Një nga autorët më të mëdhenj të gjuhës portugeze, Fernando Pessoa (1888-1935), është veçanërisht i njohur për heteronimet e tij. Disa nga emrat që vijnë shpejt në mendje i përkasin heteronimeve të tij kryesore: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis dhe Bernardo Soares.

Përveç që ka konceptuar një sërë poezish me heteronimet e mësipërme, poeti edhe ai firmoste vargje me emrin e tij. Ai është një nga figurat kryesore të modernizmit dhe vargjet e tij pjellore nuk e humbin kurrë vlefshmërinë dhe meritojnë të mbahen mend përgjithmonë.

Këtu zgjedhim disa nga poezitë më të bukura të shkrimtarit portugez. Shpresojmë që të gjithë ta shijoni këtë lexim!

Monument i Fernando Pessoas në Lisbonë

1. Poema në vijë të drejtë, nga heteronimi Álvaro de Campos

Ndoshta vargjet më të shenjtëruara dhe më të njohura të Pessoas janë ato të "Poema en línea recta", një krijim i gjerë me të cilin ne identifikohemi thellësisht edhe sot e kësaj dite.

Vargjet e mëposhtme janë shkruar midis viteve 1914 dhe 1935. Gjatë leximit, kuptojmë sesi heteronomi e koncepton shoqërinë dhe kritikën, duke vëzhguar dhe dalluar nga ata që e rrethojnë.

Këtu gjejmë një seri të ankesave për maskat, gënjeshtrën dhe hipokrizinë e shoqërisë që janë ende të vlefshme. Poeti i rrëfen lexuesit papërshtatshmërinë e tij para një botetë shkruarit.

Thonë se gënjej ose pretendoj

në çdo gjë që shkruaj. Jo.

Unë thjesht ndjej

me imagjinatën time.

Unë nuk e përdor zemrën time.

Atë që ëndërroj dhe çfarë më ndodh,

ajo që më mungon ose përfundon

është si një tarracë

që ka pamje nga diçka tjetër.

Ajo gjë është vërtet e bukur.

Kjo është arsyeja pse unë shkruaj në mes

të asaj që nuk qëndron,

tashmë i lirë nga lidhjet e mia,

serioze për atë që nuk është.

Ndjeheni? Ndjeni kush po lexon!

6. Oda Triumfale, nga heteronimi Álvaro de Campos

Nëpërmjet tridhjetë strofave (vetëm disa prej tyre janë paraqitur më poshtë) shohim karakteristika tipike moderniste: poema tregon ankthet dhe risitë e kohës së saj.

Botuar në vitin 1915 në Orpheu , momenti historik dhe ndryshimet shoqërore motivojnë shkrimin e tij. Vëzhgojmë, për shembull, sesi qyteti dhe bota e industrializuar kalon një modernitet të dhimbshëm.

Vargjet nënvizojnë kalimin e kohës ku ndryshimet e mira sjellin aspekte negative. Ajo tregon se si njeriu e lë qenien e tij të ulur dhe medituese, për të qenë produktiv, i zhytur në shpejtësinë e përditshme.

Në dritën e dhimbshme të llambave të mëdha elektrike në fabrikë,

kam temperaturë. dhe shkruaj .

Unë shkruaj duke kërcitur dhëmbët, i egër për këtë bukuri,

Kjo bukuri totalisht e panjohur për të lashtët.

Oh rrota, o ingranazhe, r-r-r-r-r-r i përjetshëm!

Nga mekanizmat në furi ruhet spazma e fortë!

Në tërbim jashtë dhe brenda meje,

Për të gjithë nervat e mi të prerë,

Nga të gjitha sythat e shijes nga gjithçka që ndjej!

Buzët e mia janë tharë, oh zhurma të shkëlqyera moderne,

Nga i dëgjoj shumë afër,

Dhe zemra ime djeg kokën dua t'ju këndoj me një tepri

Për shprehjen e të gjitha ndjesive të mia,

Me një tepri bashkëkohore prej jush, o makina!

Në ethe dhe shikimin e motorëve si një natyrë tropikale

-Tropikë të mëdhenj njerëzorë prej hekuri, zjarri dhe fuqie-

Unë këndoj dhe këndoj të tashmen, dhe gjithashtu të kaluarën dhe të ardhmen,

Sepse e tashmja është e gjithë e kaluara dhe e gjithë e ardhmja

Dhe ka Platoni dhe Virgjili brenda makinave dhe dritave elektrike

Vetëm sepse Virgjili dhe Platoni ekzistonin dhe ishin njerëz,

Dhe copa të Aleksandrit të Madh ndoshta nga shekulli i pesëdhjetë,

Atomet që duhet të kenë ethe në trurin e Eskilit nga shekulli i njëqindtë,

Ata ecin nëpër këto rripa transmetimi dhe përmes këto zhytje dhe përmes këtyre zhveshjeve,

Ulërimim, bluarje, fërshëllimë, shtrydhje, hekurosje,

Të bësh një tepricë të përkëdheljeve ndaj trupit në një përkëdhelje të vetme shpirtërore.

