ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ (1888-1935), ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುವ ಕೆಲವು ಹೆಸರುಗಳು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳಿಗೆ ಸೇರಿವೆ: ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್, ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೊ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಸೊರೆಸ್.

ಮೇಲಿನ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕವಿ ಕೂಡ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮೃದ್ಧ ಪದ್ಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ!

ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಪೆಸ್ಸೊವಾ ಸ್ಮಾರಕ

1. ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ, ಭಿನ್ನನಾಮದ ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್

ಬಹುಶಃ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದ್ಯಗಳೆಂದರೆ "ಪೊಯೆಮಾ ಎನ್ ಲೀನಿಯಾ ರೆಕ್ಟಾ", ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ .

ಕೆಳಗಿನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು 1914 ಮತ್ತು 1935 ರ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಮುಖವಾಡಗಳು, ಸಮಾಜದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರುಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಕವಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಅಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಬರವಣಿಗೆ.

ನಾನು ಬರೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನಟಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲ.

ನನಗೆ ನನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ

ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಏನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ,

ನನಗೆ ಏನು ಕೊರತೆಯಿದೆ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಇದು ಟೆರೇಸ್‌ನಂತಿದೆ

ಅದು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

>ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು

ನಿಂತಿಲ್ಲದ ನಡುವೆ,

ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ಇಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ.

> ಅನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಯಾರು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ!

6. ಟ್ರಯಂಫಲ್ ಓಡ್, ಭಿನ್ನನಾಮದ ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್‌ನಿಂದ

ಮೂವತ್ತು ಚರಣಗಳ ಮೂಲಕ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಕವಿತೆಯು ಅದರ ಸಮಯದ ಆತಂಕಗಳು ಮತ್ತು ನವೀನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

1915 ರಲ್ಲಿ Orpheu ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅದರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಗರ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಪ್ರಪಂಚವು ನೋವಿನ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಹೇಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತರುವ ಸಮಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪದ್ಯಗಳು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜಡ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಲು, ದೈನಂದಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳ ನೋವಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ,

ನನಗೆ ಜ್ವರವಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ .

ನಾನು ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರುಬ್ಬುವ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ,

ಈ ಸೌಂದರ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಓ ಚಕ್ರಗಳು, ಓ ಗೇರುಗಳು, r-r-r-r-r-r eternal!

ಕ್ರೋಧದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಸೆಳೆತವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ!

ಕ್ರೋಧದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನನ್ನೊಳಗೆ,

ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ನರಗಳಿಗೆ,

ಇದರಿಂದ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳು!

ನನ್ನ ತುಟಿಗಳು ಶುಷ್ಕವಾಗಿವೆ, ಓಹ್ ಮಹಾನ್ ಆಧುನಿಕ ಶಬ್ದಗಳು,

ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಕೇಳುವುದರಿಂದ,

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೃದಯವು ತಲೆಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ

ನಿಮಗೆ ಹಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,

ಸಮಕಾಲೀನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ಓ ಯಂತ್ರಗಳು!

ಜ್ವರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ

-ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಮಹಾನ್ ಮಾನವ ಉಷ್ಣವಲಯ-

ನಾನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ತಮಾನವು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯತ್ತಾಗಿದೆ

ಸಹ ನೋಡಿ: ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್, ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರಿಂದ

ಮತ್ತು ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ದೀಪಗಳ ಒಳಗೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿಲ್ ಇದ್ದಾರೆ

ವರ್ಜಿಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಾಗಿದ್ದರು,

0> ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಐವತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳು,

ನೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಎಸ್ಕೈಲಸ್‌ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಜ್ವರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಪರಮಾಣುಗಳು,

ಅವರು ಈ ಪ್ರಸರಣ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಈ ಪ್ಲಂಗರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ,

ಘರ್ಜಿಸುವುದು, ರುಬ್ಬುವುದು, ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್, ಹಿಸುಕು, ಇಸ್ತ್ರಿ ಮಾಡುವುದು,

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಮುದ್ದು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುದ್ದುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು.

>ಆಹ್, ಎಂಜಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!

ಯಂತ್ರದಂತೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು!

ಲೇಟ್ ಮಾಡೆಲ್ ಕಾರಿನಂತೆ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ!

ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದು,

ನನ್ನನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡುವುದು, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆಯುವುದು, ನನ್ನನ್ನು ಸರಂಧ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು

ಎಲ್ಲ ತೈಲಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲುಗಳ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಗೆ

ಈ ಅದ್ಭುತ , ಕಪ್ಪು, ಕೃತಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ!

