পর্তুগিজ ভাষার অন্যতম শ্রেষ্ঠ লেখক, ফার্নান্দো পেসোয়া (1888-1935), বিশেষ করে তার ভিন্ন শব্দের জন্য পরিচিত। কিছু নাম যা দ্রুত মনে আসে তা তার প্রধান ভিন্নার্থক শব্দগুলির অন্তর্গত: আলভারো দে ক্যাম্পোস, আলবার্তো কাইরো, রিকার্ডো রেইস এবং বার্নার্ডো সোয়ারেস৷

উপরের ভিন্ন শব্দগুলির সাথে কবিতার একটি সিরিজ কল্পনা করার পাশাপাশি, কবিও তিনি তার নিজের নামের সাথে আয়াত স্বাক্ষর. তিনি আধুনিকতার অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব, এবং তার প্রসিদ্ধ পদগুলি কখনই বৈধতা হারায় না এবং চিরকাল মনে রাখার যোগ্য৷

এখানে আমরা পর্তুগিজ লেখকের সবচেয়ে সুন্দর কিছু কবিতা নির্বাচন করি৷ আমরা আশা করি আপনারা সবাই এই পাঠটি উপভোগ করবেন!

লিসবনে ফার্নান্দো পেসোয়ার স্মৃতিস্তম্ভ

1. একটি সরল রেখায় কবিতা, ভিন্ন নাম আলভারো দে ক্যাম্পোসের দ্বারা

সম্ভবত পেসোয়ার সবচেয়ে পবিত্র এবং আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত শ্লোকগুলি হল "Poema en línea recta", একটি বিস্তৃত সৃষ্টি যার সাথে আজ পর্যন্ত আমরা গভীরভাবে সনাক্ত করি৷

নিম্নলিখিত শ্লোকগুলি 1914 থেকে 1935 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল৷ পড়ার সময়, আমরা বুঝতে পারি যে কীভাবে ভিন্নধর্মী সমাজ এবং সমালোচনাকে ধারণ করে, তার চারপাশের লোকদের থেকে নিজেকে পর্যবেক্ষণ করে এবং আলাদা করে৷

এখানে আমরা একটি সিরিজ খুঁজে পাচ্ছি৷ মুখোশ সম্পর্কে অভিযোগ, সমাজের মিথ্যা এবং ভণ্ডামি যা এখনও বৈধ। কবি এক জগতের সামনে পাঠকের কাছে তার অপ্রাপ্তি স্বীকার করেছেনলেখা।

তারা বলে আমি মিথ্যা বলি বা ভান করি

আমি যা লিখি তাতে। না।

আমি শুধু অনুভব করি

আমার কল্পনা দিয়ে।

আমি আমার হৃদয় ব্যবহার করি না।

আমি কী স্বপ্ন দেখি এবং আমার কী ঘটে,

আমার যা অভাব বা শেষ হয়

এটি একটি ছাদের মতো

যেটি এখনও অন্য কিছুকে উপেক্ষা করে৷

সেটি সত্যিই চমৎকার৷

<0 তাই আমি

যা নেই তার মাঝেই লিখি,

আগেই আমার বন্ধন থেকে মুক্ত,

যা নেই তা নিয়ে সিরিয়াস।

> অনুভব করেন? অনুভব করুন কে পড়ছে!

6. ট্রায়াম্ফাল ওডে, ভিন্ন নাম আলভারো দে ক্যাম্পোসের দ্বারা

ত্রিশটি স্তবকের মাধ্যমে (এগুলির মধ্যে কয়েকটি নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে) আমরা সাধারণত আধুনিকতাবাদী বৈশিষ্ট্যগুলি দেখতে পাই: কবিতাটি তার সময়ের উদ্বেগ এবং নতুনত্ব দেখায়৷

<0 Orpheu1915 সালে প্রকাশিত, ঐতিহাসিক মুহূর্ত এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলি এর লেখাকে অনুপ্রাণিত করে। উদাহরণ স্বরূপ, শহর এবং শিল্পোন্নত বিশ্ব কীভাবে একটি বেদনাদায়ক আধুনিকতার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে তা আমরা লক্ষ্য করি৷

আয়াতগুলি সময়ের সাথে সাথে যেখানে ভাল পরিবর্তনগুলি নেতিবাচক দিকগুলি নিয়ে আসে তা নিম্নোক্ত করে৷ এটি নির্দেশ করে যে কীভাবে মানুষ তার বসে থাকা এবং মননশীল সত্তাকে ত্যাগ করে, উত্পাদনশীল হতে, প্রতিদিনের গতিতে ডুবে যায়৷

ফ্যাক্টরির বড় বৈদ্যুতিক বাতির বেদনাদায়ক আলোতে,

আমার জ্বর এবং আমি লিখি।

আমি দাঁত পিষে লিখি, এই সৌন্দর্যের জন্য প্রচণ্ড,

এই সৌন্দর্য প্রাচীনদের কাছে সম্পূর্ণ অজানা।

ওহ চাকা, ওহ গিয়ারস, আর-আর-আর-আর-আর-আর চিরন্তন!

ক্ষোভের প্রক্রিয়া থেকে প্রবল খিঁচুনি ধরে রাখা হয়েছে!

বাইরে এবং আমার ভিতরে ক্রোধে,

আমার সমস্ত ছেদ করা স্নায়ুর জন্য,

দ্বারা আমি যা অনুভব করি তার সমস্ত স্বাদের কুঁড়ি!

আমার ঠোঁট শুকনো, ওহ দুর্দান্ত আধুনিক শব্দ,

এগুলি খুব কাছ থেকে শুনে,

এবং আমার হৃদয় জ্বলে ওঠে আমার সমস্ত সংবেদন প্রকাশের সাথে অতিরিক্ত

তোমার কাছে গান গাইতে চাই,

তোমার সমসাময়িক বাড়াবাড়ি, ওহ মেশিন!

জ্বরে এবং ইঞ্জিনের দিকে তাকিয়ে গ্রীষ্মমন্ডলীয় প্রকৃতির মত

-লোহা এবং আগুন এবং শক্তির মহান মানব গ্রীষ্মমন্ডল-

আমি গান করি, এবং আমি বর্তমান এবং অতীত এবং ভবিষ্যতের কথাও গাই,

কারণ বর্তমানই সব অতীত এবং সমস্ত ভবিষ্যৎ

এবং মেশিন এবং বৈদ্যুতিক আলোর ভিতরে প্লেটো এবং ভার্জিল আছে

কেবল ভার্জিল এবং প্লেটো ছিলেন এবং মানুষ ছিলেন,

এবং আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের টুকরোগুলি সম্ভবত পঞ্চাশ শতকের থেকে,

অণুগুলি যেগুলিকে অবশ্যই শততম শতাব্দী থেকে এসকিলাসের মস্তিষ্কে জ্বর থাকতে হবে,

তারা এই ট্রান্সমিশন বেল্টগুলির মধ্য দিয়ে চলে এই নিমজ্জনকারী এবং এই ঝাঁকুনির মাধ্যমে,

গর্জন করা, পিষে দেওয়া, হিসিং করা, চেপে দেওয়া, ইস্ত্রি করা,

আত্মার প্রতি একক স্নেহের মধ্যে শরীরে অতিরিক্ত আদর করা।

আহ, একটি ইঞ্জিন যেভাবে নিজেকে প্রকাশ করে সেভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া!