Ah, të jem në gjendje të shpreh veten çdo gjë siç shprehet një motor!

Të jesh i kompletuar si një makinë!

Të jesh në gjendje të kalosh jetën triumfalisht si një makinë e modelit të vonë!

Të jetë në gjendje të paktënduke më depërtuar fizikisht nga e gjithë kjo,

Duke më shqyer, duke më hapur plotësisht, duke më bërë poroz

Për të gjithë parfumet e vajrave, nxehtësisë dhe qymyrit

Të kësaj fantastike , e zezë, florë artificiale dhe e pangopur!

Vëllazëri me gjithë dinamikën!

Ferja e shthurur e të qenit pjesë-agjent

E hekurit dhe rrotullimit kozmopolit

Nga trenat e fuqishem,

Nga ngarkesat transportuese te anijeve,

Te rrotullimet lubrifikuese dhe te ngadalta te vinçave,

Te zhurmat e disiplinuara te fabrikave. ,

Shiko gjithashtu: Kënga Hurt nga Johnny Cash (përkthim, interpretim dhe kuptim)

Dhe për fërshëllimën dhe pothuajse heshtjen monotone të rripave të transmisionit!

(...)

News passez à-la-caisse, krime të mëdha-

Dy kolona, ​​shkoni në faqen e dytë!

Era e freskët e bojës së printimit!

Posterët e postuar së fundi janë të lagur!

Winds -de- e verdha paraitre si një fjongo e bardhë!

Sa ju dua të gjithëve, të gjithëve, të gjithëve,

Sa ju dua në çdo mënyrë,

Me sy e veshë dhe shqisën e nuhatjes

Dhe me prekjen (Çfarë do të thotë t'i prekësh për mua!)

Dhe me inteligjencën që i bën të dridhen si një antenë!<1

Ah, të gjitha shqisat e mia janë xheloze për ju!

Plehrat, shirësit me avull, përparimi në bujqësi!

Kimia bujqësore dhe tregtia pothuajse një shkencë!

(...)

Mazokizmi përmes makinerive!

Sadizmi i nuk e di çfarë moderne dhe unë dhe zhurma!

Up- the hokalorës ti fitove Derbin,

Kusho kapelën tënde dyngjyrëshe midis dhëmbëve të mi!

(Të jesh aq i gjatë sa nuk mund të futesha në asnjë derë!

Ah , shikimi është në mua, një perversion seksual!)

Eh-la, eh-la, eh-la katedralet!

Më lër të thyej kokën në qoshet e saj,

Dhe ngrihuni nga rruga plot gjak

Pa e ditur askush se kush jam!

O tramvaje, teleferikë, metropolitane,

Bashkohuni me mua deri në spazmë!

Hilla, hila, hila-ho!

(...)

Oh hekur, o çelik, o alumin, o pllaka hekuri të valëzuar!

Oh doke, oh porte, oh trena, oh vinça, oh rimorkiator!

Eh-lá del nga shinat e mëdha të trenit!

Galeria Eh-lá shemb minat!

Eh-lá mbytjet e shijshme të anijeve të mëdha oqeanike!

Eh-lá-oh revolucion, këtu, atje, kudo,

Ndryshimet e kushtetutave, luftërat, traktatet, pushtimet,

Zhurma , padrejtësitë, dhuna dhe ndoshta së shpejti fundi,

Pushtimi i madh i barbarëve të verdhë nëpër Evropë,

Dhe një tjetër diell në Horizontin e ri!

Çfarë bën gjithçka kjo ka rëndësi, por çfarë rëndësie ka e gjithë kjo

Për zhurmën e ndritshme dhe të kuqe bashkëkohore,

për zhurmën mizore dhe të shijshme të qytetërimit të sotëm?

Gjithë këto heshtje çdo gjë, përveç Momentit,

Momenti i trungut të zhveshur dhe i nxehtë si furrë

Momenti i zhurmshëm dhe mekanik,

Momentikalimi dinamik i të gjitha bacchantes

Prej hekurit dhe bronzit dhe dehja e metaleve.

Trenat Eia, urat eia, hotelet eia në kohën e darkës,

Punët Eia të të gjitha lloje, hekur, bruto, minimale,

Instrumente precize, pajisje bluarjeje, pajisje gërmimi,

zgjuarsi, copa shpuese, makina rrotulluese!

Hej! Hej! Eia!

Eia elektricitet, nervat e sëmurë të materies!

Eia telegrafi me valë, simpatia metalike e të pandërgjegjshmes!

Fuçitë Eia, kanalet eia , Panama, Kiel, Suez !

Eia gjithë e shkuara brenda së tashmes!

Eia gjithë e ardhmja tashmë brenda nesh! Hej!

Hej! Hej! Hej!

Frutat e hekurit dhe veglave të pemës - fabrikë kozmopolite!

Nuk e di se çfarë ekzistoj brenda. Unë rrotullohem, bëj rreth, përdor.