ಎಲ್ಲಾ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವ!

ಭಾಗ-ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಕೋಪ

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ರೋಲಿಂಗ್‌ನ

ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರೈಲುಗಳಲ್ಲಿ,

ಹಡಗುಗಳ ಸಾಗಣೆ-ಹೊರೆಗಳ,

ಕ್ರೇನ್‌ಗಳ ನಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ತಿರುವುಗಳ,

ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಶಿಸ್ತಿನ ಗದ್ದಲದ ,

ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳ ಹಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಏಕತಾನತೆಯ ಅರೆ-ಮೌನ!

(...)

News passez à-la-caisse, great crimes-

ಎರಡು ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ಎರಡನೇ ಪುಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ!

ಮುದ್ರಣ ಶಾಯಿಯ ತಾಜಾ ವಾಸನೆ!

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು ತೇವವಾಗಿವೆ!

Winds -de- ಪ್ಯಾರೈಟ್ರೆ ಹಳದಿ ಬಿಳಿ ರಿಬ್ಬನ್‌ನಂತೆ ವಾಸನೆಯ ಅರ್ಥ

ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ (ನನಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಏನು!)

ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಂಟೆನಾದಂತೆ ಕಂಪಿಸುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ!<1

ಆಹ್, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತವೆ!

ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳು, ಉಗಿ ಥ್ರೆಷರ್ಗಳು, ಕೃಷಿ ಪ್ರಗತಿ!

ಕೃಷಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ!

(...)

ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಸೋಕಿಸಂ!

ನನಗೆ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತು ಶಬ್ದ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!

ಅಪ್- ದಿ ಹೋಜಾಕಿ ನೀನು ಡರ್ಬಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದು,

ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಬಣ್ಣದ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿಬಿಡು!

(ಎಷ್ಟು ಎತ್ತರವಾಗಲು ನಾನು ಯಾವುದೇ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ!

ಆಹ್ , ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಕೃತಿ!)

ಎಹ್-ಲಾ, ಎಹ್-ಲಾ, ಇಹ್-ಲಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ಗಳು!

ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುರಿಯಲಿ,

ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬೀದಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ

ನಾನು ಯಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ!

ಓಹ್ ಟ್ರಾಮ್‌ವೇಗಳು, ಫ್ಯೂನಿಕುಲರ್‌ಗಳು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್‌ಗಳು,

ಸೆಳೆತದ ತನಕ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ !

ಹಿಲ್ಲಾ, ಹಿಲ್ಲಾ, ಹಿಲ್ಲಾ-ಹೋ!

(...)

ಓಹ್ ಕಬ್ಬಿಣ, ಓ ಉಕ್ಕು, ಓ ಅಲ್ಯೂಮಿನಿಯಂ, ಓಹ್ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ತಟ್ಟೆಗಳು!

ಓಹ್ ಹಡಗುಕಟ್ಟೆಗಳು, ಓ ಬಂದರುಗಳು, ಓ ರೈಲುಗಳು, ಓ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು, ಓ ಟಗ್‌ಬೋಟ್‌ಗಳು!

ಇಹ್-ಲಾ ದೊಡ್ಡ ರೈಲು ಹಳಿತಪ್ಪಿಹೋಗಿವೆ!

ಇಹ್-ಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿ ಗಣಿಗಳ ಕುಸಿತ!

ಇಹ್-ಲಾ ಮಹಾನ್ ಸಾಗರ ನೌಕೆಗಳ ರುಚಿಕರವಾದ ನೌಕಾಘಾತಗಳು!

ಇಹ್-ಲಾ-ಓಹ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಇಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ,

ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಆಕ್ರಮಣಗಳು,

ಶಬ್ದ , ಅನ್ಯಾಯಗಳು, ಹಿಂಸೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಂತ್ಯ,

ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹಳದಿ ಅನಾಗರಿಕರ ಮಹಾ ಆಕ್ರಮಣ,

ಮತ್ತು ಹೊಸ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂರ್ಯ!

ಎಲ್ಲವೂ ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಈ ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು

ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ,

ಇಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ?

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೌನವಾಗಿದೆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲವೂ,

ಬೇರ್ ಟ್ರಂಕ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಕ್ಷಣ

ಉತ್ಸಾಹದ ಗದ್ದಲದ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ಷಣ,

ಮೊಮೆಂಟ್ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಕಂಟೆಟ್‌ಗಳ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪ್ಯಾಸೇಜ್

ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಕುಡಿತ.

