Portekiz dilinin en büyük yazarlarından biri olan Fernando Pessoa (1888-1935) özellikle heteronimleriyle tanınır. Hemen akla gelen bazı isimler onun başlıca heteronimleri arasında yer alır: Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis ve Bernardo Soares.

Yukarıdaki heteronimlerle bir dizi şiir tasarlamanın yanı sıra, kendi adıyla da şiirler imzalayan şair, modernizmin kilit figürlerinden biridir ve üretken dizeleri geçerliliğini asla yitirmez ve her zaman hatırlanmayı hak eder.

İşte Portekizli yazarın en güzel şiirlerinden bazıları, umarız hepiniz okumaktan keyif alırsınız!

Lizbon'da Fernando Pessoa Anıtı

1. Poema en línea recta, heteronim Álvaro de Campos tarafından

Pessoa'nın belki de en çok beğenilen ve uluslararası alanda tanınan dizeleri, bugün bile derinlemesine özdeşleştiğimiz kapsamlı bir eser olan "Poema en línea recta" (Düz bir çizgide şiir) dizeleridir.

Aşağıdaki dizeler 1914 ile 1935 yılları arasında yazılmıştır. Okuma sırasında, heteronomistin toplumu nasıl algıladığını ve eleştirdiğini, kendisini etrafındakilerden nasıl gözlemlediğini ve farklılaştırdığını fark ederiz.

Burada, toplumun hâlâ yürürlükte olan maskelerine, sahteliğine ve ikiyüzlülüğüne yönelik bir dizi kınama buluyoruz. Şair, görünüşler aracılığıyla işleyen çağdaş bir dünya karşısında yetersizliğini okura itiraf ediyor.

Şiir, şiirsel öznenin ve aynı zamanda yazarın bir parçası olduğu Portekiz toplumunun bir panoramasını oluşturur.

Daha önce hiç dayak yiyen biriyle tanışmadım.

Çubuklar.

Tanıdığım herkes her konuda şampiyon oldu.

Ve ben, pek çok kez aşağılık, pek çok kez pisim,

çok kez iğrenç,

Ben, çoğu zaman reddedilemez bir şekilde parazitim,

affedilmez derecede kirli,

Ben ki çoğu zaman yıkanmaya sabredememişimdir,

Ben ki çoğu zaman gülünç ve saçma olmuşumdur,

halılarının üzerinde alenen tökezlediğimi

Törenler,

Grotesk, kaba, itaatkâr ve kibirli olduğumu,

suçlara maruz kaldım ve sessiz kaldım,

Çenemi kapatmadığımda daha da gülünç oluyorum;

Otel hizmetçilerine komik göründüğüm için,

Ben, hamallar arasında göz kırpan birini fark ettim,

Ben, bazı mali maskaralıklar yapmış ve

ödenmemiş,

Ben, tokat atıldığı sırada eğilip

ulaşılmaz tokatlar;

Ben ki küçük şeylerin ıstırabını çekmişim

Gülünç,

Bu konuda tüm dünyada bir eşim olmadığının farkındayım.

Dünya.

Benimle konuşan tanıdığım tüm insanlar

Hiçbir zaman saçma bir şey yapmadı, hiçbir zaman hakarete uğramadı,

hiçbir zaman bir prensten başka bir şey olmadı - hepsi prens - hayatta....

Keşke birinin insan sesini duyabilsem

bir günahı değil, bir rezilliği itiraf etmek;

şiddet değil, korkaklık sayılırdı!

Hayır, eğer onları duyarsam ve benimle konuşurlarsa hepsi İdeal'dir.

Bu koca dünyada kim var ki bana itiraf etsin

hiç aşağılık oldun mu?

Ey prensler, kardeşlerim,

Lanet olsun, yarı tanrılardan bıktım!

Dünyanın neresinde insanlar var?

Dünyadaki tek aşağılık ve yanlış yönlendirilmiş varlık ben miyim?

Kadınlar onları sevmemiş olabilir,

ihanete uğramış olabilirler; ama gülünç, asla!

Ve ben, ihanete uğramadan gülünç olan ben,

Üstlerimle çekinmeden nasıl konuşabilirim?

Ben, alçak olan, kelimenin tam anlamıyla alçak olan,

aşağılık ve iğrençlik anlamında aşağılık.

2. Álvaro de Campos'un Lizbon'u Yeniden Ziyareti (1923)

"Lisbon revisited" adlı uzun şiir 1923 yılında yazılmıştır ve bu şiirde son derece karamsar ve içinde yaşadığı toplumdan kopuk bir şiirsel ses buluruz.

Mısralara isyan ve olumsuzlama anlamına gelen ünlemler damgasını vurur: şiirsel "ben" bazen olmadığı ve istemediği şeyi varsayar. Özne, toplumunu bir dizi reddeder. İsyankâr ve hayal kırıklığına uğramış, öfkeli ve başarısız bir şiirsel "ben" tespit ederiz.