Më lidhin të gjithë trenat

Jam ngritur në të gjitha kalatat.

Unë rrotullohem brenda të gjitha helikave të të gjitha anijet.

Hej! Eia-ho eia!

Eia! Unë jam ngrohje mekanike dhe energji elektrike!

Hej! Dhe binarët, centralet dhe Evropa!

Hej dhe urrë për mua dhe të gjithë, makina në punë, hej!

Ngjitu me gjithçka mbi gjithçka! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ah, nuk jam unë të gjithë njerëzit kudo!

7. Omen nga Fernando Pessoa

U firmos nga ai vetëFernando Pessoa dhe botuar në vitin 1928, kah fundi i jetës së poetit. Megjithëse shumica e poezive të dashurisë i bëjnë homazh dhe lavdërim një ndjenje kaq fisnike, këtu del një zë i shkëputur, i paaftë për të krijuar lidhje afektive, për ta gjetur dashurinë një problem, jo ​​një bekim.

Përbërë nga njëzet vargje të ndara në pesë strofa, gjejmë një subjekt që dëshiron ta jetojë dashurinë në plotësinë e saj, por nuk di si ta trajtojë ndjenjën. Dashuria e pakënaqur, e cila, në fakt, as nuk komunikohet në mënyrë adekuate, është një burim i pamasë ankthi për ata që duan në heshtje.

Është kurioze sesi një zë poetik që kompozon vargje të bukura nuk është në gjendje të shprehet më parë gruaja e dashur. Me nje gjurme pesimiste dhe disfatiste poema na flet te gjitheve qe kemi dashuruar nje dite dhe nuk kemi pasur guxim ta themi nga frika e refuzimit

Dashuria kur te zbulohet

Ai nuk di si ta zbulojë veten.

Ai di si ta shikojë atë,

por nuk di si të flasë me të.

0>Kush dëshiron të thotë atë që ndjen,

jo ajo e di se çfarë do të deklarojë.

Ajo flet: duket se gënjen.

Ajo hesht : ajo duket se harron.

Oh, por sikur ta merrte me mend,

sikur të dëgjonte ose të shikonte,

dhe sikur të mjaftonte një vështrim

ta dish se po e duan!

Por kush ndjen shume, hesht;

kush do te thote sa shume ndjen

mbetet pa shpirt e pa fjale,

mbetet vetëm tërësisht!

Por nëseUnë mund t'ju them këtë,

ajo që nuk guxoj t'ju them,

Nuk kam më nevojë të flas me ju

sepse po flas me ju...

8. Përvjetori, me heteronimin Álvaro de Campos

Klasik i poezisë së Álvaro de Campos, “Përvjetori” është një poezi e dhimbshme, me të cilën të gjithë ndihemi të identifikuar. Ditëlindja e pseudonimit është arsyeja që e bën subjektin të udhëtojë në kohë.

Vargjet e botuara në vitin 1930, kthehen në të kaluarën dhe tregojnë një lloj nostalgjie, të malluar për një kohë që nuk do të kthehet më.

Konfirmimi duket se asgjë nuk qëndron në të njëjtin vend: të dashurit vdesin, pafajësia humbet, megjithëse shtëpia e fëmijërisë është ende në këmbë. E kaluara shihet si një burim i pashtershëm gëzimi, ndërsa e tashmja ka një aromë të hidhur dhe melankolike.

Këtu nuk është vetëm një rekord i mallit banal, por përkundrazi uni poetik shfaqet i dëshpëruar, i zbrazët, i trishtuar, plot zhgënjim të thellë, dëshirë për t'u kthyer pas në kohë dhe për të qëndruar në të kaluarën.

Në kohën kur festonin ditëlindjen time,

Isha i lumtur dhe askush nuk kishte vdekur.

Në shtëpinë e vjetër, edhe ditëlindja ime ishte një traditë shekullore,

dhe gëzimi i të gjithëve dhe i imi ishte i garantuar me çdo fe.

Në kohën kur ata festonin ditëlindja ime,

Pata shëndetin e madh që nuk kuptojaçdo gjë,

të qenurit inteligjent në mes të familjes,

dhe të mos kisha shpresat që të tjerët kishin për mua.

Kur arrita të kisha shpresa, nuk më gjatë do të kisha ditur të kisha shpresë.

Kur erdha të shikoja jetën, humba kuptimin e jetës.

Po, ajo që supozoja se isha për veten time,

çfarë isha nga zemra dhe farefisi,

aq isha nga perëndimet e diellit në mes të krahinës,

aq isha nga të qenit i dashuruar dhe nga të qenit fëmijë.

Çfarë isha — O Zot!—, atë që di vetëm sot se isha…

Sa larg!...

(As nuk e gjej dot…)

Koha kur festonin ditëlindjen time!

Kjo që jam sot është si lagështia në korridorin në fund të shtëpisë,

që njollos muret...

ajo që jam sot (dhe shtëpia e atyre që më kanë dashur më dridhet nga lotët),

ajo që jam sot është se ata e kanë shitur shtëpinë.