ಇಯಾ ರೈಲುಗಳು, ಇಐಎ ಸೇತುವೆಗಳು, ಇಐಎ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,

ಇಯಾ ರಿಗ್‌ಗಳು ವಿಧಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಚ್ಚಾ, ಕನಿಷ್ಠ,

ನಿಖರವಾದ ಉಪಕರಣಗಳು, ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ರಿಗ್‌ಗಳು, ಅಗೆಯುವ ಗೇರ್,

ಕುಶಲತೆಗಳು, ಡ್ರಿಲ್ ಬಿಟ್‌ಗಳು, ರೋಟರಿ ಯಂತ್ರಗಳು!

ಹೇ! ಹೇ! ಇಯಾ!

ಇಯಾ ವಿದ್ಯುತ್, ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನರಗಳು!

ಇಯಾ ವೈರ್‌ಲೆಸ್-ಟೆಲಿಗ್ರಾಫಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಲೋಹೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ!

ಇಯಾ ಬ್ಯಾರೆಲ್‌ಗಳು, ಇಐಎ ಚಾನೆಲ್‌ಗಳು , ಪನಾಮ, ಕೀಲ್, ಸೂಯೆಜ್ !

ಇಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಭೂತಕಾಲದೊಳಗೆ ವರ್ತಮಾನ!

ಇಯಾ ಎಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ನಮ್ಮೊಳಗೆ! ಹೇ!

ಹೇ! ಹೇ! ಹೇ!

ಕಬ್ಬಿಣದ ಮತ್ತು ಮರದ ಉಪಕರಣಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳು - ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ!

ನಾನು ಒಳಗೆ ಏನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸುತ್ತುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ರೈಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತೇನೆ

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪಿಯರ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಪೆಲ್ಲರ್‌ಗಳ ಒಳಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಡಗುಗಳು.

ಹೇ! ಇಯಾ-ಹೋ ಇಯಾ!

ಇಯಾ! ನಾನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಖ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್!

ಹೇ! ಮತ್ತು ಹಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವರ್‌ಹೌಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್!

ನನಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹುರ್ರೇ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯಂತ್ರಗಳು, ಹೇ!

ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ ಏರಿ! ಹುಪ್-ಲಾ!

ಹಪ್-ಲಾ, ಹುಪ್-ಲಾ, ಹುಪ್-ಲಾ-ಹೋ, ಹುಪ್-ಲಾ!

ಹೆ-ಲಾ! He-ho h-o-o-o-o-o!

Z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z-z!

ಆಹ್, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ನಾನಲ್ಲ!

7. ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರಿಂದ ಶಕುನ

ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 1928 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಮ ಕವನಗಳು ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಧ್ವನಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಶೀರ್ವಾದವಲ್ಲ.

ಇಪ್ಪತ್ತು ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಐದು ಚರಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅದರ ಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಂವಹನವಾಗದ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿ ಮೌನವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಅಪಾರ ವೇದನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಸುಂದರವಾದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯು ಹೇಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆ. ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸೋಲಿನ ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಿತೆ ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯ ಭಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ,

ಅವನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,

ಆದರೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

0>ಯಾರು ತನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ,

ಅವಳು ಏನು ಘೋಷಿಸಲಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಅವಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ : ಅವಳು ಮರೆತುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲು!

ಆದರೆ ಯಾರು ತುಂಬಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ;

ಯಾರು ಅವರು ಎಷ್ಟು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ

ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಮಾತು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ,

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ!

ಆದರೆನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ,

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ,

ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ

ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ...

8. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ, ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್

ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಅವರ ಕವನದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, "ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ" ಒಂದು ನೋವಿನ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಗುಪ್ತನಾಮದ ಜನ್ಮದಿನವು ವಿಷಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

1930 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪದ್ಯಗಳು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗದ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಏನೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಣವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮುಗ್ಧತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬಾಲ್ಯದ ಮನೆ ಇನ್ನೂ ನಿಂತಿದೆ. ಭೂತಕಾಲವು ಸಂತೋಷದ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವರ್ತಮಾನವು ಕಹಿ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಕೇವಲ ನೀರಸ ಹಂಬಲದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಖಿನ್ನತೆ, ಖಾಲಿ, ದುಃಖ, ಆಳವಾದ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯುವ ಬಯಕೆ.

ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ,

ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ.<1

ಹಳೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವೂ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು,

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನನ್ನದು, ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಅವರು ಆಚರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನ,

ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಆರೋಗ್ಯವಿತ್ತುಯಾವುದಾದರೂ,

ಕುಟುಂಬದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರುವುದು,

ಮತ್ತು ಇತರರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು.

ನಾನು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಂದಾಗ ನಾನು ಇಲ್ಲ ಮುಂದೆ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಭರವಸೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ನಾನು ಜೀವನವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. 0>ನಾನು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ಪ್ರಾಂತದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ,

ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಗುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ.

>ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೆನೋ —ಓಹ್ , ನನ್ನ ದೇವರೇ!—, ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ಇವತ್ತು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ…

ಎಷ್ಟು ದೂರ!...

(ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ…)

ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸಮಯ!

ಇಂದು ನಾನಿರುವುದು ಮನೆಯ ಕೊನೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತೇವಾಂಶದಂತಿದೆ,

ಅದು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಲೆಹಾಕುತ್ತದೆ…

ಇಂದು ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ (ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದವರ ಮನೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ನಡುಗುತ್ತದೆ),

ನಾನು ಇಂದು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಮನೆಯನ್ನು ಮಾರಿದ್ದಾರೆ.

ಇದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು,

ಇದು ನಾನು ತಣ್ಣನೆಯ ಪಂದ್ಯದಂತೆ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದೇನೆ…

ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ…

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ , ಆ ಸಮಯ !

ಆತ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ದೈಹಿಕ ಬಯಕೆ,

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ,

ನನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ದ್ವಂದ್ವತೆಯೊಂದಿಗೆ…<1

ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಬ್ರೆಡ್‌ನಂತೆ ತಿನ್ನಲು ಹಸಿವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಣ್ಣೆಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ!

ಇಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಕುರುಡಾಗಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ…

ಟೇಬಲ್ ಸೆಟ್ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿಚೀನಾದ ಮೇಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕನ್ನಡಕಗಳೊಂದಿಗೆ,

ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೈಡ್‌ಬೋರ್ಡ್ - ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಉಳಿದವು ಎತ್ತರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ,

ಹಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ,

ಅವರು ನನ್ನ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ…

ನಿಲ್ಲಿಸು, ನನ್ನ ಹೃದಯ!

ಆಲೋಚಿಸಬೇಡ! ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ!

ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ದೇವರೇ!

ಇಂದು ನನಗೆ ಜನ್ಮದಿನವಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ದಿನಗಳು ಕೂಡಿಬರುತ್ತವೆ.

ನನಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.

ಕದ್ದ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನುಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ತಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕೋಪ! ...

ಅವರು ನನ್ನ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸಮಯ!

9. ದ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಆಫ್ ಹರ್ಡ್ಸ್, ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೋ

1914 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ 1925 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ದೀರ್ಘ ಕವಿತೆ - ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ- ಆಲ್ಬರ್ಟೊ ಕೈರೋ ಎಂಬ ಭಿನ್ನನಾಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. .

ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಿಂದ ಬಂದ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಈ ಬರಹವು ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಭಾವನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ದೇಶದ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ದೈವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ​​ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಅನೇಕರಿಗೆ ದೇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೆ , ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆಕೈರೋಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವಂತಿದೆ.

ನಾನು

ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಾಕಿರಲಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಂತೆ.

ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಕುರುಬನಂತಿದೆ,

ಅದು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ

ಮತ್ತು ಋತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸಿ

ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ.

> ಜನರಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ

ಅವನು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವಾಗಿ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ

ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗೆ,

0> ಬಯಲಿನ ತಳಭಾಗವು ತಣ್ಣಗಾದಾಗ

ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯು ಬರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ

ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಚಿಟ್ಟೆಯಂತೆ.

ಆದರೆ ನನ್ನ ದುಃಖವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ

ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಅದು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದದ್ದು

ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಭಾವಿಸಿದಾಗ

ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತವೆ.

ಗೌಬೆಲ್‌ಗಳ ಶಬ್ದದಂತೆ

ರಸ್ತೆಯ ತಿರುವಿನ ಆಚೆ

ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿವೆ

ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ

ಏಕೆಂದರೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ,

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಬದಲು,

ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಹಾಗೆ

ಗಾಳಿ ಬೆಳೆದಾಗ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಕವಿಯಾಗುವುದು ನನ್ನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಲ್ಲ.

ಇದು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವ ನನ್ನ ದಾರಿ .

(...)