Şiir boyunca, yazının temellerini atmak için birleşen bazı zıtlık çiftleri görüyoruz, yani metnin geçmiş ve şimdiki zaman, çocukluk ve yetişkinlik, eskiden yaşadığımız hayat ve şimdiki zaman arasındaki zıtlıktan nasıl inşa edildiğini görüyoruz.

Hayır: Hiçbir şey istemiyorum.

Hiçbir şey istemediğimi söyledim.

Hemen sonuca varma!

Tek sonuç ölmektir.

Bana estetikten bahsetme!

Bana ahlaktan bahsetme!

Metafizik söz konusu bile olamaz!

Bana komple sistemler sunmayın, benim için fetihler sıralamayın.

Bilimlerden (bilimlerden, Tanrım, bilimlerden!).

Bilimlerin, sanatların, modern uygarlığın!

Tüm tanrılara ne yanlış yaptım?

Eğer gerçeğe sahipseniz, bunu kendinize saklayın!

Ben bir teknisyenim ama sadece tekniğin içinde tekniğim var.

Bunun dışında deliyim, buna hakkım da var.

Buna hakkım var, duydun mu?

Tanrı aşkına, benimle taşak geçme!

Beni evli, boş, her gün ve vergilendirilebilir mi istiyorlardı?

Bunun tersini mi istiyorlardı, herhangi bir şeyin tersini mi?

Başka biri olsaydım, hepsine zevk verirdim.

Yani, benim gibi, sabırlı olun!

Bensiz cehenneme git,

Ya da bırak cehenneme yalnız gideyim!

Neden birlikte gidelim?

Koluma dokunma!

Koluma dokunulmasından hoşlanmıyorum. Yalnız kalmak istiyorum,

Yalnız olduğumu söyledim!

Ah, şirketten olmasını istemek ne büyük bir sıkıntı!

Ah mavi gökyüzü - çocukluğumun aynısı,

Ebedi, boş, mükemmel gerçek!

Ah yumuşak ata ve dilsiz Tajo,

Gökyüzünün yansıdığı küçük gerçek!

Ey yeniden ziyaret edilen acı, dünün ve bugünün Lizbon'u!

Bana verdiğin hiçbir şey, benden aldığın hiçbir şey, hissettiğim hiçbir şey değilsin!

Beni rahat bırak! Geç kalmadım, asla geç kalmam...

Ve Uçurum ve Sessizlik oyalanırken, yalnız kalmak istiyorum!

3. Fernando Pessoa'nın Otopsikografisi

1931 yılında yazdığı "Otopsikografi" adlı kısa şiiri ertesi yıl dergide yayımlandı Sunum Portekiz modernizmi için önemli bir mecra.

Şair, ancak on iki dizede kendisiyle ve yazmakla olan ilişkisini anlatır. Gerçekte yazmak, özneyi yönlendiren bir tutum, kimliğinin oluşumunun önemli bir parçası olarak belirir.

Şiir, mısralar boyunca hem edebi yaratım anını hem de okuyucu kitlesi tarafından alımlanmasını ele alır, yazma sürecini (yaratım - okuma - alımlama) anlatır ve eyleme tüm katılımcıları dahil eder (yazar - okuyucu).

Şair bir taklitçidir.

O tamamen rol yapıyor

Acı çekiyormuş gibi yapan

Gerçekten hissettiği acıyı.

Ve onun yazdıklarını okuyanlar,

hissediyorlar, okunan acıda,

şairin yaşadığı iki değil

ama sahip olmadıkları bir şey.

Ve böylece yoluna devam eder,

dikkat dağıtıcı bir sebep,

gerçek bir varış noktası olmayan o tren

ki buna kalp denir.

4. Tabaquería, isimsiz Álvaro de Campos tarafından

Heteronim Álvaro de Campos'un en bilinen şiirlerinden biri olan "Tabaquería", şairin hızlı bir dünya karşısında kendisiyle olan ilişkisini ve içinde bulunduğu tarihsel anda şehirle olan ilişkisini anlatan uzun bir şiirdir.

Aşağıdaki dizeler, 1928 yılında yazılmış bu uzun ve güzel şiirsel eserin sadece bir bölümüdür. Şairin karamsar bir bakış açısıyla, hayal kırıklığı temasına nihilist bir perspektiften yaklaştığını görüyoruz.

Yalnız özne, hayalleri olduğunu varsaysa da kendini boşlukta hisseder. Mısralar boyunca, öznenin mevcut durumu ile istediği şey arasında; olduğu şey ile istediği şey arasında bir boşluk gözlemleriz. Şiir bu farklılıklar temelinde inşa edilmiştir: gerçek yerinin farkına varması ve onu idealinden ayıran büyük mesafeye ağıt yakması.

Ben bir hiçim.

Asla bir şey olamayacağım.

Hiçbir şey olmak isteyemem.