একটি যন্ত্রের মতো সম্পূর্ণ হওয়া!

একটি দেরী মডেলের গাড়ির মতো বিজয়ী হয়ে জীবন অতিক্রম করতে সক্ষম হওয়া!

অন্তত সক্ষম হতেএই সব থেকে আমাকে শারীরিকভাবে ভেদ করে,

আমাকে ছিঁড়ে দেয়, আমাকে সম্পূর্ণ খুলে দেয়, আমাকে ছিদ্রযুক্ত করে তোলে

তেল, তাপ এবং কয়লার সমস্ত পারফিউমের কাছে

এই অসাধারন , কালো, কৃত্রিম উদ্ভিদ এবং অতৃপ্ত!

সমস্ত গতিশীলতার সাথে ভ্রাতৃত্ব!

অংশ-এজেন্ট হওয়ার অপ্রীতিকর ক্রোধ

লোহা এবং মহাজাগতিক ঘূর্ণায়মান

শক্তিশালী ট্রেনের,

জাহাজের বোঝাই-পরিবহন,

ক্রেনগুলির লুব্রিকস এবং ধীর গতির বাঁক,

কারখানাগুলির সুশৃঙ্খল গোলমাল , <1

এবং ট্রান্সমিশন বেল্টের হিস হিস এবং একঘেয়ে নীরবতা!

(...)

নিউজ পাসেজ à-la-caisse, মহান অপরাধ-

দুটি কলাম, দ্বিতীয় পৃষ্ঠায় যান!

প্রিন্টিং কালির তাজা গন্ধ!

সম্প্রতি পোস্ট করা পোস্টারগুলো ভিজে গেছে!

বাতাস -দে- সাদা ফিতার মতো প্যারাইটরে হলুদ!

আমি তোমাকে কিভাবে ভালোবাসি, সব, সব,

আমি তোমাকে প্রতিটি উপায়ে কীভাবে ভালোবাসি,

চোখ, কান এবং ঘ্রাণের অনুভূতি

এবং স্পর্শের সাথে (এগুলি আমার কাছে স্পর্শ করার অর্থ কী!)

এবং বুদ্ধিমত্তার সাথে যা তাদের একটি অ্যান্টেনার মতো কম্পন করে!<1

আহ, আমার সমস্ত ইন্দ্রিয় তোমাকে ঈর্ষান্বিত!

সার, বাষ্প মাড়াই, কৃষি অগ্রগতি!

কৃষি রসায়ন, এবং বাণিজ্য প্রায় একটি বিজ্ঞান!

(...)<1

যন্ত্রের মাধ্যমে ম্যাসোকিজম!

স্যাডিজম অফ আমি জানি না আধুনিক কি আর আমি আর গোলমাল!

উপরেজকি তুমি ডার্বি জিতেছ,

তোমার দুই রঙের টুপি আমার দাঁতের মাঝে কামড়ে দাও!

(এত লম্বা হতে যে আমি কোনো দরজা দিয়েই ফিট করতে পারতাম না!

আহ , তাকিয়ে থাকা আমার মধ্যে, যৌন বিকৃতি!)

এহ-লা, এহ-লা, এহ-লা ক্যাথেড্রালস!

আমাকে এর কোণে আমার মাথা ভেঙ্গে যাক,

এবং রক্তে ভরা রাস্তা থেকে তুলে নিন

কেউ না জেনেই আমি কে!

ওহ ট্রামওয়ে, ফানিকুলার, মেট্রোপলিটান,

খিঁচুনি না হওয়া পর্যন্ত আমার সাথে যোগ দিন!<1

হিল্লা, হিল্লা, হিল্লা-হো!

(...)

ওহ লোহা, ওহ ইস্পাত, ওহ অ্যালুমিনিয়াম, ওহ ঢেউতোলা লোহার প্লেট!

ওহ ডক, ওহ পোর্ট, ওহ ট্রেন, ওহ ক্রেন, ওহ টাগবোট!

এহ-লা বড় ট্রেন লাইনচ্যুত!

এহ-লা গ্যালারি খনিগুলির ধসে!

এহ-লা মহান মহাসাগরের জাহাজের সুস্বাদু জাহাজ ধ্বংস!

এহ-লা-ওহ বিপ্লব, এখানে, সেখানে, সর্বত্র,

সংবিধানের পরিবর্তন, যুদ্ধ, চুক্তি, আক্রমণ,

কোলাহল , অন্যায়, সহিংসতা, এবং সম্ভবত শীঘ্রই শেষ,

ইউরোপ জুড়ে হলুদ বর্বরদের মহান আক্রমণ,

এবং নতুন দিগন্তে আরেকটি সূর্য!

সব কি করে এই ব্যাপারটা, কিন্তু এই সব কিছুর ব্যাপার কি

উজ্জ্বল এবং লাল সমসাময়িক কোলাহলের কাছে,

আরো দেখুন: প্লেটোর প্রজাতন্ত্র: বইটির সারাংশ এবং ব্যাখ্যা

আজকের সভ্যতার নিষ্ঠুর এবং সুস্বাদু শব্দের কাছে?

এই সমস্ত নীরবতা মুহূর্ত ব্যতীত সব কিছু,

খালি কাণ্ডের মুহূর্ত এবং চুলার মতো গরম

একটি তীব্র কোলাহলপূর্ণ এবং যান্ত্রিক মুহূর্ত,

মুহূর্তসমস্ত ব্যাকচান্টের গতিশীল উত্তরণ

লোহা এবং ব্রোঞ্জের এবং ধাতুর মাতাল।

ইআইএ ট্রেন, ইআইএ ব্রিজ, ডিনারের সময় ইআইএ হোটেল,

সকলের ইআইয়া রিগস প্রকার, লোহা, অশোধিত, ন্যূনতম,

নির্ভুল যন্ত্র, গ্রাইন্ডিং রিগস, ডিগিং গিয়ার,

বুদ্ধি, ড্রিল বিট, রোটারি মেশিন!

আরে! আরে! Eia!

Eia বিদ্যুৎ, পদার্থের অসুস্থ স্নায়ু!

Eia ওয়্যারলেস-টেলিগ্রাফি, অচেতনের ধাতব সহানুভূতি!

Eia ব্যারেল, eia চ্যানেল, পানামা, কিয়েল, সুয়েজ !

Eia সব অতীত বর্তমানের মধ্যেই!

Eia সব ভবিষ্যৎ আমাদের মধ্যেই আছে! আরে!

আরে! আরে! আরে!

লোহা এবং গাছের সরঞ্জামের ফল - মহাজাগতিক কারখানা!

আমি জানি না আমার ভিতরে কি আছে। আমি ঘুরি, আমি বৃত্তাকার করি, আমি চালাই।

আমি সব ট্রেনে আটকে থাকি

আমি সব পিয়ারে উত্তোলন করি।

আমি সমস্ত প্রপেলারের ভিতরে ঘুরি সব জাহাজ।

আরে! ইইয়া-হো ইইয়া!

