پرتگالی زبان کے سب سے بڑے مصنفین میں سے ایک، فرنینڈو پیسوا (1888-1935)، خاص طور پر اپنے متضاد الفاظ کے لیے جانا جاتا ہے۔ کچھ نام جو تیزی سے ذہن میں آتے ہیں ان کا تعلق اس کے اہم مترادفات سے ہے: الوارو ڈی کیمپوس، البرٹو کیرو، ریکارڈو ریس اور برنارڈو سورس۔ اس نے اپنے نام کے ساتھ آیات پر دستخط کیے۔ وہ جدیدیت کی اہم شخصیات میں سے ایک ہیں، اور ان کی شاندار آیات کبھی بھی اعتبار سے محروم نہیں ہوتیں اور ہمیشہ یاد رکھنے کے مستحق ہیں۔

یہاں ہم پرتگالی مصنف کی چند خوبصورت نظموں کا انتخاب کرتے ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ آپ سب اس پڑھنے سے لطف اندوز ہوں گے!

لسبن میں فرنینڈو پیسوا کی یادگار

1۔ ایک سیدھی لکیر میں نظم، متضاد Álvaro de Campos کی طرف سے

شاید Pessoa کی سب سے مقدس اور بین الاقوامی سطح پر تسلیم شدہ آیات "Poema en línea recta" کی ہیں، ایک وسیع تخلیق جس کے ساتھ آج تک ہم گہری شناخت کرتے ہیں۔

مندرجہ ذیل آیات 1914 اور 1935 کے درمیان لکھی گئی تھیں۔ پڑھنے کے دوران، ہمیں احساس ہوتا ہے کہ کس طرح متفاوت سماج اور تنقید کا تصور کرتا ہے، خود کو اپنے اردگرد کے لوگوں سے مشاہدہ اور مختلف کرتا ہے۔ ماسک کے بارے میں شکایات، معاشرے کے جھوٹ اور منافقت جو ابھی تک درست ہیں۔ شاعر ایک دنیا کے سامنے قاری کے سامنے اپنی نا اہلی کا اعتراف کرتا ہے۔لکھنا۔

وہ کہتے ہیں کہ میں جھوٹ بولتا ہوں یا دکھاوا کرتا ہوں

ہر چیز میں جو میں لکھتا ہوں۔ نمبر

میں صرف

اپنے تخیل سے محسوس کرتا ہوں۔

میں اپنا دل استعمال نہیں کرتا۔

میں کیا خواب دیکھتا ہوں اور میرے ساتھ کیا ہوتا ہے،

میرے پاس جس چیز کی کمی ہے یا ختم ہوتی ہے

وہ ایک چھت کی طرح ہے

جو ابھی تک کسی اور چیز کو دیکھتا ہے۔

وہ چیز واقعی اچھی ہے۔

<0 اسی لیے میں

جو کھڑا نہیں ہے اس کے بیچ میں لکھتا ہوں،

پہلے ہی اپنے بندھنوں سے آزاد ہوں،

جو نہیں ہے اس سے سنجیدہ ہوں۔

> محسوس کرتے ہیں؟ محسوس کریں کہ کون پڑھ رہا ہے!

6۔ ٹرائمفل اوڈ، متضاد الوارو ڈی کیمپوس

تیس بندوں کے ذریعے (ان میں سے صرف چند ذیل میں پیش کیے گئے ہیں) ہم عام طور پر جدیدیت پسند خصوصیات کو دیکھتے ہیں: نظم اپنے وقت کی پریشانیوں اور نیاپن کو ظاہر کرتی ہے۔

<0 1915 میں Orpheuمیں شائع ہوا، تاریخی لمحات اور سماجی تبدیلیاں اس کی تحریر کو تحریک دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم دیکھتے ہیں کہ شہر اور صنعتی دنیا کس طرح تکلیف دہ جدیدیت سے گزر رہی ہے۔

آیات وقت کے گزرنے کی نشاندہی کرتی ہیں جہاں اچھی تبدیلیاں منفی پہلو لاتی ہیں۔ یہ بتاتا ہے کہ کس طرح انسان اپنے بیٹھے رہنے والے اور سوچنے والے وجود کو چھوڑ دیتا ہے، پیداواری ہونے کے لیے، روزمرہ کی رفتار میں غرق رہتا ہے۔

فیکٹری میں بجلی کے بڑے لیمپوں کی تکلیف دہ روشنی میں،

مجھے بخار ہے۔ اور میں لکھتا ہوں۔

میں اپنے دانت پیس کر لکھتا ہوں، اس خوبصورتی کے لیے شدید،

یہ خوبصورتی جو پہلے سے بالکل ناواقف تھی۔

اوہ پہیے، اوہ گیئرز، آر-ر-ر-ر-r-r ابدی!

غصے کے میکانزم سے مضبوط اینٹھن برقرار ہے!

میرے باہر اور اندر غصے میں،

میرے تمام منقطع اعصاب کے لیے،

بذریعہ میں جو کچھ محسوس کرتا ہوں اس میں سے تمام ذائقہ کی کلیاں!

میرے ہونٹ خشک ہیں، اوہ زبردست جدید شور،

ان کو بہت قریب سے سن کر،

اور میرا دل جل جاتا ہے میں آپ کو اپنے تمام احساسات کے اظہار کے ساتھ

ضرورت سے زیادہ گانا چاہتا ہوں،

آپ کی ایک ہم عصر زیادتی کے ساتھ، اوہ مشینیں!

بخار میں اور انجنوں کو دیکھ کر ایک اشنکٹبندیی فطرت کی طرح

-لوہے اور آگ اور طاقت کے عظیم انسانی اشنکٹبندیی-

میں گاتا ہوں، اور میں حال گاتا ہوں، اور ماضی اور مستقبل کو بھی،

کیونکہ حال یہ تمام ماضی اور تمام مستقبل ہے

اور مشینوں اور برقی روشنیوں کے اندر افلاطون اور ورجل موجود ہیں

صرف اس لیے کہ ورجیل اور افلاطون موجود تھے اور انسان تھے،

اور سکندر اعظم کے ٹکڑے شاید پچاسویں صدی سے ہیں،

ایٹم جن کو ایسکلس کے دماغ میں سوویں صدی سے بخار ہونا چاہیے،

وہ ان ٹرانسمیشن بیلٹس سے گزرتے ہیں اور یہ چھلانگ لگانے والے اور ان جھرجھریوں کے ذریعے،

گرجنا، پیسنا، ہسنا، نچوڑنا، استری کرنا،

روح کو ایک ہی سہارا میں جسم پر ضرورت سے زیادہ لت لگانا۔

آہ، اپنے آپ کو ہر چیز کا اظہار کرنے کے قابل ہونا جیسا کہ ایک انجن خود کو ظاہر کرتا ہے!