Bunun dışında, dünyadaki tüm hayallere sahibim.

Odamın pencereleri,

Dünyada kim olduğunu kimsenin bilmediği milyonlarca kişiden birinin çeyreği

(ve eğer bilselerdi, ne bileceklerdi?)

Pencereler, insanların sürekli kesiştiği bir sokağın gizemine bakıyor,

tüm düşüncelerin erişemeyeceği bir sokak,

gerçek, imkansız derecede gerçek, kesin, bilinmeyen kesin,

Taşların ve varlıkların altındaki şeylerin gizemiyle,

Duvarlarda ıslak lekeler bırakan ölümün iziyle,

Kaderin, hiçbir şeyin sokağında her şeyin taşınmasına yol açan kaderiyle.

Bugün gerçeği bildiğime ikna olmuş durumdayım,

sanki ölmek üzereymiş gibi berrak

ve eşyalarla vedalaşmaktan öte bir kardeşliği yoktu,

ve bir konvoyun trenleri önümde geçit töreni yapıyor

ve uzun bir ıslık var

kafatasımın içinde

ve başlangıçta sinirlerimde bir sarsıntı ve kemiklerimde bir gıcırtı var.

Bugün düşünen, bulan ve unutan biri olarak şaşkınım,

bugün borçlu olduğum sadakat arasında kaldım

Sokağın diğer tarafındaki Tabaquería'ya, dışarıdan gerçek bir şey gibi,

ve her şeyin bir rüya olduğu hissi, sanki içinde gerçek bir şey varmış gibi.

Her şeyde başarısız oldum.

(...)

Varsayımsal göğsümde İsa'dan daha fazla insanlığı kucakladım,

Herhangi bir Kant tarafından yazılanlardan daha fazla felsefeyi gizlice düşündüm.

Ama ben her zaman tavan arasındaki kişi olacağım,

Orada yaşamasam bile.

Ben her zaman bunun için doğmamış biri olacağım.

Ben her zaman sadece bazı niteliklere sahip biri olacağım,

Ben her zaman kapısı olmayan bir duvarın önünde kapının açılmasını bekleyen kişi olacağım,

Bir kümeste Sonsuzluk şarkısını söyleyen kişi,

Kör bir kuyuda Tanrı'nın sesini duydu.

Bana inanmak mı? Ne bana, ne de başka bir şeye.

Doğa güneşini ve yağmurunu döküyor

yanan başımın üzerinde ve rüzgarının saçlarımı karıştırmasına izin ver

ve sonra bırakın gelecek olan ya da gelmesi gereken ya da gelmeyecek olan gelsin.

Yıldızların kardiyak köleleri,

Yataktan kalkmadan önce dünyayı fethederiz;

Uyanırız ve her şey bulanıklaşır;

Sokağa çıkıyoruz ve yabancı oluyoruz,

Dünya ve Güneş Sistemi, Samanyolu ve Belirsiz'dir.

(...)

Tütün dükkânının sahibi kapıda belirir ve kendini kapıya yaslar.

Boynu bükülmüş birinin rahatsızlığıyla,

Çarpık bir ruhun rahatsızlığıyla, bunu görüyorum.

O ölecek ve ben de öleceğim.

O işaretini bırakacak, ben de ayetlerimi bırakacağım.

Bir noktada etiket ölecek ve benim dizelerim de ölecek.

Daha sonra, başka bir zamanda, tabelanın boyandığı sokakta ölecekler.

ve ayetlerin yazıldığı dil.

O zaman tüm bunların yaşandığı dev gezegen ölecek.

Diğer sistemlerdeki diğer gezegenlerde de insanlara benzer bir şey

ayet benzeri şeyler yapmaya devam edecek,

Bir dükkan tabelasının altında yaşamaya benzer,

Her zaman bir şey başka bir şeye karşıdır,

Her zaman bir şey diğeri kadar işe yaramazdır,

Her zaman imkânsız olan, gerçek olan kadar aptalcadır,

Her zaman arka planın gizemi, yüzeyin gizemi kadar kesindir,

Her zaman şu ya da bu ya da ne biri ne diğeri.

(...)

(Eğer çamaşırcının kızıyla evlenecek olsaydım

belki mutlu olurdum).

Kalktım ve pencereye gittim.

Adam tütün dükkanından ayrılır (para üstünü pantolon çantasında mı saklıyor?),

Onu tanıyorum. Metafiziği yok sayan Estevez.

(Tütün dükkanının sahibi kapıda belirir).

İlahi bir içgüdüyle hareket eden Estevez döndü ve beni tanıdı;

bana el sallıyor ve ben de "Hoşça kal Estevez!" diye bağırıyorum ve evren

ideal ve umut olmadan içimde yeniden inşa edilir

ve tütün dükkanının sahibi gülümsüyor.