II

ನನ್ನ ನೋಟವು ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ನನಗೆ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವಿದೆ

ಬಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ನೋಡುವುದು,

ಮತ್ತು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದು…

ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಾನು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇನೆತೋರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಕಾಲೀನ.

ಕವಿತೆ ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ಪನೋರಮಾವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ.

ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು

ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೇನೆ.

ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು, ಹಲವು ಬಾರಿ ಹೇಯ, ಹಲವು ಬಾರಿ ಹೊಲಸು,

0> ಹಲವು ಬಾರಿ ನೀಚ,

ನಾನು, ಹಲವು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪರಾವಲಂಬಿ,

ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕೊಳಕು,

ನಾನು, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ತಾಳ್ಮೆ ಇರಲಿಲ್ಲ,

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಅಸಂಬದ್ಧ,

ನಾನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ

ಸಮಾರಂಭಗಳ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ,

ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ವಿಧೇಯ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ,

ನಾನು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಮೌನವಾಗಿರದೆ ಇದ್ದಾಗ, ನಾನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದನಾಗಿದ್ದೇನೆ;

ಹೋಟೆಲ್ ಕೆಲಸದಾಕೆಗಳಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಂಡ ನಾನು,

ಹಮಾಲರ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ನಾನು,

ಆರ್ಥಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಸಾಲ ಪಡೆದ

ಕೊಡದೆ, <1

ಹೊಡೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಗ್ಗುಬಡಿದವನು

ಹೊಡೆಯಲು ಕೈಗೆಟುಕದೆ;

ನಾನು, ಸಣ್ಣದೊಂದು ವೇದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವನು ವಿಷಯಗಳು

ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ,

ಇಡೀ

ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಎರಡನೆಯವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ಎಂದಿಗೂ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ,

ರಾಜಕುಮಾರನಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾಕ್ಷಣ

ಇದು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ…

ಅವಶ್ಯಕವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ಅದು ಮಗುವು, ಹುಟ್ಟಿದಾಗ,

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದರ ಜನನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ…

ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ

ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ಹೊಸತನಕ್ಕಾಗಿ…

ನಾನು ಡೈಸಿಯಂತೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ,

ಯಾಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಯಾಕೆಂದರೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ…

ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ

(ಆಲೋಚಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯ)

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು…

ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ತತ್ವವಿಲ್ಲ: ನನಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿವೆ…

ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅದು ಕಾರಣವಲ್ಲ ಅವಳು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ,

ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಯಾಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ

ಅವರು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿ, ಅಥವಾ ಅದು ಏನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು…

ಪ್ರೀತಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಮುಗ್ಧತೆ,

ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮುಗ್ಧತೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ...

III

ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ಕಿಟಕಿಗೆ ಒರಗಿ,

ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೊಲಗಳಿವೆ ಎಂದು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು,

ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರಿಯುವವರೆಗೂ ನಾನು ಓದುತ್ತೇನೆ

ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸಿಸಾರಿಯೊ ವರ್ಡೆ.

ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಎಂತಹ ಅನುಕಂಪವಿದೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ರೈತ

ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದನು.

ಆದರೆ ಅವನು ಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ,

ಮತ್ತು ಅವನು ಬೀದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿ,

ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ರೀತಿ,

ಯಾರೋ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು

ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು

ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ನಡೆಯುವುದುಕ್ಷೇತ್ರಗಳು…

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವಿತ್ತು

ಅದನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ಅವನು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನಂತೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆದನು

ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು…

IV

ಇಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಚಂಡಮಾರುತ ಬಿದ್ದಿತು

ಉದ್ದ ಸ್ವರ್ಗದ ತೀರಗಳು

ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕ್ರೀನಂತೆ…

ಎತ್ತರದ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಯಾರೋ

ದೊಡ್ಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಂತೆ,

ಮತ್ತು crumbs ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಿಗೆ

ಅವರು ಬಿದ್ದಾಗ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿದರು,

ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು

ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಗಾಗಿಸಿತು…

ಮಿಂಚು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದಾಗ

ಮತ್ತು ಜಾಗವನ್ನು ಬೀಸಿದೆ

ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯಂತೆ,

ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ —ನಾನು ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ—

ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಸಾಂತಾ ಬಾರ್ಬರಾ

ನಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಹಳೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಾಗಿದ್ದರೆ ಹಾಗೆ…

ಆಹ್! ಸಾಂತಾ ಬಾರ್ಬರಾಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ

ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ ...

ನಾನು ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಮನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ

(.. .)