ایک مشین کی طرح مکمل ہونا!

ایک لیٹ ماڈل کی کار کی طرح زندگی کو کامیابی سے گزارنے کے قابل ہونا!

کم از کم قابل ہونے کے لیےاس سب سے مجھے جسمانی طور پر گھس رہا ہے،

مجھے پھاڑ کر، مجھے مکمل طور پر کھول کر، مجھے غیر محفوظ بنا رہا ہے

تیل اور حرارت اور کوئلوں کے تمام عطروں کے لیے

اس شاندار , سیاہ، مصنوعی نباتات اور ناقابل تسخیر!

تمام حرکیات کے ساتھ بھائی چارہ!

حصہ دار ہونے کا غصہ

آئرن اور کائناتی رولنگ کا

<0 طاقتور ٹرینوں کا،

جہازوں کی نقل و حمل سے،

کرینوں کی چکناہٹ اور سست رفتاری سے،

کارخانوں کے نظم و ضبط کے ہنگامے سے ,

اور ٹرانسمیشن بیلٹس کی ہسنے والی اور نیرس خاموش خاموشی!

(...)

News passez à-la-caisse, great جرائم-

دو کالم، دوسرے صفحہ پر جائیں!

پرنٹنگ سیاہی کی تازہ بو!

حال ہی میں پوسٹ کیے گئے پوسٹرز گیلے ہیں!

ہوایں -de- سفید ربن کی طرح پیلے رنگ کے پیرایٹری!

میں تم سب سے، سب سے، سب سے،

میں تم سے ہر طرح سے محبت کرتا ہوں،

آنکھوں اور کانوں سے اور سونگھنے کی حس

اور لمس کے ساتھ (میرے لیے ان کو چھونے کا کیا مطلب ہے!)

اور اس ذہانت کے ساتھ جو انہیں اینٹینا کی طرح کمپن کرتی ہے!<1

آہ، میرے تمام حواس تم سے جلتے ہیں!

کھاد، بھاپ تھریشر، زرعی ترقی!

زرعی کیمسٹری، اور تجارت تقریباً ایک سائنس!

(...)<1

مشینری کے ذریعے ماسوچزم!

میں نہیں جانتا کہ جدید کیا ہے اور میں اور شور!

اپ-دی ہوجوکی تم نے ڈربی جیتا،

اپنی دو رنگی ٹوپی کو میرے دانتوں کے درمیان کاٹ دو!

(اتنا لمبا ہونا کہ میں کسی دروازے سے بھی فٹ نہیں ہو سکتا!

آہ , دیکھنا مجھ میں ایک جنسی بگاڑ ہے>اور خون سے بھری گلی سے اٹھا لیا جائے

بغیر کسی کو یہ معلوم ہو کہ میں کون ہوں!

اوہ ٹرام ویز، فنیکولر، میٹروپولیٹن،

ایٹھن تک میرے ساتھ شامل ہوں!<1

ہلا، ہللا، ہللا ہو!

(...)

اوہ لوہا، اوہ اسٹیل، اوہ ایلومینیم، اوہ نالیدار لوہے کی پلیٹیں!

اوہ ڈاک، اوہ بندرگاہیں، اوہ ٹرینیں، اوہ کرینیں، اوہ ٹگ بوٹس!

ایہ-لا بڑی ٹرین پٹری سے اتر گئی!

ایہ-لا گیلری بارودی سرنگوں سے گر گئی!

ایہ-لا عظیم سمندری جہازوں کے لذیذ جہازوں کے ملبے!

ایہ-لا-اوہ انقلاب، یہاں، وہاں، ہر جگہ،

آئین کی تبدیلی، جنگیں، معاہدے، حملے،

شور , ناانصافی، تشدد، اور شاید جلد ہی اختتام،

یورپ بھر میں پیلے وحشیوں کا زبردست حملہ،

اور نئے افق میں ایک اور سورج!

سب کچھ کیا کرتا ہے یہ معاملہ ہے، لیکن اس سب سے کیا فرق پڑتا ہے

روشن اور سرخ عصری شور سے،

آج کی تہذیب کے ظالمانہ اور مزیدار شور سے؟

یہ سب خاموشی ہر چیز، لمحے کے علاوہ،

ننگے تنے کا لمحہ اور تندور کی طرح گرم

شدید شور اور مکینیکل لمحہ،

لمحہتمام بچنٹس کا متحرک راستہ

لوہے اور کانسی کا اور دھاتوں کا نشہ۔

ای آئی اے ٹرینیں، ای آئی اے پل، رات کے کھانے کے وقت ای آئی اے ہوٹل،

سب کے ای آئی اے رگس قسمیں، آئرن، خام، کم سے کم،

صاف سے متعلق آلات، پیسنے والے رگ، کھودنے والے گیئر،

انجنیوٹیز، ڈرل بٹس، روٹری مشینیں!

ارے! ارے! Eia!

Eia بجلی، مادے کے بیمار اعصاب!

Eia وائرلیس ٹیلی گرافی، لاشعور کی دھاتی ہمدردی!

ای آئی اے بیرل، ای آئی اے چینلز، پاناما، کیل، سویز !

Eia تمام ماضی حال کے اندر!

Eia تمام مستقبل ہمارے اندر پہلے سے ہی ہے! ارے!

ارے! ارے! آہ! میں گھومتا ہوں، میں چکر لگاتا ہوں، میں چلاتا ہوں۔

میں تمام ٹرینوں میں جکڑا جاتا ہوں

مجھے تمام گھاٹوں پر لہرایا جاتا ہے۔

میں کے تمام پروپیلرز کے اندر گھومتا ہوں تمام جہاز۔

ارے! Eia-ho eia!

Eia! میں مکینیکل حرارت اور بجلی ہوں!

ارے! اور ریل اور پاور ہاؤسز اور یورپ!

میرے اور سب کے لیے ارے اور ہورے، کام کرنے والی مشینیں، ارے!

ہر چیز کے اوپر ہر چیز کے ساتھ چڑھ جاؤ! ہپ-لا!

ہپ-لا، ہپ-لا، ہپ-لا-ہو، ہپ-لا!

ہی-لا! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

آہ، میں ہر جگہ تمام لوگ نہیں ہوں!