5. Fernando Pessoa'nın bu eseri

Fernando Pessoa'nın heteronimleri tarafından değil, kendisi tarafından imzalanan "Esto", dergide yayınlandı Sunum 1933'te yazdığı şiir, metaliter bir şiirdir, yani kendi yaratım sürecini ele alan bir şiirdir.

Şair, okuyucunun dizelerin inşasının dişlilerini gözlemlemesine, izleyiciye yaklaşmasına ve yakınlık kurmasına izin verir. Öznenin dizelerde şiiri inşa etmek için aklın mantığını nasıl kullandığı açıktır: dizeler kalple değil hayal gücüyle ortaya çıkar. Son dizelerde açıkça görüldüğü gibi, şair okuyucuya şiirden aldığı zevki aktarır.Yazmak.

Numara yaptığımı ya da yalan söylediğimi söylüyorlar.

Hayır.

Ben sadece hissediyorum

hayal gücü ile.

Kalbimi kullanmıyorum.

Ne hayal ettiğimi ve bana ne olduğunu,

neyi kaçırdığımı ya da tamamladığımı

bir teras gibi

Bu da başka bir şeye yol açıyor.

Bu şey çok şirin.

Bu yüzden ortada yazıyorum

ayakta olmayanın,

esaretimden kurtuldum,

olmadığından daha ciddi.

Hissetmek mi? Okuyanı hisset!

6. Heteronim Álvaro de Campos'un Zafer Kasidesi

Otuz kıta boyunca (aşağıda sadece bazıları sunulmuştur) tipik modernist özellikleri görürüz: şiir zamanının kaygılarını ve yeniliklerini gösterir.

1915 yılında Orpheu Örneğin, kentin ve sanayileşmiş dünyanın nasıl sancılı bir moderniteden geçtiğini görüyoruz.

Ayetler, iyi değişimlerin olumsuz yönleri de beraberinde getirdiği zamanın geçişinin altını çizer. İnsanın hareketsiz ve düşüncelere dalmış benliğini nasıl terk edip üretken hale geldiğine, günlük hıza nasıl daldığına işaret eder.

Fabrikanın büyük elektrik lambalarının acı veren ışığında,

Ateşim var ve yazıyorum.

Bu güzellik için dişlerimi gıcırdatarak yazıyorum,

Bu güzellik eskiler tarafından tamamen bilinmiyordu.

Ey tekerlekler, ey dişliler, ebedi r-r-r-r-r-r-r-r-r-r!

Güçlü bir spazm öfkeyle mekanizmaları geri çekti!

İçimdeki ve dışımdaki öfkeyle,

Tüm sinirlerim için,

Hissettiğim her şeydeki tüm papillalar için!

Dudaklarım kurudu, oh harika modern sesler,

Onları çok yakından duymaktan,

Ve başım onlara şarkı söyleme arzusuyla yanıyor

Tüm hislerimin ifadesi,

Sizden çağdaş bir fazlalıkla, ey makineler!

Ateş içinde ve motorlara tropikal bir doğa olarak bakıyor

-Demirin, ateşin ve gücün büyük insan tropikleri.

Şarkı söylüyorum ve hem bugünü hem de geçmişi ve geleceği söylüyorum,

Çünkü şimdiki zaman geçmişin ve geleceğin tamamıdır.

Makinelerin ve elektrik ışıklarının içinde Platon ve Virgil var.

Sadece Virgil ve Platon var oldukları ve insan oldukları için,

Ve Büyük İskender'in belki de 50. yüzyıldan kalma parçaları,

Yüzüncü yüzyılda yaşamış Aeschylus'un beyninde ateş gibi yanması gereken atomlar,

Bu tahrik kayışları, bu pistonlar ve bu volanlarla çalışırlar,

Kükreme, öğütme, tıslama, sıkma, ütüleme,

Ruhuma tek bir okşayışla bedenimi okşuyor.

Ah, her şeyi bir motorun kendini ifade ettiği gibi ifade edebilmek!

Bir makine gibi eksiksiz olun!

Son model bir araba gibi hayattan zaferle ayrılabilmek!

En azından fiziksel olarak içime girebilmek için,

Yırt beni, tamamen aç beni, gözenekli yap beni

Yağların, ısıların ve kömürlerin tüm parfümlerine

Bu muazzam, siyah, yapay ve doyumsuz bitki örtüsünden!

Tüm dinamikleri ile kardeşlik!

Karışık yarı-ajan öfkesi

Tekerleğin demir ve kozmopolit yuvarlanışından

Güçlü trenlerden,

Gemilerin yük taşıma işi,

Vinçlerin yavaş ve kaygan dönüşünden,

Fabrikaların disiplinli kargaşasından,

Ve tahrik kayışlarının tıslamasından ve monoton yarı sessizliğinden!

(...)

Haberler passez à-la-caisse, büyük suçlar-

İki sütun, ikinci sayfayı açın!

Matbaa mürekkebinin taze kokusu!

Son zamanlarda asılan posterler, ıslak!

Vients-de-paraitre beyaz bir kurdele gibi sarı!