ইইয়া! আমি যান্ত্রিক তাপ এবং বিদ্যুৎ!

আরে! এবং রেল এবং পাওয়ার হাউস এবং ইউরোপ!

আরে আমার এবং সবার জন্য, মেশিনগুলি কাজ করার জন্য, হে!

সবকিছুর উপরে সবকিছু নিয়ে আরোহণ করুন! হুপ-লা!

হুপ-লা, হুপ-লা, হুপ-লা-হো, হুপ-লা!

হি-লা! হে-হো-হ-ও-ও-ও-ও-ও!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

আহ, আমি সব জায়গায় সব মানুষ নই!

7. ফার্নান্দো পেসোয়ার ওমেন

এটি নিজেই স্বাক্ষর করেছিলেনফার্নান্দো পেসোয়া এবং কবির জীবনের শেষ দিকে 1928 সালে প্রকাশিত হয়। যদিও বেশিরভাগ প্রেমের কবিতাগুলি এমন একটি মহৎ অনুভূতির প্রতি শ্রদ্ধা ও প্রশংসা করে, এখানে একটি বিচ্ছিন্ন কণ্ঠস্বর উঠে আসে, আবেগপূর্ণ বন্ধন স্থাপনে অক্ষম, প্রেম একটি সমস্যা খুঁজে পায়, আশীর্বাদ নয়।

বিশটি শ্লোক দ্বারা গঠিত যা পাঁচটি স্তবকে বিভক্ত, আমরা এমন একটি বিষয় খুঁজে পাই যে প্রেমকে তার পূর্ণতায় বাঁচতে চায়, কিন্তু অনুভূতিকে কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তা জানে না। অপ্রত্যাশিত প্রেম, যা প্রকৃতপক্ষে, পর্যাপ্তভাবে যোগাযোগ করা হয় না, যারা নীরবে ভালোবাসে তাদের জন্য যন্ত্রণার একটি বিশাল উৎস৷

এটি কৌতূহলজনক যে একটি কাব্যিক কণ্ঠ যেটি সুন্দর শ্লোক রচনা করে তার আগে নিজেকে প্রকাশ করতে অক্ষম প্রিয় মহিলা। একটি হতাশাবাদী এবং পরাজয়ের চিহ্ন সহ, কবিতাটি আমাদের সকলের সাথে কথা বলে যারা একদিন প্রেমে পড়েছি এবং প্রত্যাখ্যানের ভয়ে এটি বলার সাহস পাইনি৷

ভালোবাসা, যখন এটি প্রকাশ পায়,

সে নিজেকে কিভাবে প্রকাশ করতে হয় তা জানে না।

সে তার দিকে তাকাতে জানে,

কিন্তু তার সাথে কিভাবে কথা বলতে হয় তা সে জানে না।

কে বলতে চায় সে কি অনুভব করছে,

সে জানে না সে কি ঘোষণা করতে যাচ্ছে।

সে কথা বলে: মনে হচ্ছে সে মিথ্যা বলছে।

সে চুপ করে আছে : মনে হচ্ছে সে ভুলে গেছে।

ওহ, কিন্তু যদি সে অনুমান করত,

যদি সে শুনতে পেত বা দেখতে পারত,

এবং যদি তাকাতে পারত

জানি যে তারা তাকে ভালবাসে!

কিন্তু যে অনেক অনুভব করে, চুপ করে থাকে;

কে বোঝায় যে সে কতটা অনুভব করে

আত্মা বা কথা ছাড়াই থাকে,

শুধুমাত্র সম্পূর্ণরূপে রয়ে যায়!

কিন্তু যদিআমি তোমাকে এটা বলতে পারি,

আমি তোমাকে যা বলার সাহস পাই না,

আমাকে আর তোমার সাথে কথা বলতে হবে না

কারণ আমি তোমার সাথে কথা বলছি...

8. অ্যানিভার্সারি, আলভারো দে ক্যাম্পোস

আলভারো দে ক্যাম্পোসের কবিতার একটি ক্লাসিক, "বার্ষিকী" একটি বেদনাদায়ক কবিতা, যার সাথে আমরা সকলেই পরিচিত বোধ করি। ছদ্মনামটির জন্মদিন হল সেই কারণ যা বিষয়কে সময়ের মধ্য দিয়ে ভ্রমণের কারণ করে৷

1930 সালে প্রকাশিত আয়াতগুলি অতীতের দিকে ফিরে যায় এবং এক ধরণের নস্টালজিয়া দেখায়, এমন একটি সময়ের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে যা কখনই ফিরে আসবে না৷

নিশ্চিতকরণটি দেখা যাচ্ছে যে কিছুই একই জায়গায় থাকে না: প্রিয়জন মারা যায়, নির্দোষতা হারিয়ে যায়, যদিও শৈশব বাড়িটি এখনও দাঁড়িয়ে আছে। অতীতকে আনন্দের একটি অক্ষয় উৎস হিসেবে দেখা হয়, যেখানে বর্তমানের একটি তিক্ত এবং বিষাদময় স্বাদ রয়েছে।

এখানে এটি কেবল সাধারণ আকাঙ্ক্ষার রেকর্ড নয়, বরং কাব্যিক আত্মকে বিষণ্ণ, শূন্য, দুঃখজনক, গভীর হতাশা পূর্ণ, সময়ের মধ্যে ফিরে যাওয়ার এবং অতীতে থাকার ইচ্ছা।

যে সময়ে তারা আমার জন্মদিন উদযাপন করেছিল,

আমি খুশি ছিলাম এবং কেউ মারা যায়নি।<1

পুরোনো বাড়িতে, এমনকি আমার জন্মদিনটি ছিল শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য,

এবং প্রত্যেকের আনন্দ, এবং আমার, যে কোনও ধর্মের সাথে নিশ্চিত ছিল।

যে সময়ে তারা উদযাপন করেছিল আমার জন্মদিন,

বুঝতে না পারার জন্য আমার খুব স্বাস্থ্য ছিলযা কিছু,

পরিবারের মাঝখানে বুদ্ধিমান হওয়া,

এবং অন্যরা আমার জন্য যে আশা করেছিল তা না থাকা।

যখন আমি আশা করতে এসেছি তখন আমি নেই আমি আরও বেশি সময় জানতাম কিভাবে আশা রাখতে হয়।

যখন আমি জীবনের দিকে তাকালাম, তখন আমি জীবনের অর্থ হারিয়ে ফেলেছিলাম।

হ্যাঁ, আমি যা ভেবেছিলাম তা আমি নিজেই,

হৃদয় ও আত্মীয়তার দিক থেকে আমি কী ছিলাম,

প্রদেশের মাঝখানে সূর্যাস্তের সময় থেকে আমি কী ছিলাম,

ভালোবাসা এবং সন্তান হওয়ার কারণে আমি কী ছিলাম।

আমি কী ছিলাম —ওহ, আমার ঈশ্বর!—, আমি আজ শুধু জানি যে আমি…

কত দূরে!...