7۔ فرنینڈو پیسوا کی طرف سے شگن

اس پر خود دستخط کیے گئے تھے۔فرنانڈو پیسوا اور شاعر کی زندگی کے اختتام کی طرف 1928 میں شائع ہوا۔ اگرچہ زیادہ تر محبت کی نظمیں اس طرح کے عمدہ احساس کو خراج تحسین اور تعریف پیش کرتی ہیں، یہاں ایک منقطع آواز ابھرتی ہے، جو جذباتی تعلقات قائم کرنے سے قاصر ہے، محبت کو ایک مسئلہ سمجھتی ہے، نہ کہ ایک نعمت۔ ہمیں ایک ایسا موضوع ملتا ہے جو محبت کو اپنی پوری زندگی میں جینا چاہتا ہے، لیکن احساس کو سنبھالنا نہیں جانتا۔ بلاجواز محبت، جو درحقیقت، مناسب طریقے سے بھی نہیں بتائی جاتی، خاموشی سے محبت کرنے والوں کے لیے ایک بے پناہ اذیت کا باعث ہے۔

یہ حیرت کی بات ہے کہ ایک شاعرانہ آواز جو خوبصورت اشعار کی تشکیل کرتی ہے، اس سے پہلے اظہار کرنے سے قاصر ہے۔ پیاری عورت ایک مایوسی اور شکست خوردہ نشان کے ساتھ، نظم ہم سب سے بات کرتی ہے جو ایک دن محبت میں گرفتار ہو گئے تھے اور مسترد ہونے کے خوف سے اسے کہنے کی ہمت نہیں رکھتے تھے۔

محبت، جب ظاہر ہوتی ہے،

<0 0>جو کہنا چاہتا ہے کہ وہ کیا محسوس کرتا ہے،

وہ نہیں جانتی کہ وہ کیا اعلان کرنے والی ہے۔

وہ بولتی ہے: لگتا ہے کہ وہ جھوٹ بول رہی ہے۔

وہ خاموش ہے۔ : وہ بھول جاتی ہے۔

اوہ، لیکن اگر اس نے اندازہ لگایا تو،

اگر وہ سن سکتی یا دیکھ سکتی،

اور اگر ایک نظر کافی ہوتی

یہ جاننا کہ وہ اس سے پیار کر رہے ہیں!

لیکن جو بہت کچھ محسوس کرتا ہے، چپ ہوجاتا ہے؛

جس کا مطلب ہے کہ وہ کتنا محسوس کرتا ہے

بغیر روح اور تقریر کے،

صرف مکمل طور پر باقی ہے!

لیکن اگرمیں آپ کو یہ بتا سکتا ہوں،

جو میں آپ کو بتانے کی ہمت نہیں رکھتا ہوں،

مجھے اب آپ سے بات کرنے کی ضرورت نہیں ہے

کیونکہ میں آپ سے بات کر رہا ہوں...

8۔ اینیورسری، الوارو ڈی کیمپوس

الوارو ڈی کیمپوس کی شاعری کا ایک کلاسک، "سالگرہ" ایک دردناک نظم ہے، جس کے ساتھ ہم سب اپنی شناخت محسوس کرتے ہیں۔ تخلص کی سالگرہ ہی وہ وجہ ہے جو موضوع کو وقت کے ساتھ سفر کرنے کا سبب بنتی ہے۔

1930 میں شائع ہونے والی آیات ماضی کی طرف پلٹ کر ایک طرح کی پرانی یادیں دکھاتی ہیں، ایک ایسے وقت کی آرزو کرتی ہیں جو کبھی واپس نہیں آئے گا۔

تصدیق ظاہر ہوتی ہے کہ کچھ بھی ایک ہی جگہ نہیں رہتا: پیارے مر جاتے ہیں، معصومیت ختم ہوجاتی ہے، حالانکہ بچپن کا گھر ابھی تک کھڑا ہے۔ ماضی کو خوشی کے ایک لازوال ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جب کہ حال ایک تلخ اور اداس ذائقہ رکھتا ہے۔

یہاں یہ محض ایک عام خواہش کا ریکارڈ نہیں ہے، بلکہ شاعرانہ خود افسردہ، خالی، اداس، گہری مایوسی سے بھری ہوئی، وقت میں واپس جانے اور ماضی میں رہنے کی خواہش۔

اس وقت جب انہوں نے میری سالگرہ منائی،

میں خوش تھا اور کوئی نہیں مرا۔<1

پرانے گھر میں، میری سالگرہ بھی صدیوں پرانی روایت تھی،

اور ہر کسی کی خوشی، اور میری، کسی بھی مذہب کے ساتھ یقینی تھی۔

اس وقت جب وہ مناتے تھے میری سالگرہ،

میں سمجھ نہیں پا رہا تھا۔کچھ بھی،

خاندان کے درمیان میں ذہین ہونے کا،

اور وہ امیدیں نہ رکھنا جو دوسروں کو مجھ سے تھیں۔

جب مجھے امیدیں پیدا ہوئیں تو میں نے کوئی اب مجھے امید ہے کہ میں کیسے جانتی تھی۔

جب میں زندگی کو دیکھنے آیا تو میں نے زندگی کا مفہوم کھو دیا۔

ہاں، جو میں نے سوچا تھا کہ میں اپنے لیے تھا،

میں دل اور رشتہ داری سے کیا تھا،

صوبے کے وسط میں غروب آفتاب کے بعد سے کیا تھا،

میں پیار کرنے اور بچہ ہونے سے کیا تھا۔

میں کیا تھا —اوہ، میرے خدا!—، جو میں صرف آج جانتا ہوں کہ میں…

کتنی دور تھا!...

(میں اسے ڈھونڈ بھی نہیں سکتا…)

وہ وقت جب انہوں نے میری سالگرہ منائی!

آج میں جو کچھ ہوں وہ گھر کے آخر میں راہداری میں نمی کی طرح ہے،

جو دیواروں کو داغ دیتا ہے…

آج میں کیا ہوں (اور مجھ سے محبت کرنے والوں کا گھر میرے آنسوؤں سے کانپتا ہے)،

آج میں جو ہوں وہ یہ ہے کہ انہوں نے گھر بیچ دیا ہے۔

یہ ہے کہ وہ سب مر چکے ہیں،

یہ یہ ہے کہ میں اپنے آپ کو ایک سرد میچ کی طرح بچ گیا…

اس وقت جب انہوں نے میری سالگرہ منائی…

میری محبت، ایک شخص کے طور پر , اس وقت !

روح کی جسمانی خواہش اپنے آپ کو وہاں دوبارہ تلاش کرنے کے لیے،

ایک مابعدالطبیعاتی اور جسمانی سفر کے لیے،

مجھ سے مجھ تک کے دوہرے کے ساتھ…<1

روٹی کی طرح ماضی کو کھانے کی بھوک لگی ہے، میرے دانتوں پر مکھن کا وقت نہیں ہے!