Është qe te gjithe kane vdekur,

eshte se une i mbijetova vetes si nje ndeshje e ftohte...

Ne kohen kur me festonin ditelindjen...

Dashuria ime, si njeri , atë kohë !

Dëshira fizike e shpirtit për ta gjetur veten përsëri atje,

për një udhëtim metafizik dhe trupor,

me një dualitet nga unë tek unë...

I uritur për të ngrënë të kaluarën si bukë, pa kohë për gjalpë në dhëmbë!

Unë shoh gjithçka përsëri me një qartësi që më verbon për atë që është këtu…

Tëvolina e shtruar me më shumë vende, me më të mirëvizatime në porcelani, me më shumë gota,

bufeja me shumë gjëra—ëmbëlsirat, frutat, pjesa tjetër në hije nën lartësinë—,

tezet e vjetra, kushërinjtë e ndryshëm dhe të gjitha sepse prej meje,

në kohën kur ata festonin ditëlindjen time…

Ndal, zemra ime!

Mos mendo! Mos mendoni më në kokën tuaj!

O Zoti im, Zoti im, Zoti im!

Sot nuk kam më ditëlindjen.

Duroj.

Ditët shtohen.

Do të jem i moshuar kur të jem.

Dhe asgjë më shumë.

Zemërim që nuk kam sjellë të kaluarën e vjedhur në çantën time të shpinës! ...

Koha kur festonin ditëlindjen time!

9. Ruajtësi i tufave, me heteronimin Alberto Caeiro

E shkruar rreth vitit 1914, por e botuar për herë të parë në vitin 1925, poema e gjatë - vetëm një pasazh i shkurtër i cituar më poshtë - ishte përgjegjës për shfaqjen e heteronimit Alberto Caeiro

Në vargje poeti paraqitet si një person i përulur, nga fshati, që i pëlqen të sodit peizazhin, dukuritë natyrore, kafshët dhe mjedisin rreth tij.

Tjetër tipar i rëndësishëm i këtij shkrimi është epërsia e ndjenjës ndaj arsyes. Ne shohim gjithashtu një ekzaltim të diellit, erës, tokës dhe, në përgjithësi, elementeve thelbësore të jetës në fshat.

Është e rëndësishme të nënvizohet pyetja e hyjnores: nëse për shumë Zoti është një superior duke qenë , përgjatë vargjeve shohim se siajo që na qeveris duket të jetë, për Kajron, natyra.

Unë

Kurrë nuk kam mbajtur tufa

Por është sikur i kam mbajtur ato.

Shpirti im është si një bari,

Ai njeh erën dhe diellin

Dhe ecën dorë për dore me stinët

Duke ndjekur dhe shikuar.

>E gjithë paqja e natyrës pa njerëz

Ai vjen të ulet pranë meje.

Por unë mbeta i trishtuar si perëndimi i diellit

Për imagjinatën tonë,

0> Kur fundi i fushës ftohet

Dhe ti e ndjen që nata po vjen

Si një flutur nëpër dritare.

Por trishtimi im është i qetë

Sepse është e natyrshme dhe e drejtë

Dhe është ajo që duhet të jetë në shpirt

Kur ai tashmë mendon se ekziston

Dhe duart mbledhin lule pa e ditur ajo.

Si zhurma e zileve të lopës

Përtej kthesës në rrugë

Mendimet e mia janë të lumtura

Më trishton vetëm të di se janë të lumtur

Sepse, nëse nuk do ta dija,

Në vend që të ishin të lumtur dhe të trishtuar,

Ata do të ishin të lumtur dhe të lumtur.

Të menduarit është e pakëndshme si të ecësh në shi

Kur era rritet dhe duket se bie më shumë shi.

Unë nuk kam ambicie apo dëshira.

Të jesh poet nuk është ambicia ime.

Është mënyra ime për të qenë vetëm.

(...)

II

Vështrimi im është i qartë si një luledielli

Unë kam zakon të eci rrugëve

Duke parë në të djathtë dhe në të majtë,

Dhe herë pas here shikoj prapa…

Dhe çfarë shoh në secilënbashkëkohore që funksionon përmes paraqitjes.

Poema krijon një panoramë të subjektit poetik, si dhe të shoqërisë portugeze, pjesë e së cilës ishte autori.

Nuk kam takuar kurrë dikë që ata do të e kanë rrahur me

shkopinj.

Të gjithë të njohurit e mi kanë qenë kampionë në gjithçka.