(আমি খুঁজেও পাচ্ছি না...)

যে সময়ে ওরা আমার জন্মদিন উদযাপন করেছিল!

আজ আমি যা আছি তা বাড়ির শেষে করিডোরের আর্দ্রতার মতো,

যা দেয়ালে দাগ দেয়...

আজ আমি যা আছি (এবং যারা আমাকে ভালোবাসে তাদের ঘর আমার কান্নায় কাঁপছে),

আজ আমি যা আছি তারা বাড়িটি বিক্রি করে দিয়েছে।

এটি যে তারা সবাই মারা গেছে,

এটা হল যে আমি ঠান্ডা ম্যাচের মতো নিজেকে বাঁচিয়েছিলাম...

যে সময়ে তারা আমার জন্মদিন উদযাপন করেছিল...

একজন ব্যক্তি হিসাবে আমার ভালবাসা , সেই সময় !

আত্মার দৈহিক ইচ্ছা সেখানে নিজেকে আবার খুঁজে পাওয়ার জন্য,

একটি আধিভৌতিক এবং দৈহিক যাত্রার জন্য,

আমার থেকে আমার কাছে দ্বৈততার সাথে...<1

রুটির মতো অতীত খেতে ক্ষুধার্ত, আমার দাঁতে মাখনের সময় নেই!

আমি সবকিছু আবার স্পষ্টতার সাথে দেখতে পাচ্ছি যা আমাকে এখানে যা আছে তা দেখতে অন্ধ করে দেয়...

টেবিল সেট আরও জায়গা সহ, আরও ভাল সহচীনের উপর আঁকা, আরও চশমা সহ,

অনেক জিনিস সহ সাইডবোর্ড—মিষ্টি, ফল, বাকীগুলি উঁচু জায়গায় ছায়ায়—,

বৃদ্ধ খালা, বিভিন্ন কাজিন, এবং সব কারণ আমার সম্পর্কে,

যে সময়ে তারা আমার জন্মদিন উদযাপন করছিল...

থাম, আমার হৃদয়!

ভেবে না! আপনার মাথায় চিন্তা করা বন্ধ করুন!

হে ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর!

আজ আমার আর জন্মদিন নেই৷

আমি সহ্য করছি৷

দিন বাড়বে।

আমি যখন বৃদ্ধ হব।

এবং আর কিছুই নয়।

আমার ব্যাকপ্যাকে চুরি করা অতীত না নিয়ে আসার জন্য রাগ! ...

যে সময় তারা আমার জন্মদিন উদযাপন করেছিল!

9. দ্য গার্ডিয়ান অফ হার্ডস, আলবার্তো কাইরো

1914 সালের দিকে লেখা, কিন্তু 1925 সালে প্রথমবারের মতো প্রকাশিত, দীর্ঘ কবিতা - শুধুমাত্র একটি সংক্ষিপ্ত অংশ নীচে উদ্ধৃত করা হয়েছে - আলবার্তো কাইরোর উত্থানের জন্য দায়ী ছিল

পদ্যগুলিতে, কবি নিজেকে গ্রামাঞ্চলের একজন নম্র ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেছেন, যিনি তার চারপাশের প্রাকৃতিক দৃশ্য, প্রাকৃতিক ঘটনা, প্রাণী এবং পরিবেশ নিয়ে চিন্তা করতে পছন্দ করেন।

অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য এই লেখায় যুক্তির উপর অনুভূতির শ্রেষ্ঠত্ব। আমরা সূর্য, বায়ু, পৃথিবী এবং সাধারণভাবে, দেশের জীবনের অপরিহার্য উপাদানগুলির উচ্চতাও দেখতে পাই৷

ঈশ্বরের প্রশ্নটি আন্ডারলাইন করা গুরুত্বপূর্ণ: যদি অনেকের জন্য ঈশ্বর উচ্চতর হচ্ছে, আয়াত জুড়ে আমরা কিভাবে দেখতেকায়রো, প্রকৃতির জন্য যা আমাদের নিয়ন্ত্রণ করে বলে মনে হয়।

আমি

আমি কখনই পশুপাল রাখিনি

কিন্তু মনে হয় যেন আমি তাদের রাখি।

আমার আত্মা রাখালের মতো,

এটি বাতাস এবং সূর্যকে জানে

এবং ঋতুগুলির সাথে হাতে হাত রেখে হাঁটে

অনুসরণ করে এবং দেখছে৷

মানুষ ছাড়া প্রকৃতির সম্পূর্ণ শান্তি

তিনি আমার পাশে বসতে আসেন।

কিন্তু আমি সূর্যাস্তের মতো বিষণ্ণ হয়ে পড়েছি

আমাদের কল্পনার জন্য,

যখন সমতলের তলদেশ শীতল হয়ে যায়

এবং আপনি অনুভব করেন যে রাত আসছে

জানালা দিয়ে প্রজাপতির মতো।

কিন্তু আমার দুঃখ শান্ত

কারণ এটি প্রাকৃতিক এবং ন্যায্য

এবং এটিই আত্মার মধ্যে থাকা উচিত

যখন সে ইতিমধ্যেই মনে করে যে এটি বিদ্যমান রয়েছে

এবং তার অজান্তেই হাত ফুল তুলে নেয়।

কাউবেলের শব্দের মতো

রাস্তার মোড়ের ওপারে

আমার চিন্তাভাবনাগুলি সুখী

এটি কেবল আমাকে দুঃখিত করে যে তারা খুশি

কারণ, যদি আমি না জানতাম,

খুশি এবং দুঃখিত হওয়ার পরিবর্তে,

তারা খুশি এবং খুশি হবে।

চিন্তা করা অস্বস্তিকর যেমন বৃষ্টিতে হাঁটা

যখন বাতাস বাড়ে এবং মনে হয় বৃষ্টি বেশি হয়।

আমার কোনো উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা ইচ্ছা নেই।

কবি হওয়া আমার উচ্চাকাঙ্ক্ষা নয়।

এটা আমার একা থাকার উপায়।

(...)

II

আমার চেহারা সূর্যমুখীর মতো পরিষ্কার

আমার রাস্তা হাঁটার অভ্যাস আছে

ডান-বাঁ দিকে তাকাই,

এবং সময়ে সময়ে পিছনে তাকাই...

