thynged sy'n arwain car popeth i lawr y stryd o ddim.

Heddiw rwy'n argyhoeddedig fel pe bawn i'n gwybod y gwir,

clir fel pe bawn ar fin marw

a doedd gen i ddim mwy o frawdgarwch â phethau na ffarwel,

a'r row trains o rolio confoi heibio i mi

ac mae chwiban hir

y tu mewn i'm penglog

ac mae 'na jolt yn fy nerfau ac mae fy esgyrn yn crebachu ar y dechrau .

Heddiw, rydw i mewn penbleth, fel rhywun sy'n meddwl ac yn darganfod ac yn anghofio,

heddiw rydw i wedi fy rhwygo rhwng y teyrngarwch sydd arnaf

i'r Siop Dybaco ar draws y stryd, fel peth go iawn ymlaen y tu allan,

a'r teimlad mai breuddwyd yw popeth, fel peth go iawn ar y tu mewn.

Methais â phopeth.

(...) <1

Yr wyf wedi cofleidio yn fy nghist ddamcaniaethol fwy o ddyniaethau na Christ,

Yr wyf yn ddirgel wedi meddwl mwy o athroniaethau na'r rhai a ysgrifennwyd gan unrhyw Kant.

Ond myfi yw, a byddaf bob amser, yr un yn yr atig,

hyd yn oed os nad ydw i'n byw ynddo.

Fi fydd yr un sydd heb ei eni am hynny bob amser.

Bydda i'n byddwch bob amser yr un oedd â rhai rhinweddau,

Fi fydd yr un a fyddai'n aros i'r drws gael ei agor o flaen wal nad oedd ganddo bob amser.drws,

yr hwn a ganodd gân yr Anfeidrol mewn cwt ieir,

yr hwn a glywodd lais Duw mewn ffynnon wedi ei dallu.

Cred ynof fi ? Nid arnaf fi nac ar ddim

Gadewch i natur dywallt ei haul a'i glaw

ar fy mhen tanllyd, a gadael i'w gwynt ruo fy ngwallt

ac ar ôl beth bynnag a ddaw. naill ai yn gorfod dod neu nid yw wedi dod.

Calon gaethweision i'r sêr,

concro'r byd cyn i ni godi o'r gwely;

deffrown ac mae yn tyfu'n ddi-draidd;

awn allan i'r stryd ac mae'n troi'n estron,

dyma'r ddaear a chysawd yr haul a'r Llwybr Llaethog a'r Amhenodol.

(. ..) <1

Y mae Perchennog y Siop Dybaco yn ymddangos wrth y drws ac yn setlo yn erbyn y drws.

Gydag anesmwythder gwddf cam,

ag anesmwythder enaid cam, Dw i'n ei weld.

Bydd e'n marw a bydda i'n marw.

Bydd e'n gadael ei label ac fe adawaf fy adnodau.

Ar foment benodol bydd y label yn marw. a bydd fy adnodau i farw.

Yn ddiweddarach, bryd arall, bydd y stryd lle y paentiwyd yr arwydd yn marw

a'r iaith yr ysgrifennwyd yr adnodau ynddi.

Yna bydd y blaned anferth lle digwyddodd hyn i gyd yn marw .

Ar blanedau eraill mewn systemau eraill bydd rhywbeth tebyg i bobl

yn parhau i wneud pethau tebyg i adnodau,

yn debyg i fyw o dan arwydd siop,

bob amser un peth o flaen un arall,

bob amser un peth mor ddiwerth a'r llall,

bob amser yamhosibl mor ddwl a'r real,

bydd dirgelwch y gwaelod bob amser mor sicr a dirgelwch yr arwyneb,

bob amser y peth hwn neu y peth, neu y naill beth na'r llall.

(...)

(Pe bawn i'n priodi merch y golchwraig

efallai byddwn i'n hapus).

Wrth weld hyn, dwi'n codi. Dw i'n mynd at y ffenest

Mae'r dyn yn dod allan o'r Siop Dybaco (ydy e'n cadw'r newid yn ei boced pants?),

ah, dwi'n ei nabod e, Estevez ydy o, pwy sy'n gwneud metaffiseg ddim yn gwybod

(Perchennog y Siop Tybaco yn ymddangos wrth y drws).

Wedi'i symud gan reddf dewinyddol, mae Estevez yn troi ac yn fy adnabod;

mae'n chwifio ei law ac yr wyf yn ffarwelio, Estevez! a'r bydysawd

yn cael ei ailadeiladu ynof heb ddelfryd na gobaith

a Pherchennog y siop dybaco yn gwenu.

5. Mae hon gan Fernando Pessoa

Arwyddwyd gan Fernando Pessoa ei hun, ac nid wrth ei heteronymau, “Esto”, a gyhoeddwyd yn y cylchgrawn Presença yn 1933, yn gerdd fetalyddol, hynny yw, cerdd sy'n ymdrin â'i broses ei hun o greu.

Mae'r bardd yn caniatáu i'r darllenydd arsylwi ar beirianwaith gwneuthuriad y penillion, gan agosáu a chreu affinedd â'r gynulleidfa. Mae’n amlwg sut yn yr adnodau yr ymddengys fod y gwrthrych yn defnyddio rhesymeg rheswm i adeiladu’r gerdd: o’r dychymyg ac nid o’r galon y daw’r penillion. Fel y tystir yn y llinellau diweddaf, y mae y bardd yn dirprwyo i'r darllenydd y mwyniant a geir trwy y