میں ہر چیز کو ایک بار پھر واضح طور پر دیکھتا ہوں جو مجھے اندھا کر دیتا ہے جو یہاں ہے…

ٹیبل سیٹ مزید جگہوں کے ساتھ، بہتر کے ساتھچین پر ڈرائنگ، زیادہ شیشوں کے ساتھ،

بہت سی چیزوں کے ساتھ سائیڈ بورڈ — مٹھائیاں، پھل، باقی سائے میں اونچے نیچے—،

بوڑھی خالہ، مختلف کزنز، اور سب اس لیے کہ میرے بارے میں،

اس وقت وہ میری سالگرہ منا رہے تھے…

رکو، میرے دل!

سوچو مت! اپنے دماغ میں سوچنا بند کرو!

اوہ میرے خدا، میرے خدا، میرے خدا!

آج میری کوئی سالگرہ نہیں ہے۔

میں برداشت کرتا ہوں۔

دن بڑھتے جاتے ہیں۔

جب میں ہوں تو بوڑھا ہو جاؤں گا۔

اور کچھ نہیں۔

اپنے بیگ میں چوری شدہ ماضی نہ لانے پر غصہ! ...

وہ وقت جب انہوں نے میری سالگرہ منائی!

9۔ دی گارڈین آف ہرڈز، البرٹو کیرو

1914 کے آس پاس لکھا گیا لیکن پہلی بار 1925 میں شائع ہوا، طویل نظم - صرف ایک مختصر حوالہ ذیل میں نقل کیا گیا ہے - البرٹو کیرو کے ابھرنے کے لئے ذمہ دار تھا۔ ۔ اس تحریر کی عقل پر احساس کی برتری ہے۔ ہم سورج، ہوا، زمین اور عمومی طور پر ملکی زندگی کے ضروری عناصر کی سربلندی بھی دیکھتے ہیں۔

الٰہی کے سوال پر روشنی ڈالنا ضروری ہے: اگر بہت سے لوگوں کے لیے خدا ایک برتر ہے۔ ہونے کے باوجود، پوری آیات میں ہم دیکھتے ہیں کہ کیسےایسا لگتا ہے جو ہم پر حکمرانی کرتا ہے، کیرو، فطرت کے لیے۔

میں

میں نے کبھی بھیڑ نہیں پالا

لیکن ایسا لگتا ہے جیسے میں نے انہیں رکھا۔

میری روح ایک چرواہے کی طرح ہے،

یہ ہوا اور سورج کو جانتی ہے

اور موسموں کے ساتھ ہاتھ ملا کر چلتی ہے

پیچھے اور دیکھتی ہے۔

انسانوں کے بغیر فطرت کا پورا سکون

وہ میرے پاس بیٹھنے کو آتا ہے۔

لیکن میں غروب آفتاب کی طرح اداس رہ گیا ہوں

ہمارے تصور کے لیے،

جب میدان کا تہہ ٹھنڈا ہو جاتا ہے

اور آپ کو لگتا ہے کہ رات آتی ہے

کھڑکی سے تتلی کی طرح۔

لیکن میری اداسی پرسکون ہے

کیونکہ یہ فطری اور منصفانہ ہے

اور یہ وہی ہے جو روح میں ہونا چاہیے

جب وہ پہلے سے سوچتا ہے کہ یہ موجود ہے

اور ہاتھ اس کے جانے بغیر پھول چنتے ہیں۔

کاؤ بیل کے شور کی طرح

سڑک کے موڑ سے پرے

میرے خیالات خوش ہیں

یہ جان کر مجھے دکھ ہوتا ہے کہ وہ خوش ہیں

کیونکہ، اگر میں نہیں جانتا تھا،

خوش اور غمگین ہونے کی بجائے،

وہ خوش اور خوش ہوں گے۔

سوچنا تکلیف دہ ہے۔ جیسے بارش میں چلنا

جب ہوا بڑھے اور ایسا لگتا ہے کہ بارش زیادہ ہو۔

میری کوئی خواہش یا خواہش نہیں ہے۔

شاعر بننا میری خواہش نہیں ہے۔

یہ میرا تنہا رہنے کا طریقہ ہے۔

(...)

II

میری شکل سورج مکھی کی طرح صاف ہے

مجھے سڑکوں پر چلنے کی عادت ہے

دائیں بائیں دیکھنا،

اور وقتاً فوقتاً پیچھے مڑ کر دیکھنا…

اور میں ہر ایک پر کیا دیکھتا ہوںعصری جو ظاہری شکلوں کے ذریعے کام کرتا ہے۔

نظم شاعرانہ موضوع کے ساتھ ساتھ پرتگالی معاشرے کا بھی ایک پینورما بناتی ہے جس کا مصنف ایک حصہ تھا۔