এবং আমি প্রতিটিতে যা দেখিসমসাময়িক যা উপস্থিতির মাধ্যমে কাজ করে।

কবিতাটি কাব্যিক বিষয়ের এবং পর্তুগিজ সমাজের একটি প্যানোরামা তৈরি করে যার লেখক অংশ ছিলেন।

আমি এমন কারও সাথে দেখা করিনি যাকে তারা করবে তাকে

লাঠি দিয়ে পিটিয়েছি।

আমার পরিচিতরা সব কিছুতেই চ্যাম্পিয়ন হয়েছে।

আর আমি, অনেকবার ঘৃণ্য, অনেকবার নোংরা,

অনেকবার জঘন্য,

আমি, অনেকবার অকাট্যভাবে পরজীবী,

ক্ষমার অযোগ্য নোংরা,

আমি, যার এতবার স্নান করার ধৈর্য ছিল না,

আমি, যে অনেকবার হাস্যকর, অযৌক্তিক,

যে আমি প্রকাশ্যে

অনুষ্ঠানের কার্পেটে হোঁচট খেয়েছি,

বিদ্বেষপূর্ণ, তুচ্ছ, বশ্যতাপূর্ণ এবং অহংকারী,

যে আমি অপরাধের শিকার হয়েছি এবং আমি চুপ থেকেছি,

যে আমি যখন চুপ থাকিনি, আমি আরও বেশি হাস্যকর হয়েছি;

আমি, যাকে হোটেলের গৃহপরিচারিকাদের কাছে হাস্যকর মনে হয়েছে,

আমি, যারা পোর্টারদের মধ্যে চোখাচোখি দেখেছি,

আমি, যারা আর্থিক দৈন্যতা করেছে এবং ধার নিয়েছে

টাকা না দিয়ে, <1

আমি, যে থাপ্পড়ের সময়, নিচে নেমে গিয়েছিলাম

থাপ্পড়ের নাগালের বাইরে;

আমি, যে সামান্য কষ্ট সহ্য করেছি জিনিসগুলি

হাস্যকর,

আমি বুঝতে পারি যে আমি পুরো

বিশ্বে এর থেকে দ্বিতীয় নই।

আমি যাদের সাথে কথা বলে তাদের প্রত্যেককেই

কখনও হাস্যকর কিছু করেননি, কখনো অপমানিত হননি,

কখনও রাজপুত্র ছাড়া কিছুই ছিলেন না - সবমুহূর্ত

এটা যা আমি আগে কখনো দেখিনি,

এবং আমি খুব ভালোভাবেই উপলব্ধি করেছি...

আমি জানি কীভাবে অপরিহার্য বিস্ময় থাকতে হয়

এটি সন্তান আছে, যদি, জন্মের সময়,

আরো দেখুন: নেটফ্লিক্সে 17টি সেরা হরর সিরিজ

সত্যিই তার জন্ম লক্ষ্য করে...

আমি প্রতি মুহূর্তে জন্ম অনুভব করি

পৃথিবীর চিরন্তন নতুনত্বের জন্য...

আমি ডেইজির মতো বিশ্বে বিশ্বাস করি,

কারণ আমি এটি দেখি। কিন্তু আমি তাকে নিয়ে ভাবি না

কারণ চিন্তা করা মানে বোঝার জন্য নয়...

পৃথিবীটি আমাদের চিন্তা করার জন্য তৈরি হয়নি

(চিন্তা করা হল আমাদের চোখ দিয়ে অসুস্থ হয়ে পড়ুন)

কিন্তু এটি দেখতে এবং একমত হতে...

আমার কোন দর্শন নেই: আমার ইন্দ্রিয় আছে...

আমি যদি প্রকৃতির কথা বলি তবে তা নয় কারণ আমি জানি সে কি,

যদি না হয় কারণ আমি তাকে ভালবাসি, এবং আমি তাকে তার জন্যই ভালবাসি,

কারণ যে ভালবাসে সে কখনই জানে না যে সে কি ভালবাসে

কেন তারা জানে না ভালবাসা, না ভালবাসা কি...

ভালোবাসা হল চিরন্তন নির্দোষতা,

এবং একমাত্র নির্দোষতা চিন্তা করা নয়...

III

এ সূর্যাস্ত, জানালার দিকে ঝুঁকে পড়ে,

এবং পাশে মাঠ আছে জেনে,

যতক্ষণ না আমার চোখ জ্বলছে

দ্য বুক অফ সিজারিও ভার্দে

আমি তার জন্য কি দুঃখিত. তিনি একজন কৃষক ছিলেন

যিনি শহরে স্বাধীনতার সময় বন্দী ছিলেন।

কিন্তু তিনি যেভাবে বাড়িগুলোর দিকে তাকালেন,

আর রাস্তার দিকে যেভাবে তাকাতেন,

এবং তিনি যেভাবে জিনিসগুলিতে আগ্রহী ছিলেন, তা হল কেউ গাছের দিকে তাকাচ্ছেন

এবং তারা যেখানে যাচ্ছে সেখানে রাস্তার দিকে তাকাচ্ছেন

এবং হাঁটা যে ফুল পর্যবেক্ষণক্ষেত…

তাই তার এত বড় দুঃখ ছিল

যা সে কখনোই সঠিকভাবে বলে না যে তার আছে

কিন্তু সে শহরে এমনভাবে হেঁটেছে যে গ্রামাঞ্চলে হাঁটে

এবং বইয়ের মধ্যে ফুল ছেদন করার মতো দুঃখ

এবং গাছপালা বয়ামে রাখা...

IV

আজ বিকেলে ঝড় পড়ল

স্বর্গের তীরে

বিশাল স্ক্রীর মত…

যেন উঁচু জানালা থেকে কেউ

একটি বড় টেবিলক্লথ নাড়াচ্ছে,

এবং টুকরো টুকরো সব একসাথে

পড়ে গেলে তারা আওয়াজ করল,

আকাশ থেকে বৃষ্টি পড়ল

আর রাস্তা কালো করে দিল...

যখন বজ্রপাত বাতাসে কেঁপে উঠল

এবং স্থানটি ফ্যান করে

একটি বড় মাথার মতো যে না বলে,

আমি জানি না কেন —আমি ভয় পাইনি—

আমি প্রার্থনা করতে শুরু করি সান্তা বারবারা

যেমন আমি যদি কারো বুড়ো খালা হতাম...

আহ! এটা কি সান্তা বারবারার কাছে প্রার্থনা করা

আমি মনে করি তার চেয়েও সহজ

আমি মনে করি…

আমি পরিচিত এবং বাড়ি অনুভব করেছি

(...)

V

কোন কিছু নিয়ে না ভাবার মধ্যে প্রচুর মেটাফিজিক্স আছে।

আমি দুনিয়া নিয়ে কি ভাবি?

আমি কি জানি আমি কি বিশ্বের কথা ভাবুন!

আমি অসুস্থ হলে আমি এটি সম্পর্কে চিন্তা করব।

আমার কাছে জিনিসগুলি সম্পর্কে কী ধারণা আছে?

কারণ এবং প্রভাব সম্পর্কে আমার কী মতামত আছে ?<1

আমি ঈশ্বর এবং আত্মা সম্পর্কে কি ধ্যান করেছি

এবং বিশ্ব সৃষ্টি সম্পর্কে?

আমি জানি না। আমার জন্য, এটি সম্পর্কে চিন্তা করা আমার চোখ বন্ধ করছে

এবং ভাবছে না। এটা আমার জানালার পর্দা আঁকতে হয়

(কিন্তু এটা নেইপর্দা)।

(...)

কিন্তু যদি ঈশ্বর হয় গাছ এবং ফুল

এবং পাহাড় এবং চাঁদের আলো এবং সূর্য,

<0 আমি তাকে ঈশ্বর বলি কেন?

