Denumirea Școala de la Frankfurt reunește lucrările mai multor cercetători care și-au început studiile în jurul teoriei marxiste și apoi au continuat să reflecteze în mod critic asupra societăților industrializate.

Membrii săi s-au întâlnit la Institutul de Cercetări Sociale de la Universitatea din Frankfurt, înființat în 1924.

Școala, care are un caracter interdisciplinar, cuprinde studii care merg de la aspectele sociale și economice la cele culturale. Odată cu ea, conceptul de rațiune și teoria tradițională este contestat, lăsând loc la ceea ce se numește "școala rațiunii". teoria critică Dar ce este teoria critică, care este obiectul de studiu al școlii, cine sunt principalii săi reprezentanți și care sunt principalele sale obiective?

Origine

În 1924, Institutul de Cercetări Sociale a fost înființat la Universitatea din Frankfurt, sub conducerea lui Carl Grünberg, până în 1931, când a preluat conducerea Max Horkheimer.

Acest centru de cercetare de orientare marxistă i-a format pe filosofii care, în anii 1960, au devenit cunoscuți sub numele de "Școala de la Frankfurt".

La început, ei pun accentul pe influențele lui Hegel și Heidegger, precum și pe Marx și Freud. Cu toate acestea, în timp, ei resping unele dintre teoriile acestor gânditori, criticând chiar și marxismul clasic. Treptat, obiectul de studiu al școlii se extinde la industria culturală.

Relocarea în Statele Unite ale Americii

Odată cu venirea la putere a lui Hitler, membrii Institutului au fost nevoiți să părăsească Germania, majoritatea dintre ei emigrând în Statele Unite. În 1934 a fost creat un centru de cercetare asociat cu Universitatea Columbia, de unde și-au continuat cercetările. Abia în anii 1950 școala a putut să se întoarcă în Germania, unde își avea sediul inițial.

Obiectul de studiu al școlii

Școala de la Frankfurt se concentrează pe două interese principale: pe de o parte, vizează o critică a societăților industriale dezvoltate; pe de altă parte, această analiză va fi interdisciplinară, acoperind nu numai politica, ci și economia și industriile culturale.

În prima etapă, se realizează o reformulare a marxismului sub o nouă paradigmă și cu o reflecție asupra societății și a proceselor care o modelează.

Mai târziu, după cel de-al Doilea Război Mondial, influența mass-media asupra societății a apărut printre temele de interes ale școlii, în același timp cu "libertatea individuală" în societățile democratice.

Astfel, membrii școlii urmăresc să dezvolte o societate de indivizi conștienți, cu spirit critic și, în acest scop, se angajează să denunțe toate formele de opresiune din societățile moderne, fie ele socialiste sau capitaliste.

Pe de altă parte, ei critică concepția anterioară a cunoașterii și urmăresc să rupă cu teoria tradițională. Pentru aceasta, ei numesc această nouă formă ca fiind teoria critică .

Teoria critică

Teoria critică este doctrina dezvoltată în cadrul Școlii de la Frankfurt de către un grup de gânditori și care, într-un fel, vine să se opună teoriei tradiționale.

Una dintre scrierile care discută diferențele dintre cele două teorii este eseul publicat de Horkheimer, Teoria tradițională și critică (1937), în care a pus la îndoială, printre altele, pretenția de "neutralitate" a teoriei tradiționale.

În timp ce teoria tradițională încearcă să ofere o descriere abstractă a lumii, detașată de realitate, teoria critică urmărește analiza, demascarea ideologiilor și transformarea lumii. Astfel, iată câteva dintre modalitățile prin care teoria lumii poate fi transformată. caracteristicile generale ale teoriei critice:

• Filozofii teoriei critice susțin că nu există imparțialitate, adică, în ciuda posibilei fațade de obiectivitate pe care o apără teoria tradițională, aceasta este doar o aparență care, în realitate, ascunde interese ideologice.
• Ea nu respectă principiul "non-evaluării" și al obiectivității, apărat anterior în teoria tradițională, ci, dimpotrivă, urmărește emanciparea ființei umane, conducând la o "praxis eliberatoare".
• Orice cunoaștere este determinată de intercesiuni istorice, sociale și economice, adică o teorie nu poate fi străină de contextul social, istoric sau economic în care a apărut.

Reprezentanți ai teoriei critice

Școala de la Frankfurt este de obicei clasificată în două, sau chiar trei generații, iar aceștia sunt unii dintre cei mai reprezentativi cercetători din prima și a doua generație.

Prima generație

Max Horkheimer

Filosof și sociolog german, unul dintre cele mai reprezentative nume ale Școlii de la Frankfurt, Horkheimer a fost nevoit să părăsească Germania odată cu apariția nazismului.

Ulterior a trăit în Statele Unite, deși s-a întors în țara sa natală după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Opera sa a fost legată de studiul rațiunii instrumentale, al culturii de masă și al societății de consum. Printre cele mai importante lucrări ale sale se numără: Critica rațiunii instrumentale (1947) Societate, rațiune și libertate (1954-1966), Dialectica Iluminismului (1944) y Teoria tradițională și critică (1937).

Theodor W. Adorno

Împreună cu Horkheimer, a fost unul dintre cei mai mari exponenți ai Școlii de la Frankfurt și ai teoriei critice. Odată cu ascensiunea totalitarismului în Europa, Adorno a trebuit să plece în exil și în Statele Unite. Una dintre marile preocupări ale lui Adorno a fost expansiunea mass-media și modul în care acestea influențează societatea. Printre cele mai importante lucrări ale sale se numără următoarele Dialectica Iluminismului (1944), Dialectica negativă y Teoria estetică (1966).

Hebert Marcurse

Hebert Marcuse (1898-1979) a fost un filozof provenit dintr-o familie de evrei care s-a alăturat Institutului de Cercetări Sociale în 1933, apoi, odată cu ascensiunea lui Hitler, a plecat la New York.

Filozoful și sociologul a criticat ceea ce el a numit "societatea unidimensională", adică o societate care a reușit să dilueze orice critică: societăți închise, care nu cunosc decât o singură dimensiune a realității.

Marcuse a analizat, de asemenea, unele dintre mecanismele de represiune din societățile avansate. Printre lucrările sale se numără: Rațiune și evoluție (1934), Eros și civilizație (1953) y Omul unidimensional (1964).

Erich Fromm

Erich Fromm a fost un psiholog și filozof german legat de Școala de la Frankfurt în prima etapă a acesteia, dar care s-a disociat ulterior de ea atunci când a prezentat diferențe interpretative față de teoria freudiană. Erich Fromm s-a axat pe studiul critic al societăților occidentale și al condiției individului în cadrul acestora. Printre cele mai remarcabile lucrări ale sale se numără: Școala de la Frankfurt, Școala de la Frankfurt, Școala de la Frankfurt, Școala de la Frankfurt și Școala de la Frankfurt: Arta de a iubi (1956), A fi sau a avea (1976) o Frica de libertate (1941).

Te-ar putea interesa și: Cartea Arta de a iubi de Erich Fromm

A doua generație

Jürgen Habermas

Jürgen Habermas (1929-) este un filosof german, membru al așa-numitei a doua generații a Școlii de la Frankfurt. A lucrat la Institutul de Cercetări Sociale și a fost asistentul lui Adorno. A încercat, de asemenea, să dezvolte o teorie critică pentru a analiza societățile capitaliste dezvoltate.

Printre lucrările sale se numără: Logica științelor sociale (1967), Teoria acțiunii comunicative (1981) y Discursul filosofic al modernității (1985).