میں کبھی کسی سے نہیں ملا جسے وہ پسند کرتے۔ اسے

لاٹھیوں سے مارا ہے۔

میرے تمام جاننے والے ہر چیز میں چیمپئن رہے ہیں۔

اور میں، کئی بار حقیر، کئی بار غلیظ،

کئی بار ناپاک،

میں، کئی بار ناقابلِ تردید طفیلی،

ناقابل معافی گندا،

میں، جسے اتنی بار نہانے کا صبر نہیں ہوا،

میں، جو کئی بار مضحکہ خیز، مضحکہ خیز،

رہا ہوں کہ میں عوامی طور پر

تقاریب کے قالینوں سے ٹھوکر کھا چکا ہوں،

بیوقوف، چھوٹا، مطیع اور مغرور،

کہ میں نے جرم برداشت کیے اور میں خاموش رہا،

کہ جب میں خاموش نہیں رہا تو میں اور بھی مضحکہ خیز رہا ہوں؛

میں، جو ہوٹل کی نوکرانیوں کو مضحکہ خیز لگ رہا تھا،

میں، جس نے قلیوں میں آنکھ مچولی دیکھی ہے،

میں، جس نے مالی بدکاری کی ہے اور قرض لیا ہے

> ادائیگی کیے بغیر، <1

میں، جو تھپڑوں کے وقت، تھپڑوں کی پہنچ سے باہر

نیچے جھک گیا؛

میں، جس نے تھپڑوں کی تکلیف برداشت کی چیزیں

مضحکہ خیز،

مجھے احساس ہے کہ میں اس میں پوری

دنیا میں کسی سے پیچھے نہیں ہوں۔

ہر وہ شخص جس سے میں ملتا ہوں جو مجھ سے بات کرتا ہے

<0لمحہ

یہ وہ ہے جو میں نے پہلے کبھی نہیں دیکھا تھا،

اور میں بخوبی سمجھتا ہوں…

میں جانتا ہوں کہ کس طرح ضروری حیرانی ہے

وہ ایک بچہ ہے، اگر، پیدائش کے وقت،

واقعی اس کی پیدائش پر غور کریں…

میں ہر لمحے پیدا ہونے کا احساس کرتا ہوں

دنیا کی ابدی نیاپن کے لیے…

میں دنیا میں گل داؤدی کی طرح یقین رکھتا ہوں،

کیونکہ میں اسے دیکھتا ہوں۔ لیکن میں اس کے بارے میں نہیں سوچتا

کیونکہ سوچنا سمجھنا نہیں ہے…

دنیا ہمارے بارے میں سوچنے کے لیے نہیں بنائی گئی ہے

(سوچنا ہے ہماری آنکھوں سے بیمار ہوں)

لیکن اسے دیکھنا اور اتفاق کرنا…

میرے پاس کوئی فلسفہ نہیں ہے: میرے پاس حواس ہیں…

اگر میں فطرت کی بات کرتا ہوں تو اس کی وجہ یہ نہیں ہے میں جانتا ہوں کہ وہ کیا ہے،

اگر اس لیے نہیں کہ میں اس سے پیار کرتا ہوں، اور میں اس سے اس لیے پیار کرتا ہوں،

کیونکہ جو کوئی پیار کرتا ہے وہ کبھی نہیں جانتا کہ وہ کس سے محبت کرتا ہے

نہ ہی جانتا ہے کہ وہ کیوں محبت، نہ ہی محبت کرنا کیا ہے...

محبت کرنا ابدی معصومیت ہے،

اور صرف معصومیت سوچنا نہیں ہے...

III

غروب آفتاب، کھڑکی سے ٹیک لگا کر،

اور یہ جانتے ہوئے کہ سامنے کھیت ہیں،

میں اس وقت تک پڑھتا ہوں جب تک میری آنکھیں جلتی ہوں

دی بک آف سیزاریو وردے

مجھے اس کے لیے کتنا افسوس ہے۔ وہ ایک کسان تھا

جو شہر میں آزادی کا قیدی تھا۔

لیکن جس طرح اس نے گھروں کو دیکھا،

اور جس طرح اس نے گلیوں کو دیکھا،

اور جس طرح سے وہ چیزوں میں دلچسپی رکھتا تھا،

وہ یہ ہے کہ کوئی درختوں کو دیکھ رہا ہو

اور نیچے گلی کو دیکھ رہا ہو جہاں وہ جاتے ہیں

اور پھولوں کا مشاہدہ کرتے ہوئے چلتے ہوئےکھیتیاں…

اسی لیے اسے وہ بڑا دکھ تھا

جو وہ کبھی صحیح طور پر نہیں کہتا کہ اس کے پاس تھا

لیکن وہ شہر میں اس طرح چلتا تھا جیسے دیہی علاقوں میں چلتا ہے

اور کتابوں میں پھولوں کو کاٹتے ہوئے اداس

اور پودوں کو برتنوں میں ڈالنا…

IV

آج دوپہر طوفان آیا

اس کے ساتھ ساتھ آسمان کے کنارے

ایک بہت بڑی کھڑکی کی طرح…

جیسے کوئی اونچی کھڑکی سے

ایک بڑے دسترخوان کو ہلاتا ہے،

اور ٹکڑوں کو ایک ساتھ 1>

گرنے پر انہوں نے شور مچایا،

آسمان سے بارش برسی

اور سڑکیں کالی ہوگئیں…

جب بجلی نے ہوا کو ہلا دیا

اور جگہ کو پنکھا دیا

ایک بڑے سر کی طرح جو نہیں کہتا ہے،

میں نہیں جانتا کیوں —میں نہیں ڈرتا تھا—

میں نے دعا کرنا شروع کر دی سانتا باربرا

جیسے اگر میں کسی کی بوڑھی خالہ ہوتی…

آہ! کیا یہ سانتا باربرا سے دعا کرنا

میں نے اس سے بھی زیادہ آسان محسوس کیا

میرے خیال سے میں…

میں نے واقف اور گھر محسوس کیا

(...)

بھی دیکھو: انا کیرینا: ٹالسٹائی کی کتاب کو سمجھنے کے لیے تجزیہ اور خلاصہ

V

کسی بھی چیز کے بارے میں نہ سوچنے میں بہت ساری مابعدالطبیعات موجود ہیں۔

میں دنیا کے بارے میں کیا سوچتا ہوں؟

میں کیا جانتا ہوں کہ میں کیا دنیا کے بارے میں سوچو!

اگر میں بیمار ہوں تو میں اس کے بارے میں سوچوں گا۔

مجھے چیزوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟

اسباب اور اثرات کے بارے میں میری کیا رائے ہے؟ ?<1

میں نے خدا اور روح کے بارے میں کیا غور کیا ہے

اور دنیا کی تخلیق کے بارے میں؟

میں نہیں جانتا۔ میرے لیے، اس کے بارے میں سوچنا میری آنکھیں بند کر رہا ہے

اور سوچنا نہیں۔ یہ میری کھڑکی کے

پردے کھینچنا ہے (لیکن اس میں نہیں ہے۔پردے)۔

(...)

لیکن اگر خدا درخت اور پھول ہے

اور پہاڑ اور چاند کی کرن اور سورج،

<0 میں اسے خدا کیوں کہتا ہوں؟

میں اسے پھول اور درخت اور پہاڑ اور سورج اور چاند کی کرن کہتا ہوں؛

کیونکہ اگر وہ میرے دیکھنے کے لیے بنایا گیا ہے،

سورج اور چاند کی کرن اور پھول اور درخت اور پہاڑ،

اگر وہ مجھے درختوں اور پہاڑوں کی طرح دکھائی دیتا ہے

اور چاند کی کرن اور سورج اور پھول،

یہ اس لیے ہے کہ وہ چاہتا ہے کہ میں اسے

درختوں اور پہاڑوں اور پھولوں اور چاندنی اور سورج کی طرح جانیں۔

اور اسی لیے میں اس کی اطاعت کرتا ہوں

؟)،

میں اس کی اطاعت کرتا ہوں، بے ساختہ،

اس کی مانند جو آنکھیں کھول کر دیکھتا ہے،

اور میں اسے چاند، سورج اور پھولوں کی بجلی کہتا ہوں اور درخت اور پہاڑ،

اور میں اس کے بارے میں سوچے بغیر اس سے پیار کرتا ہوں

اور میں اس کے دیکھنے اور سننے کے بارے میں سوچتا ہوں،

اور میں ہر وقت اس کے ساتھ چلتا ہوں۔<1

10۔ مجھے نہیں معلوم کہ میرے پاس کتنی روحیں ہیں، از فرنینڈو پیسو

شاعری آواز کے لیے ایک اہم سوال "میں نہیں جانتا کہ میرے پاس کتنی روحیں ہیں" کی پہلی آیات میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہاں ہمیں ایک متعدد شاعرانہ خودی، بے چین، بکھری ہوئی، اگرچہ تنہائی، جو یقین کے ساتھ معلوم نہیں ہے اور مسلسل تبدیلیوں کے تابع ہے۔ شاعرانہ موضوع کی شخصیات۔