V

ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸದೇ ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಇದೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ?

ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ!

ನಾನು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನನಗೆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ?

ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ ?<1

ನಾನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದೆ

ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ?

ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನನಗೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ

ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ಕಿಟಕಿಯ ಪರದೆಗಳನ್ನು

ಸೆಳೆಯುವುದು (ಆದರೆ ಅದು ಹೊಂದಿಲ್ಲಪರದೆಗಳು).

(...)

ಆದರೆ ದೇವರು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು

ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಿರಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ,

ನಾನೇಕೆ ಅವನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ;

ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನಗೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ,

ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಿರಣ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು,

ಅವನು ನನಗೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ,

ಅವನು ನಾನು ಬಯಸಿದ ಕಾರಣ ಆತನನ್ನು

ಮರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತಿಳಿಯಿರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗುತ್ತೇನೆ

(ದೇವರು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ?),

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬದುಕುವ ಮೂಲಕ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ನೋಡುವವನಂತೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮಿಂಚು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳು,

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೇನೆ .

10. ನಾನು ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

ರಿಂದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯು "ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಹು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ, ಚದುರಿದ, ಚದುರಿದ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಕವನವು ಗುರುತಿನ ವಿಷಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ತಿರುವುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾವ್ಯದ ವಿಷಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು

ಕವಿತೆ ಎತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೆಂದರೆ: ನಾನು ಯಾರು? ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ? ಹಿಂದೆ ನಾನು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾರು?ಇತರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಯಾರು? ಮತ್ತು ನಾನು ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ?

ನಿರಂತರವಾದ ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ, ಆತಂಕದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕವಿಯು ಎತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮಗಳಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. <1

ನಾನು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಇಷ್ಟು ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ, ನಾನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ .

ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಶಾಂತವಾಗಿಲ್ಲ

ನೋಡುವವನು ನೋಡುವವನು ಮಾತ್ರ,

ಅನುಭವಿಸುವವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನು ಅಲ್ಲ.

>ನಾನು ಏನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ,

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾನಲ್ಲ>

ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭೂದೃಶ್ಯ,

ಅವನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವನು,

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿ,

ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ am.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನ್ಯಲೋಕದ, ನಾನು ಓದಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ,

ಪುಟಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ,

ಮುಂದೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ

ಅಥವಾ ನಿನ್ನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ.

ನಾನು ಓದಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ

ನನಗೆ ಅನಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಪುನಃ ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ಇದು ನಾನೇ?"

ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

(ಕ್ಲಾಡಿಯಾ ಗೊಮೆಜ್ ಮೊಲಿನಾರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಇದು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಬಹುದು: 37 ಸಣ್ಣ ಪ್ರೇಮ ಕವಿತೆಗಳು

ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರರು - ಜೀವನದಲ್ಲಿ...

ಯಾರಾದರೂ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಅವನು ಪಾಪವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪಖ್ಯಾತಿ;

ಯಾರು ಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನ!

ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಆದರ್ಶರು.

ಈ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಯಾರು he has

ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ನೀಚನಾಗಿದ್ದೇನಾ?

ಓ ರಾಜಕುಮಾರರೇ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ,

ಹಾ, ನಾನು ದೇವಮಾನವರಿಂದ ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ!

ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿವೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರೇ?

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಜೀವಿಯೇ?

ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಯರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸದೆ ಇರಬಹುದು,

ಅವರು ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಎಂದಿಗೂ!

ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿರುವ ನಾನು,

ನನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ?

ನಾನು , ನಾನು ನೀಚನಾಗಿದ್ದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ನೀಚ,

ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ.

2. ಲಿಸ್ಬನ್ ರಿವಿಸಿಟೆಡ್ (1923), ವಿಜಾತೀತ ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್

ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಕವಿತೆ "ಲಿಸ್ಬನ್ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್" ಅನ್ನು 1923 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ .

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ದಂಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಉದ್ಗಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಏನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಅವನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ, ಬಂಡಾಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಾವು ಕೆಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಿದ ಜೋಡಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಅಂದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನ, ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ, ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಇಲ್ಲ: ನನಗೆ ಏನೂ ಬೇಡ.

ನನಗೆ ಏನೂ ಬೇಡ ಎಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ನನಗೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಬೇಡ!

0>ಸಾಯುವುದೊಂದೇ ತೀರ್ಮಾನ.

ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಬೇಡ!

ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಡ!

ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ದೂರವಿಡಿ !

ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಬೇಡಿ , ವಿಜಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಜೋಡಿಸಬೇಡಿ

ವಿಜ್ಞಾನಗಳ (ವಿಜ್ಞಾನಗಳ, ನನ್ನ ದೇವರು, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ!)—

ವಿಜ್ಞಾನಗಳ, ಕಲೆಗಳ, ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ!

ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಾನು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ?

ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ!

0>ನಾನು ತಂತ್ರಜ್ಞ, ಆದರೆ ನಾನು ತಂತ್ರದೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ ನಾನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ. ?

ನನಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬೇಡ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ! <1

ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು, ನಿರರ್ಥಕ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ?

ನಾನು ಬೇರೆಯವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಹೇಗಿದ್ದೇನೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ!

ನಾನಿಲ್ಲದೆ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು,

ಅಥವಾ ನಾನೊಬ್ಬನೇ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ!

ನಾವು ಯಾಕೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು?

ನನ್ನ ತೋಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ!

ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ,

ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು!

ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ಕಂಪನಿಯಿಂದ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದು ಏನು ಉಪದ್ರವ!

ಓ ನೀಲಾಕಾಶ —ಅದೇ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯ—,

ಶಾಶ್ವತ ಖಾಲಿ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ!

ಓ ಮೃದು ಪೂರ್ವಜ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಟ್ಯಾಗಸ್,

ಆಕಾಶವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸತ್ಯ!

ಓಹ್ ಕಹಿ ಮರುಕಳಿಸಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಲಿಸ್ಬನ್ ಇಂದು! <1

0>ನೀವು ನನಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ನನಗೆ ಏನೂ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ!

ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ! ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ...

ಮತ್ತು ಅಬಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಲೆನ್ಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ನಾನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ!

3. ಆಟೋಪ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಯಾ ಡಿ ಫೆರ್ನಾಂಡೊ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

1931 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ "ಆಟೋಪ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫಿಯಾ" ಎಂಬ ಕಿರು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಪ್ರೆಸೆನ್ಕಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.

ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಬರವಣಿಗೆಯು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಸಂವಿಧಾನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಕವಿತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯ ಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಓದುವಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು (ಸೃಷ್ಟಿ - ಓದುವಿಕೆ - ಸ್ವಾಗತ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು (ಲೇಖಕ - ಓದುಗ). ಅದು ಎಷ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ

ಅವನು ನೋವು

ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುವ ನೋವು ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾನೆ ನೋವುಓದಿ,

ಕವಿ ಜೀವಿಸುವ ಎರಡಲ್ಲ

ಆದರೆ ಅವರು ಹೊಂದಿರದ ಒಂದನ್ನು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ,

ಕಾರಣವನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದು,

ನಿಜವಾದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ ಆ ರೈಲು

ಹೃದಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

4. ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಎಂಬ ಹೆಟೆರೊನಿಮ್‌ನಿಂದ ತಬಕ್ವೆರಿಯಾ

ಅಲ್ವಾರೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು “ತಬಾಕ್ವೆರಿಯಾ”, ಇದು ವೇಗದ ಗತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಗರದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧ.

ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳು 1928 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಈ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯ ಒಂದು ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ. ನಿರಾಶಾವಾದಿ ನೋಟದಿಂದ, ಕವಿಯು ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರಾಶೆ .

ವಿಷಯ, ಏಕಾಂಗಿ, ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ; ಏನು ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವನ ನೈಜ ಸ್ಥಳದ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದರ್ಶದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ದೂರದ ದುಃಖ.

ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. .

ನಾನೇನೂ ಆಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ.

ನನ್ನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳು,

ಅವರು ಯಾರೆಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಿಶ್ವದ ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು

(ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು?)

ಶಿಲುಬೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಿಟಕಿಗಳು ಬೀದಿನಿರಂತರವಾಗಿ ಜನರಿಂದ,

ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಬೀದಿ,

ನೈಜ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ನೈಜ, ನಿಶ್ಚಿತ, ತಿಳಿಯದೆ ಖಚಿತ,

ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ,

ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ,

ಎಲ್ಲದರ ಕಾರನ್ನು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಬೀದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ವಿಧಿಯ ಜೊತೆಗೆ.

ಇಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ನಾನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ,

ನಾನು ಸಾಯಲಿರುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ವಿದಾಯ,

ಮತ್ತು ಸಾಲು ರೈಲುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆ ಉರುಳಿದೆ

ಸಹ ನೋಡಿ: ನಹೌಟಲ್‌ನಲ್ಲಿ 14 ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿತೆಗಳು (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಬುರುಡೆಯೊಳಗೆ

ಉದ್ದವಾದ ಶಿಳ್ಳೆ ಇದೆ

ಮತ್ತು ನನ್ನ ನರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಂಪನವಿದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕರ್ಕಶವಾದವು .

ಇಂದು ನಾನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಯೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಯಾರೋ ಹಾಗೆ,

ಇಂದು ನಾನು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಗೆ

ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ನಿಷ್ಠೆಯ ನಡುವೆ ನಲುಗಿದ್ದೇನೆ. ಹೊರಗೆ,

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಕನಸು ಎಂಬ ಭಾವನೆ, ಒಳಗಿರುವ ನೈಜ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ.

ನಾನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಿಫಲನಾದೆ.

(...)

ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಕಲ್ಪಿತ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ,

ಯಾವುದೇ ಕಾಂಟ್ ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇನೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ. ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ,

ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟದವನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿರಿ,

ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವುದೇ ಗೋಡೆಯ ಮುಂದೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ಕಾಯುವವನಾಗಿರುತ್ತೇನೆಬಾಗಿಲು,

ಕೋಳಿಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಅನಂತನ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದವನು,

ಕುರುಡು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ದನಿ ಕೇಳಿದವನು.

ನನ್ನನ್ನು ನಂಬು ? ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದರ ಮೇಲೂ ಅಲ್ಲ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಲಿ

ನನ್ನ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಾಳಿಯು ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ರಫ್ಲಿ ಮಾಡಲಿ

ಮತ್ತು ಅದು ಬಂದ ನಂತರ ಒಂದೋ ಬರಬೇಕು ಅಥವಾ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೃದಯ ಗುಲಾಮರು,

ನಾವು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಏಳುವ ಮೊದಲು ಜಗತ್ತನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತೇವೆ;

ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ;

ನಾವು ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪರಕೀಯವಾಗುತ್ತದೆ,

ಇದು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸೌರವ್ಯೂಹ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀರಪಥ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ.

(. ..)<1

ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಬಾಗಿದ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ,

ಬಾಗಿದ ಆತ್ಮದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಲೇಬಲ್ ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪದ್ಯಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ.

ನಂತರ, ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬೀದಿಯು

ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಭಾಷೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೈತ್ಯ ಗ್ರಹವು ಸಾಯುತ್ತದೆ .

ಇತರ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಏನಾದರೂ

ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ,

ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಅಂಗಡಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ,

ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇನ್ನೊಂದರ ಮುಂದೆ,

ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಿಷಯವು ಇತರರಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ,

ಯಾವಾಗಲೂನಿಜದಂತೆ ಮೂರ್ಖತನ ಅಸಾಧ್ಯ,

ಯಾವಾಗಲೂ ತಳದ ರಹಸ್ಯವು ಮೇಲ್ಮೈಯ ರಹಸ್ಯದಂತೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ,

ಯಾವಾಗಲೂ ಇದು ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಒಂದು ವಿಷಯ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಲ್ಲ.

(...)

(ಒಗೆಯುವವನ ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಮದುವೆಯಾದರೆ

ಬಹುಶಃ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಬಹುದು).

ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಎದ್ದುನಿಂತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ

ಮನುಷ್ಯ ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ (ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಚೇಂಜ್ ಅನ್ನು ಇಡುತ್ತಾನೆಯೇ?),

ಆಹ್, ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಎಸ್ಟೀವೆಜ್, ಯಾರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

(ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ).

ದೈವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಚಲಿಸಿದ ಎಸ್ಟೀವೆಜ್ ತಿರುಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ;

ಅವನು ತನ್ನ ಕೈ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ವಿದಾಯ ಕೂಗುತ್ತೇನೆ, ಎಸ್ಟೆವೆಜ್! ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು

ಆದರ್ಶ ಅಥವಾ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ

ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕರು ನಗುತ್ತಾರೆ.

5. ಇದು ಫರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ

ಫೆರ್ನಾಂಡೋ ಪೆಸ್ಸೋವಾ ಅವರಿಂದಲೇ ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು 1933 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸೆನಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಎಸ್ಟೋ" ಎಂಬ ಅವರ ಭಿನ್ನನಾಮಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ಕವಿತೆ. ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕವಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಪದ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಅನುಸಂಧಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾರಣದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಪದ್ಯಗಳು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಕವಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಆನಂದವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