Dhe unë, kaq shumë herë i neveritshëm, kaq shumë herë i ndyrë,

<0 0> kaq herë i poshtër,

Unë, aq herë parazit i pakundërshtueshëm,

pisllëk i pafalshëm,

Unë që kaq herë nuk kam pasur durim të lahem,

Unë që kam qenë aq shumë herë qesharak, absurd,

sa kam ngecur publikisht në tapetet e

ceremonive,

që kam kam qenë grotesk, i imët, i nënshtruar dhe arrogant,

që kam pësuar ofendime dhe kam heshtur,

se kur nuk kam heshtur kam qenë edhe më qesharak;

unë, që shërbëtoreve të hotelit u jam dukur qesharake,

Unë, që kam vënë re syrit mes portierëve,

Unë, që kam bërë ligësi financiare dhe kam marrë hua

pa paguar, <1

unë, që në momentin e shuplakave u përkula

pa arritur nga shuplakat;

unë, që kam vuajtur ankthin e vogël gjerat

qesharake,

E kuptoj se nuk jam i dyte ne kete

bote.

Te gjithe ata qe takoj qe flasin me mua

kurrë nuk kam bërë asgjë qesharake, kurrë nuk kam pësuar një fyerje,

kurrë nuk ka qenë gjë tjetër veçse një princ - gjithçkamoment

Është ajo që nuk e kisha parë kurrë më parë,

Dhe e kuptoj shumë mirë…

Unë di të kem habinë thelbësore

Që një fëmija ka, nëse, në lindje,

Vërtet e vëren lindjen e tij...

Ndihem i lindur në çdo moment

Për risinë e përjetshme të botës...

Unë besoj në botë si në një margaritë,

Sepse e shoh. Por unë nuk mendoj për të

Sepse të mendosh është të mos kuptosh…

Bota nuk është krijuar që ne të mendojmë për të

(Të mendosh është të të sëmuremi me sytë tanë)

Por ta shikojmë dhe të pajtohemi...

Unë nuk kam filozofi: kam shqisa...

Nëse flas për natyrën nuk është sepse Unë e di se çfarë është ajo,

Nëse jo sepse e dua dhe e dua për këtë,

Sepse kushdo që dashuron nuk e di kurrë se çfarë dashuron

As nuk e di pse dashuria, as çfarë është të duash…

Dashuria është pafajësia e përjetshme,

Dhe e vetmja pafajësi është të mos mendosh...

III

Në perëndimi i diellit, mbështetur në dritare,

Dhe duke ditur anash se ka fusha përpara,

lexova derisa të më digjen sytë

Librin e Cesario Verde.

Sa keq që kam për të. Ai ishte një fshatar

I cili ishte i burgosur në liri në qytet.

Por mënyra se si i shikonte shtëpitë,

Dhe si shikonte rrugët,

Dhe mënyra se si ai ishte i interesuar për gjërat,

është ajo e dikujt që shikon pemët

dhe shikon rrugës ku shkojnë

dhe duke ecur duke vëzhguar lulet që janë pranëfusha…

Prandaj kishte atë trishtimin e madh

që nuk e thotë kurrë saktë se e kishte

Por ai ecte në qytet si dikush që ecën në fshat

Dhe e trishtueshme si prerja e luleve në libra

Dhe vendosja e bimëve në kavanoza…

IV

Stuhia ra këtë pasdite

Përgjatë brigjet e parajsës

Si një grilë e madhe…

Sikur dikush nga një dritare e lartë

shkund një mbulesë tavoline të madhe,

Dhe thërrimet të gjitha së bashku

Ata bënë zhurmë kur ranë,

Ri shi nga qielli

Dhe i nxiu rrugët...

Kur rrufeja tronditi ajrin

Dhe e ndezi hapësirën

Si një kokë e madhe që thotë jo,

Nuk e di pse —nuk kisha frikë—

Fillova t'i lutesha Santa Barbara

Sikur të isha tezja e vjetër e dikujt...

Ah! është se duke iu lutur Santa Barbarës

U ndjeva edhe më e thjeshtë

se mendoj se jam…

U ndjeva familjar dhe në shtëpi

(.. .)

V

Ka shumë metafizikë në të mos menduarit për asgjë.

Çfarë mendoj unë për botën?

Çfarë di unë çfarë mendo për botën!

Nëse sëmurem do të mendoja për këtë.

Çfarë ideje kam për gjërat?

Çfarë mendimi kam për shkaqet dhe pasojat ?<1

Çfarë kam medituar për Zotin dhe shpirtin

Dhe për krijimin e botës?

Nuk e di. Për mua, të mendoj për këtë është mbyllja e syve

dhe jo të menduarit. Është për të tërhequr perdet

Të dritares sime (por nuk kaperde).

(...)

Por nëse Zoti janë pemët dhe lulet

Dhe malet, rrezja e hënës dhe dielli,

Pse e quaj Zot?

Unë e quaj atë lule dhe pemë dhe male dhe diell dhe rreze hëne;

Sepse nëse Ai është krijuar që unë të shoh,

Dielli dhe rrezja e hënës dhe lulet dhe pemët dhe malet,

Nëse Ai më duket si pemë dhe male

Dhe rrezja e hënës, dielli dhe lulet,

Kjo është sepse Ai dëshiron që unë të njohe Atë

si pemët, malet, lulet, dritën e hënës dhe diellin.