Hepinizi çok seviyorum, hepinizi, hepinizi,

Onları her yönden çok seviyorum,

Gözler, kulaklar ve koku alma duyusu ile

Ve dokunarak (onları hissetmek benim için ne anlama geliyor!)

Ve zekalarıyla bir anten gibi titreşiyorlar!

Ah, tüm duyularım seni kıskanıyor!

Şekerler, buharlı harman makineleri, tarımsal ilerleme!

Tarımsal kimya ve ticaret neredeyse bir bilim!

(...)

Makineler aracılığıyla mazoşizm!

Bilmem ne modernliğinin sadizmi ve ben ve şamata!

Up-la ho jokey, derbiyi kazandın,

İki renkli kapağınızı dişlerinizin arasında ısırın!

(Hiçbir kapıdan geçemeyecek kadar uzun olmak!

Ah, bakmak benim için cinsel bir sapkınlıktır)!

Eh-la, eh-la, eh-la, eh-la katedraller!

Bırak da kafamı köşelerine vurayım,

Ve kan dolu sokaktan kaldırılmak için

Kimse kim olduğumu bilmeden!

Tramvaylar, füniküler, metro,

Spazm geçirene kadar bana katıl!

Hilla, hilla, hilla-ho!

(...)

Ah demir, ah çelik, ah alüminyum, ah oluklu demir levhalar!

Ah rıhtımlar, ah limanlar, ah trenler, ah vinçler, ah römorkörler!

Hey, büyük tren kazaları!

Hey, hey, hey, maden göçükleri!

Ah-ha! Büyük gemilerin enfes enkazları!

Eh-la-la-oh devrim, burada, orada, şurada,

Anayasa değişiklikleri, savaşlar, anlaşmalar, istilalar,

Gürültü, adaletsizlik, şiddet ve belki de yakında son,

Avrupa'nın büyük sarı barbar istilası,

Ve yeni ufukta bir güneş daha!

Tüm bunların ne önemi var, ama tüm bunların ne önemi var?

Parlak kırmızı çağdaş gürültüye,

Günümüz uygarlığının acımasız ve lezzetli gürültüsüne mi?

Tüm bunlar An dışında her şeyi susturur,

Çıplak Gövde Anı ve bir fırın kadar sıcak

Gürültülü ve mekanik Moment,

Tüm Bacchantes'ların Dinamik Geçiş Anı

Demir ve tunçtan ve metallerin sarhoşluğundan.

eia trenleri, eia köprüleri, eia otelleri akşam yemeği saatinde,

Her türden Eia kulesi, demirli, ham, minimal,

Hassas aletler, kırma ve kazma ekipmanları,

Yaratıcılık, matkaplar, dönen makineler!

Eia! Eia! Eia!

Eia elektrik, Maddenin hasta sinirleri!

Eia telsiz telgraf, Bilinçdışının metalik sempatisi!

Eia varilleri, Eia kanalları, Panama, Kiel, Süveyş!

Günümüzün içindeki tüm geçmiş!

Eia tüm gelecek zaten içimizde! Eia!

Eia! Eia! Eia!

Demir meyve ve ağaç aletleri - kozmopolit fabrika!

İçimde ne var bilmiyorum, dönüyorum, dönüyorum, dönüyorum, aklımı başıma topluyorum.

Her trende takılıyorum

Beni bütün rıhtımlara çıkardılar.

Tüm gemilerin pervanelerini içeri çevirin.

Eia! Eia-ho eia!

Eia! Ben mekanik ısı ve elektriğim!

Eia! Ve raylar, makine daireleri ve Avrupa!

Eia ve yaşasın ben ve herkes, makineler çalışıyor, eia!

Her şeyin üstüne tırman! Hup-la!

Hup-la, hup-la, hup-la-ho, hup-la!

He-la! He-ho h-o-o-o-o-o-o-o-o!

¡Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

Ah, her yerdeki tüm insanlar ben olmamak için!

7. Fernando Pessoa tarafından Omen

Fernando Pessoa'nın kendisi tarafından imzalanmış ve 1928 yılında, şairin hayatının sonlarına doğru yayımlanmıştır. Çoğu aşk şiiri böylesine asil bir duyguya saygı ve övgü sunarken, burada duygusal bağ kuramayan, aşkı bir lütuf değil bir sorun olarak gören kopuk bir ses ortaya çıkar.

Beş kıtaya bölünmüş yirmi dizeden oluşan şiirde, aşkı doyasıya yaşamak isteyen ama bu duyguyla nasıl başa çıkacağını bilemeyen bir özne buluyoruz. Aslında yeterince anlatılamayan karşılıksız aşk, sessizlik içinde sevenler için büyük bir ıstırap kaynağıdır.

Güzel dizeler yazan şiirsel bir sesin sevdiği kadına kendini ifade etmekten aciz kalması ilginçtir. Şiir, karamsar ve bozguncu bir tonla, bir gün aşık olmuş ve reddedilme korkusuyla bunu söylemeye cesaret edememiş hepimize sesleniyor.