نظم کے ذریعے اٹھائے گئے کچھ سوالات یہ ہیں: میں کون ہوں؟ میں جو ہوں وہ کیسے بن گیا؟ میں ماضی میں کون تھا اور مستقبل میں کون رہوں گا؟میں دوسروں کے سلسلے میں کون ہوں؟ اور میں زمین کی تزئین میں کیسے فٹ ہو سکتا ہوں؟

ایک مستقل جوش کے ساتھ، بے چینی سے نشان زد، شاعر اٹھائے گئے سوالات کا جواب دینے کی کوشش کرتا ہے۔

میں نہیں جانتا کہ میری کتنی روحیں ہیں۔ <1

میں نے ہر لمحہ بدلا ہے۔

میں مسلسل اپنے آپ کو یاد کرتا ہوں۔

میں نے نہ کبھی خود کو دیکھا اور نہ ہی پایا۔

بہت کچھ ہونے سے، میرے پاس صرف روح ہے۔

جس کی روح ہے وہ پرسکون نہیں ہے۔

جو دیکھتا ہے وہی دیکھتا ہے،

جو محسوس کرتا ہے وہ اب وہ نہیں ہے۔

>میں جو ہوں اور میں جو کچھ دیکھ رہا ہوں اس کی طرف دھیان دیتے ہوئے،

وہ مجھے بدل دیتے ہیں، مجھے نہیں۔

ہر خواب یا خواہش

میرا نہیں ہے اگر وہ وہاں پیدا ہوا ہو۔

میں اپنا ہی لینڈ اسکیپ ہوں،

وہ جو اپنے لینڈ اسکیپ کا مشاہدہ کرتا ہے،

متنوع، موبائل اور اکیلا،

مجھے نہیں معلوم کہ میں کہاں محسوس کروں am.

اس طرح، اجنبی، میں پڑھتا ہوں،

پیجز کو لائک کرتا ہوں، میرا وجود،

اس کا اندازہ لگائے بغیر

یا کل کو یاد کرتا ہوں۔

میں نے جو پڑھا وہ لکھتا ہوں

جو میں نے سوچا کہ میں نے محسوس کیا۔

میں دوبارہ پڑھتا ہوں اور کہتا ہوں: "کیا یہ میں تھا؟"

خدا جانتا ہے، کیونکہ وہ اسے لکھا۔

(کلاڈیا گومز مولینا کے ذریعہ ترجمہ اور موافقت پذیر)۔

یہ آپ کو دلچسپی دے سکتا ہے: 37 مختصر محبت کی نظمیں

وہ شہزادے - زندگی میں...

کاش میں کسی کی انسانی آواز سن سکوں

جس نے گناہ کا نہیں بلکہ بدنامی کا اعتراف کیا ہو؛

جس نے کہا، نہیں ایک تشدد، لیکن بزدلی!

نہیں، وہ سب آئیڈیل ہیں، اگر میں ان کی بات سنوں اور وہ مجھ سے بات کریں۔ اس نے

کیا میں کبھی بدتمیز رہا ہوں؟

اوہ شہزادے، میرے بھائیو،

لعنت، میں دیوتاوں سے بیمار ہوں!

کہاں ہیں دنیا میں لوگ؟

کیا میں زمین پر واحد بدتمیز اور غلط انسان ہوں؟

ہو سکتا ہے کہ انہیں عورتوں نے پیار نہیں کیا ہو گا،

ہو سکتا ہے کہ انہیں دھوکہ دیا گیا ہو؛ لیکن مضحکہ خیز، کبھی نہیں!

اور میں، جو دھوکہ دہی کے بغیر مضحکہ خیز رہا ہوں،

میں اپنے ان اعلیٰ افسران سے بغیر کسی ہچکچاہٹ کے کیسے بات کروں؟

میں، کہ میں نیچ رہا ہوں، لفظی طور پر نیچا،

بدتمیزی کے چھوٹے اور بدنام احساس میں نیچا۔

2۔ Lisbon revisited (1923)، متضاد الوارو ڈی کیمپوس کی طرف سے

وسیع نظم "لزبن دوبارہ دیکھی گئی"، 1923 میں لکھی گئی تھی۔ اس میں ہمیں معاشرے کے حوالے سے ایک انتہائی مایوسی اور غلط شاعرانہ آواز ملتی ہے۔ وہ زندہ رہتا ہے .

آیات پر فجائیوں کا نشان لگایا گیا ہے جس کا ترجمہ بغاوت اور انکار میں ہوتا ہے: شاعرانہ خود بعض اوقات یہ فرض کر لیتا ہے کہ وہ کیا نہیں ہے اور نہیں چاہتا۔ موضوع اس کے معاشرے کو مسترد کرنے کا ایک سلسلہ بناتا ہے۔ ہم ناراض اور ناکام، باغی اور مایوس شاعرانہ خود کی شناخت کرتے ہیں۔

پوری نظم میں، ہم کچھ دیکھتے ہیںمخالفوں کے جوڑے جو تحریر کی بنیاد ڈالنے کے لیے اکٹھے ہوتے ہیں، یعنی ہم دیکھتے ہیں کہ ماضی اور حال، بچپن اور جوانی، وہ زندگی جو ہم جیتے تھے اور موجودہ کے درمیان تضاد سے متن کیسے بنایا گیا ہے۔

نہیں: مجھے کچھ نہیں چاہیے۔

میں پہلے ہی کہہ چکا ہوں کہ مجھے کچھ نہیں چاہیے۔

میرے پاس کسی نتیجے پر مت پہنچیں!

صرف نتیجہ یہ ہے کہ مرنا ہے۔

میرے پاس جمالیات کے ساتھ مت آؤ!