আমি তাকে ফুল, গাছ, পর্বত, সূর্য ও চন্দ্রকণা বলি;

কারণ তিনি যদি আমার দেখার জন্য তৈরি হন,

সূর্য এবং চাঁদের কিরণ এবং ফুল এবং গাছ এবং পর্বত,

যদি তিনি আমাকে গাছ এবং পর্বত হিসাবে দেখান

এবং চাঁদের আলো এবং সূর্য এবং ফুল,

এটি কারণ তিনি আমাকে চান তাঁকে

বৃক্ষ, পর্বত, ফুল এবং চাঁদের আলো এবং সূর্য হিসাবে জান।

এবং সেই কারণেই আমি তাঁর আনুগত্য করি

(ঈশ্বরের নিজের সম্পর্কে ঈশ্বরের চেয়ে আমি যা বেশি জানি। ?),

আমি তাকে জীবিত করে মেনে চলি, স্বতঃস্ফূর্তভাবে,

যেমন তার চোখ খুলে দেখে,

এবং আমি তাকে বলি চাঁদ, সূর্য এবং ফুলের বিদ্যুৎ এবং গাছ এবং পর্বত,

এবং আমি তার সম্পর্কে চিন্তা না করে তাকে ভালবাসি

এবং আমি তাকে দেখে এবং শুনে চিন্তা করি,

এবং আমি সর্বদা তার সাথে হাঁটছি।<1

10। আমি জানি না আমার কতগুলো আত্মা আছে, ফার্নান্দো পেসোয়ার দ্বারা

কাব্যিক কণ্ঠের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন “আমি জানি না আমার কত আত্মা আছে” এর প্রথম স্তবকে দেখা যায়। এখানে আমরা একটি একাধিক কাব্যিক স্ব, অস্থির, বিক্ষিপ্ত, যদিও নির্জন, যা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না এবং ক্রমাগত পরিবর্তনের সাপেক্ষে দেখতে পাই।

কবিতাটি পরিচয়ের থিম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা বাঁক নিয়ে নির্মিত হয়েছে কাব্যিক বিষয়ের ব্যক্তিত্ব।

কবিতা দ্বারা উত্থাপিত কিছু প্রশ্ন হল: আমি কে? আমি যা হলাম তা কিভাবে হলাম? অতীতে আমি কে ছিলাম, ভবিষ্যতে কে হব?আমি অন্যদের সম্পর্কে কে? এবং আমি কিভাবে ল্যান্ডস্কেপে মাপসই করব?

অস্থির উচ্ছ্বাসের সাথে, উদ্বেগ দ্বারা চিহ্নিত, কবি উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করেন।

আমি জানি না আমার কত আত্মা আছে। <1

আমি প্রতি মুহূর্তে পরিবর্তিত হই।

আমি ক্রমাগত নিজেকে মিস করি।

আমি নিজেকে কখনো দেখিনি বা পাইনি।

এত সত্তা থেকে, আমার কেবল আত্মা আছে

যার আত্মা আছে সে শান্ত নয়।

যে দেখে সে শুধু তাই দেখে,

যে অনুভব করে সে আর নেই।

>আমি যা আছি এবং আমি যা দেখি তার প্রতি মনোযোগী,

ওরা আমাকে ঘুরিয়ে দেয়, আমাকে নয়।

প্রতিটি স্বপ্ন বা ইচ্ছা

সেখানে জন্ম নিলে তা আমার নয়।<1

আমি আমার নিজের ল্যান্ডস্কেপ,

যে তার ল্যান্ডস্কেপ প্রত্যক্ষ করে,

বিচিত্র, মোবাইল এবং একা,

আমি জানি না আমি কোথায় অনুভব করব am.

এইভাবে, এলিয়েন, আমি পড়ি,

পেজ লাইক করি, আমার অস্তিত্ব,

অনুমান না করেই

বা গতকালের কথা মনে পড়ে।

আমি যা পড়ি তা লিখি

আমি যা অনুভব করেছি তা লিখেছি।

আমি আবার পড়ি এবং বলি: "এটা কি আমিই ছিলাম?"

ঈশ্বর জানেন, কারণ তিনি এটি লিখেছেন।

(ক্লডিয়া গোমেজ মোলিনা দ্বারা অনুবাদিত এবং রূপান্তরিত)।

এটি আপনার আগ্রহী হতে পারে: 37টি ছোট প্রেমের কবিতা

তারা রাজপুত্ররা - জীবনে...

আমি চাই যে আমি এমন একজনের মানব কণ্ঠস্বর শুনতে পেতাম

যে পাপ স্বীকার করেনি, কিন্তু একটি কুখ্যাতি স্বীকার করেছে;

কে বলেছে, না সহিংসতা, কিন্তু কাপুরুষতা!

না, তারা সবাই আদর্শ, যদি আমি তাদের কথা শুনি এবং তারা আমার সাথে কথা বলি।

এই বিস্তৃত পৃথিবীতে কে আছে যে আমাকে স্বীকার করে সে

আমি কি কখনও খারাপ ছিলাম?

ওহে রাজপুত্র, আমার ভাইয়েরা,

অভিশাপ, আমি দেবতাদের জন্য অসুস্থ!

কোথায় আছে? পৃথিবীর মানুষ?

পৃথিবীতে কি আমিই একমাত্র জঘন্য এবং ভুল?

তারা হয়তো নারীদের পছন্দ করেনি,

তাদের বিশ্বাসঘাতকতা করা হতে পারে; কিন্তু হাস্যকর, কখনোই না!

এবং আমি, যারা বিশ্বাসঘাতকতা না করেই হাস্যকর হয়েছি,

আমি দ্বিধা না করে কীভাবে আমার সেই উর্ধ্বতনদের সাথে কথা বলব?

আমি , যে আমি জঘন্য, আক্ষরিক অর্থে জঘন্য,

তুচ্ছ এবং কুখ্যাত অর্থে জঘন্য।

2. লিসবন রিভিজিটেড (1923), ভিন্নার্থক আলভারো দে ক্যাম্পোসের দ্বারা

বিস্তৃত কবিতা "লিসবন রিভিজিটেড", 1923 সালে রচিত হয়েছিল। এতে আমরা সমাজ সম্পর্কে একটি অত্যন্ত হতাশাবাদী এবং ভুল কাব্যিক কণ্ঠ দেখতে পাই। তিনি বেঁচে আছেন।

পদ্যগুলি বিস্ময়কর শব্দ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে যা বিদ্রোহ এবং অস্বীকারে অনুবাদ করে: কাব্যিক স্ব কখনও কখনও অনুমান করে যে এটি কী নয় এবং চায় না৷ বিষয়টি তার সমাজে প্রত্যাখ্যানের একটি সিরিজ তৈরি করে। আমরা একজন রাগান্বিত এবং ব্যর্থ, বিদ্রোহী এবং হতাশ কাব্যিক আত্মকে চিহ্নিত করি।

পুরো কবিতা জুড়ে, আমরা কিছু দেখতে পাইবিপরীতের জোড়া যা লেখার ভিত্তি স্থাপনের জন্য একত্রিত হয়, অর্থাৎ, আমরা দেখি কীভাবে পাঠ্যটি অতীত এবং বর্তমান, শৈশব এবং যৌবন, আমরা যে জীবনযাপন করতাম এবং বর্তমানের মধ্যে বৈপরীত্য থেকে তৈরি হয়।

না: আমি কিছু চাই না।

আমি আগেই বলেছি আমি কিছু চাই না।

আমার কাছে উপসংহারে আসবেন না!