Aşk, kendini gösterdiğinde,

açıklandığı bilinmemektedir.

Ona bakmanın tadı güzel,

Ama onunla nasıl konuşacağını bilmiyor.

Kim ne hissettiğini söylemek ister ki?

ne açıklayacağını bilmiyor.

Yüksek sesle konuşun: Yalan söylüyor gibi görünüyor.

Kapa çeneni: unutmuş gibi görünüyor.

Ah, ama sadece tahmin edebilseydi,

Eğer duyabilseydim ya da görebilseydim,

ve eğer bir bakış yeterli olsaydı

onu sevdiklerini bilmek çok güzel!

Ama çok hisseden sessiz kalır;

ne kadar hissettiğini söylemek isteyen

ruhsuz ve suskun bırakılır,

sadece tamamen kalır!

Ama size şunu söyleyebilirim,

Sana söylemeye cesaret edemediğim şeyi,

artık onunla konuşmak zorunda değildi

çünkü onunla konuşuyordum....

8. Yıldönümü, isimsiz Álvaro de Campos tarafından

Álvaro de Campos'un şiirselliğinin bir klasiği olan "Aniversario", hepimizin özdeşleşebileceği acı dolu bir şiirdir. Takma adın doğum günü, öznede zaman içinde bir yolculuğu kışkırtan motiftir.

1930'da yayımlanan şiirler geçmişe dönüyor ve bir tür nostalji, asla geri gelmeyecek bir zamanın özlemini gösteriyor.

Hiçbir şeyin aynı yerde kalmadığının farkına varılır: sevilenler ölür, masumiyet kaybolur, çocukluk evi hala ayakta olsa da. Geçmiş tükenmez bir neşe kaynağı olarak görülürken, şimdiki zamanın acı ve melankolik bir tadı vardır.

Burada sadece sıradan bir özlemin kaydı değil, şiirsel benlik kederli, boş, üzgün, derin bir hayal kırıklığıyla dolu, zamanda geriye dönme ve geçmişte kalma arzusu olarak gösterilir.

O sırada benim doğum günümü kutluyorlardı,

Mutluydum ve kimse ölmemişti.

Eski evde benim doğum günüm bile asırlık bir gelenekti,

Herkesin ve benim mutluluğum herhangi bir dinle güvence altına alınmıştı.

O sırada benim doğum günümü kutluyorlardı,

Hiçbir şey anlamamak gibi büyük bir sağlığım vardı,

ailenin ortasında akıllı olmak,

ve başkalarının benim için beslediği umutlara sahip olmamak.

Umutlandığımda, artık nasıl umutlanacağımı bilmiyordum.

Hayata bakmaya başladığımda, hayatın anlamını kaybettim.

Evet, kendim için olduğunu varsaydığım şey,

Kalbimin ve akrabalığımın ne olduğunu,

Eyaletin yarısında günbatımında ne olduğumu,

Sevilmenin ve çocuk olmanın ne demek olduğunu.

Ne olduğumu - Aman Tanrım! - ne olduğumu sadece bugün biliyorum....

Ne kadar uzak!

(Bulamıyorum bile...)

Doğum günümü kutladıkları zaman!

Bugün olduğum şey, evin sonundaki koridordaki rutubet gibi,

duvarları lekeleyen..

Bugün olduğum şey (ve beni sevenlerin evi gözyaşlarımla titriyor),

Bugün geldiğim noktada evi satmışlar.

Hepsi öldü,

soğuk bir kibrit olarak hayatta kalmamdır.

O sırada benim doğum günümü kutluyorlardı.

O zamanlar bir insan olarak ne kadar çok sevmiştim!

Ruhun tekrar orada olmak için duyduğu fiziksel arzu,

metafiziksel ve bedensel bir yolculuk için,

benim için ben ikiliği ile.

Geçmişi aç ekmek gibi yemek, dişlerinize tereyağı sürmeye vakit bulamamak!

Her şeyi, beni burada olanlara karşı kör eden bir keskinlikle yeniden görüyorum...

Masa daha fazla yerle, porselenlerin üzerinde daha iyi desenlerle ve daha fazla bardakla düzenlenmişti,

Büfede bir sürü şey var - tatlılar, meyveler, geri kalanı da yükseltilmiş gölgede,

yaşlı teyzeler, farklı kuzenler ve hepsi benim yüzümden,

doğum günümü kutladıkları sırada.

Dur, kalbim!

Düşünme! Düşünmeyi kafanda bırak!

Aman Tanrım, Aman Tanrım, Aman Tanrım!

Bugün doğum günüm yok.

Perduro.

Günler birikiyor.

Yaşlandığımda yaşlanmış olacağım.

Ve daha fazlası değil.

Sırt çantamda çalıntı geçmişimi getirmediğim için mutluyum....