Dhe kjo është arsyeja pse unë i bindem Atij

(Ajo që di më shumë për Zotin sesa Zoti për veten e tij ?),

Unë i bindem duke jetuar, spontanisht,

Si ai që hap sytë dhe sheh,

Dhe unë e quaj atë vetëtima hëne, dielli dhe lule dhe pemët dhe malet,

Dhe unë e dua atë pa menduar për Të

Dhe mendoj se ai sheh dhe dëgjon,

Dhe eci me Të në çdo kohë.

10. Nuk e di sa shpirt kam, nga Fernando Pessoa

Një pyetje jetike për zërin poetik del në vargjet e para të “Nuk e di sa shpirt kam”. Këtu gjejmë një un të shumëfishtë poetik, të shqetësuar, të shpërndarë, megjithëse të vetmuar, i cili nuk njihet me siguri dhe i nënshtrohet ndryshimeve të vazhdueshme.

Poema lind nga tema e identitetit, e cila ndërtohet me kthesat e personalitetet e subjektit poetik.

Disa pyetje që ngre poema janë: Kush jam unë? Si u bëra kjo që jam? Kush isha unë në të kaluarën dhe kush do të jem në të ardhmen?Kush jam unë në raport me të tjerët? dhe Si përshtatem me peizazhin?

Me një eufori të vazhdueshme, të karakterizuar nga ankthi, poeti përpiqet t'u përgjigjet pyetjeve të ngritura.

Nuk e di sa shpirt kam. <1

Kam ndryshuar çdo moment.

Më mungon vazhdimisht.

Nuk e kam parë dhe nuk e kam gjetur kurrë veten.

Nga kaq shumë qenie, kam vetëm shpirtin .

Kush ka shpirt nuk është i qetë.

Ai që sheh është vetëm ajo që sheh,

kush ndjen nuk është më ai që është.

I vëmendshëm ndaj asaj që jam dhe shoh,

ata më kthejnë mua, jo mua.

Çdo ëndërr apo dëshirë

nuk është e imja nëse ka lindur atje.

Unë jam peizazhi im,

ai që është dëshmitar i peizazhit të tij,

larmishëm, i lëvizshëm dhe i vetëm,

Nuk di si të ndihem ku jam jam.

Kështu, i huaj, unë shkoj të lexoj,

pëlqej faqet, qenien time,

pa parashikuar atë që pason

ose pa kujtuar të djeshmen.

Unë shkruaj atë që lexova

atë që mendoja se ndjeva.

Rilexova dhe them: "A isha unë?"

Zoti e di, sepse ai e ka shkruar.

(Përkthyer dhe përshtatur nga Claudia Gómez Molina).

Mund t'ju interesojë: 37 poezi të shkurtra dashurie

ata princa - në jetë...

Do të doja të dëgjoja zërin njerëzor të dikujt

që nuk rrëfeu një mëkat, por një turp;

që tha, jo një dhunë, por një frikacak!

Jo, ata janë të gjithë idealë, nëse i dëgjoj dhe ata më flasin.

Kush është në këtë botë të gjerë që më rrëfen se ai ka

a kam qenë ndonjëherë i poshtër?

O princa, vëllezërit e mi,

Dreq, jam i sëmurë nga gjysmëperënditë!

Ku ka njerëzit në botë?

A jam unë e vetmja qenie e poshtër dhe e gabuar në tokë? por qesharake, kurrë!

Dhe unë, që kam qenë qesharak pa u tradhtuar,

si do të flas me ata eprorët e mi pa hezituar?

Unë , se kam qenë i poshtër, fjalë për fjalë i poshtër,

i poshtër në kuptimin e vogël dhe famëkeq të poshtërësisë.

2. Lisbona e rivizituar (1923), nga heteronimi Álvaro de Campos

Poema e gjerë “Lisbona e rivizituar”, u shkrua në vitin 1923. Në të gjejmë një zë poetik jashtëzakonisht pesimist dhe të pavend në lidhje me shoqërinë në të cilën ai jeton .

Vargjet shënohen nga pasthirrmat që përkthehen në rebelim dhe mohim: uni poetik nganjëherë supozon atë që nuk është dhe nuk dëshiron. Subjekti bën një sërë refuzimesh për shoqërinë e tij. Ne identifikojmë një vetvete poetike të zemëruar dhe të dështuar, rebele dhe të zhgënjyer.

Gjatë gjithë poezisë shohim disapalë të kundërta që konsolidohen për të hedhur themelet e shkrimit, pra shohim se si ndërtohet teksti nga kontrasti mes të shkuarës dhe të tashmes, fëmijërisë dhe moshës madhore, jetës që kemi jetuar dhe asaj aktuale.

Jo: Unë nuk dua asgjë.

Shiko gjithashtu: 7 mrekullitë e botës së lashtë: cilat janë ato dhe çfarë u ka ndodhur

Unë tashmë thashë se nuk dua asgjë.

Mos më dilni me përfundime!

<0 0>Përfundimi i vetëm është të vdesësh.

Mos hajde me estetikë!

Mos më fol për moralin!

Largohu metafizikën nga këtu !