একমাত্র উপসংহার হল মৃত্যু।

নন্দনতত্ত্ব নিয়ে আমার কাছে আসবেন না!

নৈতিকতা নিয়ে আমার সাথে কথা বলবেন না!

এখান থেকে অধিবিদ্যা দূর করুন। !

আমার কাছে সম্পূর্ণ সিস্টেম প্রচার করবেন না, আমাকে বিজয়ের সাথে সারিবদ্ধ করবেন না

বিজ্ঞানের (বিজ্ঞানের, আমার ঈশ্বর, বিজ্ঞানের!)—

বিজ্ঞানের, শিল্পের, আধুনিক সভ্যতার!

আমি সমস্ত দেবতার কী দোষ করেছি?

আপনার কাছে যদি সত্য থাকে তবে তা নিজের কাছে রাখুন!

আমি একজন টেকনিশিয়ান, কিন্তু আমার টেকনিকের মধ্যেই টেকনিক আছে।

তা ছাড়া আমি পাগল, থাকার সব অধিকার সহ।

তুমি কি শুনেছ? ?

আমাকে বিরক্ত করবেন না, ঈশ্বরের জন্য! <1

তারা কি আমাকে বিবাহিত, নিরর্থক, দৈনন্দিন এবং করযোগ্য করতে চেয়েছিল?

তারা কি আমাকে এর বিপরীতে চেয়েছিল, কোন কিছুর বিপরীত?

আমি যদি অন্য কেউ হতাম, আমি তাদের সবাইকে সুন্দর দিতাম।

আমি যেমন আছি, ধৈর্য ধর!

আমাকে ছাড়া জাহান্নামে যাও,

অথবা আমাকে একা নরকে যেতে দাও!

কেন আমরা একসাথে যাব?

আমার বাহুতে হাত দিও না!

আমি পছন্দ করি না বাহুতে স্পর্শ করা হচ্ছে। আমি একা থাকতে চাই,

আমি আগেই বলেছিযে আমি একাকী!

আহ, কোম্পানি থেকে আমি হতে চাওয়া কী বিরক্তিকর!

ওহ নীল আকাশ—আমার শৈশবের মতোই—,

অনন্ত খালি সত্য এবং নিখুঁত!

ওহ নরম পূর্বপুরুষ এবং নিঃশব্দ তাগাস,

ছোট সত্য যেখানে আকাশ প্রতিফলিত হয়!

ওহ তিক্ততা আবার দেখা, অতীতের লিসবন আজ! <1

তুমি আমাকে কিছুই দাও না, তুমি আমার থেকে কিছুই নিও না, তুমি এমন কিছুই নও যা আমি অনুভব করি!

আমাকে একা ছেড়ে দাও! আমি বেশি সময় নিই না, আমি কখনই বেশি সময় নিই না...

এবং যখন অ্যাবিস এবং নীরবতা লাগে, আমি একা থাকতে চাই!

3. Autopsicografía de Fernando Pessoa

1931 সালে লেখা, ছোট কবিতা "Autopsicografía" পরের বছর Presença ম্যাগাজিনে প্রকাশিত হয়েছিল, যা পর্তুগিজ আধুনিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।

মাত্র বারো লাইনে, কবি নিজের এবং লেখার সাথে তার সম্পর্কের কথা তুলে ধরেছেন। বাস্তবে, লেখা একটি মনোভাব হিসাবে দেখা যায় যা বিষয়কে নির্দেশ করে, তার পরিচয়ের সংবিধানের একটি অপরিহার্য অংশ হিসাবে।

পদ্য জুড়ে, কবিতাটি সাহিত্য সৃষ্টির মুহূর্ত এবং অভ্যর্থনা উভয়ের সাথে সম্পর্কিত। জনসাধারণের পড়া, লেখার প্রক্রিয়ার বিবরণ দেওয়া (সৃষ্টি - পড়া - অভ্যর্থনা) এবং কর্মে অংশগ্রহণকারীদের (লেখক - পাঠক) জড়িত করা।

কবি একজন ভানকারী। <1

তিনি নকল করেন এটা এতটাই সম্পূর্ণরূপে

যে সে এমনকি ব্যথার ভান করে

যে ব্যথা সে সত্যিই অনুভব করে।

এবং যারা সে যা লেখেন তারা তা অনুভব করেন,

ব্যথাপড়ুন,

কবি যে দুটি জীবনযাপন করেন তা নয়

কিন্তু একটি যা তাদের নেই।

এবং সে তার পথে চলে যায়,

কারণ বিক্ষিপ্ত করে,

যে ট্রেনের কোন আসল গন্তব্য নেই

যাকে হার্ট বলে।

4. তাবাকেরিয়া, আলভারো দে ক্যাম্পোস

আলভারো দে ক্যাম্পোসের বদনাম দিয়ে সবচেয়ে পরিচিত কবিতাগুলির মধ্যে একটি হল "তাবাকেরিয়া", একটি বিস্তৃত কবিতা যা একটি দ্রুতগতির মুখে নিজের সাথে কবির সম্পর্ককে বর্ণনা করে বিশ্ব, এবং তার ঐতিহাসিক মুহূর্তে শহরের সাথে তার সম্পর্ক৷

নিম্নলিখিত লাইনগুলি 1928 সালে রচিত এই দীর্ঘ এবং সুন্দর কাব্য রচনার একটি খণ্ড মাত্র৷ একটি হতাশাবাদী দৃষ্টিতে, আমরা কবিকে এর থিমটি সম্বোধন করতে দেখি৷ নিহিলিস্টিক দৃষ্টিকোণ থেকে হতাশা।

বিষয়টি, একাকী, খালি বোধ করে, যদিও সে ধরে নেয় যে তারও স্বপ্ন আছে। সমগ্র আয়াত জুড়ে আমরা বর্তমান পরিস্থিতি এবং বিষয়বস্তু কী চায় তার মধ্যে একটি ব্যবধান লক্ষ্য করি; কি এবং আপনি কি চান এর মধ্যে। এই পার্থক্যগুলি থেকে কবিতাটি তৈরি হয়েছে: তার আসল অবস্থানের যাচাইকরণে এবং তার আদর্শ থেকে তাকে আলাদা করার বিশাল দূরত্বের জন্য বিলাপ।

আমি কিছুই নই।

আমি কখনই কিছু হব না। .

আমি কিছু হতে চাই না।

এটা ছাড়া, পৃথিবীর সব স্বপ্ন আমার মধ্যে আছে।

আমার ঘরের জানালা,

বিশ্বের লক্ষ লক্ষের মধ্যে একটি ঘর যেখানে কেউ জানে না তারা কারা

(এবং তারা যদি করে থাকে তবে তারা কী জানবে?)