مجھ سے اخلاقیات کے بارے میں بات نہ کرو!

یہاں سے مابعدالطبیعیات حاصل کرو۔ !

مجھ سے مکمل نظام کی تبلیغ نہ کرو، مجھے فتوحات سے ہم آہنگ نہ کرو

سائنس کے (سائنس کے، میرے خدا، سائنس کے!)—

<0 سائنس کا، فنون کا، جدید تہذیب کا!

میں نے تمام دیوتاؤں کا کیا قصور کیا ہے؟

اگر آپ کے پاس سچ ہے تو اسے اپنے پاس رکھو!

میں ایک ٹیکنیشن ہوں، لیکن میرے پاس صرف تکنیک کے اندر تکنیک ہے۔

اس کے علاوہ میں پاگل ہوں، ہونے کے ہر حق کے ساتھ۔

ہونے کے ہر حق کے ساتھ، کیا آپ نے سنا؟ ?

مجھے پریشان نہ کرو، خدا کے لیے! <1

کیا وہ مجھے شادی شدہ، بیکار، روزمرہ اور قابل ٹیکس چاہتے تھے؟

کیا وہ مجھے اس کے برعکس چاہتے تھے، کسی چیز کے برعکس؟

اگر میں کوئی اور ہوتا تو میں ان سب کو اچھا دیتا۔

جس طرح میں ہوں، صبر کرو!

میرے بغیر جہنم میں جاؤ،

یا مجھے اکیلے جہنم میں جانے دو!

ہم اکٹھے کیوں جائیں؟

میرے بازو کو مت چھونا!

مجھے پسند نہیں بازو پر چھوا جا رہا ہے. میں اکیلا رہنا چاہتا ہوں،

میں پہلے ہی کہہ چکا ہوں۔کہ میں اکیلا ہوں!

آہ، میں کمپنی سے بننا کتنا پریشان کن ہے!

اوہ نیلا آسمان — میرے بچپن جیسا ہی—،

ابدی خالی سچائی اور کامل!

اوہ نرم آبائی اور خاموش ٹیگس،

چھوٹا سا سچ جہاں آسمان جھلکتا ہے!

اوہ تلخی دوبارہ دیکھی گئی، پرانے سال کا لزبن! <1 <0 میں زیادہ وقت نہیں لیتا، میں کبھی زیادہ دیر نہیں لیتا...

اور جب تک ابیس اور خاموشی لگتی ہے، میں اکیلا رہنا چاہتا ہوں!

3۔ Autopsicografía de Fernando Pessoa

1931 میں لکھی گئی مختصر نظم "Autopsicografía" اگلے سال میگزین Presença میں شائع ہوئی، جو پرتگالی جدیدیت کا ایک اہم ذریعہ ہے۔

صرف بارہ سطروں میں شاعر اپنے آپ اور تحریر کے ساتھ اپنے تعلق کو بیان کرتا ہے۔ حقیقت میں، تحریر ایک ایسے رویے کے طور پر ظاہر ہوتی ہے جو موضوع کی رہنمائی کرتا ہے، اس کی شناخت کے آئین کے ایک لازمی حصے کے طور پر۔

آیات کے دوران، نظم ادبی تخلیق کے لمحات اور اس کے استقبال کے ساتھ دونوں کا تعلق رکھتی ہے۔ عوامی پڑھنا، تحریری عمل (تخلیق - پڑھنا - استقبالیہ) کا حساب دینا اور عمل میں تمام شرکاء کو شامل کرنا (مصنف - قاری)۔

شاعر ایک دکھاوا ہے۔ <1

وہ نقل کرتا ہے۔ یہ اس قدر مکمل طور پر

کہ وہ درد کا بہانہ بھی کرتا ہے

جس درد کو وہ واقعتاً محسوس کرتا ہے۔

اور جو وہ لکھتا ہے اسے پڑھتا ہے،

محسوس کرتا ہے۔ دردپڑھیں،

وہ دو نہیں جو شاعر رہتا ہے

بلکہ ایک جو ان کے پاس نہیں ہے۔

اور اس طرح وہ اپنے راستے پر چل پڑا،

وجہ سے توجہ ہٹانا،

وہ ٹرین جس کی کوئی حقیقی منزل نہیں ہے

جسے دل کہتے ہیں۔

4۔ Tabaquería، متفرق لفظ Álvaro de Campos

الوارو ڈی کیمپوس کی سب سے مشہور نظموں میں سے ایک "Tabaquería" ہے، یہ ایک وسیع نظم ہے جو شاعر کے اپنے ساتھ اپنے رشتے کو تیز رفتاری سے بیان کرتی ہے۔ دنیا، اور اس کے تاریخی لمحے میں شہر کے ساتھ اس کا رشتہ۔

مندرجہ ذیل سطریں 1928 میں لکھی گئی اس طویل اور خوبصورت شاعرانہ تصنیف کا صرف ایک ٹکڑا ہیں۔ ناامیدی کے نقطہ نظر سے مایوسی۔

موضوع، تنہا، خالی محسوس ہوتا ہے، حالانکہ وہ یہ سمجھتا ہے کہ اس کے بھی خواب ہیں۔ تمام آیات میں ہم موجودہ صورتحال اور موضوع کے درمیان فرق کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ کیا ہے اور آپ کیا چاہتے ہیں کے درمیان۔ ان فرقوں سے نظم بنتی ہے: اس کے حقیقی مقام کی تصدیق میں اور اس عظیم فاصلے کے لیے نوحہ جو اسے اس کے آئیڈیل سے الگ کرتا ہے۔

میں کچھ بھی نہیں ہوں۔

بھی دیکھو: جوس مارٹی کے ذریعہ میں نے ایک سفید گلاب اگاتا ہے اس نظم کا مطلب

میں کبھی کچھ نہیں ہوں گا۔ .