Mos më predikoni sisteme të plota, mos më rreshtoni me pushtimet

Të shkencave (të shkencave, Zoti im, të shkencave!)—

E shkencave, e arteve, e qytetërimit modern!

Çfarë të keqe u kam bërë të gjithë perëndive?

Nëse e ke të vërtetën, mbaje për vete!

Unë jam teknik, por teknikën e kam vetëm brenda teknikës.

Përveç kësaj jam i çmendur, me çdo të drejtë të jem.

Me çdo të drejtë të jem, a dëgjove ?

Mos më shqetësoni, për hir të Zotit! <1

A donin të më martonin, të kotë, të përditshëm dhe të tatueshëm?

A donin mua të kundërtën e kësaj, e kundërta e çdo gjëje?

Po të isha dikush tjetër, do t'u jepja atyre të gjithëve mirësi.

Ashtu siç jam, ji i duruar!

Shko në ferr pa mua,

Ose më lër të shkoj vetëm në ferr!

Pse duhet të shkojmë së bashku?

Mos ma prek krahun!

Nuk më pëlqen duke u prekur në krah. Unë dua të jem vetëm,

E thashë tashmëse jam i vetmuar!

Ah, sa bezdi të duash të jem nga shoqëria!

O qiell blu —njëlloj si fëmijëria ime—,

E përjetshme e vërteta boshe dhe e përsosur!

Oh Tagus i butë dhe memec, stërgjyshër i butë,

E vërteta e vogël ku pasqyrohet qielli!

Oh hidhërim i rivizituar, Lisbona e dikurshme sot! <1

Ti nuk më jep asgjë, nuk më merr asgjë, nuk je asgjë që ndjej!

Më lër të qetë! Nuk zgjas shumë, kurrë nuk zgjas shumë...

Dhe ndërsa humnera dhe heshtja zgjasin, unë dua të jem vetëm!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

E shkruar në vitin 1931, poema e shkurtër "Autopsicografía" u botua vitin e ardhshëm në revistën Presença , një medium i rëndësishëm për modernizmin portugez.

Në vetëm dymbëdhjetë rreshta, poeti vërshon në marrëdhëniet e tij me veten dhe shkrimin. Në realitet, shkrimi shfaqet si një qëndrim që drejton subjektin, si një pjesë thelbësore e konstituimit të identitetit të tij.

Në gjithë vargjet, poezia trajton si momentin e krijimit letrar, ashtu edhe receptimin nga ana e duke lexuar publikun, duke dhënë një pasqyrë të procesit të të shkruarit (krijim - lexim - pritje) dhe duke përfshirë të gjithë pjesëmarrësit në aksion (autor - lexues).

Poeti është pretendues. <1

Ai falsifikon është aq plotësisht

sa ai madje pretendon se është dhimbje

dhimbja që ndjen me të vërtetë.

Dhe ata që lexojnë atë që ai shkruan,

ndiejnë, në dhimbjelexo,

jo dy që jeton poeti

por atë që nuk e kanë pasur.

Dhe kështu ai vazhdon rrugën e tij,

duke shpërqëndruar arsyen,

ai tren pa destinacion të vërtetë

i quajtur zemër.

4. Tabaquería, nga heteronimi Álvaro de Campos

Një nga poezitë më të njohura të heteronomit Álvaro de Campos është "Tabaquería", një poezi e gjerë që rrëfen marrëdhënien e poetit me veten përballë një ritmi të shpejtë. bota dhe marrëdhënia e tij me qytetin në momentin e tij historik.

Rreshtat e mëposhtëm janë vetëm një fragment i kësaj vepre të gjatë dhe të bukur poetike të shkruar në vitin 1928. Me një vështrim pesimist, shohim poetin duke trajtuar temën e zhgënjimi nga një këndvështrim nihilist.

Subjekti, i vetmuar, ndihet bosh, megjithëse supozon se ka edhe ëndrra. Përgjatë vargjeve vërejmë një hendek midis situatës aktuale dhe asaj që subjekti do të donte; mes asaj që është dhe asaj që do të dëshironit. Nga këto dallime ndërtohet poezia: në verifikimin e vendit të tij real dhe vajtimi për distancën e madhe që e ndan nga ideali i tij.

Unë jam asgjë.

Nuk do të jem kurrë asgjë. .

Unë nuk mund të dua të jem asgjë.

Përveç kësaj, unë kam të gjitha ëndrrat e botës në mua.

Dritaret e dhomës sime,

dhoma një nga milionat në botë që askush nuk e di se kush janë

(dhe nëse do ta dinin, çfarë do të dinin?)

Dritaret përballë misterit të një kryqi rrugëvazhdimisht nga njerëzit,

rrugë e paarritshme për të gjitha mendimet,

reale, pamundësisht reale, e sigurtë, e sigurtë pa vetëdije,

me misterin e gjërave nën gurë dhe qenie,

me ate te vdekjes qe nxjerr njolla te lagura ne mure,

me ate te fatit qe e shpie makinen e cdo gjeje ne rrugen e asgjes.