Doğum günümü kutladıkları zaman!

9. Alberto Caeiro tarafından kaleme alınan Sürünün Bekçisi

1914 civarında yazılan, ancak ilk kez 1925'te yayımlanan bu uzun şiir -aşağıda sadece kısa bir bölümü alıntılanmıştır- Alberto Caeiro heteroniminin ortaya çıkmasına neden olmuştur.

Şair, şiirlerinde kendisini manzarayı, doğa olaylarını, hayvanları ve çevresini düşünmeyi seven mütevazı bir taşralı olarak tanıtıyor.

Bu yazının bir diğer önemli özelliği de duyguların akla üstün tutulmasıdır. Ayrıca güneşin, rüzgârın, toprağın ve genel olarak taşra yaşamının temel unsurlarının yüceltildiğini görürüz.

İlahi olan sorusunun altını çizmek önemlidir: birçok insan için Tanrı üstün bir varlıksa, ayetler boyunca bizi yöneten şeyin Caeiro için nasıl doğa olduğunu görüyoruz.

I

Ben hiç sürü beslemedim.

Ama sanki onları saklıyormuşum gibi.

Ruhum bir çoban gibidir,

Rüzgarı ve güneşi bilir

Ve Mevsimlerle el ele yürür

Takip ediyorum ve izliyorum.

İnsanlar olmadan doğanın tüm huzuru

Gelip yanıma oturdu.

Ama bir gün batımı kadar hüzünlüyüm

Hayal gücümüz için,

Ovanın dibi soğuduğunda

Ve gecenin geldiğini hissedebilirsin

Pencereden giren bir kelebek gibi.

Ama üzüntüm sakin

Çünkü doğal ve adil

Ve bu ruhun içinde olması gereken şeydir.

Zaten var olduğunu düşündüğünüzde

Ve eller onun haberi olmadan çiçekleri toplar.

İnek çanlarının sesi gibi

Yoldaki virajın ötesinde

Düşüncelerim mutlu

Sadece mutlu olduklarını duyduğuma üzüldüm.

Çünkü, eğer bilmiyorsam,

Mutlu ve üzgün olmak yerine,

Neşeli ve mutlu olurlardı.

Düşünmek yağmurda yürümek kadar rahatsız edicidir.

Rüzgar arttığında ve yağmur daha çok yağar gibi olduğunda.

Hiçbir hırsım ya da arzum yok.

Şair olmak benim için bir tutku değil.

Bu benim yalnız kalma yöntemim.

(...)

II

Bakışlarım bir ayçiçeği kadar keskin

Yollarda yürümek gibi bir alışkanlığım var.

Sağa ve sola bakıyorum,

Ve zaman zaman geriye doğru...

Ve her an gördüğüm şey

Daha önce hiç görmediğim bir şey,

Ve bunun çok iyi farkındayım...

Temel pasmoya nasıl sahip olacağımı biliyorum

Bir çocuğun sahip olduğu şey, evet, doğumda,

Gerçekten doğumuna bakın.

Her an doğduğumu hissediyorum

Dünyanın ebedi yeniliği için...

Ben dünyaya bir papatya gibi inanıyorum,

Çünkü onu görüyorum, ama onu düşünmüyorum.

Çünkü düşünmek, anlamak değildir.

Dünya, onu düşünmemiz için yaratılmadı.

(Düşünmek gözlerden hasta olmaktır)

Ama kendimize bakıp aynı fikirde olmak...

Benim felsefem yok: Duygularım var...

Eğer Doğa'dan bahsediyorsam, bu onun ne olduğunu bildiğim için değildir,

Eğer onu sevdiğim için değilse, onu bunun için seviyorum,

Çünkü seven kişi neyi sevdiğini asla bilmez

Neden sevdiğini bilmiyor, sevmenin ne olduğunu da...

Sevmek sonsuz masumiyettir,

Ve tek masumiyet düşünmemektir.

III

Alacakaranlıkta, pencereye yaslanmış,

Ve ön tarafta tarlalar olduğunu önceden bilmek,

Gözlerim yanana kadar okurum

Yeşil Cesario Kitabı.

Ona acıyorum, o bir köylüydü.

Şehirde kaçak bir mahkum olduğunu.

Ama evlere bakışı,

Ve sokakları gözlemleme şekli,

Ve olaylarla ilgilenme şekli,

Bu, ağaçlara bakıp

Ve onlar ki, gittikleri sokakta gözlerini indirirler.

Kırlardaki çiçeklere bakıyor.

Bu yüzden o büyük üzüntüyü yaşadım.

asla tam olarak ne olduğunu söylemeyen

Ama şehirde, kırda yürür gibi yürüyordu.

Ve kitaplardaki çiçekleri incelemek kadar üzücü

Ve bitkileri kavanozlara koymak.

IV

Fırtına bu öğleden sonra vurdu

Gökyüzünün kıyılarında

Büyük kayalık bir alan gibi.