میں کچھ بھی نہیں بننا چاہتا۔

اس کے علاوہ دنیا کے سارے خواب میرے اندر ہیں۔

میرے کمرے کی کھڑکیاں،

دنیا کے لاکھوں میں سے ایک کمرہ جہاں کوئی نہیں جانتا کہ وہ کون ہیں

(اور اگر ایسا کرتے تو وہ کیا جانیں گے؟)

ونڈوز کو ایک کراس کے راز کا سامنا گلیلوگوں کی طرف سے مسلسل،

سارے خیالات کے لیے ناقابل رسائی گلی،

حقیقی، ناممکن طور پر حقیقی، یقینی، نادانستہ طور پر یقینی،

پتھروں اور مخلوقات کے نیچے چیزوں کے راز کے ساتھ،

موت کے ساتھ جو دیواروں پر گیلے دھبے کھینچتی ہے،

اس تقدیر کے ساتھ جو ہر چیز کی گاڑی کو کچھ بھی نہیں کی گلی میں لے جاتی ہے۔

آج میں اس بات پر قائل ہوں۔ اگر میں سچ جانتا ہوں تو،

خوش قسمتی سے گویا میں مرنے ہی والا ہوں

اور میرے پاس الوداعی،

اور قطار کی ٹرینوں سے زیادہ بھائی چارہ نہیں تھا۔ ایک قافلہ میرے پیچھے سے گزرتا ہے

اور ایک لمبی سیٹی

میری کھوپڑی کے اندر

اور میرے اعصاب میں ایک جھٹکا ہے اور میری ہڈیاں شروع میں ہی چیرتی ہیں۔

آج میں الجھن میں ہوں، جیسے کسی نے سوچا اور پایا اور بھول گیا،

آج میں سڑک کے پار تمباکو کی دکان پر

کی وفاداری کے درمیان پھٹا ہوا ہوں باہر،

اور یہ احساس کہ سب کچھ ایک خواب ہے، جیسا کہ اندر سے ایک حقیقی چیز ہے۔

میں ہر چیز میں ناکام رہا۔

(...)

میں نے اپنے فرضی سینے میں مسیح سے زیادہ انسانیت کو اپنا لیا ہے،

میں نے خفیہ طور پر کسی کانٹ کے لکھے ہوئے فلسفے سے زیادہ فلسفے سوچے ہیں۔

لیکن میں ہوں اور ہمیشہ رہوں گا۔ اٹاری میں،

چاہے میں اس میں نہ بھی رہوں۔

میں ہمیشہ وہی رہوں گا جو اس کے لیے پیدا نہیں ہوا تھا۔

میں ہمیشہ صرف وہی بنو جس میں کچھ خوبیاں ہوں،

میں ہمیشہ وہی رہوں گا جو اس دیوار کے سامنے دروازے کے کھلنے کا انتظار کرتا تھا جس میں کوئی نہ کوئیدروازہ،

وہ جس نے مرغی کے کوپ میں لامحدود کا گانا گایا،

وہ جس نے اندھے کنویں میں خدا کی آواز سنی۔

مجھ پر یقین کرو ? نہ مجھ پر اور نہ ہی کسی چیز پر۔

قدرت اپنا سورج اور اپنی بارش

میرے جلتے سر پر برسائے اور اس کی ہوا میرے بالوں کو جھنجھوڑ دے

اور جو بھی آئے اس کے بعد یا تو آنا ہے یا نہیں آیا۔

دل ستاروں کے غلام،

ہم بستر سے اٹھنے سے پہلے ہی دنیا کو فتح کرلیتے ہیں؛

ہم بیدار ہوتے ہیں اور یہ مبہم ہو جاتا ہے ؛

ہم باہر گلی میں جاتے ہیں اور یہ اجنبی ہو جاتا ہے،

یہ زمین اور نظام شمسی اور آکاشگنگا اور غیر معینہ ہے۔

(. ۔ میں اسے دیکھ رہا ہوں۔

وہ مر جائے گا اور میں مر جاؤں گا۔

وہ اپنا لیبل چھوڑ دے گا اور میں اپنی آیات چھوڑ دوں گا۔

ایک مقررہ وقت پر لیبل مر جائے گا۔ اور میری آیات مر جائیں گی۔

بعد میں، کسی اور وقت، جس گلی میں یہ نشان پینٹ کیا گیا تھا وہ مر جائے گی

اور وہ زبان جس میں آیات لکھی گئی تھیں۔

پھر وہ دیو ہیکل سیارہ جہاں یہ سب کچھ ہوا وہ مر جائے گا۔

دوسرے نظاموں کے دوسرے سیاروں پر لوگوں سے ملتا جلتا کچھ

آیات سے ملتا جلتا کام کرتا رہے گا،

زندگی سے ملتا جلتا دکان کے نشان کے نیچے،

ہمیشہ ایک چیز دوسری کے سامنے،

ہمیشہ ایک چیز اتنی ہی بیکار ہوتی ہے جتنی دوسری،

ہمیشہناممکن جتنا احمق حقیقی ہے،

ہمیشہ نیچے کا بھید اتنا ہی یقینی ہے جتنا سطح کا راز،

ہمیشہ یہ یا وہ چیز یا نہ ایک چیز نہ دوسری۔

(...)

(اگر میں دھوبی کی بیٹی سے شادی کرلوں

شاید میں خوش ہوں)۔

یہ دیکھ کر میں اٹھ کھڑا ہوا۔ میں کھڑکی کی طرف جاتا ہوں۔

وہ آدمی تمباکو کی دکان سے باہر آتا ہے (کیا وہ اپنی پتلون کی جیب میں تبدیلی رکھتا ہے؟)،

آہ، میں اسے جانتا ہوں، یہ ایسٹیوز ہے، جو نہیں کرتا میں مابعدالطبیعات نہیں جانتا۔

(تمباکو کی دکان کا مالک دروازے پر نمودار ہوتا ہے)۔

ایک آسمانی جبلت سے متاثر ہو کر، ایسٹیویز نے مڑ کر مجھے پہچان لیا؛

وہ اپنا ہاتھ ہلاتا ہے۔ اور میں الوداع کہتا ہوں، ایسٹیوز! اور کائنات

مجھ میں مثالی یا امید کے بغیر دوبارہ بنی ہے

اور تمباکو کی دکان کا مالک مسکراتا ہے۔

5۔ یہ فرنینڈو پیسوا کی طرف سے

فرنینڈو پیسوا نے دستخط کیے ہیں، نہ کہ ان کے متضاد الفاظ سے، "Esto"، جو 1933 میں Presença میگزین میں شائع ہوا، ایک دھاتی نظم ہے، یعنی ایک نظم جو کہ اس کی تخلیق کے اپنے عمل سے متعلق ہے۔

شاعر قاری کو آیات کی تعمیر کی مشینری کا مشاہدہ کرنے، سامعین کے قریب آنے اور ان سے تعلق پیدا کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ واضح ہے کہ آیات میں موضوع نظم کی تعمیر کے لیے استدلال کی منطق کو کس طرح استعمال کرتا ہے: آیات تخیل سے آتی ہیں نہ کہ دل سے۔ جیسا کہ پچھلی سطروں میں ظاہر ہے، شاعر قارئین کو اس کے ذریعے حاصل ہونے والا لطف پیش کرتا ہے۔