Sot jam i bindur si po ta dija të vërtetën,

i qartë sikur do të vdisja

dhe nuk kisha më vëllazëri me gjërat se sa ajo e një lamtumire,

dhe trenat e rreshtit i një kolone kalon pranë meje

dhe ka një bilbil të gjatë

brenda kafkës

dhe ka një tronditje në nervat e mia dhe kockat e mia kërcasin në fillim .

Sot jam i hutuar, si dikush që mendova, gjeta dhe harrova,

sot jam i përçarë mes besnikërisë që i detyrohem

Dyqanit përballë rrugës, si gjë e vërtetë në nga jashtë,

dhe ndjenja se gjithçka është një ëndërr, si një gjë e vërtetë nga brenda.

Kam dështuar në gjithçka.

(...)

Kam përqafuar në gjoksin tim hipotetik më shumë shkenca humane se Krishti,

Kam menduar fshehurazi më shumë filozofi se ato të shkruara nga ndonjë Kant.

Por unë jam dhe do të jem gjithmonë ai në papafingo,

edhe nëse nuk jetoj në të.

Unë do të jem gjithmonë ai që nuk kam lindur për këtë.

Unë do të jem gjithmonë ai që nuk kam lindur për këtë. gjithmone behu vetem ai qe kishte disa cilesi,

Unë do te jem gjithmone ai qe prisja te hapej dera perpara nje muri qe nuk kishtedera,

ai që këndoi këngën e të Pafundit në një kotec pulash,

ai që dëgjoi zërin e Zotit në një pus të verbuar.

Beso në mua ? As mbi mua, as mbi asgjë.

Natyra le të derdhë diellin e saj dhe shiun e saj

mbi kokën time të zjarrtë dhe era e saj le të më përpëlitë flokët

dhe pas çfarëdo që të vijë ose duhet të vijë ose nuk ka ardhur.

Zemra skllevër të yjeve,

ne pushtojmë botën para se të ngrihemi nga shtrati;

ne zgjohemi dhe ajo bëhet i errët ;

ne dalim në rrugë dhe ajo bëhet e huaj,

është toka dhe sistemi diellor dhe Rruga e Qumështit dhe e Pacaktuara.

(. ..)<1

Pronari i dyqanit të duhanit shfaqet te dera dhe vendoset te dera.

Me shqetësimin e një qafe të shtrembër,

me shqetësimin e një shpirti të shtrembër, Unë e shoh atë.

Ai do të vdesë dhe unë do të vdes.

Ai do të lërë etiketën e tij dhe unë do të lë vargjet e mia.

Në një moment të caktuar etiketa do të vdesë dhe vargjet e mia do të vdesin.

Më vonë, në një kohë tjetër, rruga ku ishte pikturuar tabela do të vdesë

dhe gjuha në të cilën janë shkruar vargjet.

Pastaj planeti gjigand ku ndodhi e gjithë kjo do të vdesë .

Në planetë të tjerë në sisteme të tjera diçka e ngjashme me njerëzit

do të vazhdojë të bëjë gjëra të ngjashme me vargjet,

të ngjashme me të jetuarit nën një tabelë dyqani,

gjithmonë një gjë përballë tjetrës,

gjithmonë një gjë po aq e padobishme sa tjetra,

gjithmonëe pamundur po aq budalla sa e vërteta,

gjithmonë misteri i fundit po aq i sigurt sa misteri i sipërfaqes,

gjithmonë kjo apo ajo gjë ose as një gjë e as tjetrën.

(...)

(Nëse do të martohesha me vajzën e larëses

ndoshta do të isha i lumtur).

Duke parë këtë, ngrihem. Shkoj te dritarja.

Njeriu del nga dyqani i duhanit (e mban kusurin në xhepin e pantallonave?),

ah, unë e njoh atë, është Estevez, kush e ka nuk e di metafizikën.

(Pronari i dyqanit të duhanit shfaqet në derë).

I lëvizur nga një instinkt parashikues, Estevez kthehet dhe më njeh;

ai tund dorën dhe unë bërtas lamtumirë, Estevez! dhe universi

më rindërtohet pa ideal e pa shpresë

dhe Pronari i dyqanit të duhanit buzëqesh.

5. Kjo nga Fernando Pessoa

E firmosur nga vetë Fernando Pessoa dhe jo nga heteronimet e tij, “Esto”, botuar në revistën Presença në vitin 1933, është një poezi metaliterare, pra një poezi. që merret me procesin e tij të krijimit.

Poeti i lejon lexuesit të vëzhgojë makinerinë e ndërtimit të vargjeve, duke u afruar dhe duke krijuar afinitet me audiencën. Është e qartë sesi në vargje subjekti duket se përdor logjikën e arsyes për të ndërtuar poezinë: vargjet vijnë nga imagjinata dhe jo nga zemra. Siç dëshmohet në rreshtat e fundit, poeti i delegon lexuesit kënaqësinë e përftuar përmes