Sanki yüksek bir pencereden biri

büyük bir masa örtüsünü sallayın,

Ve kırıntılar hep birlikte

Düştüklerinde gürültü yapıyorlardı,

Gökten yağmur yağdı

Ve yolları kararttı.

Şimşek havayı salladığında

Ve alanı havalandırdılar

Hayır diyen koca bir kafa gibi,

Neden bilmiyorum - korkmuyordum -

Azize Barbara'ya dua etmeye başladım.

Sanki birinin eski teyzesiymişim gibi....

Ah! Bu Azize Barbara'ya dua etmek.

Daha da basit hissettim

Düşündüğüm kadarıyla...

Tanıdık ve ev gibi hissettirdi

(...)

V

Hiçbir şey hakkında düşünmemenin yeterince metafiziği vardır.

Dünya hakkında ne düşünüyorum?

Dünya hakkında ne düşündüğümü ben ne bilirim ki!

Eğer hastalanırsam bunu düşünürdüm.

Nasıl bir fikrim var?

Nedenler ve sonuçlar hakkındaki görüşlerim nelerdir?

Tanrı ve ruh hakkında ne düşündüm?

Peki ya Dünya'nın yaratılışı hakkında?

Bilmiyorum. Bunu düşünmek benim için gözlerimi kapatmak demek.

Ve düşünmek için değil. Perdeleri çekmek için.

Penceremden (ama perdesi yok).

(...)

Ama eğer Tanrı ağaçlar ve çiçeklerse

Dağları, ay ışığını ve güneşi,

Neden ona Tanrı diyorum?

Ben ona çiçekler ve ağaçlar ve dağlar ve güneş ve ay ışıkları diyorum;

Çünkü O yaratıldıysa, O'nu görebilmem için yaratıldı,

Güneş ve ay ışıkları ve çiçekler ve ağaçlar ve dağlar,

Eğer O bana ağaçlar ve dağlar olarak görünürse

Ve ay ışıkları, güneş ışığı ve çiçekler,

O'nu tanımamı istiyor

Ağaçlar, dağlar, çiçekler, ay ışıkları ve güneş ışığı gibi.

İşte bu yüzden ona itaat ediyorum.

(Ben Tanrı hakkında, Tanrı'nın kendisi hakkında bildiğinden daha fazla ne biliyorum?)

Ona yaşayarak itaat ediyorum, kendiliğinden,

Gözlerini açan ve gören biri gibi,

Ve ben ona ay ışığı, güneş ışığı, çiçekler, ağaçlar ve dağlar diyorum,

Ve O'nu düşünmeden seviyorum

Bunu görerek ve duyarak düşünüyorum,

Ve her zaman O'nunla birlikte yürürüm.

10. Kaç ruhum olduğunu bilmiyorum, yazan Fernando Pessoa

Şiirsel ses için hayati bir soru "Kaç ruhum var bilmiyorum "un ilk dizelerinde belirir. Burada kesin olarak bilinmeyen ve sürekli değişime tabi olan çoklu, huzursuz, dağınık ama yalnız bir şiirsel "ben" buluruz.

Şiir, şiirsel öznenin kişiliklerinin kıvrımları ve dönüşleriyle inşa edilen kimlik temasından doğar.

Şiirin ortaya attığı bazı sorular şunlardır: Ben kimim? Nasıl bu hale geldim? Geçmişte kimdim ve gelecekte kim olacağım? Başkalarıyla ilişkimde kimim ve manzaraya nasıl uyuyorum?

Şair, kaygının damgasını vurduğu sürekli bir coşkuyla, sorulan soruları yanıtlamaya çalışır.

Kaç tane ruhum olduğunu bilmiyorum.

Her an değiştim.

Sürekli kendimi özlüyorum.

Kendimi hiç görmedim ya da bulmadım.

Bu kadar çok varlıktan sadece ruhum var.

Ruhu olanın sakinliği yoktur.

Gören kişi sadece gördüğüdür,

artık kim olduğunu hissetmiyor.

Ne olduğuma ve ne gördüğüme dikkat ediyorum,

bana dönüyorlar, bana değil.

Her hayal ya da arzu

Orada doğduysa benim değildir.

Ben kendi manzaramım,

Manzarasına tanıklık eden kişi,

çeşitli, mobil ve yalnız,

Bulunduğum yerde nasıl hissedeceğimi bilmiyorum.

Ve böylece, habersizce, okudum,

sayfalar gibi, benim varlığım,

aşağıdakileri öngörmeden

ya da dünü hatırlamak.

Okuduklarımda şunu fark ettim

Hissettiğimi sandığım şeyi.

Tekrar okudum ve "Ben miydim?" dedim.

Tanrı biliyor, çünkü o yazdı.

(Claudia Gómez Molina tarafından çevrilmiş ve uyarlanmıştır).

İlginizi çekebilir: 37 kısa aşk şiiri