একটি ক্রস রহস্যের মুখোমুখি উইন্ডোজ রাস্তাপ্রতিনিয়ত মানুষের দ্বারা,

সকল চিন্তার অগম্য রাস্তা,

বাস্তব, অসম্ভব বাস্তব, নিশ্চিত, অজান্তে নিশ্চিত,

পাথর এবং প্রাণীর নীচে জিনিসগুলির রহস্য নিয়ে,

মৃত্যুর সাথে যা দেয়ালে ভেজা দাগ আঁকে,

নিয়তির সাথে যা সবকিছুর গাড়িকে শূন্যের রাস্তায় নিয়ে যায়।

আজ আমি নিশ্চিত যদি আমি সত্য জানতাম,

স্পষ্ট মনে হয় যেন আমি মারা যেতে যাচ্ছি

এবং বিদায়ের চেয়ে আমার আর কোনো ভ্রাতৃত্ব ছিল না,

এবং সারি সারি ট্রেন। একটি কনভয় আমার পাশ দিয়ে চলে গেল

এবং একটি দীর্ঘ শিস

আমার মাথার খুলির ভিতরে

এবং আমার স্নায়ুতে একটি ঝাঁকুনি আছে এবং শুরুতে আমার হাড়গুলো চিৎকার করছে।

আজ আমি কিংকর্তব্যবিমূঢ়, এমন একজনের মতো যিনি ভেবেছিলেন এবং খুঁজে পেয়েছেন এবং ভুলে গেছেন,

আজ আমি আনুগত্যের মধ্যে ছিঁড়ে গেছি

রাস্তার ওপারের তামাকের দোকানের কাছে, বাস্তব জিনিস হিসাবে বাইরে,

এবং অনুভূতি যে সবকিছুই স্বপ্ন, ভিতরটা বাস্তবের মতো।

আমি সবকিছুতেই ব্যর্থ।

(...)

আমি আমার কাল্পনিক বুকে খ্রিস্টের চেয়ে বেশি মানবিকতাকে আলিঙ্গন করেছি,

আমি গোপনে যেকোন কান্টের লেখা দর্শনের চেয়ে বেশি দর্শন ভেবেছি।

কিন্তু আমিই আছি এবং সর্বদাই থাকব অ্যাটিকের মধ্যে,

এমনকি যদি আমি সেখানে না থাকি।

আমি সর্বদা এমন একজন থাকব যে এর জন্য জন্মগ্রহণ করেনি।

আমি করব সর্বদা শুধু এমন একজন হও যার কিছু গুণ ছিল,

আমি সর্বদা সেই একজন হব যে এমন একটি দেয়ালের সামনে দরজা খোলার জন্য অপেক্ষা করতাম যার কোন কিছুই ছিল নাদরজা,

যে একটি মুরগির খালে অসীমের গান গেয়েছিল,

যে একটি অন্ধ কূপে ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনেছিল।

আমাকে বিশ্বাস কর ? আমার উপরও না কিছুর উপরেও না।

প্রকৃতি তার সূর্য ও তার বৃষ্টি বর্ষণ করুক

আমার জ্বলন্ত মাথায় এবং তার বাতাস আমার চুল এলোমেলো করুক

এবং যা আসে তার পরে হয় আসতে হবে অথবা আসেনি।

হৃদয় তারার দাস,

আমরা বিছানা থেকে নামার আগেই পৃথিবী জয় করি;

আমরা জেগে উঠি এবং এটি অস্বচ্ছ হয়ে ওঠে ;

আমরা রাস্তায় বেরিয়ে পড়ি এবং এটি এলিয়েন হয়ে যায়,

এটি পৃথিবী এবং সৌরজগৎ এবং মিল্কিওয়ে এবং অনির্দিষ্ট৷

(. । আমি এটা দেখতে পাচ্ছি।

সে মারা যাবে এবং আমি মারা যাব।

সে তার লেবেল ছেড়ে যাবে এবং আমি আমার আয়াতগুলো রেখে যাব।

একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে লেবেলটি মারা যাবে এবং আমার আয়াতগুলো মারা যাবে।

পরবর্তীতে, অন্য সময়ে, যে রাস্তায় চিহ্নটি আঁকা হয়েছিল সেটি মারা যাবে

এবং যে ভাষায় পদগুলি লেখা হয়েছিল।

তারপর দৈত্যাকার গ্রহ যেখানে এই সব ঘটেছে তা মারা যাবে।

অন্যান্য সিস্টেমের অন্যান্য গ্রহে মানুষের মতো কিছু

আয়াতের মতো জিনিসগুলি করতে থাকবে,

জীবনের অনুরূপ একটি দোকানের চিহ্নের নীচে,

সর্বদা একটি জিনিস অন্যটির সামনে,

সর্বদা একটি জিনিস অন্যটির মতো অকেজো,

সর্বদাবাস্তবের মতো অসম্ভব বোকা,

সর্বদা নীচের রহস্য পৃষ্ঠের রহস্যের মতো নিশ্চিত,

সর্বদা এই বা সেই জিনিস বা একটি জিনিস বা অন্যটি নয়।

(...)

(যদি আমি ধোয়ার মেয়েকে বিয়ে করি

হয়তো খুশি হতাম)।

এটা দেখে আমি আঁতকে উঠি। আমি জানালার কাছে যাই।

লোকটি তামাকের দোকান থেকে বেরিয়ে আসে (সে কি প্যান্টের পকেটে পরিবর্তন করে রাখে?),

আহ, আমি তাকে চিনি, এটা এস্তেভেজ, যে জানে না আমি মেটাফিজিক্স জানি না।

(তামাক দোকানের মালিক দরজায় হাজির)।

একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক প্রবৃত্তি দ্বারা প্রভাবিত, এস্তেভেজ ঘুরে আমাকে চিনতে পারে;

সে তার হাত নেড়েছে এবং আমি বিদায়, এস্তেভেজ! এবং মহাবিশ্ব

আদর্শ বা আশা ছাড়াই আমার মধ্যে পুনর্নির্মিত হয়েছে

এবং তামাকের দোকানের মালিক হাসছেন৷

5. এটি ফার্নান্দো পেসোয়ার

স্বয়ং ফার্নান্দো পেসোয়া দ্বারা স্বাক্ষরিত, এবং তার ভিন্নার্থক শব্দ দ্বারা নয়, "Esto", 1933 সালে Presença পত্রিকায় প্রকাশিত, একটি ধাতব কবিতা, অর্থাৎ একটি কবিতা যা তার নিজের সৃষ্টির প্রক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত।

কবি পাঠককে শ্লোকগুলির নির্মাণের যন্ত্রপাতি পর্যবেক্ষণ করতে, শ্রোতাদের কাছে আসতে এবং সখ্যতা তৈরি করতে দেন। এটা স্পষ্ট যে কিভাবে শ্লোকগুলিতে বিষয়টি কবিতাটি নির্মাণের জন্য যুক্তির যুক্তি ব্যবহার করে বলে মনে হয়: শ্লোকগুলি কল্পনা থেকে আসে, হৃদয় থেকে নয়। শেষের লাইনে প্রমাণিত, কবি পাঠককে অর্পণ করেন এর মাধ্যমে প্রাপ্ত আনন্দ